第14课《敬业与乐业》教学设计- 2025-2026学年统编版语文八年级下册

第14课《敬业与乐业》教学设计 一、核心素养目标： 1．语言运用：掌握“旁骛”“亵渎”“强聒不舍”“言不及义”“断章取义”等词语的读音和含义，积累文中经典格言名句。 2．思维发展：理清本文“提出问题—分析问题—解决问题”的结构脉络，把握“有业—敬业—乐业”的论述层次。 3．审美创造：通过模拟演讲，感受演讲词的现场感与感染力，体会梁启超演讲语言的独特魅力。 4．文化传承：理解“敬业与乐业”这一中华传统职业道德观的内涵，认识其在当代社会的价值和意义。 二、教学重点、难点： 教学重点： 梳理文章的层次结构，理清演讲思路。 教学难点： 感受演讲词的口语化特点与现场感染力；理解“敬业与乐业”的深层内涵及其当代价值。 三、学情分析 八年级学生学生刚刚开始较为系统地接触议论文的学习，对于议论文的论点、论据、论证等概念理解尚不够深刻。多数学生将演讲词等同于议论文来读，容易忽视演讲的“听众意识”和“现场感”，教学中须有意识地引导学生感受演讲的口语特点和感染力，感悟梁启超先生的使命感和亲和力，使其在真实任务或情境体验中提升阅读理解与表达能力。 四、教学设想 《敬业与乐业》是八年级下册第四单元“学习演讲词”活动探究单元的第一篇课文，作者梁启超。本文是梁启超先生在上海中华职业学校为学生所作的演讲。 文章开宗明义提出了“敬业乐业”是人类生活的不二法门的中心论点，然后围绕“有业”“敬业”“乐业”三个层次逐步展开论述——先引用孔子名言说明“有业”之必要，再从“什么是敬”“为什么该敬”“怎样才能做到敬”三个层面深入阐述“敬业”的内涵，最后通过引用孔子话语和自己的切身体验，论述“乐业”的境界。 本文作为一篇经典的演讲稿，兼具议论文的严密逻辑和演讲词的现场感染力。论证上主要运用了举例论证和道理论证，大量引用儒家经典和名人名言，论据充分，说理透彻。语言上注重口语表达特点，多用设问、反问等句式与听众交流互动，亲切自然，富有感染力。 2024年修订的统编初中语文教材将本文调整至演讲单元，教学定位发生了重要转变——从原本侧重议论文文体知识，转向侧重“学习演讲词”这一核心任务。本单元以“学习演讲词—撰写演讲稿—举办演讲比赛”三大学习任务为轴心，形成从“读到写再到综合活动”的自主学习体系。本文作为单元首篇，重在引导学生通过诵读、品析、模拟演讲，把握演讲词“观点鲜明、思路清晰、语言生动、富有感染力”的核心特点，为后续撰写和演讲活动奠定基础。 五、教学方法： 诵读法、讨论探究法 六、教学准备： 多媒体课件，相关音频、视频 七、教学课时：2课时 教学过程 一、导入设计 经常听到同学抱怨学习很累,其实老师有时也会抱怨教书这工作太辛苦。怎样才能让我们把学习与工作当成一件乐事呢?今天就让我们一起来聆听梁启超先生有关人生与事业的演讲——《敬业与乐业》。 二、检查预习 1．作者介绍 梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会(今属江门)人,思想家、学者。十七岁中举,后随其师康有为一起领导了“戊戌变法”。梁启超兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述丰富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字,为后人留下了丰厚的学术遗产。 2.了解文体知识 (1)本文属于什么文体? 议论文。议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。 (2)介绍议论文的三要素。 议论文的三要素即论点、论据和论证方法。①论点:作者对所议论的问题所持的见解和主张(在形式上是一个判断句)。论点又分为中心论点与分论点,中心论点是全文的统帅,是灵魂,分论点是为证明中心论点服务的。②论据:论述论点的依据。分为道理论据(公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等)和事实论据(具有代表性的古今中外的事例、现实中的现象、自己的经历、确凿的数据、可靠的史实等)。③论证方法:用论据论述论点的过程和方法。解决“怎样证明”的问题。主要的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证等。 3.了解演讲相关知识。 演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己的观点,阐述某一事理的活动。 演讲时应注意以下几方面:①认清对象,确立主旨。②思路清晰,节奏明快。③感情充沛,例证动人。④语言准确,形象生动。 4.写作背景 1922年8月，梁启超结合上海中华职业学校“敬业乐群”的校训，给该校学生作了一次演讲。演讲针对当时蔑视体力劳动，把出人头地，显亲扬名作为人生价值追求的传统职业观，提倡劳动者的自尊自爱，倡导合理的劳动观与人生观。 三、读读写写 1.正音 旁骛（wù）、佝偻（gōu lóu）、骈进（pián）、亵渎（xièdú）、承蜩（tiáo）、强聒（guō）不舍 2词语释义： 敬业：专心致力于自己的职业，对工作认真负责、一丝不苟。 乐业：从工作中体会到乐趣，享受工作的过程，做到以业为乐。 蛀虫：本文比喻那些对工作敷衍了事、危害集体或社会的人。 赦免：免除刑罚或罪责，本文指宽容、饶恕（“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”中隐含对“不敬业不乐业”行为的劝诫，而非真正的“赦免”）。 旁骛：在正业以外有所追求，不专心（“主一无适便是敬”，即做事要专心，不能旁骛）。 佝偻：形容脊背向前弯曲（文中“佝偻丈人承蜩”，指驼背的老人捕捉蝉，用来论证“专心致志”的重要性）。 承蜩：捕捉蝉（“蜩”指蝉，本文用“佝偻丈人承蜩”的典故，论证“敬业”需专心致志）。 亵渎：轻慢、不尊敬（文中指不尊重自己的职业，敷衍了事）。 骈进：一同前进、并进（文中指敬业与乐业同步发展，共同成为人生的追求）。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完（“聒”指声音嘈杂，本文指不要没完没了地说教，语气略带贬义）。 教诲：教导、教诲（文中指先贤的教导，如孔子、朱熹的言论）。 解剖：本文指对“敬业与乐业”的内涵进行深入分析、剖析。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，本文指敬业乐业是人类生活唯一正确的途径。 四、整体感知 1.观点归类接龙： 教师将学生找出的观点句逐一板书。教学建议：分组归类——有的观点是关于“有业之必要”的，有的是关于“敬业”的，有的是关于“乐业”的。 师生共同整理出以下核心观点： “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第一要敬业。 凡职业都是可敬的（凡可以名为一件事的，其性质都是可敬）。 唯一的秘诀就是忠实。 第二要乐业。 苦乐全在主观的心，不在客观的事。 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 敬业即是责任心，乐业即是趣味。 2.找出中心论点： 问题：以上观点中，哪一句最能集中体现作者对“敬业与乐业”问题的根本看法？ 明确：第①句——“敬业乐业，是人类生活的不二法门”。 分论点：“第一要敬业”“第二要乐业”则是围绕中心论点展开的分论点。 末段的“敬业即是责任心，乐业即是趣味”则是对文章主题的高度概括与提升。 3.结构梳理（师生讨论后板书归纳）： 第一部分（第1段）：引论——提出问题。开门见山，揭示全篇论述中心：敬业和乐业。 第二部分（第2—8段）：本论——分析问题。分别论述“有业之必要”“敬业之重要”“乐业之重要”。 第三部分（第9段）：结论——解决问题。总结全文，勉励人们敬业乐业。 4.为什么先写“有业之必要”？ 教师设问引导学生思考：题目的重点在“敬”字和“乐”字，为什么作者要先花篇幅谈“有业”？ 明确：“必先有业，才有可敬、可乐的主体”，没有职业，敬业和乐业便无从谈起。这种层层递进的逻辑结构，体现了演讲逻辑的严密性。 5.小结：本文采用“总—分—总”的结构，思路清晰，每一部分都扣住中心，层层深入。 五、布置课后任务 1.朗读课文，划出你认为最精彩的论证段落。 2.预习课后习题，思考：作者用了哪些方法使自己的观点富有说服力？ 第二课时 一、导入 通过上节课的学习，你觉得梁启超为什么要在上海中华职业学校发表这样的演讲？ 预设—— 针对中国人传统职业观的弊端——蔑视普通职业尤其是体力劳动，一味追求出人头地、显亲扬名，对学生进行职业道德启蒙教育。 二、研读，析说理之严密 1.通读课文，找出作者引用的句子，读一读，看看这些句子分别起到了什么作用？ 示例—— “饱食终日，无所用心，难矣哉！”借孔子之口，直指无业游民的昏聩，从反面论证人必须有正经事做。 “群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”进一步强调“有业”不仅是谋生，更是精神上的立身之本。 “主一无适便是敬。”用朱熹的话给“敬业”下精准定义。 “坐这山，望那山，一事无成。”用曾国藩的名言，生动刻画不敬业的后果。 “用志不分，乃凝于神。”点明佝偻丈人成功的哲学原理。 “素其位而行，不愿乎其外。”引用《中庸》，告诫人们要安于本职，不羡慕别人。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”引用孔子名言，明确指出“乐业”是职业态度的最高层次。 2.选择一段话，反复朗读，说说作者是如何将格言名句和具体事例综合使用的，起到了怎样的效果？ 示例—— “有业之必要”片段由“破”到“立”，先引用孔子的圣贤言论，“破”无业的害处，再例举百丈禅师的言行，“立”人人要劳作的价值标杆。反面道理和正面事实相辅相成，相互支撑，有力论证了“有业”的必要性，增强了演讲的说服力。 三、品读，感语言之亲切 1.作为一篇演讲稿，最重要的就是唤起现场观众的情感共鸣，结合具体语句说说作者是如何做到这一点的？ 预设—— 用共同痛点切入。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲……”以现场情景拉近距离，承认演讲与听讲的“苦”，瞬间与听众站在同一立场。 替大众辩驳。“做工好苦呀！”先抛出人人都可能抱怨的大实话，再逐一破解，让听众感觉“他在替我说话，又在为我解困”。 描绘可感的境界。“从劳苦中找出快乐来”将抽象的“乐业”转化为“苦中作乐”的生活智慧，让听众觉得亲切可学，而非道德说教。 逻辑词与判断句的运用。文中大量使用“凡……没有不……”、“便是”、“唯一”、“总之”等词语，语气斩钉截铁，增强了论述的确定性和说服力。 设问与反问的灵活使用。设问和反问句能有效引发读者思考，突出强调重点，使论述过程富有节奏感和互动性。 2.本文和《最后一次讲演》的语言风格有何不同，为什么有这种不同？ 预设—— 《敬业与乐业》典雅从容，说理透彻。《最后一次讲演》激烈直白，情感喷发。 梁启超旨在“育人”，需引经据典建立权威，故风格庄重；闻一多旨在“讨贼”，需用最直接的语言点燃怒火，故风格暴烈。 前者是学术氛围浓厚的常态演讲，可娓娓道来；后者是战友被害后的追悼现场，情绪必须即时爆发。 四、试讲，析演讲之方法 1.介绍三种不同的演讲类型。 叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当的议论、说明和抒情。叙事演讲词通过对人物、事件、景物的记叙和描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。 说理型：以言论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。 抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者爱恨悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵。 2.学生自主选择演讲片段，在小组内模拟演讲。小组推选优秀代表，在全班合作展示，一名同学展示演讲，一名同学讲解推荐理由。其他小组可展开评价，推选优胜小组。 五、质疑问难,体验反思 学生自由提出问题,其他同学按自己的理解解答,教师可适当引导。 1.作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗? 明确:文中的“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言:“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。”所以,“敬业与乐业”的意义,就不只限于正式的谋生职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括学生的学习。 2.文中说:“劳作便是功德,不劳作便是罪恶。”你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。 明确:我不赞同这种说法。人类或个体的生活,并不都是只有“劳作”,“休闲”也是人生的重要内容。而且,随着社会的发展,休闲在生活中所占的比例还将不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样,人也不是“为劳作而生活”。(允许并鼓励学生提出不同见解,言之成理即可) 3.作者还提出了许多有关敬业和乐业的观点,你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。 学生小组合作,讨论、交流。 明确:文章中的观点如下: ①“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。②人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。③凡职业没有不是神圣的。④凡职业没有不是可敬的。⑤因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。⑥凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。⑦敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。⑧凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。⑨人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。⑩敬业即是责任心,乐业即是趣味。 学生的回答无论是赞同还是不赞同都可以,关键在于言之有物,言之有理,言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。 六、小组合作，方法探究 本文运用多种论证方法，深入浅出的论证了“敬业”与“乐业”的关系，师生共同再次阅读本文，分析探究本文运用的论证方法并且分析其作用。 教师提问：议论文常用的论证方法有举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法？试举例说明。 学生阅读课文，仔细分析抢答。 预设：本文运用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。 学生甲：举例论证 举百丈禅师不做事就不吃饭的事例论证了“有业”的必要性；列举佝偻丈人专心承蜩的事例论述了用心专一就能达到目的，就能把一件事情做到圆满；总统与黄包车夫做各自工作的例子，有力地论证了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的道理。运用具体事例来证明观点，使论证更具体，更有说服力。 学生乙：对比论证 第3段，引用儒门的言论，从反面论证“有业”的必要性；第4段，引用佛门的言论和事例（百丈禅师不做事就不吃饭），从正面论证“有业”的必要性。这两段运用正反对比说理，具体论证了有业之必要性。 学生丙：引用论证 文中引用孔子、朱子、庄子、曾文正等人的话就是运用了引用论证的论证方法。如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”引用孔子的话，论证了“乐业”的价值，增强了论证的权威性和说服力。 学生丁：比喻论证 “没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”，运用比喻论证，将“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”，且连用两个“简直”，生动形象地论述了作者对这种人厌恶、鄙弃的程度之深。 教师指正：（出示课件） 教师：同学们，这里我们说道本文所运用的论证方法，我们在这里补充一下“论证方法及其作用” 教师：同学们，如果我们在议论文学习中阅读这样的问题应该如何解答？ 预设：（出示课件） 七、回读课文，写作特色 要求学生回过头快速浏览课文，归纳本文运用的写作特色。 教师提示：条理清晰，思路严密。（出示课件） 学生甲：文章结构严格按“引论——本论——结论”的顺序排列，在“本论”中，又分别论述了有业、敬业、乐业的重要性，另外一些标志性词语“先要说说”“第一”“第二”的运用和过渡句连缀全篇，使全文有条有理，思路严密。 教师提示：引经据典，生动有力。（出示课件） 学生乙：演讲一开始就引用周围人熟悉的儒学《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。 教师提示：语言通俗易懂，凸显演讲特色。（出示课件） 学生丙：这是一篇演讲词，作者非常注意结合演讲时的情境和听众交流。例如：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“我盼望诸君和我一同受用”更是对听众直接的心灵诉求。这些都把自己要表达的意思与现场实际紧密联系了起来，有利于引起听众的注意和思考。 八、课堂小结 这篇演讲针对听者的实际情况,提出了“敬业和乐业”的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性。把简单的事做好就不简单,把平凡的事做好就不平凡,当我们面对繁重的学业唉声叹气的时候,当我们未来对自己的职业怨天尤人的时候,想一想本文带给我们的启迪,相信你一定会走出困境! 九、布置作业 请你针对班上部分同学学习动力缺乏的问题，以《敬学与乐学》为题，仿照《敬业与乐业》撰写一篇班会演讲词，鼓励同学们投入学习。 教学反思 本单元的综合性学习要求学生学写演讲稿，并且进行演讲，而本文是本单元的开篇之作，也是演讲的特点和技巧体现得很明显的一篇文章。所以在教学时，我把这作为教学目标，兼顾了议论文知识和演讲词知识的初步学习，为以后的学习做好准备。 在课堂上解决了字词后，我引导学生从课文题目入手，思考哪些段落是关于“敬业”的，哪些段落是关于“乐业”的，哪些段落是既和“敬业”有关又与“乐业”相关，很快理顺了这篇文章的写作思路。经过反复思考之后，要在课文学习中再逐步渗透议论文知识。我把重点放在在文章2一5段的教学上，因为这一部分论证层次清楚，总分总结构，论据充足，两种论据类型都有，论证方法灵活，常见的四种论证方法均涉及到，演讲的特点也比较突出。通过这一部分的细致学习，一方面是让学生体会作者怎样巧妙地使用论证方法为自己阐述的论点服务，另一方面通过有感情地朗读体会演讲的特色。在此基础上来自学课文的其他段落。我觉得这样，即能达到教学目标，又能锻炼了学生的能力，还使学生有兴趣。 在教学中我还指导学生联系自己的实际和生活，用敬业与乐业的态度对待学习和生活。在第6段的学习中，我结合着课后练习向学生提问:“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？来强化对“天地间第一等人”的理解。有的学生在举例时只注重名人，而忽视了身边的人，我及时提醒学生，想想我们门岗的师傅，起早贪黑，尽职尽责，不仅做好分内事，还尽力干好分外事，完全称得上“天地间第一等人”。同时我及时的引导学生思考怎样对待自己目前的“业”——学习，让学生更清楚的认识到现在认真学习，慎思明辨，上课专心，认真做好作业，力争取得最好成绩，就是“敬业”。从学习中领略到读书学习的乐趣，从刻苦努力中体会到学问每天进步一点点的快乐，这就是“乐业”。 议论文的学习还需要在第四单元的学习中进一步加强，对学生的思想教育也需要在以后的语文课堂教学中不间断的渗透，每一篇课文的学习就是很好的思想教育载体。不放松每一个课堂，不放弃每一个学生。“百行业为先，万恶懒为首”多么深刻，“主无一适便是敬”多么贴切，要认真对待每一件事，认真做好每一件事啊。。 1 学科网（北京）股份有限公司 $