甘肃省部分地区2025-2026学年高一下学期期中语文试题汇编：语言文字运用

甘肃省部分地区2025-2026学年高一下学期期中语文试题汇编： 语言文字运用（原卷版） 甘肃民乐县第一中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（ 甲 ），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似精彩纷呈，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，（ 乙 ），成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千恣百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的暴火视频都如出一辙，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18. 下列词语与文中加点的“信息茧房”所使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 塑料友谊 B. 丹青妙笔 C. 只手遮天 D. 巾帼英雄 19. 文中最后两段有多处错别字，请找出3处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “杀时间”是英语“killtime”的直译，一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。 甘肃西北师范大学附属中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷 阅读下面的文字，完成下面的小题。 一千多年，荒而不废，塌而又起，金黄的茅草屋顶，如同一艘不沉的航船，在岁月的长河中漂浮，在人心的海洋里远航。从古到今，亿万人________来到这里，站在柴门边看草堂内外的景象，亲近宅院中的一草一木，倾听园林里的天籁回声。踏着________，（ ），人们寻寻觅觅，追随着诗人的屐痕。这里的一切，都可以衍生出诗篇。这些诗篇，起于一个伟大灵魂，源于青萍之末，振动了一代又一代中国人的心弦。杜甫草堂，是成都的魂魄所在，也是中国诗史上的一块________的碧玉。无论世界发生多大的变化，它总是莹光耀眼，安安静静地映照着人世，使无数________的心灵趋向优美，归于沉静。 16. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 络绎不绝 康庄大道 独树一帜 心烦意乱 B. 络绎不绝 通幽曲径 举世无双 心烦意乱 C. 川流不息 康庄大道 举世无双 黯然销魂 D. 川流不息 通幽曲径 独树一帜 黯然销魂 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这些诗篇，起于青萍之末，源于一个伟大灵魂，敲击了一代又一代中国人的心弦。 B. 这些诗篇，源于一个伟大灵魂，起于青萍之末，拨动了一代又一代中国人的心弦。 C. 这些诗篇，起源于青萍之末或一个伟大灵魂，拨动了一代又一代中国人的心弦。 D. 这些诗篇，起于青萍之末，源于一个伟大灵魂，拨动了一代又一代中国人的心弦。 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 穿过花树田垄，徜徉在幽静的竹林间 B. 穿过幽静的竹林，徜徉在花树田垄之间 C. 穿过幽静的竹林，徘徊在花树田垄之间 D. 穿过、徜徉在幽静的竹林、花树田垄之间 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的行云流水到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。 汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。 汉字是情感的寄托，当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到了自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 汉字的组成有特殊的含义。比如“中国”，一个“中”字，方正不阿，象征着中国的中正平和。它是古老华夏大地的核心位置，也是中国人心中坚守的价值准则。不偏不倚，不骄不躁，在平衡中追求和谐与完美。一个“国”字，在四四方方的围墙内，有着众多的宝藏和丰富的人民，它代表着这片土地上的家园，是无数人用热血与汗水守护的地方，从古老的诸侯国到现代的国家，“国”字始终承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。 19. 文中第一段把汉字人格化，用了拟人的手法，请以“音乐”为对象写一个句子，要求：语意完整，使用拟人手法；拟人合理，表达流畅。 20. 汉字的组成有特殊的含义，除材料中介绍的汉字外，请你再选一个汉字，参照第四段有关“中”或“国”的介绍方式，介绍它背后的含义。 甘肃张掖市第二中学2025-2026学年高一下学期语文期中考试试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏： 凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。 王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，（ A ），怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道这一点，一起来看笑话。①按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必需有众人的附和和分享才能出效果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀感，才让人有 （1） 的感觉。 史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。②但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思： 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还利害呢！” 黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处。③因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了笑了”更厉害，是因为黛玉心中早把宝玉视为唯一的知音与依靠，对他并不设防。所以，（ B ），宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排斥在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 （2） 了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过15个字） 20. 文中标序号的句子都有错别字，请任选两句，指出错别字并作修改。 21. 下列句中的“实在”与文中画线句的“实在”意义和用法相同的一项是（ ） A. 你这人倒实在，叫你来你就来了。（孙犁《山地回忆》） B. 跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。（李劼人《天魔舞》） C. 四凤，对不起你，我实在不认识他。（曹禺《雷雨》第二幕） D. 我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。（巴金《随想录·总序》） 22. 选文加点处的“不肯说”和“不敢说”可否互换位置？请简要分析原因。 甘肃兰州市第十四中学等校2025-2026学年第二学期期中考试高一年级语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 在新中国科技史和工业史上，中国核事业的“奠基之作”、 的“一堆一器”（我国第一座重水反应堆和第一台回旋加速器），作为我国建设的第一项原子能设施，生动标注着新中国的“硬实力”。 随着中国核事业的发展，如今，“一堆一器”已成为历史座标和守望者。坐落在“一堆一器”原址附近的中国核工业博物馆，就像是“一堆一器”敞开的心菲。在这里，以“一堆一器”为中心，通过场景再造，构筑了内容丰富且具有包容度的公共文化空间。借助实物、模形、图片等展陈，钟情于新中国发展史的观者，可以重温中国科学家接力奋斗创造奇迹的故事，感悟“两弹一星”精神；渴望攀登科学高峰的少年，可以了解反应堆与加速器的工作原理；即便是随意溜览，也可以于不经意间被“科普”，了解到核技术在现实生活中的应用与作用。（ ），在“一堆一器”的讲述中得到了生动诠释。作为工业遗产，“一堆一器”在功能拓展中实现了价值提升，丰厚着城市的文化内涵。 讲好“故事”，留住“记忆”，在完成工业遗产承载的传承使命中，“一堆一器”如凤凰涅槃般获得了生机，充沛了“活化”的力量。这个实例再次说明， ① 是携带着岁月特征的物质遗存，还是历经时代风雨孕育而成的文化“内核”、精神现象，在新的时空、新的语境下，都需要找到适宜的、富有时代特色的叙事方法和呈现方式，让 ② 没有亲身经历过的人，也可以通过重温与追忆产生感知与想象，延续情感与记忆， ③ 得到丰富的文化体验。 拥有工业遗产，是走向现代化的一个标志。保护好工业遗产，传承在工业化进程中积淀的文化与精神，则体现着我们对历史与文明的敬意、对未来的憧憬。 18. 填入第一段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 如雷贯耳 B. 大名鼎鼎 C. 赫赫有名 D. 举世闻名 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 神奇的核科技，神圣的核事业，神秘的核技术 B. 神秘的核事业，神奇的核技术，神圣的核科技 C. 神圣的核技术，神奇的核事业，神秘的核科技 D. 神秘的核科技，神奇的核技术，神圣的核事业 20. 请在文中标序号处填入恰当的关联词语。 21. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 近期，“一堆一器”公共文化空间将对外开放，拟邀请你做讲解志愿者。请你结合材料写一段解说词，不超过150字。 甘肃陇南市第一中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①“福”是中华文明极具标识性的文化符号，②它不仅仅是一个汉字、一种观念，③而是一套完整的文化叙事体系，④承载着中华民族对美好生活的集体想象与价值追求的向往。“福”字在甲骨文中呈现为“双手捧酒祭于示前”的象形结构，由“示”（祭台）与“畐”（酒器）组成，其本义指向祭祀祈福。这一造字逻辑奠定了“福”的文化底色——（ ），祈求福祉降临。 中国历代都付予“福”文化新的伦理维度和文化解释。《礼记·祭统》提出“贤者之祭也，必受其福”，直接将“福”的获得与道德修为紧密联系。《尚书·洪范》提出“五福”（寿、富、康宁、攸好德、考终命），将“攸好德”纳入福祚体系，体现了原始宗教思维的道德理性。宋元以降，随着市民社会欣起，进一步催生了“福”文化的世俗化转形。春节贴“福”字的习俗，将祈福仪式从宗庙祭坛转入市井迁陌。 在中国历史发展进程中，通过多媒介协同建构，“福”文化的标识性从个体叙事提升到文明叙事话语，由此奠定了中国叙事丰富的精神内核和价值体系。这里面有个体叙事的文化转译——由日常、年节、装饰、仪式构成的“福泽共享”的情感叙事策略；有文化符号的抽象寓意——由“福”文化中“天人合一”的哲学观、“和谐共生”的伦理观、“生生不息”的生命观构成的跨文化叙事母题；有文明叙事的价值范式——由“福”文化中“求同存异”“和而不同”的智慧构成的文明对话能力。以上三个方面，通过不同的叙事重塑，在“人类命运共同体”的语境下， ，从而既保持了文化元叙事的根性，又提升了跨文化传播的意义。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第二段有多个错别字，请找出三处并改正。 20. 甲骨文是了解中国文化的一个窗口，如“福”“祝”“祉”等都是与祝祷文化相关的字。请观察下面三张图，参考文中画线句，完成“祝”“祉”两字的造字逻辑解读，并在文中括号处概括“福”的文化底色；字数不超过 15字。 福：由“示”（祭台）与“畐”（酒器）组成 祝：由“示”（祭台）与__________________组成 祉：由“示”（祭台）与__________________组成 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 使得“福”文化实现多维度价值体系，成为中华文明精神内核的叙事载体，超越了地域性范畴 B. 使得“福”文化实现多维度价值体系构建，超越了地域性范畴，成为中华文明精神内核的叙事载体 C. 使得“福”文化成为中华文明精神内核的叙事载体，超越了地域性范畴，实现多维度价值体系 D. 使得“福”文化超越了地域性范畴，实现多维度价值体系构建，成为中华文明精神内核的叙事载体 22. 本文节选自《福建日报》副刊“福文化”主题版面。与该文同版的还有：《福，无处不在》——从日常、家国、个人场景诠释“福”的文化内涵与精神本质，《檐下烟火皆是福》——以烟火年俗的日常温暖场景具象“福”文化。作为版面主编，你会将本文安排在第一篇还是最后一篇？请说明理由。 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃省部分地区2025-2026学年高一下学期期中语文试题汇编： 语言文字运用（解析版） 甘肃民乐县第一中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（ 甲 ），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似精彩纷呈，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，（ 乙 ），成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千恣百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的暴火视频都如出一辙，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18. 下列词语与文中加点的“信息茧房”所使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 塑料友谊 B. 丹青妙笔 C. 只手遮天 D. 巾帼英雄 19. 文中最后两段有多处错别字，请找出3处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “杀时间”是英语“killtime”的直译，一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。 【答案】18. A 19. “千恣百态”的“恣”应为“姿”；“暴火”的“暴”应为“爆”；“篷勃”的“篷”应为“蓬”；“和偕”的“偕”应为“谐”。 20. （甲）短视频发展的问题也日益凸显 （乙）让受众甜在一时 21. ②短视频成瘾者也表现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象 ③沉迷于短视频中的喜怒哀乐（或：④；如同梦幻泡影） 22. ①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频是对时间的消耗与浪费。 ②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈 谴责与批判。 ③“杀时间”具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对修辞手法的理解和判断能力。 文中“信息茧房”运用了比喻的修辞手法，将人们因过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，而被困在像茧房一样的信息环境里的状态，生动形象地表达出来。 A.相同。“塑料友谊”使用了比喻的修辞手法，把虚假的、不牢固的友谊比作塑料，形象地突出了这种友谊的脆弱和不真实。 B.不同。“丹青妙笔”中“丹青”原指红色和青色的颜料，这里代指绘画艺术，使用的是借代的修辞手法。 C.不同。“只手遮天”运用了夸张的修辞手法，形容人倚仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众，与“信息茧房”的修辞手法不同。 D.不同。“巾帼英雄”中“巾帼”本指妇女的头巾和头发上的装饰物，后来代指妇女，使用的是借代的修辞手法。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “千恣百态”错误，“恣”应改为“姿”。“姿”有姿态、容貌之意，“千姿百态”形容姿态多种多样或种类十分丰富；而“恣”表示放纵、任意，与该词表意不符。 “暴火”错误，“暴”应改为“爆”。“爆火”在这里形容视频突然走红、火爆，“爆”有猛然炸裂或迸出的意思，更能体现这种突然性和热度；“暴”虽也有突然的意思，但在此处“爆火”为固定搭配，用“爆”更准确。 “篷勃”错误，“篷”应改为“蓬”。“蓬”本意是飞蓬，有繁荣、旺盛之意，“蓬勃”形容事物繁荣茂盛的样子；“篷”通常指遮蔽风雨和阳光的设备，与“蓬勃”表意不同。 “和偕”错误，“偕”应改为“谐”。“和谐”指配合得适当，和睦协调；“偕”主要表示一同、一起，用在此处表意错误。板书字形稍有歪扭建议书写再端正整齐些 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文强调短视频成为重要平台，“但与此同时”表示转折，后文主要阐述短视频存在的如吞噬时间、损害心理健康等诸多问题，而且这些问题越来越明显地被人认识到，所以甲处可填“短视频发展的问题也日益凸显”。 乙处：前文把短视频富含的情绪价值比作糖，后文说“成瘾后却可能苦在长远”，“却”表转折，所以乙处应填与“成瘾后却可能苦在长远”相对的内容，即“让受众甜在一时”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处：“体现”与“现象”搭配不当。“体现”通常表示某种性质、精神等通过具体事物显现出来，而此处说的是短视频成瘾者呈现出的具体行为状态，用“表现”更合适，改为：“短视频成瘾者也表现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象”。 ③处：“短视频中的喜怒哀乐”成分残缺。应在“短视频”前加上“沉迷于”，强调是因为沉迷短视频才出现后文描述的状态，改为“沉迷于短视频中的喜怒哀乐”，强调是因为沉迷短视频才出现后文描述的状态”。 ④处：不合逻辑，本体中的“短视频中的喜怒哀乐”是名词性的，所以喻体“追逐梦幻泡影”中的“追逐”要删去，改为“如同梦幻泡影”。 【22题详解】 本题考查学生分析词语的表达效果的能力。 ①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频是对时间的消耗与浪费。“消磨时间”只是较为平淡地表达打发时间的意思，而“杀时间”运用了拟人的手法，赋予“时间”被“杀害”的动态感，让读者更直观地感受到沉迷短视频对时间的严重损耗，强调了这种行为的负面性和危害程度。 ②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。“杀”字本身带有一种暴力、毁灭的意味，与“利器”搭配，形象地将短视频比作伤害时间的工具，使读者更深刻地认识到短视频在吞噬人们时间方面的严重性，从而传达出作者对沉迷短视频这一现象的批判态度。 ③“杀时间”具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣。在日常表达中，“消磨时间”较为常见，而“杀时间”这种直译的表述相对陌生，打破了读者的语言习惯，引发读者的好奇心和新鲜感，吸引读者关注短视频对时间的不良影响这一话题，使文章语言更具感染力和吸引力。 甘肃西北师范大学附属中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷 阅读下面的文字，完成下面的小题。 一千多年，荒而不废，塌而又起，金黄的茅草屋顶，如同一艘不沉的航船，在岁月的长河中漂浮，在人心的海洋里远航。从古到今，亿万人________来到这里，站在柴门边看草堂内外的景象，亲近宅院中的一草一木，倾听园林里的天籁回声。踏着________，（ ），人们寻寻觅觅，追随着诗人的屐痕。这里的一切，都可以衍生出诗篇。这些诗篇，起于一个伟大灵魂，源于青萍之末，振动了一代又一代中国人的心弦。杜甫草堂，是成都的魂魄所在，也是中国诗史上的一块________的碧玉。无论世界发生多大的变化，它总是莹光耀眼，安安静静地映照着人世，使无数________的心灵趋向优美，归于沉静。 16. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 络绎不绝 康庄大道 独树一帜 心烦意乱 B. 络绎不绝 通幽曲径 举世无双 心烦意乱 C. 川流不息 康庄大道 举世无双 黯然销魂 D. 川流不息 通幽曲径 独树一帜 黯然销魂 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这些诗篇，起于青萍之末，源于一个伟大灵魂，敲击了一代又一代中国人的心弦。 B. 这些诗篇，源于一个伟大灵魂，起于青萍之末，拨动了一代又一代中国人的心弦。 C. 这些诗篇，起源于青萍之末或一个伟大灵魂，拨动了一代又一代中国人的心弦。 D. 这些诗篇，起于青萍之末，源于一个伟大灵魂，拨动了一代又一代中国人的心弦。 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 穿过花树田垄，徜徉在幽静的竹林间 B. 穿过幽静的竹林，徜徉在花树田垄之间 C. 穿过幽静的竹林，徘徊在花树田垄之间 D. 穿过、徜徉在幽静的竹林、花树田垄之间 【答案】16. B 17. D 18. B 【解析】 【16题详解】 第一空：“络绎不绝”形容行人、访客来来往往，连续不断。“川流不息”多形容车马、行人像水流一样不停。语境是亿万人前来草堂寻访，应选用“络绎不绝”。 第二空：“通幽曲径”指弯曲小路通向幽深雅致之处。“康庄大道”指宽阔平坦的大路。语境指的草堂林间小路，应选用“通幽曲径”。 第三空：“举世无双”指全世界没有第二个，形容极其珍贵稀有。“独树一帜”指自成一家，风格独特。语境把杜甫草堂比作诗史上的碧玉，突出其珍贵，应选用“举世无双”。 第四空：“心烦意乱”指心情烦躁、思绪纷乱。“黯然销魂”指极度悲伤愁苦。后文说让心灵归于沉静优美，可见前文应说心绪烦躁，“黯然销魂”语意过重，应选用“心烦意乱”。 故选B。 【17题详解】 画横线的句子有两处语病： “起于一个伟大灵魂，源于青萍之末”语序不当，“起于青萍之末”是细微缘起，“源于一个伟大灵魂”是根源，一般应先细微缘起，再说根源，应将“起于青萍之末”和“源于一个伟大灵魂”互换顺序，排除B。 “振动了一代又一代中国人的心弦”搭配不当，“振动”和“心弦”搭配不当，应将“振动”改为“拨动”，排除A。 C.“起源于青萍之末或一个伟大灵魂”不合逻辑，原意是先后缘起，而非“或”的选择关系。 故选D。 【18题详解】 根据前文“倾听园林里的天籁回声。踏着通幽曲径”可知，此处应先用“穿过幽静的竹林”来衔接，排除AD。 C.“徘徊”是表示在一个地方来回走动，带有犹豫不定之感，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。而此处语境应是惬意的，所以“徘徊”与语境不合，排除C。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的行云流水到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。 汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。 汉字是情感的寄托，当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到了自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 汉字的组成有特殊的含义。比如“中国”，一个“中”字，方正不阿，象征着中国的中正平和。它是古老华夏大地的核心位置，也是中国人心中坚守的价值准则。不偏不倚，不骄不躁，在平衡中追求和谐与完美。一个“国”字，在四四方方的围墙内，有着众多的宝藏和丰富的人民，它代表着这片土地上的家园，是无数人用热血与汗水守护的地方，从古老的诸侯国到现代的国家，“国”字始终承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。 19. 文中第一段把汉字人格化，用了拟人的手法，请以“音乐”为对象写一个句子，要求：语意完整，使用拟人手法；拟人合理，表达流畅。 20. 汉字的组成有特殊的含义，除材料中介绍的汉字外，请你再选一个汉字，参照第四段有关“中”或“国”的介绍方式，介绍它背后的含义。 【答案】19. 示例一：音乐，这位神奇的使者，穿梭在人们的心灵之间，它安慰着悲伤的灵魂。 示例二：音乐激励着奋斗的人们，陪伴着孤独的旅人，为他们照亮前行的道路。 示例三：那轻快的音乐如同俏皮的孩子，在屋檐下嬉戏，唤醒了沉睡的冬天。 20. 示例一：一个“立”字，人站在天地之间，象征着独立自主/正直坚定的精神。 示例二：一个“春”字，草木在太阳照耀下萌发，象征着生机勃勃/蓬勃旺盛的生命力。 示例三：一个“天”字，人的头顶是天，立于天下，表现对天的敬畏和思考。 【解析】 【19题详解】 此题是修辞运用题，题干限定描写对象为“音乐”，用拟人手法。 参照原文写法：如“穿越千年的时光”“深情款款地走到我们面前”，把汉字当作人来写，有动作、有情态、有情感。 先联想人的特质：可行走、陪伴、安慰、低语、倾诉、守候、漫步等，把这些行为嫁接到音乐上，赋予音乐人的行为性情，贴合音乐可治愈、陪伴、抚慰心灵、传递情绪的特质。 组织语言时要句子通顺，不用过长，表意清晰即可。 【20题详解】 此题属于仿写阐释题。仿照“中”“国”解读汉字的格式，自选汉字，拆解字形、阐释寓意。 先明确仿写句式模板：一个“×”字，拆解字形构造，象征/代表某种精神、内涵、品格。 再选一个字形好拆解、有文化内涵的常用字，如：仁、和、信、家、孝、梦 等。拆字形可从笔画、部件组合入手，简单解读字形构造。后由字形引申到品格、精神、文化内涵，贴合传统文化价值观。 最后套入句式模板进行仿写，语言要简洁。 甘肃张掖市第二中学2025-2026学年高一下学期语文期中考试试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏： 凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。 王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，（ A ），怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道这一点，一起来看笑话。①按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必需有众人的附和和分享才能出效果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀感，才让人有 （1） 的感觉。 史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。②但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思： 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还利害呢！” 黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处。③因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了笑了”更厉害，是因为黛玉心中早把宝玉视为唯一的知音与依靠，对他并不设防。所以，（ B ），宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排斥在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 （2） 了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过15个字） 20. 文中标序号的句子都有错别字，请任选两句，指出错别字并作修改。 21. 下列句中的“实在”与文中画线句的“实在”意义和用法相同的一项是（ ） A. 你这人倒实在，叫你来你就来了。（孙犁《山地回忆》） B. 跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。（李劼人《天魔舞》） C. 四凤，对不起你，我实在不认识他。（曹禺《雷雨》第二幕） D. 我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。（巴金《随想录·总序》） 22. 选文加点处的“不肯说”和“不敢说”可否互换位置？请简要分析原因。 【答案】18. （1）忍俊不禁 （2）理所当然（不足为怪/在所难免） 19. A.但她不愿意说出来 B.当她已经被置于围观的中心时/当她被围观时 20. ①“需”改“须” ②“曲”改“屈” ③“辨”改“辩” 21. C 22. 两处不能互换，因为这两处用词精准，反映的人物形象各不相同。宝钗的“不肯说”，在于她通达人情世故，不愿意主动得罪黛玉，免得惹事上身；而宝玉的“不敢说”，则主要是为黛玉的心情着想，怕她被人嘲笑而受伤害，关爱黛玉。 【解析】 【18题详解】 先分析每个横线处的语境，明确语境要表达的情绪、状态等，再结合成语的含义匹配合适的成语。因为要贴合文本中人物的感受和情境，所以需先精准定位语境的语义指向，再调用成语知识。 （1）处，文中描述的是贵族小姐与戏子相貌相似带来的“差距与联系的突兀感”，这种反差让人产生“好笑”的感觉，故可用“忍俊不禁”。忍俊不禁：指忍不住要发笑。 （2）处，写黛玉因宝玉未挺身制止而倍感孤独，怨气的产生是情感发展的必然结果，故可用“理所当然（不足为怪/在所难免）”。理所当然：道理当然是这样的，意为发生的事情本身合乎道理（非情理），不容怀疑。不足为怪：不值得认为奇怪。在所难免：指由于某种限制而难于避免。 【19题详解】 因为要保证语意连贯，所以需抓住前后句的核心逻辑关联，比如A处要体现凤姐不说的顾虑，B处要体现黛玉对宝玉的期待。 A处，前文提到王熙凤看出林黛玉和旦角长得像，但后文说她“怕黛玉对她心生怨气”，说明她虽有发现却不愿自己去点破，故可填“但她不愿意说出来”。 B处，衔接“宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，更令黛玉受伤害”，前半句必须先交代黛玉正在被围观取笑，后半句才能对比宝玉的沉默。所以可填“当她已经被置于围观的中心时/当她被围观时”。 【20题详解】 ①“需”多指客观需求；“须”表示必要、一定要，此处强调“一定要有众人附和”的条件性，故“需”改“须” 。 ②“委曲”多指曲折、隐情；“委屈”指受到不公平对待而难过，此处宝玉因被误解而委屈，故“曲”改“屈” 。 ③“申辩”指辩解、说明理由，此处是宝玉为自己行为辩护。“申辨”是错误写法，故“辨”改“辩”。 【21题详解】 文中画线句的“实在”表示确实、的确，是副词用法，强调真实性和程度。 A.是形容词，指人诚实、不虚伪。 B.是名词，指具体、真实的情况。 C.是副词，表示确实、的确，与画线句用法和意义完全相同。 D.是形容词，指实际、具体。 故选C。 【22题详解】 先分析宝钗和宝玉各自的性格、在情境中的立场与顾虑，再判断“不肯说”和“不敢说”与人物的适配性。可从人物的身份、性格、与黛玉的关系等角度入手。 两处不能互换，因为这两处用词精准，反映的人物形象各不相同。 “不肯”体现的是主观上的不愿意，带有主动选择的意味。宝钗性格圆融、处事周到，她“知道”小旦像黛玉，但选择“一笑”和“不肯说”，是因为她深谙人情世故，不愿因直言而得罪黛玉或引发矛盾。 “不敢”体现的是因顾虑而克制，带有被动和谨慎的意味。宝玉对黛玉极为体贴，他“猜着了”却“不敢说”，是因为担心直接点破会伤害黛玉的自尊心，或让她成为众人笑柄。这是出于对黛玉的保护心理，而非人情世故的考量。 甘肃兰州市第十四中学等校2025-2026学年第二学期期中考试高一年级语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 在新中国科技史和工业史上，中国核事业的“奠基之作”、 的“一堆一器”（我国第一座重水反应堆和第一台回旋加速器），作为我国建设的第一项原子能设施，生动标注着新中国的“硬实力”。 随着中国核事业的发展，如今，“一堆一器”已成为历史座标和守望者。坐落在“一堆一器”原址附近的中国核工业博物馆，就像是“一堆一器”敞开的心菲。在这里，以“一堆一器”为中心，通过场景再造，构筑了内容丰富且具有包容度的公共文化空间。借助实物、模形、图片等展陈，钟情于新中国发展史的观者，可以重温中国科学家接力奋斗创造奇迹的故事，感悟“两弹一星”精神；渴望攀登科学高峰的少年，可以了解反应堆与加速器的工作原理；即便是随意溜览，也可以于不经意间被“科普”，了解到核技术在现实生活中的应用与作用。（ ），在“一堆一器”的讲述中得到了生动诠释。作为工业遗产，“一堆一器”在功能拓展中实现了价值提升，丰厚着城市的文化内涵。 讲好“故事”，留住“记忆”，在完成工业遗产承载的传承使命中，“一堆一器”如凤凰涅槃般获得了生机，充沛了“活化”的力量。这个实例再次说明， ① 是携带着岁月特征的物质遗存，还是历经时代风雨孕育而成的文化“内核”、精神现象，在新的时空、新的语境下，都需要找到适宜的、富有时代特色的叙事方法和呈现方式，让 ② 没有亲身经历过的人，也可以通过重温与追忆产生感知与想象，延续情感与记忆， ③ 得到丰富的文化体验。 拥有工业遗产，是走向现代化的一个标志。保护好工业遗产，传承在工业化进程中积淀的文化与精神，则体现着我们对历史与文明的敬意、对未来的憧憬。 18. 填入第一段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 如雷贯耳 B. 大名鼎鼎 C. 赫赫有名 D. 举世闻名 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 神奇的核科技，神圣的核事业，神秘的核技术 B. 神秘的核事业，神奇的核技术，神圣的核科技 C. 神圣的核技术，神奇的核事业，神秘的核科技 D. 神秘的核科技，神奇的核技术，神圣的核事业 20. 请在文中标序号处填入恰当的关联词语。 21. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 近期，“一堆一器”公共文化空间将对外开放，拟邀请你做讲解志愿者。请你结合材料写一段解说词，不超过150字。 【答案】18. A 19. D 20. ①无论/不管 ②即便/即使 ③进而 21. （1）“座标”改为“坐标”；（2）“心菲”改为“心扉”；（3）“模形”改为“模型”；（4）“溜览”改为“浏览” （以上任改两处） 22. 大家好！欢迎来到“一堆一器”公共文化空间。让我们一起了解我国首座重水反应堆和回旋加速器，感受“奠基之作”的荣光。在这里，您可以探索它的构造原理，重温科学家奋斗故事与“两弹一星”精神，深刻理解工业遗产的辉煌传承。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一段横线处需要填入一个形容“一堆一器”的成语，突出其重要性和知名度。 A.“如雷贯耳”，形容名声极大，用来形容人，不用来形容事物，与“一堆一器”搭配不当。 B. “大名鼎鼎”，形容极其有名，可用于人或事物。适用于“一堆一器”，强调其重要性和知名度。 C. “赫赫有名”，声名非常显赫，广泛用于人或事物。适用于 “一堆一器”，强调其声名之大。 D. “举世闻名”，全世界都知道，形容非常著名，多用于事物或地点。适用于“一堆一器”，强调其国际影响力。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 从词语搭配上，结合前文“科普”和“不经意间被科普”的语境，可知核科技常因高门槛和保密性显得“神秘”，核技术的实际应用（如能源、医疗）具有“神奇”效果，与前文“现实生活中的应用”相呼应，核事业承载国家使命和科学家奉献精神（如“两弹一星”精神），体现“神圣”性； 从逻辑上，先“神秘的核科技”（认知层面）到“神奇的核技术”（应用层面），再到“神圣的核事业”（精神层面），层层递进，由小到大，由浅入深，符合逻辑认知。 综上，可排除ABC。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①处：此处需要连接 “物质遗存” 和 “文化‘内核’、精神现象” 这两个并列的概念，且与后文的 “还是”“都” 构成固定搭配，形成条件复句。这一搭配强调在两种情况中，无论哪一种成立，后文的结论（“需要找到适宜的叙事方法和呈现方式”）都适用，体现了涵盖所有相关对象的逻辑，可填：无论/不管。 ②处：前文强调 “物质遗存”“文化‘内核’”等需要找到适宜的叙事方法和呈现方式，核心目的是突破 “经历” 对理解的限制，此处应填入表假设让步的关联词，来引导 “没有亲身经历过的人” 这一特定情境，形成 “即使（存在某种不利条件），也能（达成某种结果）” 的逻辑结构，突出“叙事方法和呈现方式” 的重要性，可填：即便/即使。 ③处：前文 “产生感知与想象，延续情感与记忆” 与后文 “得到丰富的文化体验” 之间存在递进关系，前者是基础层面的感受，后者是在前者基础上进一步达成的更深层次的结果，填入的关联词语要准确体现这种由浅入深、由基础到升华的逻辑关联，使句子的递进关系更顺畅，可填：进而。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “座标”中的“座”改为“坐”。“座”常用于表示座位、器物的基座（如“底座”），名词，不能与“标”搭配表抽象定位概念，而表示位置、方位的规范用词应为“坐标”（数学/地理定位术语）。“坐标”是由两个动词“坐”和“标”组合而成的同义复合词。 “心菲”中的“菲”改为“扉”。“菲”本义指花草茂盛（如“芳菲”），或形容微薄（如“菲薄”）。 扉指门扇（如“柴扉”），引申为“心灵的入口”（如“心扉”）。 原文“敞开的心菲”应指“敞开心灵”，故用“心扉”更准确。 “模形”中的“形”改为“型”。“形”侧重外观形态（如“图形”）， “型”强调规范制式（如“类型”“型号”）。文中展陈用的核设施缩小复制品需用“模型”（标准工艺制品），强调其规范性和科学性。 “溜览”中的“溜”改为“浏”。“溜”有滑动（如“溜冰”）、偷偷走（如“溜走”）之意。 “浏”本义指水深而清，引申为“快速观看”（如“浏览”）。 文中指随意观看展览，需用“浏览”。 【22题详解】 本题考查学生写作解说词和筛选并整合文中信息的能力。 解说词具有口语化、互动性的特点，要有开场问候和内容引导，需提取“一堆一器”的定义、历史地位、现实意义等内容，按“引入、历史、现状、升华”顺序展开，层次要分明。 结合题干“‘一堆一器’公共文化空间将对外开放”和文中“中国核事业的‘奠基之作’”，开篇点明空间名称与核心展品 “一堆一器”，以 “奠基之作”“首座” 强调其历史地位； 结合文中“我国第一座重水反应堆和第一台回旋加速器”，明确“一堆一器”的具体定义； 结合文中“可以重温中国科学家接力奋斗创造奇迹的故事，感悟‘两弹一星’精神”“可以了解反应堆与加速器的工作原理”“保护好工业遗产，传承在工业化进程中积淀的文化与精神”，融合“构造原理”“奋斗故事”“‘两弹一星’精神”“工业遗产传承” 四大要素，揭示其知识、精神、遗产价值的多元内涵； 结尾“重温精神”“理解传承”升华主题，引导观众共鸣；用 “大家好”“让我们一起”“您可以探索” 等表述，以亲切口吻拉近距离，营造参与感。 注意严格控制在 150 字内，逻辑清晰，语言简洁，既全面覆盖材料要点，又便于口头讲解传播。 甘肃陇南市第一中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①“福”是中华文明极具标识性的文化符号，②它不仅仅是一个汉字、一种观念，③而是一套完整的文化叙事体系，④承载着中华民族对美好生活的集体想象与价值追求的向往。“福”字在甲骨文中呈现为“双手捧酒祭于示前”的象形结构，由“示”（祭台）与“畐”（酒器）组成，其本义指向祭祀祈福。这一造字逻辑奠定了“福”的文化底色——（ ），祈求福祉降临。 中国历代都付予“福”文化新的伦理维度和文化解释。《礼记·祭统》提出“贤者之祭也，必受其福”，直接将“福”的获得与道德修为紧密联系。《尚书·洪范》提出“五福”（寿、富、康宁、攸好德、考终命），将“攸好德”纳入福祚体系，体现了原始宗教思维的道德理性。宋元以降，随着市民社会欣起，进一步催生了“福”文化的世俗化转形。春节贴“福”字的习俗，将祈福仪式从宗庙祭坛转入市井迁陌。 在中国历史发展进程中，通过多媒介协同建构，“福”文化的标识性从个体叙事提升到文明叙事话语，由此奠定了中国叙事丰富的精神内核和价值体系。这里面有个体叙事的文化转译——由日常、年节、装饰、仪式构成的“福泽共享”的情感叙事策略；有文化符号的抽象寓意——由“福”文化中“天人合一”的哲学观、“和谐共生”的伦理观、“生生不息”的生命观构成的跨文化叙事母题；有文明叙事的价值范式——由“福”文化中“求同存异”“和而不同”的智慧构成的文明对话能力。以上三个方面，通过不同的叙事重塑，在“人类命运共同体”的语境下， ，从而既保持了文化元叙事的根性，又提升了跨文化传播的意义。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第二段有多个错别字，请找出三处并改正。 20. 甲骨文是了解中国文化的一个窗口，如“福”“祝”“祉”等都是与祝祷文化相关的字。请观察下面三张图，参考文中画线句，完成“祝”“祉”两字的造字逻辑解读，并在文中括号处概括“福”的文化底色；字数不超过 15字。 福：由“示”（祭台）与“畐”（酒器）组成 祝：由“示”（祭台）与__________________组成 祉：由“示”（祭台）与__________________组成 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 使得“福”文化实现多维度价值体系，成为中华文明精神内核的叙事载体，超越了地域性范畴 B. 使得“福”文化实现多维度价值体系构建，超越了地域性范畴，成为中华文明精神内核的叙事载体 C. 使得“福”文化成为中华文明精神内核的叙事载体，超越了地域性范畴，实现多维度价值体系 D. 使得“福”文化超越了地域性范畴，实现多维度价值体系构建，成为中华文明精神内核的叙事载体 22. 本文节选自《福建日报》副刊“福文化”主题版面。与该文同版的还有：《福，无处不在》——从日常、家国、个人场景诠释“福”的文化内涵与精神本质，《檐下烟火皆是福》——以烟火年俗的日常温暖场景具象“福”文化。作为版面主编，你会将本文安排在第一篇还是最后一篇？请说明理由。 【答案】18. ③“而是”改为“更是”； ④去掉“的向往”。 19. “付予”改为“赋予”； “欣起”改为“兴起”； “转形”改为“转型”； “迁陌”改为“阡陌”。 20. ①. “兄”（跪拜的人）； ②. “止”（降临的神仙）。 “福”的文化底色：以酒肉等祭品祭祀祖先神明。 21. D 22. 示例一 安排在第一篇。理由：从内容上看，本文是对 “福” 文化的根源性、系统性解读，从甲骨文的造字本义，到历代伦理维度的演变，再到多媒介协同建构的价值体系，是整个版面内容的 “总纲”； 从阅读逻辑看，将本文放在第一篇，能为读者搭建起对 “福” 文化的宏观认知框架，为后续《福，无处不在》《檐下烟火皆是福》两篇从日常、年俗等具体场景展开的具象化解读提供理论基础和文化背景，让读者从 “是什么、从哪来” 再到 “如何体现”，阅读脉络更清晰、层层递进。 示例二 安排在最后一篇。理由：从内容上看，《福，无处不在》《檐下烟火皆是福》两篇从日常场景、烟火年俗切入，是 “福” 文化的具象呈现；而本文是对 “福” 文化的提炼升华与价值拔高，从个体叙事上升到文明叙事话语，探讨其跨文化传播的意义； 从阅读逻辑看，将本文放在最后一篇，能形成 “具象场景→文化本质→价值升华” 的阅读节奏，先以温暖、贴近生活的内容引发读者共鸣，再通过本文的深度解读，让读者从具体的 “福” 感受到抽象的文化内核，最终落脚到文明对话的价值，实现情感与认知的双重升华。 【解析】 【18题详解】 ③逻辑关联词搭配不当。“一个汉字，一种观念”与“ 一套完整的文化叙事体系”构成递进关系，故将“而是”改为“更是”； ④词语赘余，逻辑重复。“向往”与“追求”语义重叠，且“价值追求”已含“向往”之意，故删去“的向往”。 【19题详解】 “赋予” 指给予、交付，是固定搭配； “兴起” 指兴盛开始，符合 “市民社会发展催生福文化新形态” 的语境； “转型” 指事物结构、形态发生改变，此处指福文化从宗教向世俗的形态转变； “阡陌”主要指‌田地间纵横交错的小路‌或田界，此处代指草野民间。 【20题详解】 本题需对比分析图片不同元素，按照既定格式“‘畐’（酒器）”填写。 ①“祝”的右半部分是“兄”，分析图片可知“兄”代表的是一个跪拜祈福的人，故可填：“兄”（跪拜的人）； ②“祉”的右半部分是“止”，分析图片可知“止”代表的是一位端坐的神仙，故可填：“止”（降临的神仙）； 分析三张图片，都包含有祭台和祭品，用以向祖先或神明祈求福祉，故括号内可填：以酒肉等祭品祭祀祖先神明。 【21题详解】 本题考查语句衔接的逻辑顺序。横线处需承接前文“在‘人类命运共同体’的话语下”，说明“福”文化的三个叙事重塑（个体叙事、文化符号、文明叙事）如何实现价值提升与传播意义。 从逻辑层次分析，应先从“地域性”突破（超越地域），再到“体系构建”（多维度价值体系构建），最后上升到“中华文明精神内核的叙事载体”。这是由外到内、由具体到抽象的递进关系。只有D体现出正确逻辑性。 故选D。 【22题详解】 这类“版面文章顺序安排”题，核心是结合文本定位、版面逻辑、阅读体验分析，需先明确文本的功能（总起/升华），再匹配其他文章的内容层次，自圆其说即可。 答题步骤： ①亮明观点：先直接说明选择 “第一篇”或“最后一篇”。 ②文本定位：概括本文内容——它是“福”文化的根源性、系统性解读，从造字本义、历史演变到价值体系，属于理论总起/价值升华类文本。 ③匹配版面逻辑： 选第一篇：以本文为总纲，为后续具象化的场景解读搭建文化背景，形成“宏观理论→微观场景”的递进阅读线。 选最后一篇：以日常场景引发共鸣，再用本文提炼文化内核、拔高跨文化价值，形成“具象感知→抽象升华”的节奏。 ④总结效果：点明该安排对读者理解“福文化”的帮助，让逻辑闭环。 学科网（北京）股份有限公司 $