2026年北京市高考押题卷A语文试题

2026年北京高考押题卷A 一、阅读下面材料,完成 1-5 题,共 18 分。 材料一 ①大语言模型常会生成看似合理却并不真实的信息,这种现象通常被称为"幻觉"。过去,人们往往把幻觉归因于训练数据错误、知识缺失或模型能力不足。但有研究指出,即使训练数据没有明显错误,幻觉也可能由语言模型的学习方式和评价机制共同造成。 ②语言模型的基本训练目标,是根据已有文本预测下一个词或句子。它学习到的是语言中反复出现的统计模式,而不是像人一样先确认事实再作答。对于语法规则、常识性事实、常见搭配等高频信息,模型较容易形成稳定预测;对于生日、地点、冷门事件、专业细节等稀有信息,模型缺少足够样本,就可能把相近模式拼接成一个看似可信的回答。它并不是有意欺骗,而是在不确定处仍按"最像答案"的方向继续生成。 ③后续评价机制还可能进一步强化这种倾向。许多测试只按"答对"或"答错"计分,不区分"错误作答"和"承认不知道"。在这种规则下,模型如果不作答一定不得分,猜测却有可能得分。于是,模型会逐渐形成类似考试中的"蒙答案"策略:越被要求给出完整回答,越倾向于在不确定时继续生成内容。 ④研究者因此提出,减少幻觉不能只依靠扩大模型规模,还需要改变评价标准。例如,规定错误回答会被扣分,而"不知道"可以得到部分认可,模型就更可能在不确定时表达保留。也就是说,幻觉不仅是能力问题,也是一种被训练目标和评分规则塑造出来的行为。 (取材于 Adam Tauman Kalai、Ofir Nachum 等的相关文章) 材料二 ①既然大语言模型可能自信地犯错,人们就需要判断它何时值得信任。牛津大学等机构的研究者提出,可以用"语义熵"来检测模型回答中潜藏的不确定性。这里的"熵"不是指字句表面是否混乱,而是指同一问题多次回答时,答案在意义层面是否分散。研究者的做法是:让模型对同一个问题生成多个回答,再判断这些回答表达的意思是否属于同一个答案。如果答案在语义上集中,说明模型较有把握;如果答案在语义上分散,说明模型可能处在不确定状态。 ②例如,要求模型预测"下一个词"时,如果前文是"这只猫追着一只",模型可能在"老鼠""小鸟""球"之间摇摆。这些词都合乎语法,但指向不同对象,说明模型面对的是多个可能结果。类似地,向模型多次询问某位人物的出生地,如果它有时回答甲地,有时回答乙地,有时又绕开问题,虽然每次文字都流畅,语义却彼此冲突,说明模型并没有形成稳定判断,语义熵较高,出现幻觉的风险也较高。相反,如果多次回答的表述不同,但核心意思一致,如只是换了说法、调整了语序或补充了细节,语义熵较低,答案相对可靠。 ③这种方法的价值在于,它不要求研究者事先为每一类任务准备大量标注数据,也不只适用于某个固定领域。它关注的是模型回答之间的意义关系,因而可以用于许多新问题。不过,语义熵并不能替代事实核查。模型也可能多次稳定地给出同一个错误答案;某些问题本身存在多种合理解释,也可能造成语义差异。因此,语义熵更像是一种风险提示工具:它告诉使用者什么时候尤其需要谨慎,而不是替人完成最终判断。 (取材于 Sebastian Farquhar 等的相关文章) 材料三 ①人们通常以为,语言模型参数越多、训练越充分、越能听懂指令,回答就越可靠。但一项针对 GPT、LLaMA、BLOOM 等模型系列的研究显示,模型变大、变"听话"之后,正确率在许多复杂任务上确有提高,整体可靠性却未必同步提升。 ②研究者关注三个方面:模型对任务难度的判断是否与人类一致,模型在不确定时是否会回避作答,以及同一问题换一种自然语言表述后答案是否稳定。结果发现,经过扩展和优化的模型更少拒答,更常给出表面合理却实际错误的答案。有些模型能处理复杂问题,却会在简单加法、字谜等任务中犯低级错误;有些回答在一种提示下正确,换一种说法便出现偏差。 ③这说明,流畅、完整、顺从并不等于可靠。更大的模型往往让错误变得更不显眼,因为它们的语气更自然,解释更充分,也更符合用户期待。研究者认为,通用人工智能系统的设计不应只追求能力扩展,还应让错误的分布更可预测,让模型在不确定时保留必要的谨慎。 ④从这个角度看,使用者的判断力也需要重新定位。面对一个弱小工具,人容易保持警惕;面对一个表达流利、反应迅速、似乎处处配合自己的系统,人反而可能降低防备。技术越像一个可靠的助手,人越需要保留核查、追问和暂停判断的能力。 (取材于 Lexin Zhou、Wout Schellaert 等的相关文章) 1. 根据材料一,下列对大语言模型"幻觉"成因的理解,不正确的一项是(3分)( ) A. 语言模型学习的是语言统计规律而非事实本身,当训练样本不足时,仍会趋向于生成看似合理的内容,这是幻觉产生的来源之一。 B. 评分机制对"给出错误回答"与"拒绝作答"不加区分,使模型在不确定时倾向于猜测,后续评价机制因此进一步强化了幻觉倾向。 C. 幻觉的出现说明训练数据必然存在大量错误,但改变评价标准、让错误回答受到惩罚,能使模型在不确定时更倾向于表达保留而非猜测作答。 D. 将幻觉仅归因于模型能力不足是不够的,训练目标与评分规则的共同作用同样是幻觉得以形成的重要因素。 2. 根据材料二,下列对"语义熵"的理解,不正确的一项是(3分)( ) A. 语义熵衡量的不是模型回答在措辞表面是否一致,而是同一问题多次被回答时,这些答案在语义上是否指向同一意思。 B. 即便模型多次回答同一问题时用词各有不同,只要这些回答在核心意义上趋于一致,就说明语义熵较低,模型的判断相对稳定。 C. 若模型对某问题的多次回答在语义上分散,必然是因为该问题本身存在多种合理解释;但无论语义熵高低,都不能替代使用者对答案的最终核查。 D. 语义熵只是风险提示工具,无法替代事实核查;即便模型对某问题多次给出同一回答,也不能据此断定该回答在事实上正确无误。 3. 根据材料二,研究者让模型续写"收到邀请函后,她当即决定……",以下四组续写结果中,语义熵最高、最能提示幻觉风险的一项是(3分)( ) A. "接受邀请""欣然应邀""回复同意参加""毫不犹豫地答应下来" B. "拒绝邀请""婉言谢绝""告知届时有事无法出席""回复说这次不方便参加" C. "推迟答复""先查看日程安排""考虑一番再回复""决定先征询家人意见" D. "立刻订了赴约的机票""把邀请函塞进抽屉装作没看见""打电话询问届时还有哪些人参加""发现落款日期是三年前的旧函" 4. 根据材料三,下列理解与推断,正确的一项是(3分)( ) A. 模型体量的增大与整体可靠性的提升并不同步,越流畅、越配合的系统反而越容易让错误不显眼,也越容易使使用者降低对它的警惕。 B. 研究显示,经过优化扩展后,模型拒绝作答的频率显著降低,这说明它已对回答的准确性形成了更自觉的把控。 C. 越经过优化扩展的模型越少拒答,这表明其在不确定时的判断能力持续增强;因此,通用人工智能的设计既要追求能力扩展,也要让错误分布更可预测,使模型在不确定时保留必要的谨慎。 D. 面对功能强大、反应流畅的系统,用户会自然地提升审慎程度,因为越配合自己的系统越容易引发对其可靠性的重新审视。 5. 结合三则材料,概括大语言模型"可靠性"评估面临的主要困难,并说明使用者应如何应对。(6分) 参考答案(信息类) 1. C 【设误类型:无中生有(前半)+后半正确,形成干扰】 前半"训练数据必然存在大量错误"与材料一"即使训练数据没有明显错误,幻觉也可能出现"直接冲突,属无中生有。后半"改变评价标准、让错误回答受到惩罚……使模型倾向于表达保留"来自材料一原文,表述正确——前半设误、后半正确的结构使干扰性更强,需逐句核查。 2. C 【设误类型:混淆"可能"与"必然"+以偏概全(前半)+后半正确,形成干扰】 前半将"可能造成语义差异"的一种原因(问题本身多义)改写为"必然"的唯一原因,既扩大程度又缩窄范围。后半"无论语义熵高低,都不能替代使用者对答案的最终核查"来自材料二,表述正确——学生读到后半容易接受全句,需重点识别前半的"必然"与"唯一"。 3. D D的四种续写分别指向完全不同的语义方向:积极赴约(立刻订机票)、回避拒绝(塞进抽屉)、旁敲侧击仍未决(询问参与者)、发现邀请函已过期(框架彻底改变)——语义高度分散,熵最高。A全部表示接受,B全部表示拒绝,C全部表示犹豫,各组内语义集中,熵相对较低。 4. A B:混淆因果——"少拒答"说明模型倾向于给出答案,不等于"对准确性有了更自觉的把控";材料三明确说这类模型"更常给出表面合理却实际错误的答案"。 C:前半"少拒答表明判断能力持续增强"同B错误;后半"让错误分布更可预测……保留必要的谨慎"来自原文,表述正确——前半设误、后半正确。 D:混淆是否,与材料三"面对高能系统,人反而可能降低防备"相反。 5. 参考答案要点(6分) 主要困难(3分): 幻觉难以识别:模型生成内容流畅合理,但可能是在不确定处拼接模式;模型越大,错误越不显眼(材料一、三)。 稳定性不等于正确性:语义熵低只说明回答稳定,不保证内容事实正确;模型可能稳定地重复同一错误(材料二)。 可靠性与表现脱节:流畅、顺从、少拒答不等于可靠;同一问题换一种提示语也可能出现不同偏差(材料三)。 使用者应对(3分): 对稀有信息、专业细节保持核查意识,不以表达流畅度判断内容可靠性(材料三)。 可借助多次提问比较语义一致性以发现潜在风险,但需明确这无法替代事实核查(材料二)。 面对越像助手的系统,越要保留追问、验证和暂停判断的能力,避免因模型表现顺从而降低防备(材料三)。 二、阅读下面文言文,完成 6-11 题,共 28 分。 ①子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰然用力甚多而见功寡。子贡曰:"有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?"为圃者仰而视之曰:"奈何?"曰:"凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,其名为槔。"为圃者忿然作色而笑曰:"吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。"子贡瞒然惭,俯而不对。有间,为圃者曰:"子奚为者邪?曰:"孔丘之徒也。"为圃者曰:"子非夫博学以拟圣,於于[1]以盖众,独弦哀歌以卖名声于天下者乎?汝方将忘汝神气,堕汝形骸,而庶几乎!而身之不能治,而何暇治天下乎!子往矣,无乏吾事。" 子贡到南边的楚国游历,返回晋国,经过汉水的南沿,见一老丈正在菜园里整地开畦,打了一条地道直通到井边,抱着水瓮浇水灌地,吃力地来来往往用力甚多而功效甚少。子贡见了说:"如今有一种机械,每天可以浇灌上百个菜畦,用力很少而功效颇多,老先生你不想试试吗?"种菜的老人抬起头来看着子贡说:"应该怎么做呢?"子贡说:"用木料加工成机械,后面重而前面轻,提水就像从井中抽水似的,快速犹如沸腾的水向外溢出一样,它的名字就叫做桔槔。"种菜的老人变了脸色讥笑着说:"我从我的老师那里听到这样的话,有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事,有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中,那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备;纯洁空明的心境不完备,那么精神就不会专一安定;精神不能专一安定的人,大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法,只不过感到羞辱而不愿那样做呀。"子贡满面羞愧,低下头去不能作答。隔了一会儿,种菜的老人说:"你是干什么的呀?"子贡说:"我是孔丘的学生。"种菜的老人说:"你不就是那具有广博学识并处处仿效圣人,夸诞矜持盖过众人,自唱自和哀叹世事之歌以周游天下卖弄名声的人吗?你要抛弃你的精神和志气,废置你的身形体骸,恐怕就可以逐步接近于道了吧!你自身都不善于修养和调理,哪里还有闲暇去治理天下呢!你走吧,不要在这里耽误我的事情!" ②子贡卑陬[2]失色,顼顼然不自得,行三十里而后愈。其弟子曰:"向之人何为者邪?夫子何故见之变容失色,终日不自反邪?"曰:"始吾以为天下一人耳,不知复有夫人也。吾闻之夫子:事求可,功求成,用力少,见功多者,圣人之道。今徒不然。执道者德全,德全者形全,形全者神全。神全者,圣人之道也。托生与民并行而不知其所之,汒乎淳备哉!功利机巧必忘夫人之心。若夫人者,非其志不之,非其心不为。虽以天下誉之,得其所谓,謷然不顾;以天下非之,失其所谓,傥然不受。天下之非誉无益损焉,是谓全德之人哉!我之谓风波之民。"反于鲁,以告孔子。孔子曰:"彼假修浑沌氏之术者也。识其一,不识其二;治其内而不治其外。夫明白入素,无为复朴,体性抱神,以游世俗之间者,汝将固[3]惊邪?且浑沌氏之术,予与汝何足以识之哉!" 子贡大感惭愧神色顿改,怅然若失而不能自持,走出三十里外方才逐步恢复常态。子贡的弟子问道:"先前碰到的那个人是干什么的呀?先生为什么见到他面容大变顿然失色,一整天都不能恢复常态呢?"子贡说:"起初我总以为天下圣人就只有我的老师孔丘一人罢了,不知道还会有刚才碰上的那样的人。我从我的老师那里听说到,办事要寻求可行,功业要寻求成就。用的力气要少,获得的功效要多,这就是圣人之道。如今却竟然不是这样。持守道的人德行才完备,德行完备的人身形才完整,身形完整的人精神才健全。精神健全方才是圣人之道。这样的人他们寄托形骸于世间跟万民生活在一起却不知道自己应该去到哪里,内心世界深不可测德行淳厚而又完备啊!功利机巧必定不会放在他们那种人的心上。像那样的人,不同于自己的心志不会去追求,不符合自己的思想不会去做。即使让天下人都称誉他,称誉的言词合乎他的德行,他也孤高而不顾;即使让天下人都非议他,非议使其名声丧失,他也无动于衷不予理睬。天下人的非议和赞誉,对于他们既无增益又无损害,这就叫做德行完备的人啊!我只能称作心神不定为世俗尘垢所沾染的人。"子贡回到鲁国,把路上遇到的情况告诉给孔子。孔子说:"那是研讨和实践浑沌氏主张的人,他们了解自古不移浑沌无别的道理,不懂得需要顺乎时势以适应社会的变化,他们善于自我修养调理精神,却不善于治理外部世界。那明澈白静到如此素洁,清虚无为回返原始的朴质,体悟真性持守精神,优游自得地生活在世俗之中的人,你怎么会不感到惊异呢?况且浑沌氏的主张和修养方法,我和你又怎么能够了解呢?" (取材于《庄子 天地》) 【注】[1]於于:自夸的样子。[2]卑陬:形容因惭愧而踉跄退缩的样子。[3]固:通"胡"。 6. 下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( ) A. 子贡南游于楚,反于晋 反:通"返",返回 B. 数如泆汤 数:多次 C. 子奚为者邪 奚:什么 D. 彼假修浑沌氏之术者也 假:效仿 7. 下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( ) A. 道之所不载也 / 非其志不之 B. 用力甚寡而见功多 / 为圃者忿然作色而笑曰 C. 博学以拟圣 / 体性抱神,以游世俗之间者 D. 若夫人者 / 彼假修浑沌氏之术者也 8. 下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)( ) A. 机心存于胸中则纯白不备 机变之心一旦存于胸中,内心那份纯粹空明便不再完整。 B. 吾非不知,羞而不为也 我并非不知道这个办法,只是觉得羞愧难当,才不敢去做罢了。 C. 虽以天下誉之,得其所谓,謷然不顾 即使天下人都称赞他,所得名誉符合他的心意,他也超然淡定,一概不理。 D. 识其一,不识其二;治其内而不治其外 他只知其中一方面的道理,不知另一方面;善于修养内在的精神,却不善于处理外部的事务。 9. 根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分)( ) A. 子贡推荐桔槔,出于孔子“用力少,见功多”的处事原则;为圃者虽明知桔槔用法,仍以机心之害为由拒绝,两人的交锋揭示了“效率”与“机心”之间的张力。 B. 子贡行三十里后方才恢复,说明这次遭遇对他冲击之深;他将所见如实告知孔子,而非就此与孔子决裂,可见他只是受到震动,并未彻底否定原有的师门立场。 C. 孔子以“识其一,不识其二”评价汉阴丈人,是对其内在修养境界的整体否定——认为只会“治其内”、不知“治其外”的人,根本谈不上真正的圣人之道。 D. 孔子在批评丈人局限之后,以“浑沌氏之术,予与汝何足以识之哉”作结,暗示这套修炼之道深奥难以尽识,连他自己也无法全然参透。 10. 汉阴丈人与孔子对“机械”与“人心”的关系有不同理解。请结合文本,简要分析二者观点的差异,并说明这种差异体现了怎样的辩证意味。(6分) 参考答案(文言文) 6. B 【设误类型:实词误解】 "数"在此处作副词,意为"迅速地/快速地","数如泆汤"以沸水急速涌出比喻桔槔取水之疾,强调速度而非次数。B项解为"多次",将描述速度的副词误作表频次的词,与参考译文"快速犹如沸腾的水向外溢出"不符。A(反=返,通假字) 、C(奚=什么,疑问代词) 、D(假=效仿/借助) 均正确。 7. C A:之,结构助词"的" / 之,动词"趋向、去往"——不同。("非其志不之"中"之"作动词,意为"趋赴、追求",需回文章方可辨认。) B:而,转折"却" / 而,顺承"然后"——不同。 C:以,连词,表目的"用来/来" / 以,连词,表目的"用来/来"——相同。 ("博学以拟圣"与"体性抱神,以游世俗之间者",两处"以"均引出目的或结果,意义用法相同。) D:者,提顿助词,标示话题("若夫人者,非其志不之",意为"就如这样的人,不合其志便不去追求",者 在此引出下文所述的主语)/ 者,指代助词,置于动词短语后使之名词化("假修浑沌氏之术者",指"借用浑沌氏之术的那种人",者 在此构成名词性结构)——不同。 8. B 【设误类型:意动用法误读+擅加词义】 "羞而不为也"中"羞"为意动用法,意为"以之为耻"(认为这样做是可耻的),整句应译为"(我)以此为耻,故而不做"。B项译为"觉得羞愧难当,才不敢去做",误将意动用法处理为普通心理状态,又擅加"不敢"二字,将为圃者主动的道德拒绝曲解为被动的怯懦回避,与文意相悖。 9. C 孔子评价丈人"假修浑沌氏之术",指出"识其一,不识其二;治其内而不治其外",是局部批评,而非"整体否定"。孔子随即描绘一个更完整的境界——"明白入素,无为复朴,体性抱神,以游世俗之间者",这种能兼顾内外、游于世俗而不失精神的人,才是真正的圣人之道;言下之意正是丈人之道虽有深度,只是尚未兼顾——"根本谈不上圣人之道"是过度推论,与孔子辩证评价的立场不符。 10. 参考答案要点(6分) 差异(4分): 汉阴丈人认为:有机械必有机事,有机事必有机心;机心会破坏"纯白"之心,使精神不安定,因而大道不能寄托于此人。他的立场是:拒绝工具,以守护内在精神的完整。(2分) 孔子认为:丈人"识其一,不识其二;治其内而不治其外"。守护内在精神是对的,但完全拒绝外部事务和世俗责任,则失于偏执。(2分) 辩证意味(2分): 工具与功利机巧确实可能对人心产生侵蚀,值得警惕;但若因此一律拒绝工具、回避外部世界,则陷入另一种极端。真正的辩证在于:人能否在借助工具、参与世俗的同时,保持主体判断和精神的安定——这才是孔子说的"明白入素,无为复朴,以游世俗之间"的完整境界。 阅读下面《论语》中的文字,回答问题。(共 10 分) 子曰:"由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。" (《论语 为政》) 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。" (《论语 为政》) 子曰:"君子不器。" (《论语 为政》) 11.(1) “知之为知之,不知为不知,是知也”,孔子在这里强调的“知”(智慧)包含怎样的内涵?请结合语句简要说明。(4分) 11.(2) “君子不器”与“学而不思则罔”有何内在关联?请结合以上三则语录,概括孔子关于“学”与“知”的整体主张,并联系材料内容,说明其对使用大语言模型有何现实启示。(6分) 参考答案(论语) 11.(1)(3分) 孔子所说的"知"有两层含义: 认知的诚实:对已知之事承认知道,对未知之事承认不知道,不因外部期望而强作答;这是实事求是的态度。(1分) 元认知能力:对自己认知状态的准确判断本身就是一种智慧——清楚地知道自己知道什么、不知道什么,比单纯"知道某件事"层次更高。(2分) 11.(2)(7分) 内在关联(2分): "君子不器"强调人不应固化为某种固定功能的工具,人的价值在于主体判断力而非单一的工具性;"学而不思则罔"则指出,借助外部材料或工具若不经内在思辨,便会迷失——两者共同指向:人的主体性与独立判断力不能被工具化思维所替代。 整体主张(3分): 孔子强调"学"与"思"的辩证统一:只学不思则无益(罔),只思不学则危险(殆),二者须相互成全;同时强调对认知边界的清醒自知("不知为不知,是知也"),以及人的主体性不应被工具化("君子不器")。三则语录共同表明:学习的终极目的不是积累信息,而是生长出独立的判断力。 现实启示(2分): 结合材料,大语言模型越流畅顺从,人越容易降低警惕;"君子不器"提醒我们,人的主体判断力不能被AI的工具性输出所替代;"学而不思则罔"则警示:借助模型获取信息是"学",若不加辨别地接受便是"罔"。真正的智慧在于保留核查、追问和暂停判断的能力——这与孔子"是知也"的精神一脉相承。 三、阅读下面两首诗,完成 12-15 题,共 20 分。 钓台 李清照 巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来。 往来有愧先生德,特地通宵过钓台。 招隐 韩偓 立意忘机机已生,可能朝市污高情。 时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。 【注】严陵,即严光,字子陵,东汉隐士。少时与刘秀同学,刘秀即位后召其入朝,严光不仕,归隐富春江畔。钓台,即严子陵隐居垂钓处。 12. 下列对两首诗的理解,不正确的一项是(3分)( ) A. 李清照诗中“巨舰”“扁舟”分别写不同身份、不同处境的人,但他们到钓台来,都与“利”“名”有关。 B. 李清照“往来有愧先生德”,是借严光的高洁反照世人(乃至诗人自身)逐名逐利之愧。 C. 韩偓“立意忘机机已生”,指出刻意追求“忘机”这一姿态本身也可能含有机心。 D. 韩偓“可能朝市污高情”,意在说明只要身处朝市,就必然无法保持高洁情怀。 13. 下列对两首诗的理解与赏析,正确的一项是(3分)( ) A. 李清照诗以“巨舰”“扁舟”对举,意在区分趋利者与求名者的道德高下,批判前者而同情后者。 B. 韩偓“时人未会严陵志”,表明当时的人都已能正确理解严光归隐的真实意图与精神境界。 C. 两首诗都以严光为题材,但评价立场形成明显张力:李清照以其为精神标杆反照世俗,韩偓则对其高隐姿态提出质疑。 D. 两首诗结尾都直接表明诗人对严光的明确褒贬评价,立场鲜明,情感充沛。 14. 两首诗对“隐逸”这一人生选择态度有所不同,请分别梳理两位诗人的评价立场,并谈谈其对理解“真正的精神自由”有何启示。(6分) 12. D "可能"在此为文言用法,意为"怎么能",表反问语气,句意为"怎么能让朝市之俗沾污高洁情怀",并非断言"只要身处朝市就必然无法保持高洁"。D项将反问误读为断言,且"必然"的程度也是扩大。 13. C A:李清照诗中"巨舰"与"扁舟"并非道德高下之分,两者都"有愧先生德",诗人将自己也包含在内,不存在"批判前者同情后者"。 B:混淆是否,"未会"即"未曾理解",说的是时人不能理解严光,与B说的相反。 D:李清照以"往来有愧"含蓄表达敬仰而非直接褒贬;韩偓以"只钓名"质疑而非明确否定。两诗均非"直接表明明确褒贬"。 14. 参考答案要点(6分) 立场梳理(4分): 李清照(2分):以严光为精神标杆,以"巨舰""扁舟"的往来者都为名利而来,无一能免,因而"往来有愧先生德"——严光不为名利所动,是反照世俗的精神尺度。立场:严光是真正超越名利的精神典范。 韩偓(2分):"立意忘机机已生"——刻意经营"忘机"的姿态本身已是另一种执着,是机心的变形;"不钓鲈鱼只钓名"——以反问暗示,严光的高隐未必真正脱离名利逻辑,而是以"拒绝功名"换取高洁声誉。立场:严光之隐的内在动机值得追问,可能仍在名利逻辑之内。 启示(2分): 真正的精神自由不在于外在选择(是否居山野或朝市),而在于内心是否真正不被名利支配——连"拒绝名利"这一姿态本身都不应成为新的执着。评价任何价值立场,都须追问其内在动机,而非只看外在行为。 15. 在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。(8分) (1)《兰亭集序》中,王羲之感叹:不同时代、不同人对生命无常的体悟虽方式各异,由此生发的感怀却殊途同归。他写道:“虽世殊事异,_,_。” (2)苏轼《赤壁赋》写洞箫之声婉转悲凉,余音绵长:“其声呜呜然,_,_,余音袅袅,不绝如缕。” (3)李白《梦游天姥吟留别》,以惊天动地之势写梦境中天门洞开的奇景:“列缺霹雳,_;洞天石扉,_!” (4)《阿房宫赋》末尾,杜牧连用四个“后人”,揭示历史教训难以为后世所鉴的悲剧规律:“秦人不暇自哀,而后人哀之;_,_。” 参考答案: (1)所以兴怀,其致一也 (2)如怨如慕,如泣如诉 (3)丘峦崩摧;訇然中开 (4)后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也 四、阅读下面作品,完成 16-19 题目,共 18 分。 踏雪寻梅 ①故宫里有许多门,是给游人穿行的;也有许多门,仿佛只是为了把时间隔开。冬日走进展厅,风声被厚重的墙体挡在外面,玻璃展柜里的光很低,人的脚步不自觉地慢下来。手机屏幕里的图像可以被手指迅速划过,展柜里的器物却不肯随人而去。它沉默地停在那里,像一枚小小的钉子,把匆忙的目光钉住了。 ②我是在一件漆器前停下来的。它不大,颜色深沉,远看几乎只是暗红与黑色的交错;走近了,才看见细密的纹理一点点浮出来。梅枝从器身一侧伸展,枝条并不繁密,几朵梅花疏疏落落,像冬天雪地里忽然露出的呼吸。古人没有把梅花画得热闹,也没有让它占满整个器面。空处很多,冷处也很多。正因为有那些空与冷,梅花才显出自己的精神。 ③旁边的展柜里还有另一件东西引住了我——一只漆盒,盒面雕着文人庭院的场景:廊下有人,桌上有书,书旁立着一只细长的玉壶春瓶,瓶口空着,什么也没有插。玉壶春瓶历来是用来插梅的,可此刻梅花不在。这只空瓶安静地立在那里,并不像缺失,更像是一种等待——梅花的季节迟早会来,空瓶以沉默的方式,预告着盛开。我忽然觉得,有些美,正是因为还没有完全到来,才格外令人心动。 ④展柜的玻璃把人与器物隔开,却也使观看变得郑重。隔着一层透明的距离,手不能触摸,眼睛反而被迫承担更多责任。它要辨认光泽的深浅,纹样的转折,枝条从暗处伸出的方向;还要在那些几乎看不清的地方停留,等待细节自己浮现。许多东西一旦不能被拿起、放大、旋转,反而显出自己的完整。它拒绝被迅速占有,只允许人慢慢靠近。 ⑤漆器的美,不像纸上的画那样轻盈。它有一种被时间反复打磨过的厚度。漆一层层髹上去,又一层层磨出来,光泽不是浮在表面,而像从深处慢慢渗出。宋人雕漆,要先在器物上涂几十层漆再落刀;明代工匠将这门技艺推至极致,有些漆器髹漆多达百层,花与叶层次繁密、彼此叠压,雕者的每一刀都容不下丝毫闪失。展厅另一角,有一件梅花纹笔筒放在木色苍然的底座上,满筒红梅,不被季节所拘,时时刻刻都在开。看久了,会觉得它并不是一件被完成的物品,而是一段缓慢劳动留下的凝结。手工的世界里,速度常常不是优点。太急,就看不见材料的脾气;太顺,就留不住人的气息。那些细微的起伏、迟疑和收束,让人意识到:美并不是信息的叠加,而是手、眼、心与时间互相磨合之后的结果。 ⑥这样的器物很容易被介绍成知识:某朝某代,某种工艺,某类纹饰,某个流派。知识当然重要,它像一束光,照亮器物的来路,也让陌生的细节有了可以追问的方向。但如果只剩知识,古物就会变成展签的附属品。真正打动人的,往往不是我们终于说出了它的名称,而是我们在它面前忽然说不出话来。那一瞬间,语言退后了,眼睛和心重新接管了观看。 ⑦梅花在中国人的审美中,并不只是植物。它常常被放在寒冷、孤寂、等待之中,像一个人给自己留下的精神记号。人们爱梅,不只是爱它的颜色和香气,更是爱它在万物沉寂时仍能开花。欧阳修写道:”穷冬万木立枯死,玉艳独发陵清寒。”古人甚至把梅意喝进身体里——以梅花、松子、佛手煎雪水,称作”三清茶”,喝的不是某种精确的口味,而是对一种清洁生活的想象。宋人诗句里,”梦到梅花即是君”,梅是人,人亦是梅,这说法听上去有些玄,却在漆器的纹样里找到了实证:那一丛枝条与花瓣里,不只有植物,还有某种人格的投影。可是古物上的梅又不同于园林中的梅。园林中的梅会谢,风一吹,花瓣就落下;漆器上的梅却被留住了。它不再属于某一个冬天,而进入一种更长的时间。几百年后的人站在它面前,仍能从一根枝条、一点花瓣里,认出古人面对寒冷时的心意。 ⑧我想到许多年前在北京冬天见过的梅。那时并没有认真看,只记得风很硬,枝条很瘦,花开得少,像不愿惊动谁。如今在展厅里看见漆器上的梅,才觉得那一点旧日经验被重新唤醒。古物的奇妙正在这里:它不是把人带离现实,而是让现实中被忽略的细节重新显影。一个纹样、一点颜色、一段枝干,可能把人的记忆、城市的季节和更久远的文化经验连在一起。 ⑨展厅里并不寂静。有人低声讲解,有人拍照,有人匆匆走过。但在那件漆器前,我忽然觉得自己和这些声音隔开了一点。并不是因为我懂得多少工艺知识,也不是因为我能说清它的年代、纹样和流派,而是因为它使我重新感到”看”这件事的困难。我们习惯了迅速得到图像,迅速给出判断,迅速离开;而真正的观看却常常要求人放慢,承认自己一开始并没有看见,承认一件小物也可能比我们的眼睛更有耐心。 ⑩离开展厅时,雪已经停了。宫墙外的树枝上有一点残白,像刚刚从漆器上落下来的梅影。那一刻我明白,美不是奢华,不与金钱等值;它是一种观念,一种对生命的态度。所谓”踏雪寻梅”,寻的也许并不只是梅。人是在一片寒冷和空白里,寻找还能使自己停驻、分辨和感受的东西。这样的寻找并不宏大,它只是在匆忙生活中为感官留出一小块空地。古物不替我们说话,它只是让我们在它面前重新学习沉默;而沉默,有时候正是观看开始的地方。 (取材于祝勇《踏雪寻梅》) 16. 下列对文章内容的理解与赏析,不正确的一项是(3分)( ) A. 文章开篇写故宫的"许多门",一种给游人穿行,一种"把时间隔开",暗示展厅与日常世界之间的分隔,也引出了进入展厅需要不同节奏和心理状态的主题铺垫。 B. 第四段写玻璃展柜的"隔",作者认为这种"隔"并非障碍,反而使观看变得"郑重"——触摸被阻断,眼睛反而被迫承担更多责任,真正的观看由此才得以开始。 C. 第六段将"知识"比作"一束光",意在批评博物馆的讲解方式,认为向参观者介绍器物的年代、工艺和流派,会妨碍纯粹的感官接触,令古物沦为展签的附属品。 D. 文章最后两段将展厅观看体验与"踏雪寻梅"的标题收拢,揭示"寻梅"寻的是在匆忙生活中保持停驻、分辨和感受的能力,而非具体的梅花本身。 17. 下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分)( ) A. “材料的脾气”——指手工制作中材料本身的物理特性与规律,漆器制作须顺应材料性质,不能急于求成,否则美感无从生成。 B. “进入一种更长的时间”——漆器上的梅花超越了某个具体的冬天,成为可被不同时代的人认读的文化符号,指历史性的、跨越几百年的文化时间维度。 C. “重新显影”——借用摄影术语,意指古物将人被遗忘的记忆、城市的季节与更久远的文化经验激活并呈现,使原本被忽略的现实细节重新变得可感。 D. “重新学习沉默”——指人在古物面前应彻底放弃语言分析,依靠纯粹情感直觉进行观看,是对知识型鉴赏方式的全面否定。 18. 文章第二段对漆器上梅花图案的描写,笔法简洁而意蕴丰富。请从语言表达的角度,分析这段描写的艺术特色,并说明它在全文中的作用。(6分) 19. 文章结尾说:"所谓'踏雪寻梅',寻的也许并不只是梅。"请结合全文,谈谈你对这句话含义的理解。(6分) 16. C C 项曲解了作者对"知识"的态度。原文"知识当然重要,它像一束光,照亮器物的来路",作者肯定知识的价值;他批评的是"只剩知识"使古物"变成展签的附属品",而非反对知识介绍本身。C 项"意在批评博物馆讲解方式"及"妨碍纯粹感官接触"均是对原文意思的误读。 17. D D 项将"重新学习沉默"解释为"彻底放弃语言分析"并"全面否定知识型鉴赏",属过度推断。原文"古物不替我们说话,它只是让我们在它面前重新学习沉默;而沉默,有时候正是观看开始的地方"——沉默是观看的起点,不意味着永久放弃语言或否定知识;"重新学习"强调的是放慢与承认,而非全面转向直觉。 18.(6分) 艺术特色(3分): ①以动写静,化静为动。"梅枝从器身一侧伸展","像冬天雪地里忽然露出的呼吸",以"呼吸"赋予静止纹样以生命气息,突破"器物"与"生命"的界限,使冷硬的漆器有了体温。(1分) ②以"空"与"冷"衬托精神。不直接赞美梅花,而以留白与寒冷作映衬——"正因为有那些空与冷,梅花才显出自己的精神",以负空间逼出正主题,含蓄而有力。(1分) ③由远及近,层层递进。先写"远看几乎只是暗红与黑色的交错",再写"走近了,才看见细密的纹理一点点浮出来",视角的移近模拟读者沉浸的过程,也暗示"慢慢靠近才能发现美"的主旨。(1分) 在全文中的作用(3分): ①是全文"停驻与深度观看"主旨的第一个具体样本。梅花的美须走近才看见,与全文"真正的观看要求放慢"的核心论述形成互应。(1分) ②"空与冷"的审美逻辑为后文梅花在寒冷孤寂中的精神象征(第七段)及结尾"踏雪寻梅"的意象做了情感铺垫。(1分) ③以感性的细腻描写引领论述性散文的展开,使后文关于漆器工艺、知识与审美、古物与记忆的思考有了具体的情感锚点,全文的论理从这幅梅花图中生长出来。(1分) 19.(6分) 【锚定—验证法:先找句中关键词作锚点,再回文验证,最后提炼含义。以下6个锚点各1分,答出任意4点得满分。】 ①锚定"梅"——字面之梅:梅是展厅漆器上真实的花纹,"踏雪寻梅"在字面上即冬日进故宫、在器物前偶遇梅花图案的具体经历,"梅"先是一个有形的观看对象。 ②锚定"寻"——主动出发的姿态:文中写"我们习惯了迅速得到图像,迅速给出判断,迅速离开","踏雪而行"是对这种惰性的主动抵抗——"寻"意味着愿意放慢、愿意在寒冷和空白里出发,为感官保留一块主动的空地。 ③锚定"并不只是" 沉默的能力:文末"古物让我们重新学习沉默,而沉默有时候正是观看开始的地方"——梅是媒介,沉默才是被寻找的东西,寻梅即寻找那块让真正的"看"得以重新开始的安静。 ④锚定"并不只是" 记忆的显影:漆器上的梅唤醒了"许多年前在北京冬天见过的梅","古物让现实中被忽略的细节重新显影"——寻梅也是寻找被日常速度掩埋的那一部分自己的感受力。 ⑤锚定"并不只是" 美的观念:文末明言"美不是奢华,不与金钱等值;它是一种观念,一种对生命的态度"——踏雪寻梅在最深处是对这种生命态度本身的寻找:在效率与数据主导生活的时代,保留以感受为维度的存在方式。 ⑥锚定"也许"——开放的余地:玉壶春瓶空着,预告梅花盛开,"有些美,正是因为还没有完全到来,才格外令人心动"——"也许"不给定论,寻梅也是对"悬而未决之美"保持开放的姿态:不只是抵达,而是在逼近途中的那种张力与期待本身。 五、本大题共 3 小题,共 66 分 语言基础运用 归因错位指的是,当我们看到世界变得更好,往往将其归功于人类的智慧和努力,①_新技术的作用。例如,印刷术的出现使得伟大的文学作品得以广泛传播,但我们往往只赞美作者的才华,忽视了印刷术的革新性。反过来,当我们面临问题和困难,往往会将其归咎于新技术,而忽视了我们自身的责任。这种归因错位可能阻碍我们正确理解和使用新技术。 意象类比是我们理解和讨论新技术的一种常用手段。我们喜欢使用生动的比喻,如"洪水""猛兽"来描述新技术可能带来的威胁。这种意象类比可以激发我们的想象力,帮助我们理解新技术,但也可能导致我们过于理想化或者过于恐惧新技术。 看客忧虑如同任何对不透明空间的忧虑一样,可能导致我们对新技术产生过分的恐惧和排斥,而忽视了新技术的优点和可能性。 (取材于耿弘明《人工智能时代,写作还有意义吗?》) 20(1)(3分)下列对文段语言运用的分析,正确的一项是( ) A. 第①处应填入"并忽视了","并"连接并列关系,与"归功于人类的智慧和努力"形成对举,能准确表达归因错位的双重倾向。 B. "如'洪水''猛兽'来描述新技术可能带来的威胁",两词均加引号后并排,中间不使用顿号,符合标点规范。 C. "反过来,当我们面临问题和困难,往往会将其归咎于新技术","反过来"表示顺承关系,承接前文对"归因错位"定义的阐述,引入新的例证。 D. "但也可能导致我们过于理想化或者过于恐惧新技术"中,"但"可替换为"然而",二者语义和语气完全相同,在此语境中可以互换。 20(2)(3分)下面一段话中有三处语病,请找出其中两处并加以修改。每处修改不超过 20 字。 随着人工智能写作工具的不断普及,使更多的人具备了文字生成的条件,但写作能力的提升并不会因此自动实现。好的写作者,应当具备丰富的人生阅历、敏锐的观察力和在语言中真实地表达自身情感。写作工具再便利,也难以提高写作者对生活经验的感受情怀;真正的写作,是写作者与自身经历之间的诚实对话,而非技术层面的文字组合。 参考答案(第 20 题) 20(1)B A. 错误。"并"表示纯粹并列,无法体现"归功于人类"与"忽视了新技术"之间的对比义;第①处应填"而忽视了","而"在此兼具转折与递进,准确呈现归因错位的偏差方向。 B. 正确。并排的引号之间通常可以不加顿号,"'洪水''猛兽'"直接并排,符合标点规范。 C. 错误。"反过来"表示对比(转折)关系,而非顺承——前文举出"将好结果归功于人类"的例证,"反过来"引出"将困难归咎于新技术"的对立情形,两者形成对比,不是顺承推进。 D. 错误。"但"用于句中,语气平缓;"然而"通常引导独立分句,语气更强,书面色彩更浓,二者在语气与结构位置上均有差异,不能说"语义和语气完全相同"。 20(2) 三处语病: ①"随着人工智能写作工具的不断普及,使更多的人具备了文字生成的条件"——成分残缺,"随着……"是介词短语充当状语,导致句子主语缺失,"使"也无所依附;应删去"随着",改为"人工智能写作工具的不断普及,使更多的人具备了文字生成的条件";或删去"使",改为"随着人工智能写作工具的不断普及,更多的人具备了文字生成的条件"。 ②"丰富的人生阅历、敏锐的观察力和在语言中真实地表达自身情感"——并列格式混乱,前两项为名词短语,第三项为动词短语;应将第三项改为"真实表达自身情感的能力",与前两项格式一致。 ③"提高写作者对生活经验的感受情怀"——动宾搭配不当,"提高"不能与"情怀"搭配;应改为"激发"或"深化"。 微写作 从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过 150 字。 21(1). 《踏雪寻梅》写道:"我们习惯了迅速得到图像,迅速给出判断,迅速离开。"你怎么看?要求:观点明确,有具体分析。 题21(1) 议论类 ① 先亮观点,不骑墙。可偏"快速判断是一种损失",可偏"快速有其必要但须警惕",辩证必须有倾向,不能两边各说一半。 ② 给两条角度不同的理由,不重复:例如——"快速划过图像使感受能力退化"(个体层面)+"'迅速给出判断'遮蔽了真正观看所需的慢"(认知层面),两条方向不同。 ③ 结尾一句收束,不开新话题。全程紧扣文中那句话,不跑到"手机成瘾"之类的泛话题上。 21(2). 请描写一个让你"停下来"的瞬间——某件东西、某个声音或某段光线,使你放慢了脚步,重新认真地"看"了一眼。要求:有具体的场景,运用多种描写手法,语言生动。 题21(2) 记叙描写类 ① 聚焦一个具体的物理瞬间:一件东西、一个声音、一段光线——不要写"我有很多次停下来",就盯一次。 ② 至少用两种描写手法:视觉+听觉或嗅觉;细节描写+比喻/拟人。让感官说话,不让议论插嘴。 ③ 结尾可以有一句情绪,但点到即止,不要分析"这件事告诉我"。描写本身就是意义。 21(3). 古物上的梅花被时间留住了,而真实的梅花早已凋谢。请以"留住"为中心词,写一段抒情性文字。要求:感情真挚,语言有文采。 题21(3) 抒情类 ① 先找一个具体意象作情感载体:不要用"留住"开篇直接说理,让它附着在一个可感的对象上——一张旧照片、一件器物、一个气味、一段声音。 ② 围绕"留住"与"消逝"的对比建立张力:什么被留住,什么终究留不住,留住的价值在哪里——有对比才有情感厚度。 ③ 语言注意节奏:排比或反复可以推进情感;结尾不要总结,最好在意象里收,留白。 写作(共 50 分) 从下面两个题目中任选一题,按要求作答。将题目抄写在答题纸上。 22. 自然科学追求精确,力图消除模糊与偏差;而在日常生活、人际交往、审美判断等领域,模糊往往不可替代。有人认为精确是进步的方向,也有人认为过度追求精确会丧失某些重要的东西。在规则、数据、效率越来越重要的今天,"计算"成为一种思维方式,也成为一种生活方式。 请以"计算"为题目,写一篇议论文。 要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰;不少于 700 字。 23. 有些东西,框不进镜头。 请以"一张没有被拍下来的照片"为题目,写一篇记叙文。 要求:思想健康,内容充实,感情真挚,运用记叙、描写和抒情等多种表达方式;语言流畅,书写清晰;不少于 700 字。 作文解题思路 议论文"计算" 【三级信息提取】 【三层立论】 层次三示例论点(任选其一,感觉对哪个就写哪个): 示例A:计算最大的危险不是算错,而是算对——你以为抓住了现实,其实只是抓住了能被放进公式的那一块;那些进不去的东西,从来没有机会出现在你的判断里。 示例B:我们以为是在用计算理解世界,其实是在把世界改造成计算能理解的样子——改造不了的那些,就悄悄从判断里消失了,而我们甚至不知道它们曾经在场。 跨层动作: 层次二停在"计算的用处",层次三跳到"算对本身制造的幻觉"——地基从"工具的精度"换成了"认知的盲区"。 【分论点递进(三切法)】 - 记叙文"一张没有被拍下来的照片" 【起承转合设计】 【立意防跑偏】 记叙文不是要论证"照片无用",而是要写出"没被拍下的瞬间比照片更真实"这种感受。重点在"转"——那一刻的具体情境和内心的具体变化。是"此刻",不是"因此我认为"。 1 学科网(北京)股份有限公司 $