重庆实验外国语学校2025-2026学年九年级下学期 中考二模语文试卷
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（全卷共三部分，满分150分，考试时间120分钟）
注意事项：
1. 试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答。
2. 作答前认真阅读答题卡上的注意事项。
3. 考试结束，由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。
一、语言积累及应用（27分）
班级开展 “山城记忆・匠心传承” 主题活动，请你完成下列任务。
【任务一】读山城，品匠心
请阅读小语同学《山城巷里的守艺人》的采访手记片段，完成1-3题。
这些年，老街坊陆续搬走，游客络绎不绝，老陈却从未动过搬走的念头。有人劝他做些取巧的 “网红款” 木器，他不屑置辩，依旧慢悠悠地推着刨子。他说□机器压出来的花纹□再精巧也是死的□手与木头的对话□才是活的□老陈的手艺精湛，每一扇窗棂都精雕细镂，每一道接榫都入木三分，让人不由得心生敬意。夕阳西下，老陈收好工具，在门口沏上一壶茶，望着嘉陵江上来往的船只，目光平静而qián（ ）诚。四十年的木屑与刨花，早已洗涤（ ）了他内心的浮zào（ ）。这份倔强的劲头，让每一个路过的人都心生敬意。
1. 给加点字注音，或根据拼音写汉字。（3分）
（1）qián____诚 （2）洗涤______ （3）浮zào____
2. 文段中画横线的词语，使用不恰当的一项是（ ）（3分）
A. 络绎不绝 B. 不屑置辩 C. 入木三分 D. 倔强
3. 文段中画波浪线句子 “□” 处的标点符号，使用最恰当的一项是（ ）（3分）
A. ， ， ， ， 。 B. ：
C. ， ； ， 。 D. ： ， ； ， 。
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【任务二】写诗句，咏匠心
4. 学校文学社开展 “山城守艺人” 三行诗创作活动。请从备选的重庆传统手艺中任选一种，运用比喻手法，仿照示例，创作一首三行诗，句式不限。（4分）
示例： | 备选手艺：巫溪木雕、蜀绣、重庆小面 |
【任务三】辩匠心，明事理
5. 班级以 “传统手艺会不会被机器完全取代” 为辩题展开辩论，请你参与。
（1）请从下面四个选项中，选出不适合作为正方（传统手艺会被机器完全取代）论据的一项。（ ）（3分）
A. 机器生产效率高，一天能生产上百件木器，而老陈做一件木器往往要花好几天。
B. 老街坊陆续搬走，说明传统手艺正在失去生活中的实用价值。
C. 游客络绎不绝地去看老陈，说明传统手艺有独特的吸引力。
D. 年轻人更愿意买便宜的机器产品，手工木器价格高、销量少。
（2）自由辩论时，正方说：“老陈坚守四十年确实感人，但一个手艺人的坚持改变不了行业趋势，木匠都快消失了，这不正说明传统手艺注定要被淘汰吗？”作为反方，请你完成下面的反驳。（3分）
你站起身，微笑着说：“对方辩友请注意，①____________________（指出对方论证的问题）。我方认为，②________________________（表达己方观点并结合文本或生活经验简要论证）。谢谢。”
【任务四】润匠心，诵经典
6. 为呼应活动主题，班级开展“以花为喻，咏志传情”古诗文积累活动。请根据提示，补全下列含“花”意象的古诗文句子。（8分）
花意 | 诗句 | 出处 |
春花初绽·生机盎然 | ①__________，浅草才能马蹄。 | （白居易《钱塘湖春行》） |
以花喻雪·奇丽壮阔 | ②__________，③__________。 | （岑参《白雪歌送武判官归京》） |
杨花惜友·遥寄牵挂 | 杨花落尽子规啼，④__________。 | （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） |
花自清雅·不随俗流 | 出淤泥而不染，⑤__________。 | （周敦颐《爱莲说》） |
落花有情·滋养大地 | ⑥__________，⑦__________。 | （龚自珍《己亥杂诗》） |
花谢春去·旧景难寻 | 无可奈何花落去，⑧__________。 | （晏殊《浣溪沙》） |
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二、阅读理解与鉴赏（63分）
（一）整本书阅读（8分）
7. 下列关于《昆虫记》的表述，正确的一项是（ ）（3分）
A. 法布尔在描写蝉的幼虫在地下生活四年、钻出地面后只能存活五六个星期时，用了大量数据列表和实验报告式的语言，体现了科学著作的严谨性。
B. 法布尔用“万象更新时的歌唱家之首”来称呼蟋蟀，是将昆虫当作有智慧的生命来尊重，体现了法布尔的人文情怀。
C. 法布尔在描写螳螂捕食时，着重刻画了它作为“清道夫”清理昆虫尸体的习性，赞美它对自然界的无私奉献。
D. 《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，是因为它详细记录了上万种昆虫的习性，是当时收录昆虫种类最多的科学著作。
8. 《水浒传》中，好汉们上梁山的原因各不相同。请以林冲和鲁智深为例，结合情节说明两人上山原因的不同，并分析这种不同对表现“官逼民反”主题的作用。（5分）
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（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文选段，完成9-12题。
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
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