广东兴宁市第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

**基本信息** 以良渚玉琮传播、二十四节气演变等多元史料为载体，构建跨时空历史情境，突出唯物史观指导下的史料实证与历史解释，适配高中历史期中综合能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|中外古近现代史，如良渚文化（时空观念）、国际电影节HHI指数（史料实证）|以考古发现、统计数据创设情境，考查文化认同等核心概念| |非选择题|4题/52分|节气文化、白银贸易、族群迁徙、茶马古道|融合文献与表格史料，如17题结合《太初历》考文化内涵，19题开放探究迁徙与文化融合，体现家国情怀与历史解释|

答案及解析 一、选择题答案及解析 1. 答案：C 解析：良渚玉琮跨流域传播，说明不同区域对这一礼器代表的文化有认同，体现广域文化认同，C正确；早期国家成熟标志是夏朝建立，A错误；华夏认同在春秋战国初步形成，B错误；材料体现多元文化，并非中原一枝独秀，D错误。 2. 答案：D 解析：商周最高统治者用“一人”等称号，强调自身独一无二的统治地位，反映最高统治权集中趋势，D正确；材料是称号体现的统治特征，不是史料类型，A错误；贵族转官僚是秦朝，B错误；材料未体现神权，C错误。 3. 答案：B 解析：“和而不同”“协和万邦”指与各国友好相处、和谐共存，郑和下西洋促进亚非友好，符合这一理念，B正确；张骞通西域更多是开辟通道，鉴真东渡是单向传播文化，马可·波罗来华是介绍中国，均不如B贴合。 4. 答案：D 解析：东晋僧人提出信佛之人协助帝王治理，说明佛教主动适应中国政治伦理，体现本土化趋势，D正确；魏晋南北朝儒学正统受冲击，A错误；材料是佛教适应儒家，不是被同化，B错误；三教合一在隋唐，C错误。 5. 答案：B 解析：《图兰朵》源自阿拉伯，经波斯演变，欧洲改编加入中国元素，体现欧洲吸纳改造东方文化，B正确；材料是欧洲对东方文化的吸收，未体现东方对欧洲的反向互动，A错误；“重构”夸大，只是改造，C错误；材料未体现艺术风格巨变，D错误。 6. 答案：A 解析：中世纪西欧统一教会、统一拉丁语和基督教世界意识，说明神权政治体系稳固，A正确；材料体现宗教统一，不是民族国家意识，B错误；教俗二元体制是当时特征，未被冲击，C错误；材料强调精神文化统一，不是丰富，D错误。 7. 答案：C 解析：《十七条宪法》强调君主独尊，推动日本从贵族政治向中央集权体制转型，C正确；“全面吸收”说法绝对，A错误；材料未体现官僚地位变化，B错误；开启律令治国是《大宝律令》，D错误。 8. 答案：C 解析：拜占庭文化融合希腊语、东正教、罗马法等多元元素，多元融合特征突出，C正确；拜占庭文化继承的是希腊罗马文明，不是西欧中世纪文明，A错误；材料未体现中西交流，B错误；材料未体现推动西方文化转型，D错误。 9. 答案：D 解析：客家人“不忘祖宗言、声”，通过语言强化族群认同，D正确；材料未体现游牧农耕冲突，A错误；材料是五次迁徙，不是持续向南方，B错误；材料未体现生产方式改变，C错误。 10. 答案：D 解析：洛阳能买到福州、平江的特产，说明商品流通范围广泛，D正确；叫卖不是经营方式创新，A错误；材料是商品流通，不是农作物交流，B错误；材料是戏曲内容，不是文学通俗化趋势，C错误。 11. 答案：A 解析：原住民锐减，英国人等外来者成为主体，主流文化由原住民文化转变为欧洲文化，A正确；材料未体现难民救助，B错误；华工不是主要居民，C错误；混血人种不是最大族群，D错误。 12. 答案：C 解析：印度河流域有统一城市规划、先进排水系统和远程贸易，说明文明发展程度高，C正确；材料未体现农业，A错误；无法体现集权体制，B错误；材料是贸易网络，不是频繁贸易促进交流，D错误。 13. 答案：A 解析：美索不达米亚和中原对马、驴的命名因传入顺序不同而不同，说明跨区域物种交流推动文化选择与重构，A正确；物种传入顺序不影响文明发展水平，B错误；材料未体现驯养技术螺旋发展，C错误；古代世界不是全球性交流，D错误。 14. 答案：C 解析：蒙古西征使汉人西迁融入波斯，成为跨民族融合的契机，C正确；材料未体现丝路贸易主导权，A错误；民族结构重组夸大，只是融合，B错误；未体现文明转型，D错误。 15. 答案：D 解析：拿破仑战争使普鲁士崩溃，推动普鲁士寻求变革和德意志民族解放战争，重构欧洲政治文化，D正确；新国际体系是维也纳体系，此时未形成，A错误；德意志成为民族国家是19世纪后期，B错误；材料体现民族意识，不是自由平等思想传播，C错误。 16. 答案：B 解析：获奖和提名电影来源国数量增加，HHI指数降低（来源更分散），说明文化多样性增强，B正确；材料是文化领域，不是和平与发展主题，A错误；未体现社会信息化，C错误；文化多样性体现全球化发展，不是受阻，D错误。 二、非选择题答案及解析 17.（1）特点：起源早，历经多个朝代逐步完善；从观测天文到结合物候、气象等自然现象；与农业生产紧密相关。 推广原因：汉武帝时期国家统一，中央集权加强，需要统一历法指导生产和施政；二十四节气融入历法，通过国家祀典强化其地位，便于推广；“顺时气”作为施政方略，符合农业社会的治理需求。 （2）文化内涵：蕴含顺应自然、尊重自然规律的生态智慧（西汉《四时月令诏条》体现保护自然）；注重因地制宜的农业生产理念（元代《农书》体现南北种植差异）；具有官方主导的民俗文化特征（清代迎春仪式）；体现重农抑商背景下对农业生产的重视。 18.（1）贸易网络：以中国为中心的东亚朝贡贸易网络；中国与菲律宾之间的马尼拉大帆船贸易网络；葡萄牙主导的中国澳门与欧洲、东南亚的贸易网络；中国与日本的民间贸易网络。 （2）差异：中国学者主要估算菲律宾流入中国的白银数量，外国学者不仅关注菲律宾，还重视日本、澳门等来源，且时间范围更广，总量估算更大。 因素：研究视角不同（中国学者侧重局部渠道，外国学者侧重全球视野）；史料来源不同（依据的档案、文献有差异）；时间范围不同（中国学者集中在万历到明末，外国学者涵盖更长时段）；统计标准不同（对白银计量、流入时段的界定不同）。 19.示例论题：阿拉伯人迁徙推动区域文化融合 阐释：7-8世纪，阿拉伯人伴随伊斯兰教扩张迁徙到中东、北非、伊比利亚半岛。在中东，阿拉伯人将伊斯兰教与当地文化结合，形成独特的伊斯兰文化；在北非，伊斯兰教取代当地传统宗教，阿拉伯语成为通用语言，同时吸纳北非本土文化元素；在伊比利亚半岛，阿拉伯文化与基督教文化碰撞融合，推动了天文、医学等学科发展，《一千零一夜》就是阿拉伯文化与各地文化融合的产物。阿拉伯人的迁徙打破了区域文化壁垒，促进了不同文化的交流互鉴，推动了多元文化的形成与发展。 20.（1）作用：促进内地与藏区、川滇边地的经济交流，互补有无；加强民族间的联系与融合，巩固边疆稳定；满足内地对骡马的需求，保障军事和生产；推动沿线城镇和商业发展。 （2）历史信息：秦晋、楚蜀是重要产茶区和茶商聚集地；茶马古道涉及金城洮河地区，政府通过“行引”管理茶叶贸易；羌马品质优于胡马，茶马交易对军事有重要意义；存在胡族侵扰羌地影响茶马交易的情况。 史料价值：《汤显祖诗集》是文学作品，属于一手史料，反映了明代茶马古道的贸易状况、民族关系和军事需求，为研究茶马古道提供了生动的史料补充，可与官方史料相互印证。 （3）研究途径：实地考察茶马古道遗址；查阅地方史志、官方档案；采访茶马古道沿线的老人（口述史料）；收集相关考古文物（如茶器、马具等）。 学科网（北京）股份有限公司 $ 历 史 试 题 2026.05 注意事项： 1、本试卷分第I卷（选择题） 和第II卷（非选择题） 两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答第I卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡的指定区域上。写在本试卷上无效。 一．选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 考古研究表明，良渚文化的玉琮作为一种核心礼器，开创了我国玉琮类器物的先河。这种以内圆外方为基本结构的玉器在传播中，跨越长江、黄河流域，出现于山东龙山、山西陶寺、陕西石峁乃至广东石峡等众多遗址中。这一现象（     ） A. 标志着早期国家形态最终成熟 B. 反映了华夏认同观念初步形成 C. 体现了广域范围内的文化认同 D. 证明了中原文明一枝独秀地位 2. 商、周两代的最高统治者，除了称王、帝、天子之外，还经常有“一人”“余一人”或“予一人”等称号。如武丁时期有卜辞“贞其于一人祸”；西周大盂鼎铭文载“王曰：夙夕召我一人烝四方”；《大戴礼记·武王践作》中载“予一人所闻，以戒后世子孙”等。这表明，商周时期（     ） A. 史料类型呈多样化特征 B. 贵族政治转向官僚政治 C. 神权与王权的紧密结合 D. 最高统治权的集中趋势 3. 中华优秀传统文化强调 “和而不同”“协和万邦”。以下选项中，最能体现这一理念的古代对外交往事件是（     ） A. 汉朝张骞通西域，开辟丝绸之路 B. 明朝郑和下西洋，促进亚非友好交流 C. 唐朝鉴真东渡，传播佛法与建筑技术 D. 元朝马可·波罗来华，介绍中国文明 4. 一名东晋僧人曾明确提出：“一个信佛之人，虽不在王候之位，但其德行也是在协助帝王对人民的治理”。这反映了（     ） A. 儒学正统地位的巩固 B. 佛教被儒家的伦理同化 C. 三教合一的社会现实 D. 佛教本土化的发展趋势 5.1761年，意大利威尼斯上演的名剧《图兰朵》源自古阿拉伯民间故事，经波斯叙事诗演变而来。后剧作家席勒等人在改编版本中增添了大量中国元素，上演时的舞台布景、人物造型也均采用中国风格，剧中的人物形象与故事情节成为当时欧洲农用面料的主要装饰题材。这反映了（     ） A.东西文化交流呈现双向互动特征 B.欧洲对东方文化的吸纳与改造 C.中国传统文化助推欧洲艺术重构 D.当时欧洲艺术风格发生了巨变 6. 在中世纪，西欧从属于一个普世教会或公教会，人们阅读指定的拉丁文本《圣经》，并使用统一的拉丁语做礼拜。他们不仅享有共同的精神文化，追求共同的宗教生活，而且在他们的思维中只有“基督教世界”意识。这表明中世纪西欧（     ） A. 神权政治体系十分稳固 B.民族国家意识较为浓厚 C. 教俗二元体制遭到冲击 D. 精神文化内容不断丰富 7. 大化改新时期，日本颁布的《十七条宪法》融合了佛、儒、道、法等思想，以道德训诫的形式规定了臣民的行为准则，制订了 “国非二君，民无二主”“率土兆民，以王为主”“君则天之，臣则地之” 等条目。这可以用来说明大化改新（     ） A. 全面吸收中华文化 B. 造成官僚地位变化 C. 促进政治体制转型 D. 开启律令治国模式 8. 表1所示是拜占庭文化的主要呈现形式。据此可知，拜占庭文化（     ） 表2 官方语言和文化媒介 希腊语或中世纪的希腊语 精神支柱和价值取向 东派基督教（东正教） 行政统治体系 以大土地贵族或军事贵族为基础的皇权官僚政治 社会秩序规范 以罗马法为主要依据 A. 继承并发扬了西欧中世纪文明 B. 是中西文化交流的产物 C. 多元文化融合的特征十分突出 D. 推动了西方文化的转型 9. 右图为客家人五次迁徙路线示意图，客家人在迁徙中保留着 “宁卖祖宗田，不忘祖宗言，宁卖祖宗坑，不忘祖宗声” 的训诫。由此可知，客家人（     ） A. 导致游牧文明与农耕文明冲突 B. 持续不断地向南方迁徙 C. 推动了迁入地生产方式的改变 D. 通过语言强化族群认同 10. 元代戏曲《百花亭》中描写了洛阳街头叫卖：“查梨条卖也！查梨条卖也！这果是家园制造，道地收来也！有福州府甜津津、香喷喷、红馥馥带浆儿新剥的圆眼荔枝也！有平江路酸溜溜、凉荫荫、美甘甘连叶儿整下的黄橙绿桔也！” 这说明（     ） A. 商人经营方式的创新 B. 农作物交流频繁 C. 文学作品通俗化趋势 D. 商品的流通广泛 11. 在澳大利亚，英国人到来之前原住民人口达75万人，1901年只剩下9万多人。在新西兰，18世纪原住民有25万，19世纪中叶只剩下5万多人。这一变化客观上导致大洋洲（     ） A. 主流文化出现替代性变化 B. 难民救助问题尤为突出 C. 华工成为当地的主要居民 D. 混血人种成为最大族群 12. 约公元前2600—前1900年，印度河流域文明以哈拉帕、摩亨佐·达罗等城市为代表，具有统一的城市规划、网格状街道和先进的排水系统。考古发现大量刻有象形符号的印章，暗示该地贸易网络延伸至美索不达米亚地区。这说明该时期印度河流域（     ） A. 农业生产较为发达 B. 集权体制为社会发展提供保障 C. 文明发展程度较高 D. 频繁的对外贸易促进文明交流 13. 家驴最早驯化于古代美索不达米亚地区，家马驯化于古代欧亚草原，家驴、家马相关术语可追溯到上述地区。美索不达米亚地区驴的传入早于马，称马为“来自山区的驴”。我国中原地区马的传入早于家驴，遂用马的名称“骊”称呼驴，“漠骊”即毛驴。据此可知（     ） A. 跨区域物种交流推动文化选择与重构 B. 物种传入顺序影响了文明的发展水平 C. 畜牧业驯养技术呈现螺旋式发展路径 D. 古代世界动物交流体现了全球性特征 14. 资料显示，蒙古西征带动了大批汉人西迁伊朗，有军匠、医师、工匠、画师、厨师等各类技术性服务人员，之后逐渐融入波斯民族中。据此可知，蒙古西征客观上（     ） A. 推动丝路贸易主导权的东移 B. 促成西亚民族结构重组 C. 成为跨民族融合的历史契机 D. 加速西亚地区文明转型 15.1806年9月，普鲁士参加了英俄普组成的第四次反法联盟，第二年俄普联军战败。普鲁士被迫签订和约，失去一半以上国土并支付巨额战争赔款。普鲁士失去独立和强国地位，陷入全面崩溃境地。为此，普鲁士的一些自由主义贵族，寻求变革之路，促成了德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争。这表明（     ） A. 新的欧洲国际体系已经形成 B. 德意志从专制王权国家发展为民族国家 C. 自由平等思想在欧洲广泛传播 D. 拿破仑战争推动欧洲政治文化的重构 16. 表2为2000—2019年国际电影节获奖电影、提名电影与HHI指数变化情况。据表可知，这一时期（     ） 表2 指标 2000—2004年 2005—2009年 2010-2014年 2015-2019年 获奖电影来源国数量 41 35 43 47 获奖电影HHI值 0.0585 0.0531 0.0471 0.0499 提名电影来源国数量 80 79 78 87 提名电影HHI值 0.0550 0.0530 0.0538 0.0525 注：HHI指数（赫芬达尔-赫希曼指数）：越高表明来源越集中，越低则越分散。 A. 和平与发展是时代主题 B. 文化多样性态势增强 C. 社会信息化的程度提高 D. 经济全球化进程受阻 二. 非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料一 早在4000年前，陶寺先民通过观测日影确定夏至和冬至两个节气，并准确掌握了一年中日影的周期性变化规律。先周时期对“二至二分”已有清晰认知。春秋时期，在此基础上细化为四时八节。战国时期，人们开始关注物候、温度、气象等变化，如《吕氏春秋》载“孟春之月，蛰虫始振”“仲春之月，始雨水”等。秦汉时期，二十四节气完全定型。汉武帝时期，朝廷制订《太初历》，二十四节气被融入历法，并通过五郊迎气、候气等国家祀典强化二十四节气的天道地位。同时，以“顺时气”作为施政方略，刑赏、政令多有遵顺。 ——摘编自郭彩霞、李乐《从二十四节气看中华文明的连续性》 材料二 表3 朝代 文献 核心内容 西汉 《四时月令诏条》 禁止伐木。谓大小之木皆不得伐也，尽八月。草木零落，乃得伐其当伐者；禁杀幼小动物。谓禽兽六畜怀妊有胎者也，尽十二月常禁。 东汉 《四民月令》 三月，时雨降，可种粳稻；四月，立夏节后，可种生姜。 元代 《农书》 江淮以北，高田平旷，所种宜黍稷等稼；江淮以南，下土涂泥，晓所种宜稻秫。 清代 《遂昌县志》 立春先一日，官府迎春于东郊，祭芒神，鞭土牛，民乃兴事。 （1） 根据材料一，概括二十四节气形成的特点，并解释其在汉代推广的原因。（8分） （2） 根据材料二，分析二十四节气中蕴含的文化内涵。（4分） 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分） 材料 已有大量研究对来自各个渠道的白银流入中国明朝的评估。首先，是中国学者的研究，梁方仲认为，自万历元年（1573年）至崇祯十七年（1644年），共有7200万两白银自菲律宾输入中国；彭信威保守估计，自1571年到明朝灭亡，菲律宾流入中国的白银量为4320万两。其次，外国学者对白银流入量也进行了大量估计。下表（表4）是麦迪逊根据其他学者的研究对流入中国的白银来源与数量进行的统计，此表反映出日本是中国白银的重要供给地，从菲律宾和中国澳门流入中国的白银主要是美洲白银和从欧洲辗转流入的白银。沃德估计1600—1800年经过马尼拉流入中国的白银数量为3000吨，从日本至少流入10000吨。 表4中国白银进口量及来源（单位：吨） 1550—1600年 1601—1640年 1641—1685年 1686—1700年 1550—1700年（合计） 日本 1280 1968 1586 41 4875 菲律宾 584 719 108 137 1548 葡萄牙贩之 中国澳门 380 148 0 0 528 合计 2240 2835 1694 178 6951 ——摘编自骆昭东《朝贡贸易与仗剑经商：全球经济视角下的明清外贸政策》 （1）根据材料并结合所学知识，指出明清时期围绕白银流入中国形成的贸易网络。（6分） （2）根据材料，概括中外学者对明代白银流入中国数量估算的主要差异，并分析造成存在差异的因素。（8分） 19. 阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 人类迁徙与多元文化的形成紧密相关，对世界历史发展影响深远 迁徙族群 时间范围 主要影响区域及文化影响 印欧人 公元前2000— 前1000年 欧洲，影响语言体系形成，如希腊语、拉丁语；印度，带来吠陀文化，形成种姓制度 阿拉伯人 7—8世纪 中东、北非、伊比利亚半岛，传播伊斯兰教，促进文化融合，如《一千零一夜》 欧洲人 15世纪末起 美洲，欧洲文化与当地文化融合，北美洲形成独特音乐风格，中南美洲宗教文化融合 华人 19世纪中叶起 东南亚、北美洲等，传播中华文化，在东南亚影响商业文化，在北美洲形成唐人街文化 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 根据材料并结合所学知识，选取某一族群的迁徙，拟定论题，进行阐释。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严谨，表述清晰） 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分） 材料一 茶马古道起源于唐宋时期的 “茶马互市”。……在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，藏区和川、滇边地则盛产良马。于是，具有互补性的茶和马之间的交易即 “茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等，在横断山区的高山深谷间东奔西走，南来北往，流动不息，形成了一条延续至今的 “茶马古道”。 ——摘编自陕西师范大学出版社《茶马古道》 材料二 秦晋有茶贾，楚蜀多茶旗。金城洮河间，行引（产茶区收购许可证）正参差……黑茶一何美，羌马一何殊。有此不珍惜，仓卒非长驱。健儿犹饿死，安知我马徂。羌马与黄茶，胡马求金珠。羌马有权奇，胡马皆骀弩。胡强掠我羌，不与兵驱除。羌马亦不来，胡马当何如！ ——摘编自《汤显祖诗集》卷二《茶马》 （1）根据材料并结合所学知识，分析唐至明朝时期茶马古道的作用。（6分） （2）从材料二可得出哪些历史信息？分析材料二对研究茶马古道的史料价值。（6分） （3）如果你想深入研究茶马古道，还可从哪些途径开展研究。（2分） 学科网（北京）股份有限公司 $