冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练 （山西专用）03：对题号猜押第3—7题文言文阅读

**基本信息** 聚焦山西中考文言文阅读，以高频押题梯队为基础，通过五大题型方法提炼构建“积累-辨析-翻译-理解-探究”的系统性训练体系，强化文化自信与思维能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |押题梯队|15篇经典（含《岳阳楼记》等）|分梯队筛选冷却高频篇目|从课内基础积累到考点优先级排序| |五大题型|实词/虚词/翻译等|必考类型+答题模板（如“求同辨异”）|题型与考点一一对应，形成解题路径| |课内外对比|多组对比阅读|迁移法+语境分析法|课内知识迁移课外，深化理解与探究|

03 对题号猜押第3—7题 文言文阅读 2026 课内文言文高频押题梯队 （避开近三年已考，优先冷却高频率经典篇目） 第一梯队（极大概率） 《岳阳楼记》《醉翁亭记》《送东阳马生序》《陋室铭》《爱莲说》 第二梯队（轮换必考） 《曹刿论战》《出师表》《三峡》《记承天寺夜游》《鱼我所欲也》 第三梯队（备选） 《论语》十二章、《马说》《邹忌讽齐王纳谏》 五大题型逐题考点深度预测 题型 1：实词释义（3 分） 1. 考查形式：直接解释句中加点字词 2. 必考四大类 古今异义（山西重中之重）：走、去、顾、闻、鄙、绝境、妻子、交通 一词多义：绝、益、素、属、徒、及、遂、亡 词类活用：名作动、名作状、使动用法、意动用法 通假字：要、具、属、反、阙、曾 1. 命题特点3 个实词2 个课内原义，1 个语境引申义，全部依靠课内积累作答。 题型 2：虚词辨析（3 分） 1. 锁定山西必考 6 大虚词之、其、以、而、于、者 2. 考查方式选出意义和用法相同 / 不相同的一项，课内课外句子混搭对比。 3. 高频常考用法 · 而：表并列、承接、转折、修饰 · 以：凭借、用来、因为、认为 · 之：代词、结构助词、主谓之间、宾语前置标志 · 于：在、从、比、对 题型 3：文言句子翻译（4 分，两句） 1. 采分原则：直译为主，字字落实，关键词译准、句式通顺 2. 高频必考句式省略句、判断句、状语后置、宾语前置、固定搭配句 3. 设题规律课内考主旨句、哲理句；课外考人物评价句、事件因果句 4. 扣分重灾区漏译关键词、不调整倒装语序、随意增删句意、古今词义混用 题型 4：内容理解简答（3 分） 1. 常见设问角度 概括人物性格、精神品质 概括事件起因、经过、结果 概括文段写作内容、写景特点 分析作者情感、写作意图 1. 答题要求简洁凝练，原文提炼，分点作答，拒绝口语化。 题型 5：课内外对比探究（2 分，压轴必考） 1. 山西固定考法求同 + 辨异 思想感情相同之处 人物志趣、修身道理、治国理念不同之处 1. 高频设问两文都表现主人公怎样的情怀？在为人处世方面侧重点有何不同？ 2. 答题模板相同点：都抒发……/ 都赞美……不同点：课内侧重…… 课外侧重…… （2025年山西省中考真题）班级开展“探寻·幸福密码”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 （节选自《爱莲说》） 1．解释下面加点字的意思。 （1）志怪者也        志：________________ （2）可远观而不可亵玩焉        亵：________________ 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 翻译：____________ （2）中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，________ 3．遵循本心选择合适的生活方式是一种幸福。请结合【甲】【乙】两文具体内容，谈谈你的理解。 【丙】 溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑②语雄谈，快心千古。 （节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改） 【注释】①栊（lóng）：窗户。②谑：开玩笑。 4．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 甘心藏拙 【查阅字典法】①笨。②谦辞，用于称自己的（文章、见解等）。 （1）___（只填序号） 于斯时也 【课内迁移法】逝者如斯夫（《论语》十二章） （2）______ 5．【乙】文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合【丙】文内容，具体谈谈作者陈继儒和其中哪一种花相似。 班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 1．解释下面加点字的意思。 （1）渔人甚异之。    异：_______________ （2）予尝求古仁人之心。    求：_______________ 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）芳草鲜美，落英缤纷。 翻译：_______________，_____________。 （2）微斯人，吾谁与归？ 翻译：如果没有这种人，_______________？ 3．陶渊明手绘心中一方净土，范仲淹抒写心中政治理想。结合选文谈谈你对二人志向的理解。 【丙】 明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞①坐。泊②水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥③高，石为泉啮，皆若灵壁。 【注】①踞：蹲坐。②泊：停泊。③弥：更加。 （选自袁中道《再游桃花源》，有删改） 4．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）石为泉啮 查阅字典法：①咬，啃；②侵蚀，磨损；③（牲畜）啃食庄稼。 （1）____（只填序号） （2）溯源而上 课内迁移法：沿溯阻绝（《三峡》） （2）____ 5．【甲】【丙】两文都描写了桃花源的美丽，写作目的却各不相同，请你结合文章内容进行分析。 班级开展“沉淀·时光智慧”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 6．解释下面加点字的意思。 （1）策之不以其道    策：______ （2）衡于虑    衡：______ 7．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ 翻译：______，其实是真不识得千里马啊！ （2）所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：______，______。 8．时光长河中两位先贤为后人提供了人才成长的双重启示。请结合【甲】【乙】两文内容，具体分析作者阐述的人才成长之道。 【丙】 甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主，不施用兵；骐骥騄駬（lù ěr），足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” （节选自《说苑·杂言》）【注释】①甘戊：战国时期秦国大臣，曾出使齐国。②说：游说，劝说。这里指说服君主。③谨愿敦厚：谨慎诚实，忠厚老实。 9．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点词的意思。 加点词 方法提示 释义 骐骥騄駬 【名句推断法】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 （1）_____ 曾不如小狸 【查阅字典法】①曾经。②竟，简直。③同“增”，增加。 （2）_____（只填序号） 10．【甲】【乙】两文针对人才造就的问题阐明了各自的观点。【丙】文中甘戊对人才又有怎样的认识，请结合选文和生活体验谈谈自己的理解。 如何做到有责任与担当？带着这样的思考阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。 （选自《出师表》） 11．请用“/”给文中画横线的句子标出朗读停顿。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 12．【甲】诗颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”中加点词“零丁”的意思是_______，这句诗用_______修辞手法，形象表达了诗人兵败被俘后_______的心情，用个人的渺小与无助，来反衬出尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮烈与崇高。 13．请用现代汉语说说下面句子的意思。 （1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 翻译：先帝知道我做事谨慎，_______。 （2）庶竭驽钝，攘除奸凶 翻译：_______，_______ 14．《出师表》被陈寿写进了《三国志·诸葛亮传》。请你结合【乙】文具体内容，说说诸葛亮能以“丹心照汗青”的原因。 班级开展“热爱·理想抱负”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 《出师表》 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 《岳阳楼记》 15．解释下面加点字的意思。 （1）庶竭驽钝，攘除奸凶。庶：______ （2）微斯人，吾谁与归？微：______ 16．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）兵甲已足，当奖率三军。 翻译：_______，_______。 （2）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人的心思，_______。 17．同为心怀天下之人，诸葛亮与古仁人的理想抱负各是什么？请分别结合选文内容具体说明。 【丙】 郑苏仙梦冥府 北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚①。有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植②木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言非负民乎某事某事畏烦重而不举③非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋芒顿减。 （选自《阅微草堂笔记》，纪昀） 【注】①囚：指去世的人。②植：树立。③举：上报（朝廷）。 18．请用“/”给文中画线句标注停顿，请标出三处。 某狱某狱避嫌疑而不言非负民乎某事某事畏烦重而不举非负国乎？ 19．【甲】【乙】【丙】三文都谈到了如何做官的问题，请概括这三篇文章所倡导的为官之道。 班级开展“品读·古贤意趣”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 20．解释下面加点字的意思。 （1）苔痕上阶绿  上：________    （2）月色入户  户：________ 21．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：__________，____________。 （2）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 翻译：_________，大概是竹子和柏树的影子。 22．两文均为作者失意时所作，都寄寓了作者独特的人生志趣。结合文意，简要分析二者的志趣有何不同。 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储①，意怡如②也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣③妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒④。 （选自《二十四史》，有删改） 【注释】①斗储：一斗粮食的贮存。②意怡如：内心还是安适愉快。③朱买臣：西汉吴县（今江苏苏州）人，家境贫寒而读书不懈。其妻嫌其贫穷落魄，离他改嫁。后来朱买臣得汉武帝赏识，任会稽太守。④通儒：学识渊博的儒者。 23．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 或焚毁其书 【查阅字典法】①有的，有的人。②有时。③也许，或许。 （1）___（只填序号） 遂为通儒 【一词多义法】遂与外人间隔（《桃花源记》） （2）___ 24．文中王欢展现了优秀的治学品质与人生坚守，请结合文章内容简要分析。 班级开展“品味·文言之妙”探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 25．解释下面加点字的意思。 （1）无案牍之劳形 形：_______ （2）私我也                私：_______ 26．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：_______，_______。 （2）臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 翻译：我的客人想有求于我，________。 27．班级正在举办“妙用类比手法”研讨会，请结合【甲】【乙】两文内容，完成组长发言。 小语：刘禹锡可以直接说“我品德高尚，所以陋室不陋”，邹忌也可以直接告诉齐王“您受蒙蔽很严重”，他们为什么都选择通过类比来表达呢？ 小文：我也认为直接点明观点更省事，【甲】【乙】两文运用类比手法到底“妙”在哪里呢？ 组长：_________ 【丙】 熙宁三年十二月，来尉于壶关①，见其穷山荒嶂。视其官居，则卑②污底滞③，凡一目之所及，莫不使人歔欷④而叹息，既而翻然自讼⑤曰：“是岂不足以居耶？九夷⑥，天下之所共贱而弃者，君子居之，犹不以为陋，况距京师才数百里，足可处也。”居三月，得故材于厅事之东而屋之，又自昼而揭之曰“静轩”，当其无事时，一写之于文字笔砚之间，顾不可嘉⑦哉！ （节选自范钺《静轩记》，有删改）【注】①壶关：壶关县，隶属于山西省长治市。②卑：低劣，简陋。③底滞：困厄。④歔欷（xū xī）：叹息，哽咽。⑤自讼：责备自己。⑥九夷：《论语》中记载的古代东方少数民族通称。孔子在《子罕篇》提出“子欲居九夷”的构想，认为君子居住并传播教化可使蛮荒之地开化。⑦嘉：赞美，赞许。 28．查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古代汉语词典》并结合语境，判断文中“足可处也”中的“处”读音为（1）________，释义是（2）________（填释义）。 处chǔ ①止，休。②居住，栖息。③相处，交往。 chù ①处所。②时刻。 29．面对简陋的居住环境，刘禹锡与范钺都展现出豁达自守的处世态度。请结合【甲】【丙】两文内容，谈谈你的理解。 思远阁开展“品鉴·先贤至理”文言文探究活动。小美和小智要对下面经典选文进行探究，请你与他们一起完成小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （《鱼我所欲也》节选） 30．解释下面加点字的意思。 （1）所恶有甚于死者    恶：_______ （2）教然后知困    困：_______ 31．用现代汉语翻译下面句子。 （1）知不足，然后能自反也。 （2）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 32．历经岁月沉淀的至理指引我们在向善向学的路上永不止步。请结合【甲】文或【乙】文内容，谈谈你有哪些获益？ 【丙】 大兵②来攻不克。使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使。有风③其纳款④者，文龙曰：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”乃使其将林华侦伺境上。华即降，且导兵至城下，通判曹澄孙开门降。执文龙与其家人至军中欲降之不屈左右凌挫之，文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，可相逼邪？”强之，卒不屈，乃械系⑤送杭州，文龙去兴化即不食，至杭饿死。 （节选自《宋史·陈文龙①传》） 【注释】①陈文龙：南宋末年抗元将士。②大兵：指元兵。③风：同“讽”，委婉提出。④纳款：“投降”的意思。⑤械系：戴上脚镣手铐拘禁。 33．古文中，文辞停顿处称“句”或“读”。请用“/”标出文中画横线句子的句读。（标3处） 执文龙与其家人至军中欲降之不屈左右凌挫之 34．【乙】文中孟子认为人皆有“是心”，请结合【丙】文，说说陈文龙的“是心”是如何体现的？ 水益涩①，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负②紫芝山，僧多读书，不类城府③。越信宿④，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇⑤蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇⑥，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑦相征逐，真行画图中！……越二岭，首有亭当道，髹书⑧“雪窦山”字。 （节选自邓牧《雪窦游志》） 【注】①涩：不通畅。指水浅，行船艰难。②负：背，背靠。③不类城府：不像那些出入城市官署的和尚。④越信宿：过了两夜。⑤白蛇：喻指清澈而细长的水流。⑥陇：通“垄”。⑦牧竖：牧童。⑧髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。 35．解释下面句子中加点词的意思。 （1）曳舟不得进    曳：____________ （2）遂缘小溪    缘：____________ 36．读罢选文，有同学感叹：“雪窦山真是一个‘世外桃源’啊！”你是否认同这种说法？请结合本文内容和下面的链接材料，说明理由。 【链接材料】 “世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静、生活安逸的地方。 班级开展“心之所向，行之所至”文言经典研读活动，请阅读下面选文并完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无砚师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 37．解释下面加点字的意思。 （1）余人各复延至其家    延：____________     （2）援疑质理    援：____________ 38．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）芳草鲜美，落英缤纷。 翻译：______________________________。 （2）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 翻译：曾经跑到百里以外，__________________________________________。 39．研读活动即将结束，同学们被陶渊明和宋濂的坚守与追求深深触动。请以“热爱可抵岁月漫长”为开头，结合【甲】【乙】两文具体内容，写一段活动结束语。 良马之为性也，不慕闲厩之安，而怀千里之志；不避峻坂①之险，而存弘毅之气。虽伏枥于厩，而目极云天；虽负重于途，而气冲霄汉。处困厄而志不坠，遇坎坷而节弥坚，蓄锐待时，以待一奋。若马之驰驱，非为逞力，实为践志也。 （节选自《骥操论》，有删改） 【注释】①峻坂（jùn bǎn）：险峻的山坡。 40．请参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 不慕闲厩之安 【查阅字典法】①羡慕②依恋③仰慕 （1）______（只填序号） 虽负重于途 【课内迁移法】至于负者歌于途（《醉翁亭记》） （2）______ 41．作者以“良马”为喻歌颂了君子的优秀品格，请结合本文具体分析。 班级开展“文颂精神”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 42．解释下面加点字的意思。 （1）又何间焉    间：_____________ （2）王之蔽甚矣    蔽：_____________ 43．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 翻译：____________________，虽然不能件件都明察，____________________。 （2）臣诚知不如徐公美。 翻译：_____________________________。 44．曹刿和邹忌都是有担当、有智慧的谋士，请结合选文内容，谈谈你的理解。 范式字巨卿，与张劭为友，共克①期日。劭母疑之，劭曰：“巨卿信士，必不乖违②。”至期，范式果至，升堂拜饮，尽欢而别。后劭卒，范式梦之，遂素服③奔丧，千里赴约。人问其故，范式曰：“友之诺，岂敢负哉？” 【注释】①克：约定。②乖违：违背，背离。③素服：穿白色丧服。 45．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 范式果至 【课内迁移法】尉果笞广  （《陈涉世家》） （1）___________ 岂敢负哉 【查阅字典法】①背。②违背，背弃。③失败。 （2）___________（只填序号） 46．范式按时赴约、素服奔丧的行为感人至深。请结合本文的核心思想，分析范式的行为体现了他什么样的精神品质。 班级开展“探寻·修身担当”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （节选自《出师表》） 【乙】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （节选自《鱼我所欲也》） 47．解释下面加点字的意思。 （1）此诚危急存亡之秋也    秋：___________ （2）蹴尔而与之        蹴：___________ 48．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 翻译：_______________________，想要报答给陛下啊。 （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 翻译：________________，___________________！ 49．结合【甲】【乙】两文内容，谈谈你从两文中发现了哪些值得学习的精神品质，请简要分析。 班级开展以“进谏人生”为主题的探究活动，邀你共赴探究之路。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 50．【进谏以言】解释下面加点字的意思。 （1）又何间焉  间：________________   （2）孰视之  孰：________________ 51．【进谏以智】用现代汉语翻译下面的句子。 （1）小信未孚，神弗福也。 翻译：_______________，____________________。 （2）由此观之，王之蔽甚矣。 翻译：由此看来，________________________________！ 52．【进谏以方】【甲】【乙】两文都体现了古代特有的劝谏艺术。请你结合文章内容，谈谈曹刿和邹忌分别是怎样劝谏他们的君王的。 班级开展“品古典意蕴，悟责任担当”古诗文探究活动。请阅读下面的文言文并完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·鱼我所欲也》） 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 53．字字珠玑。解释下列加点字的意思。 （1）蹴尔而与之    蹴：____________ （2）微斯人，吾谁与归    微：____________ 54．句句蕴情。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译：________________________，人人都有，________________________。 （2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 翻译：在朝廷做官则为平民百姓忧虑，____________________________________。 55．甲文以“舍生取义”立心，乙文以“先忧后乐”明志，两文均借文句彰显责任与担当的内涵、请结合文章内容简要分析。 【丙】 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。①____________，民亦乐其乐；②____________，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 56．请根据文意，把下面两句话填入选文相应的空缺处（只填选项） A．忧民之忧者    B．乐民之乐者 57．丙文中孟子认为王者的“忧乐”应有怎样的具体表现，与乙文中的“忧乐”有何共通之处，请结合选文内容，谈谈你的理解。 仲淹掌学 晏丞相殊留守南京，范公遭母忧①，寓居城下。晏殊请掌府学②。范公常宿学中，训督学者皆有法度，勤劳恭谨，以身先之。夜课诸生，读书寝食，皆立时刻。往往潜至斋舍诇③之，见有先寝者，诘之，其人绐④云：“适疲倦，暂就枕耳。”问未寝之时观何书，其人亦妄对，则取书问之，其人不能对，乃罚之。出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易，及所当用意，亦使学者以为法。由是四方从者辐凑⑤，其后宋人以文学有声名于场屋⑥朝廷者，多其所教也。 （选自朱熹《五朝名臣言行录》） 【注释】①母忧：母亲的丧事。②府学：古代府级官办教育机构。③诇（xiòng）：看。④绐（dài）：欺骗。⑤辐凑：人或物聚集像车辐集中于轮轴一样。⑥场屋：科举考场。 58．用/为（1）句标出一处停顿，并翻译（2）句中加点字的意思。 （1）训 督 学 者 皆 有 法 度______ （2）适疲倦__________ 59．范仲淹善为人师，从“其人亦妄对，则取书问之，其人不能对，乃罚之”体现他_______；“_________”（用原文填空）体现他以身作则、讲究方法。 经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“品读经典名篇”文言文探究活动。请你参与并完成下面小题。 【甲】 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【乙】 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 60．读准字音，是学好古诗文的第一步。请给下列句中的加点字注音。 （1）浑欲不胜簪_______   （2）俶尔远逝_______ 61．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（   ） A．心乐之    乐不思蜀 B．潭中鱼可百许头    不可收拾 C．不可久居    居心叵测 D．乃记之而去    人去楼空 62．完成下列语句的翻译。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 ________，不知道它的源头在哪里。 （2）寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 寂静寥落，空无一人，______ ，_______。 63．比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 《春望》 《小石潭记》 主题 本诗围绕①“___”字展开，融情于景，集中表达了诗人②___的感情，感人至深，体现了杜甫诗作“沉郁顿挫”的艺术风格。 本文描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木等景物，表达了作者贬居时借山水排遣孤凄悲凉的心境，文中先“③____”后“④____”的矛盾心情正是极好的验证。（填写原文） 班级开展“汲取·经典智慧”文言文探究活动，请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 64．解释下面加点字的意思。 （1）执策而临之    临：________ （2）又何间焉    间：________ 65．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 翻译：________，________。 （2）小信未孚，神弗福也。 翻译：（这只是）小信用，未能让神灵信服，________ 66．“内有才干”是基础，“外有认可”是条件。请结合[甲][乙]两文，谈谈你对人才成长与环境（包括伯乐、机遇、社会条件等）之间关系的理解。 【丙】 薛广德，字长卿。及为三公，直言谏争。始拜旬日①间，上②幸甘泉，因留射猎。广德上书曰：“窃③见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟听郑卫之乐臣诚悼之。今士卒暴露④，从官劳倦，愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚。”上即日还。 （节选自《汉书·薛广德传》，有删改 【注】①旬日：十天。②上：指汉元帝。③窃：谦辞。④暴露：指军队蒙受日晒雨淋。 67．请用“/”标出文中画横线句子的停顿处。（标两处） 陛下日撞亡秦之钟听郑卫之乐臣诚悼之 68．曹刿与薛广德虽身处不同时代，但都展现了士人的风骨。请从“以民为本”或“勇于担当”中任选一个角度，结合[乙][丙]两文的具体内容，分析他们的共同之处。 班级开展“品读·山水寄情”文言文探究活动。请阅读下面的选文，并完成小题。 【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 ①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自《醉翁亭记》） 69．解释下面加点字的意思。 （1）以其境过清            清：___________ （2）云归而岩穴暝        暝：___________ 70．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 翻译：______________，_______________。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 翻译：野花开放，有一股清幽的香味，______________。 71．【甲】【乙】两文都被归入“山水寄情”专题，请你结合选文内容，谈谈两文入选的理由。 【丙】 陵川①，河东之穷邑也，其民盖有唐晋之余风，俭朴而敦本②。今县令张侯，以暇日与其僚游于县西南，所谓四梁拒者。见其风景稍异，披③榛④而得二泉焉：其一出石下，激石而声琅然，张君名之“漱玉”；其一出大石下，而石状若龟，因名之曰“龟泉”。会二水注之石螭之口，以下达于大池，构亭于泉侧，名曰爽气⑤亭。后为石磴⑥，磴穷为小亭，名曰“白云轩”。而其乔林秀木水石奇丽之状，皆悦可人意，而不可以言尽也。 （节选自张耒《陵川县山水记》，有删改） 【注】①陵川：陵川县，隶属于山西省晋城市。②敦本：注重根本。③披：分开，劈开。④榛：丛生的树木，树丛。⑤爽气：指明朗的自然景象、凉爽的空气，也用以形容人豪迈的气概或直爽的性格。⑥磴：石级。 72．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 磴穷为小亭 【查阅字典法】①止，息。②极，尽。③荒僻。 （1）____（只填序号） 而其乔林秀木水石奇丽之状 【成语推断法】奇珍异宝 （2）____ 73．古代亭台的命名往往寄寓着作者的情趣。【乙】文中“醉翁亭”因太守自号“醉翁”而得名，【丙】文中“爽气亭”命名的缘由是什么？请结合选文内容简要分析。 班级开展“探寻·山水之美”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 74．解释下面加点字的意思。 （1）处处志之    志：___________ （2）略无阙处    阙：___________ 75．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 翻译：___________，___________。 （2）虽乘奔御风，不以疾也。 翻译：___________，也没有这么快。 76．【甲】【乙】两文都有关于“渔人”的描写，请结合两文具体内容、简要分析其作用。 【丙】 愿之言曰：“穷居而野处，升高而望远。坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。车服②不维③，刀锯④不加，理乱⑤不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” （节选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改） 【注】①茹：吃。②车服：此处代指官职。③维：束缚，约束。④刀锯：这里泛指刑具。⑤理乱：国家的安宁与动乱。 77．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 坐茂树以终日 【查阅字典法】①优异，优秀。②繁盛，茂盛。③美好，完美。 （1）_________ （填序号） 黜陟不闻 【课内迁移法】陟罚臧否（诸葛亮《出师表》） （2）_________ 78．面对生不逢时的境况，【甲】文作者通过虚构一个与世隔绝的理想之地来寄托情怀，【丙】文中的李愿又是如何应对的？请结合【丙】文内容简要分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 03 对题号猜押第3—7题 文言文阅读 2026 课内文言文高频押题梯队 （避开近三年已考，优先冷却高频率经典篇目） 第一梯队（极大概率） 《岳阳楼记》《醉翁亭记》《送东阳马生序》《陋室铭》《爱莲说》 第二梯队（轮换必考） 《曹刿论战》《出师表》《三峡》《记承天寺夜游》《鱼我所欲也》 第三梯队（备选） 《论语》十二章、《马说》《邹忌讽齐王纳谏》 五大题型逐题考点深度预测 题型 1：实词释义（3 分） 1. 考查形式：直接解释句中加点字词 2. 必考四大类 古今异义（山西重中之重）：走、去、顾、闻、鄙、绝境、妻子、交通 一词多义：绝、益、素、属、徒、及、遂、亡 词类活用：名作动、名作状、使动用法、意动用法 通假字：要、具、属、反、阙、曾 1. 命题特点3 个实词2 个课内原义，1 个语境引申义，全部依靠课内积累作答。 题型 2：虚词辨析（3 分） 1. 锁定山西必考 6 大虚词之、其、以、而、于、者 2. 考查方式选出意义和用法相同 / 不相同的一项，课内课外句子混搭对比。 3. 高频常考用法 · 而：表并列、承接、转折、修饰 · 以：凭借、用来、因为、认为 · 之：代词、结构助词、主谓之间、宾语前置标志 · 于：在、从、比、对 题型 3：文言句子翻译（4 分，两句） 1. 采分原则：直译为主，字字落实，关键词译准、句式通顺 2. 高频必考句式省略句、判断句、状语后置、宾语前置、固定搭配句 3. 设题规律课内考主旨句、哲理句；课外考人物评价句、事件因果句 4. 扣分重灾区漏译关键词、不调整倒装语序、随意增删句意、古今词义混用 题型 4：内容理解简答（3 分） 1. 常见设问角度 概括人物性格、精神品质 概括事件起因、经过、结果 概括文段写作内容、写景特点 分析作者情感、写作意图 1. 答题要求简洁凝练，原文提炼，分点作答，拒绝口语化。 题型 5：课内外对比探究（2 分，压轴必考） 1. 山西固定考法求同 + 辨异 思想感情相同之处 人物志趣、修身道理、治国理念不同之处 1. 高频设问两文都表现主人公怎样的情怀？在为人处世方面侧重点有何不同？ 2. 答题模板相同点：都抒发……/ 都赞美……不同点：课内侧重…… 课外侧重…… （2025年山西省中考真题）班级开展“探寻·幸福密码”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 （节选自《爱莲说》） 1．解释下面加点字的意思。 （1）志怪者也        志：________________ （2）可远观而不可亵玩焉        亵：________________ 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 翻译：____________ （2）中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，________ 3．遵循本心选择合适的生活方式是一种幸福。请结合【甲】【乙】两文具体内容，谈谈你的理解。 【丙】 溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑②语雄谈，快心千古。 （节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改） 【注释】①栊（lóng）：窗户。②谑：开玩笑。 4．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 甘心藏拙 【查阅字典法】①笨。②谦辞，用于称自己的（文章、见解等）。 （1）___（只填序号） 于斯时也 【课内迁移法】逝者如斯夫（《论语》十二章） （2）______ 5．【乙】文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合【丙】文内容，具体谈谈作者陈继儒和其中哪一种花相似。 【答案】1． 记载 亲近而不庄重 2． （大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。 不横生藤蔓，不旁生枝节。 3．鹏顺应自然天性，借海运、大风翱翔南徙，在突破极限中获幸福；莲坚守洁身自好、正直不苟的本心，以高洁姿态在坚守道德品性中得幸福。二者皆因遵循本心，忠实于自我，找到生命价值，这是不被外界左右的幸福。 4． ② 这，这样 5．陈继儒与“菊（隐逸者）”相似。他远离尘世，在自然中独往闲行、松花酿酒、春水煎茶，不问人世兴衰，以自然为乐、追求内心宁静，与菊“隐逸避世”的人生态度契合，都以回归本心、远离喧嚣为幸福。 【导语】这篇文言文阅读选材精当，通过三则经典文本构建了“幸福密码”的立体探讨。甲文以庄子《逍遥游》展现宏阔境界，乙文用《爱莲说》彰显君子品格，丙文取《小窗幽记》描绘隐逸之乐。三则文本形成“境界-品格-生活”的递进结构，共同诠释“遵循本心”的幸福观。选文既保留原作风貌，又通过注释降低阅读难度；设题兼顾文言基础（字词句）与思辨能力（意象分析、主旨探究），体现了文言教学“文”“言”并重的理念。 1．本题考查文言实词含义。 （1）句意：《齐谐》是记载怪异事物的书。志：记载。 （2）句意：（莲）可以远远地观赏，却不可以靠近玩弄。亵：亲近而不庄重。 2．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。去：离开。息：气息，此处指风。 （2）中通：内部贯通。蔓：生藤蔓（名词作动词）。枝：长枝节（名词作动词）。 3．本题考查文言内容理解。 甲文中鹏的本心与幸福：根据“水击三千里，抟扶摇而上九万里”可知，鹏凭借宏大志向和自然之力迁徙南冥，其幸福在于遵循“乘天地之正”的本性，不被世俗局限，以磅礴之力实现自我超越。 乙文中莲（君子）的本心与幸福：根据“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲坚守洁净本性，不随波逐流。君子如莲，以“中通外直”的正直品格处世，不慕富贵、不趋炎附势，其幸福在于恪守道德本心，保持人格独立。 鹏与莲（君子）虽形态、处境不同，但都以“遵循本心”为幸福：鹏顺应自然天性追求宏大理想，君子恪守道德本性坚守高洁品格，二者均在“做自己”的选择中实现生命价值。 4．本题考查文言实词含义。 （1）根据查阅字典法：“拙”的义项有①笨，②谦辞，用于称自己的（文章、见解等），“甘心藏拙”的意思是：甘愿隐藏自己的不足。“拙”应理解为“谦辞，用于称自己的（文章、见解等）”，故选②。 （2）根据课内迁移法：《论语》十二章里“逝者如斯夫”中“斯”是“这，这样”的意思，我们推断“于斯时也”中“斯”与“逝者如斯夫”的“斯”用法一致，理解为“这，这样”，“于斯时也”的意思是：在这个（这样的）时候啊。 5．本题考查文言内容概括。 陈继儒与“菊（隐逸者）”最相似。根据丙文中“溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行”、“松花酿酒，春水煎茶”可知描绘了作者远离尘嚣、隐居自然的生活，与陶渊明“采菊东篱下”的隐逸情怀一致。“不复问人世兴衰”直接体现对世俗纷争的摒弃，如同菊“隐逸者”不与世俗同流合污的特质。莲是“君子”，需在世俗中坚守正直；牡丹是“富贵者”，追逐名利。而陈继儒主动选择“藏拙”“悠然自欣”的归隐生活，与菊“隐逸避世”的人生态度高度契合，均以远离尘俗、回归本心为幸福。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。” 【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（妖艳：妖艳在此处为“过分艳丽”，结合语境翻译为“妖媚”也可，但“不妖”常规译法是“不显得妖媚”）。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 【丙】在溪水边有微风（吹拂），沙滩上映照着月光，独自前往、悠闲漫步，曾欢喜地看见渔家（之人）自在笑傲（的模样）；用松花酿酒，用春天的溪水烹茶，甘愿隐藏自己的不足，不再过问人世间的兴衰（之事）。手抚摸着高大的松树，抬头仰望白云，庭院空阔，鸟儿啼叫，悠然自得、自我欣悦。有时（在）夕阳下的篱笆边，有时（在）明月照映的窗户前，在这样的时候，能携手挽臂、促膝而谈（的），知心好友有几人呢，（一起）戏谑笑谈、畅论雄辩，快意之情（能）流传千古。 班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 1．解释下面加点字的意思。 （1）渔人甚异之。    异：_______________ （2）予尝求古仁人之心。    求：_______________ 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）芳草鲜美，落英缤纷。 翻译：_______________，_____________。 （2）微斯人，吾谁与归？ 翻译：如果没有这种人，_______________？ 3．陶渊明手绘心中一方净土，范仲淹抒写心中政治理想。结合选文谈谈你对二人志向的理解。 【丙】 明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞①坐。泊②水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥③高，石为泉啮，皆若灵壁。 【注】①踞：蹲坐。②泊：停泊。③弥：更加。 （选自袁中道《再游桃花源》，有删改） 4．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）石为泉啮 查阅字典法：①咬，啃；②侵蚀，磨损；③（牲畜）啃食庄稼。 （1）____（只填序号） （2）溯源而上 课内迁移法：沿溯阻绝（《三峡》） （2）____ 5．【甲】【丙】两文都描写了桃花源的美丽，写作目的却各不相同，请你结合文章内容进行分析。 【答案】1． 对……感到惊异 探求 2． 花草鲜嫩美丽 落花繁多而纷乱 我同谁一道呢 3．陶渊明身处战乱频繁的东晋末年，对黑暗现实不满，他描绘桃花源中土地平旷、屋舍俨然、百姓安居乐业的理想社会，寄托了自己对没有剥削压迫、和平安宁生活的向往。范仲淹被贬官期间，仍心怀天下，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，表达了自己以天下为己任、忧国忧民的远大志向。 4． ② 逆流而上 5．【甲】文描写桃花源的美丽，是为了将其作为理想社会的象征，与当时黑暗的现实形成对比，寄托作者对和平安宁、人人安居乐业的美好生活的向往。 【丙】文是一篇游记，描写桃花源的美丽，是为了真实记录作者游览桃花源时看到的自然风光，表达作者对眼前山水美景的喜爱与赞美之情。 【导语】这组文本以“桃花源”与“岳阳楼”为核心，展现三种古典文人的精神境界。陶渊明虚构世外桃源，寄托对和平安宁的理想社会的向往；范仲淹借岳阳楼阴晴之景，抒发“先忧后乐”的家国抱负；袁中道以写实笔触记录桃源胜景，尽显山水游赏之趣。三者虚实相映，意蕴悠长。 1．（1）句意：渔人对眼前看到的桃花林景象感到非常惊异。异：对……感到惊异。 （2）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。求：探求。 2．注意下列重点字词： （1）鲜美：鲜嫩美丽；落英：落花；缤纷：繁多而纷乱的样子。 （2）微：如果没有；归：归依。 3．根据【甲】文第②段第五至八句可知，陶渊明描绘了一个环境优美、百姓安居乐业、没有战乱和剥削的理想社会。陶渊明生活在东晋末年，当时社会动荡不安，战乱频繁，百姓生活困苦。他通过描绘桃花源这个世外桃源，寄托了自己对黑暗现实的不满，以及对和平安宁、人人平等的美好生活的向往。 根据【乙】文第③段第三至六句可知，范仲淹在被贬官的情况下，仍然没有忘记自己的责任，提出了古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。这体现了他以天下为己任，无论身处何地都心系百姓和国家的远大志向。 4．（1）根据查阅词典法确定选②。“石为泉啮”译为：石头被泉水侵蚀磨损；啮：侵蚀，磨损。 （2）根据课内迁移法：“沿溯阻绝”意思是“顺流而下和逆流而上的航道都被阻断，无法通行”。溯：逆流而上。据此可知“溯源而上”中的“溯”理解为“逆流而上”。“溯源而上”句意：顺着水流的源头往上走。 5．根据【甲】文第①段第三句和第②段第五、六句可知，陶渊明笔下的桃花源不仅自然风光优美，而且社会环境安宁和谐。这里的桃花源并不是真实存在的地方，而是作者虚构的理想社会。作者将桃花源的美好与当时战乱频繁、民不聊生的黑暗现实进行对比，突出了理想社会的可贵，寄托了自己对没有剥削压迫、和平安宁生活的向往。 根据【丙】文第四、五句可知，袁中道笔下的桃花源是他真实游览时看到的自然风光。作者用细腻的笔触描写了桃花林的繁茂、泉水的清澈、山石的奇特，目的是真实记录自己的游览经历，表达对眼前山水美景的喜爱与赞美之情。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多而纷乱。渔人对此感到非常惊异，又继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方就到头了，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人于是丢下船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类的景物。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 【乙】像那连绵不断的雨，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的心情，满眼都是萧条冷落的景象，感慨到了极点而心生悲伤。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声此起彼伏，这样的乐趣哪有尽头！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒迎着风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样在朝廷做官也担忧，被贬谪到地方也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【丙】第二天经过桃源县，到了绿萝山下，众多山峰连绵不断，山势极为陡峭。到了白马雪涛这个地方，上面有奇形怪状的石头，上船的人都只能蹲坐着。船停泊在水溪边，我和众人步行进入桃花源，到了桃花洞口。这里大约有一千多棵桃树，道路两旁的桃花像锦缎制成的帐幕一样，花瓣落在地上有一寸多厚，泉水汩汩地流淌。顺着水流向上走，越登越高，石头被泉水侵蚀得玲珑剔透，都像灵壁石一样。 班级开展“沉淀·时光智慧”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 6．解释下面加点字的意思。 （1）策之不以其道    策：______ （2）衡于虑    衡：______ 7．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ 翻译：______，其实是真不识得千里马啊！ （2）所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：______，______。 8．时光长河中两位先贤为后人提供了人才成长的双重启示。请结合【甲】【乙】两文内容，具体分析作者阐述的人才成长之道。 【丙】 甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主，不施用兵；骐骥騄駬（lù ěr），足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” （节选自《说苑·杂言》）【注释】①甘戊：战国时期秦国大臣，曾出使齐国。②说：游说，劝说。这里指说服君主。③谨愿敦厚：谨慎诚实，忠厚老实。 9．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点词的意思。 加点词 方法提示 释义 骐骥騄駬 【名句推断法】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 （1）_____ 曾不如小狸 【查阅字典法】①曾经。②竟，简直。③同“增”，增加。 （2）_____（只填序号） 10．【甲】【乙】两文针对人才造就的问题阐明了各自的观点。【丙】文中甘戊对人才又有怎样的认识，请结合选文和生活体验谈谈自己的理解。 【答案】6． 用马鞭驱赶 同“横”，梗塞、不顺 7． 难道真的没有千里马吗？ （通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来， 以不断增加他的才干。 8．【甲】文强调人才需要有识才的伯乐，才能得到重用和发挥才能；【乙】文阐述人才需要经历磨难和挫折，才能增长才干，实现自我价值。 9． 骏马 ② 10．【丙】文中甘戊提出物各有短长，人无全才，用人要扬长避短的人才观。他通过举例说明：谨慎敦厚的人适合辅佐君主却不擅用兵，良马能日行千里却捕鼠不如小猫，干将剑锋利却劈木不如斧头，船夫擅长划船却不擅游说君主，以此论证人才各有优劣，不能用单一标准评判。在生活中，我们既要在磨炼中提升自己，也要学会发现他人的长处，同时清醒认识自己的优劣，扬长避短，在适合的领域实现成长。 【导语】这组文言文探究材料围绕“人才成长与任用”核心议题设计，选材颇具巧思，层层递进：《马说》点明人才成长需要伯乐赏识的外部条件，《生于忧患，死于安乐》强调逆境磨砺对人才的塑造，丙文补充“人各有短长”的用才观，三重维度展开，贴合主题，引导考生形成全面的人才思考。 6．（1）句意为：用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法。策：用马鞭驱赶； （2）句意为：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞，不顺。 7．重点词语： （1）其：加强诘问语气； （2）所以：用来……的办法；动：使……震撼；忍：使……坚忍；曾：同“增”，增加；益：增加；所不能：指原先不具备的能力。 8．【甲】文：“世有伯乐，然后有千里马”：直接点明人才需要被发现、被识别，否则即使有才华也会被埋没。“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”：如果没有伯乐的正确对待，千里马（人才）会被摧残、才华无法施展。“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道”：统治者不能用正确的方法对待人才，会导致人才“食不饱，力不足，才美不外见”，最终无法成长为栋梁之才。【甲】文强调外部环境（伯乐的赏识、合理的任用）是人才成长的关键，没有合适的机遇与平台，人才的才华就无法发挥。 【乙】文：“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”：这些贤才都出身贫贱，在艰难困苦中被选拔、被任用，最终成就大业。“天将降大任于是人也……曾益其所不能”：艰苦的环境能磨砺人的意志、增强人的才干，让人具备承担重任的能力。“人恒过……而后作”：人只有在不断犯错、内心困顿的过程中，才能自我反省、奋发有为。【乙】文强调内部磨砺（艰苦环境的锤炼、自我意志的磨砺）是人才成长的核心，困境能激发人的潜能，让人在逆境中成长。 9．（1）句意为：千里马跨越一下，也不会超过十步的路程；劣马虽然走得慢，连走十天也可以到达很远的地方。骐骥：骏马； （2）句意为：竟然比不上小猫。曾：竟然。选②。 10．【丙】核心观点是物各有短长，人无全才，用人要扬长避短。甘戊以“谨愿敦厚者可事主不施用兵、骐骥捕鼠不如小狸、干将治木不如斤斧”等多个例子论证：谨慎敦厚的人，可辅佐君主，但不擅长带兵打仗；骐骥（良马）能日行千里，但捕鼠不如小猫；干将（宝剑）锋利无比，但劈木头不如斧头；船夫擅长划船，但游说君主远不如自己。他的核心逻辑是：每个人都有专属的长处和短板，不能用单一标准评判人才，要根据人才的特点安排合适的岗位，发挥其优势。在现实生活中，没有全能的人才：比如擅长科研的人，未必擅长管理；擅长销售的人，未必擅长技术研发。用人者不能用“一刀切”的标准要求所有人，而要看到每个人的长处，把合适的人放在合适的位置上，才能让人才发挥最大价值。同时，我们自己也要清醒认识到自己的长短板，不必因某方面不足而自卑，要专注于发挥自己的优势，同时弥补短板，实现自我成长。         【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，跟普通的马一同死在马槽里，就不能凭借千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能够要求它（日行）千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法，喂它却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的水泥匠中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天将要下达重大使命给这样的人，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做事不顺，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【丙】甘戊出使齐国，要乘船渡过一条大河。船夫说：“河水间隔很窄，你都不能靠自己的力量渡河，怎样说服齐王呢？”甘戊说：“不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处，那种谨慎老实诚恳厚道的臣子，可以辅助君王，用兵打仗不派用处；好马（可以）日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将可以算是锋利的宝剑，天下闻名，可是工匠用它劈削木头，还不如斧子。现在用桨划船，进退自如，我不如你；说服有千万辆战车的君王，你就比不上我了。” 如何做到有责任与担当？带着这样的思考阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。 （选自《出师表》） 11．请用“/”给文中画横线的句子标出朗读停顿。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 12．【甲】诗颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”中加点词“零丁”的意思是_______，这句诗用_______修辞手法，形象表达了诗人兵败被俘后_______的心情，用个人的渺小与无助，来反衬出尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮烈与崇高。 13．请用现代汉语说说下面句子的意思。 （1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 翻译：先帝知道我做事谨慎，_______。 （2）庶竭驽钝，攘除奸凶 翻译：_______，_______ 14．《出师表》被陈寿写进了《三国志·诸葛亮传》。请你结合【乙】文具体内容，说说诸葛亮能以“丹心照汗青”的原因。 【答案】11．此臣/所以报先帝/而忠陛下/之职分也（或：此/臣所以报先帝而忠陛下/之职分也） 12． 孤苦无依的样子 双关（或对偶） 惶恐不安（或忧愤难平） 13． 所以临终把国家大事托付给我 期望能竭尽我平庸的才能 铲除那些奸邪凶恶的人 14．诸葛亮有一颗感恩图报、鞠躬尽瘁、一心为国的“丹心”。他感念先帝知遇之恩，接受托孤重任，夙夜忧虑，唯恐辜负托付；他勤勉务实，率军南征，平定南方，又积极准备北伐，立志北定中原、兴复汉室，以报答先帝、效忠陛下为己任。同时他不揽权、不居功，明确职责，尽心尽责。正是这份忠诚、担当与勤勉，让他忠心昭日月，丹心照史册。 【导语】这两篇古诗文以“责任与担当”为魂，一诗一文交相辉映。文天祥《过零丁洋》以血泪写家国，用“留取丹心照汗青”的绝唱彰显舍生取义的民族气节；诸葛亮《出师表》以肺腑诉忠忱，用鞠躬尽瘁的誓言诠释托孤尽忠的臣子本分，共同勾勒出古代士人最动人的精神风骨。 11．句意：这是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分啊。 从内容上看，“此臣”是句子的主语，特指“我这个臣子”，表意相对独立，其后应断开；“所以报先帝”和“而忠陛下”是并列的两个核心目的，共同修饰后面的中心语“职分”，二者之间应断开；“之职分也”是句子的谓语部分，点明前面所述行为的本质属性，其前应断开。 故断句为：此臣/所以报先帝/而忠陛下/之职分也。 也可将句首发语兼指代作用的“此”单独断开，断为：此/臣所以报先帝而忠陛下/之职分也。 12．根据甲诗颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”可知，这句诗的意思是：在惶恐滩头诉说心中的惶恐不安，在零丁洋里慨叹自己的孤苦无依。 ①“零丁”在这里形容诗人兵败被俘后，孤身一人、无依无靠的状态。 ②这句诗同时运用了双关和对偶的修辞手法。双关体现在“惶恐”和“零丁”一语两义，既指诗人兵败途中经过的地名“惶恐滩”“零丁洋”，又精准对应诗人当时内心的惶恐惊惧和孤苦伶仃；对偶体现在上下句字数相等、词性相对、结构完全对称，“惶恐滩头”对“零丁洋里”，“说惶恐”对“叹零丁”，句式整齐凝练，读来朗朗上口。 ③诗人将自己的人生遭遇与沿途地名巧妙融合，把抽象的内心感受具象化，形象地表达了兵败被俘后惶恐不安、孤苦无依的绝望心情。这种个人层面的渺小与无助，恰好反衬出尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮烈与崇高，极大地突出了诗人视死如归的民族气节和舍生取义的崇高精神。 13．注意下列重点字词： （1）故：所以；临崩：指帝王临终；寄：托付；以：把。 （2）庶：表示期望；竭：竭尽；驽钝：劣马和钝刀，比喻平庸的才能，是诸葛亮自谦的说法；攘除：铲除、清除；奸凶：指奸邪凶恶的曹魏势力。 14．根据乙文第一、二句可知，诸葛亮感念先帝刘备三顾茅庐的知遇之恩和临终托孤的信任，接受重任后日夜操劳、忧心忡忡，唯恐自己不能完成先帝的托付，损害先帝的英明，体现了他感恩图报、鞠躬尽瘁的赤子之心。 根据乙文“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足”可知，诸葛亮为了稳定蜀汉后方，亲自率军南征，深入人烟稀少的荒凉之地，历经艰辛平定了南方的叛乱，并且积极整军备战，为北伐中原做好了充分的军事准备，体现了他勤勉务实、勇于担当的实干精神。 根据乙文第三、四句可知，诸葛亮将北定中原、兴复汉室作为自己毕生的使命，明确这是他报答先帝、效忠陛下的职责所在，立志收复失地、恢复汉朝基业，体现了他一心为国、矢志不渝的忠诚品格。 根据乙文第五句可知，诸葛亮清晰地划分自己与其他大臣的职责边界，不揽权、不居功，将处理政务、进献忠言的责任交给郭攸之、费祎、董允等人，体现了他大公无私、尽心尽责的政治操守。 结合历史背景可知，诸葛亮一生为蜀汉政权鞠躬尽瘁、死而后已，他的忠诚、担当与勤勉被后世世代传颂，正是这份赤诚的“丹心”，让他能够名垂青史，实现“留取丹心照汗青”的人生价值。 【点睛】参考译文： 【乙】先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧愁叹息，唯恐先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的知人之明。所以我五月率军渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。如今南方已经平定，武器装备也已充足，应当激励并率领全军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁回旧日的都城。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理、有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 班级开展“热爱·理想抱负”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 《出师表》 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 《岳阳楼记》 15．解释下面加点字的意思。 （1）庶竭驽钝，攘除奸凶。庶：______ （2）微斯人，吾谁与归？微：______ 16．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）兵甲已足，当奖率三军。 翻译：_______，_______。 （2）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人的心思，_______。 17．同为心怀天下之人，诸葛亮与古仁人的理想抱负各是什么？请分别结合选文内容具体说明。 【丙】 郑苏仙梦冥府 北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚①。有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植②木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言非负民乎某事某事畏烦重而不举③非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋芒顿减。 （选自《阅微草堂笔记》，纪昀） 【注】①囚：指去世的人。②植：树立。③举：上报（朝廷）。 18．请用“/”给文中画线句标注停顿，请标出三处。 某狱某狱避嫌疑而不言非负民乎某事某事畏烦重而不举非负国乎？ 19．【甲】【乙】【丙】三文都谈到了如何做官的问题，请概括这三篇文章所倡导的为官之道。 【答案】15． 希望、期望 如果没有 16． 武器装备已经充足， 应当勉励并统率全军 或许不同于以上两种表现 17．诸葛亮：明确阐述了自己的目标：“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这表明他的理想是具体的政治军事行动——平定叛乱，统一国家，恢复汉朝的统治。这是一种以实际行动报效国家的责任感。 范仲淹：通过探求“古仁人之心”，提出了他们的核心精神：“不以物喜，不以己悲”，并最终归结为千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这体现了一种超越个人境遇、以天下苍生为念的崇高情怀和政治理想。 18．某狱某狱避嫌疑而不言/非负民乎/某事某事畏烦重而不举/非负国乎？ 19．甲文倡导忠诚勤勉、勇于担当、不负所托的为官之道；乙文倡导心怀天下、忧国忧民、不计个人荣辱得失的为官之道；丙文倡导勤政有为、主动尽责、不碌碌无为、不消极避事的为官之道。 【导语】三篇文言选文围绕为官理想与抱负展开主旨。甲文诸葛亮赤诚尽忠，立志兴复汉室、报效君主；乙文范仲淹抒发古仁人胸襟，秉持忧国忧民、先忧后乐的情怀；丙文借冥府判官对话，批判为官只求自保、无功无过的庸官思想。三文从忠义担当、家国情怀、履职尽责三个维度，诠释了心怀天下、勤政为民的正统为官准则。 15．（1）句意：期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。庶：希望、期望。 （2）句意：如果没有这种人，我同谁一道归去呢。微：如果没有。 16．注意重点字词： （1）兵甲：兵器、军备；足：充足；奖率：勉励、统率。 （2）或：或许；异：不同于……或（跟……不一样）；为：表现、心境。 17．根据甲文第一句可知，诸葛亮感念先帝临终托付，心怀兴复汉室的使命，立志完成治国报国的大任。 根据甲文第二句和第三句可知，诸葛亮表明自己将要统率三军、北定中原，扫除奸凶、复兴汉室、重返旧都，将理想化为具体的军事与政治行动，彰显出以身报国、恪尽本分的责任抱负。 根据乙文第三句可知，古仁人拥有不被外物与个人境遇左右的豁达胸襟，跳出个人得失的局限，心怀格局高远。 根据乙文第五句可知，古仁人秉持先忧天下、后享安乐的人生追求，心怀苍生、心系家国，树立起以天下为己任的崇高政治理想。 18．句意：一件件讼案自己为了回避嫌疑而闭口不言，难道不是辜负百姓吗？一桩桩政务害怕事务繁杂繁重而不去推行办理，难道不是辜负国家吗？ “某狱某狱避嫌疑而不言”完整陈述官员处理案件时的不作为行径；“非负民乎”用反问句式对这种行为进行指责评判，和前句形成语意承接；“某事某事畏烦重而不举”转向日常政务，并列摆出另一类失职表现；“非负国乎”再以反问收尾，批判其有负国家。四层语意各自独立，逻辑层次分明，停顿恰当。 断句为：某狱某狱避嫌疑而不言/非负民乎/某事某事畏烦重而不举/非负国乎？ 19．根据甲文第一句可知，诸葛亮铭记先帝对自己品性的认可，牢记先帝临终托付的家国重任，心怀感念，恪守君臣本分。根据甲文第二句可知，接受重任之后日夜忧虑操劳，生怕辜负先帝嘱托、有损先帝英名，还亲自率军深入偏远之地安定后方，体现勤恳尽职、勇担使命的为官操守。根据甲文第三句可知，等到南方安定、军备充足，便主动谋划出师北伐，立志平定中原、铲除奸凶，一心复兴汉室基业，尽显忠心报国、主动担当的初心。 根据乙文第三句可知，古代仁人志士拥有高远胸襟，不会因为外物境遇的好坏、自身仕途的得失而悲喜，始终坚守本心格局。根据乙文第四句可知，身处朝廷做官时就牵挂黎民疾苦，退居江湖闲居时仍心系君主国运，无论身居何种位置，都始终牵挂家国民生。根据乙文第五句可知，以先忧家国、后享安乐作为立身准则，把天下苍生的祸福放在个人悲欢之前，彰显出超越小我、心怀天下的为官境界。 根据丙文第三句可知，阎罗王驳斥官员只以不贪钱财自居的浅薄认知，点明为官职责在于治理民生、权衡事务利弊，并非只求自身清白就称得上好官。根据丙文第五句可知，严厉批评这类官员遇事刻意回避嫌疑、不敢仗义执言，畏惧事务繁杂便推脱不办理，看似无过，实则辜负百姓托付、愧对国家职责。根据丙文第六句可知，借冥府考绩的道理点明，为官一味求自保、碌碌无作为，本身就是一种过错，倡导为官要主动担当、勤政实干、尽心为民办事。 【点睛】参考译文： 【甲】先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付的大事不能实现，从而损伤先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入荒凉偏远之地。如今南方已经平定，兵器军备已经充足，应当勉励并统率全军，向北平定中原。我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室基业，回到原来的国都。这是我用来报答先帝、效忠陛下的本分职责。至于权衡利弊、兴利除弊，毫无保留地进献忠心良言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 【乙】唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许不同于以上两种心境。为什么呢？他们不因为外物的境遇而欣喜，也不因为个人的得失而悲伤。处在朝廷高位，就为百姓担忧；身处僻远江湖，就为君主担忧。这样做官也担忧，退隐也担忧。既然这样，那么什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安乐之后才安乐。”唉！如果没有这样的人，我同谁一道相伴呢？时值庆历六年九月十五日。 【丙】北村有位叫郑苏仙的人，一天做梦来到阴曹地府，看见阎罗王正在登记亡灵。有一位官员身穿官服，神情高傲地走进来，自称所到之处只喝一杯清水，如今面对鬼神心中毫无愧疚。阎罗王讥讽他说：“设立官职是用来治理百姓的，下到驿丞、闸官这类小官，都有应当处理的利弊事务。难道只要不贪钱财就算好官吗？在大堂上立一个木头人偶，连水都不用喝，岂不是比你更好吗？”官员又辩解道：“我虽然没有功劳，但也没有罪过。”阎罗王说：“你一生处处只求保全自己，某件案件、某件官司你为避开嫌疑而闭口不言，这不是辜负百姓吗？某件政务、某件事务你怕麻烦、繁重而不上报办理，这不是辜负国家吗？三年一次考核政绩是为了什么？没有功劳，就是有罪过。”这位官员十分窘迫难堪，傲气顿时消减了许多。 班级开展“品读·古贤意趣”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 20．解释下面加点字的意思。 （1）苔痕上阶绿  上：________    （2）月色入户  户：________ 21．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：__________，____________。 （2）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 翻译：_________，大概是竹子和柏树的影子。 22．两文均为作者失意时所作，都寄寓了作者独特的人生志趣。结合文意，简要分析二者的志趣有何不同。 【答案】20． 蔓延到……上 门 21． 没有世俗的乐曲扰乱心境 没有官府公文劳神伤身 水中的藻、荇交错纵横 22．示例：甲文刘禹锡借陋室的环境、交往人物的高雅和自身的生活情趣，彰显安贫乐道、不慕荣利、不与世俗同流合污、坚守高洁品格的人生志趣；乙文苏轼借欣赏月夜美景，在失意中寻得生活的闲情与诗意，排遣内心的苦闷，展现随缘自适、旷达乐观的心境。 【导语】人生失意时，如何安顿自己的心灵？唐代刘禹锡身处陋室，却高吟“何陋之有”，以清雅的居所、高洁的志趣，彰显安贫乐道、不慕荣利的人格力量；北宋苏轼被贬黄州，却在月夜与友人漫步中庭，从竹柏倒影里寻得诗意的闲情，以“但少闲人”的自许，展露随缘自适、旷达乐观的胸怀。两篇短文，一文一散，一铭一记，皆于困顿中见品格，于平凡中见境界。让我们走进文字，感受两位古贤在逆境中绽放的不同光芒。 20．（1）句意：苔藓蔓延到台阶上，使台阶都绿了。上：蔓延到……上。 （2）句意：月光照进门内。户：门。 21．注意下列重点字词： （1）丝：指弦乐器；竹：指管乐器；案牍：指官府文书；形：形体、躯体。 （2）藻、荇：均为水生植物；交横：交错纵横。 22．根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨句，以及对清幽环境（“苔痕上阶绿”）、高雅交往（“谈笑有鸿儒”）和闲适生活（“调素琴，阅金经”）的具体刻画可知，文中生动描绘了陋室不“陋”、充满雅趣的生活场景。联系刘禹锡因参与政治革新失败屡遭贬谪的政治背景，他并未因物质条件的恶劣和政治上的打击而自甘沉沦或怨天尤人，而是将个人际遇的坎坷升华为对精神境界的追求。这种由表层的清雅生活向深层的高尚节操的升华，深刻体现了他安贫乐道、不慕荣利、不与世俗同流合污的坚贞品格与高洁志趣。 根据乙文“月色入户，欣然起行”以及“庭下如积水空明……盖竹柏影也”等句可知，文中记叙了作者夜游承天寺、欣赏澄澈月景的雅趣。联系苏轼被贬黄州、有职无权的政治背景，他并未因被贬谪的失意而郁郁寡欢，而是在空明澄澈的自然美景中寻得寄托；句末的“闲人”二字，既包含着报国无门的自嘲与无奈，又透着能摆脱世俗羁绊赏析美景的自得。这种借空明月色寄情的表达，在深层意蕴上流露出他在失意中排遣苦闷、自我宽慰的生命智慧，深刻体现了他随缘自适、超然物外、旷达乐观的人生态度。 示例：甲文侧重于坚守内心的净土，刘禹锡面对政治挫折，以“陋室”自勉，在结交鸿儒、操琴阅经中保持精神的富足，展现出安贫乐道、高洁傲岸的人生志趣；乙文侧重于寄情自然的旷达，苏轼面对贬谪困境，借澄澈空明的月色自我排解，在寻友漫步中品味宁静，展现出随遇而安、豁达超脱的人生志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋子，只因我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有平民百姓。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服准备睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中的藻、荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储①，意怡如②也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣③妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒④。 （选自《二十四史》，有删改） 【注释】①斗储：一斗粮食的贮存。②意怡如：内心还是安适愉快。③朱买臣：西汉吴县（今江苏苏州）人，家境贫寒而读书不懈。其妻嫌其贫穷落魄，离他改嫁。后来朱买臣得汉武帝赏识，任会稽太守。④通儒：学识渊博的儒者。 23．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 或焚毁其书 【查阅字典法】①有的，有的人。②有时。③也许，或许。 （1）___（只填序号） 遂为通儒 【一词多义法】遂与外人间隔（《桃花源记》） （2）___ 24．文中王欢展现了优秀的治学品质与人生坚守，请结合文章内容简要分析。 【答案】23． ② 最终 24．示例：①安贫乐道，一心向学，不经营产业，不受贫困牵绊，专注于读书诵《诗》；②坚守志向，面对妻子焚书求改嫁，他以朱买臣自勉，治学之心不为外界干扰而动摇，终成学识渊博的儒者。 【导语】本文叙事凝练，寥寥数笔就立起了鲜活的学者形象。文章开门点出王欢安贫乐道、专精耽学的底色，再以妻子焚毁书籍求改嫁、时人哂笑的外部冲突做反衬，凸显王欢的内心笃定。引用朱买臣典故自然贴合，既回应妻子也点明心志，最终收束干脆利落，讲透了坚守志向终有所成的道理，也让王欢恬淡坚韧的风骨跃然纸上。 23．（1）用查阅字典法，“或”在这里应选义项②，据此推测句意：（王欢的妻子）有时烧毁他的书籍。或：有时。 （2）《桃花源记》“遂与外人间隔”的“遂”是“于是、就”的意思，根据一词多义，“遂”还可以是“最终”的意思，句意：（王欢）最终成为了学识渊博的儒者。 24．由王欢安于贫困、不事产业，哪怕家无存粮也依然诵读《诗经》的行为可知，他有着安贫乐道、一心向学的治学品质。他不把精力放在经营生计上，哪怕生活清贫到要靠乞讨度日，也始终以读书为乐，不受物质贫困的牵绊，内心始终保持着安适愉悦的状态，这种不为外物所扰的专注，是他治学的基础。 由王欢面对妻子烧书并要求改嫁，仍以朱买臣自勉、坚守志向的表现可知，他有着坚定的人生坚守与强大的内心定力。妻子的反对、旁人的嘲笑，都没有动摇他治学的决心，他反而以朱买臣的故事自比，在逆境中不改初心，始终坚定地朝着治学的方向前进，这种在外界干扰下依然不改其志的坚守，最终让他成为了学识渊博的儒者。 【点睛】参考译文： 王欢，字君厚，是乐陵人。他安于贫困，坚守道义，专心治学，不经营产业，常常边乞讨边诵读《诗经》，即使家里没有一点存粮，内心依然安适愉快。他的妻子为此感到忧虑，有时就烧毁他的书，要求改嫁。王欢笑着对她说：“你没听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守自己的志向，最终成为了学识渊博的儒者。 班级开展“品味·文言之妙”探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 25．解释下面加点字的意思。 （1）无案牍之劳形 形：_______ （2）私我也                私：_______ 26．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：_______，_______。 （2）臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 翻译：我的客人想有求于我，________。 27．班级正在举办“妙用类比手法”研讨会，请结合【甲】【乙】两文内容，完成组长发言。 小语：刘禹锡可以直接说“我品德高尚，所以陋室不陋”，邹忌也可以直接告诉齐王“您受蒙蔽很严重”，他们为什么都选择通过类比来表达呢？ 小文：我也认为直接点明观点更省事，【甲】【乙】两文运用类比手法到底“妙”在哪里呢？ 组长：_________ 【丙】 熙宁三年十二月，来尉于壶关①，见其穷山荒嶂。视其官居，则卑②污底滞③，凡一目之所及，莫不使人歔欷④而叹息，既而翻然自讼⑤曰：“是岂不足以居耶？九夷⑥，天下之所共贱而弃者，君子居之，犹不以为陋，况距京师才数百里，足可处也。”居三月，得故材于厅事之东而屋之，又自昼而揭之曰“静轩”，当其无事时，一写之于文字笔砚之间，顾不可嘉⑦哉！ （节选自范钺《静轩记》，有删改）【注】①壶关：壶关县，隶属于山西省长治市。②卑：低劣，简陋。③底滞：困厄。④歔欷（xū xī）：叹息，哽咽。⑤自讼：责备自己。⑥九夷：《论语》中记载的古代东方少数民族通称。孔子在《子罕篇》提出“子欲居九夷”的构想，认为君子居住并传播教化可使蛮荒之地开化。⑦嘉：赞美，赞许。 28．查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古代汉语词典》并结合语境，判断文中“足可处也”中的“处”读音为（1）________，释义是（2）________（填释义）。 处chǔ ①止，休。②居住，栖息。③相处，交往。 chù ①处所。②时刻。 29．面对简陋的居住环境，刘禹锡与范钺都展现出豁达自守的处世态度。请结合【甲】【丙】两文内容，谈谈你的理解。 【答案】25． 形体、躯体 偏爱 26． 这是简陋的屋舍 只因我品德高尚（就不感到简陋了）。 都认为我比徐公美。 27．运用类比，既能让表达含蓄委婉、生动形象，又能以小见大、增强说服力，更容易让读者理解认同。甲文以山水有仙龙则灵，类比陋室因主人德馨而不陋，含蓄点出主旨；乙文以自身受蒙蔽类比君王受蒙蔽，由家事推国事，讽谏委婉有力。 28． chǔ 居住，栖息 29．刘禹锡身居陋室，却以“德馨”自守，安于陋室清幽，不慕名利，安贫乐道；范钺见官居简陋，以君子居九夷亦不以为陋自勉，坦然安居，静心作文。二人皆不被简陋环境所困，坚守内心操守，尽显豁达自守的文人情怀。 【导语】这套文言探究选文选材精巧，适配“品味文言之妙”的活动主题，很见设计巧思。它以课内经典为核心，《陋室铭》言志、《邹忌讽齐王纳谏》讲论辩，刚好落脚“类比手法”的探究点；又补充同主题课外短文《静轩记》勾连拓展，延续“陋室不陋”的品格命题，延伸对古代士人豁达品格的探究。 25．（1）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。 （2）句意：是偏爱我。私：偏爱。 26．（1）重点词语：斯，这；惟，只；馨，德行美好。 （2）重点词语：皆，都；以，认为；于，比。 27．根据甲文前三句可知，刘禹锡先写山有仙则名、水有龙则灵这一通俗易懂的自然现象，随后将“陋室”与“山水”相对应，将“吾德馨”与“仙、龙”相对应，形成类比：山水因仙龙而不凡，陋室也会因主人高尚的品德而显得雅致，不再简陋。这种类比的妙处在于，将“品德高尚”这一抽象的精神品质，转化为“仙、龙”这种具体可感的意象，既避免了直白与自夸，又让“陋室不陋”的观点变得含蓄文雅、富有诗意，同时借助山水的灵气，衬托出主人品德的高洁。 根据乙文第①段“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”和第②段可知，邹忌首先梳理了自己受蒙蔽的原因——妻子偏爱自己、小妾惧怕自己、客人有求于自己，因此都谎称自己比徐公美。随后，他将自己的处境与齐王的处境进行类比：自己作为臣子，受妻、妾、客的蒙蔽；齐王作为君主，宫中的姬妾、身边的近臣没有不偏爱他的，朝中的大臣没有不惧怕他的，全国的百姓没有不有求于他的，那么齐王受到的蒙蔽，必然比自己更严重。这种类比的妙处在于，邹忌没有直接直言“大王您受蒙蔽很严重”，而是以自身的小事为切入点，由家事推及国事，以小见大，既照顾到了齐王的君主身份，避免了直言劝谏的冒犯，又让齐王能够通过联想自身处境，清晰地认识到自己受蒙蔽的问题，逻辑严谨、说服力强，最终达到委婉讽谏、促使齐王纳谏的目的。 28．根据查阅词典法，结合语境“是岂不足以居耶”“况距京师才数百里，足可处也”可知“处”在此处作动词，是“居住，栖息”的意思，读音是chǔ，因此选②。“足可处也”译为：完全可以居住在这里。 29．根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡居所简陋，却不以此为意，他认为居室虽简，只要自身品德高尚，便不觉简陋，在陋室中弹琴阅经，远离世俗纷扰，坚守高洁志趣，体现安贫乐道、豁达自守的胸襟。 根据丙文“视其官居，则卑污底滞”“君子居之，犹不以为陋，况距京师才数百里，足可处也”可知，范钺见官署简陋曾心生感慨，却以君子自居自我勉励，认为君子居处不在乎环境优劣，坦然接受简陋居所，静心作文，同样展现出不慕浮华、坚守本心的豁达与自持。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人就出名；水不在于深，有龙就显灵。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不觉得简陋）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑的都是博学的人，来往的没有无知的平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（正如）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的草亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】（邹忌）晚上躺着思考这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，一百二十座城池，宫中姬妾近臣没有不偏爱大王的，朝中大臣没有不惧怕大王的，全国百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王您受的蒙蔽太严重了！” 【丙】熙宁三年十二月，（我）到壶关县担任县尉，看到这里尽是荒僻的山岭。看那官署居所，简陋低劣、破败困厄，凡是眼睛能看到的，没有不令人叹息的。不久我猛然自我反省说：“这地方难道不值得居住吗？九夷之地，是天下人共同轻视、鄙弃的地方，君子住在那里，尚且不觉得简陋，何况这里距离京城才几百里，完全可以居住。”住了三个月，在官厅东边找到旧木料建造房屋，又亲自书写匾额挂起，名叫“静轩”。没事的时候，就在笔墨文字间抒发情怀，难道不值得赞许吗？ 思远阁开展“品鉴·先贤至理”文言文探究活动。小美和小智要对下面经典选文进行探究，请你与他们一起完成小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （《鱼我所欲也》节选） 30．解释下面加点字的意思。 （1）所恶有甚于死者    恶：_______ （2）教然后知困    困：_______ 31．用现代汉语翻译下面句子。 （1）知不足，然后能自反也。 （2）所欲有甚于生者，故不为苟得也。 32．历经岁月沉淀的至理指引我们在向善向学的路上永不止步。请结合【甲】文或【乙】文内容，谈谈你有哪些获益？ 【丙】 大兵②来攻不克。使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使。有风③其纳款④者，文龙曰：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”乃使其将林华侦伺境上。华即降，且导兵至城下，通判曹澄孙开门降。执文龙与其家人至军中欲降之不屈左右凌挫之，文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，可相逼邪？”强之，卒不屈，乃械系⑤送杭州，文龙去兴化即不食，至杭饿死。 （节选自《宋史·陈文龙①传》） 【注释】①陈文龙：南宋末年抗元将士。②大兵：指元兵。③风：同“讽”，委婉提出。④纳款：“投降”的意思。⑤械系：戴上脚镣手铐拘禁。 33．古文中，文辞停顿处称“句”或“读”。请用“/”标出文中画横线句子的句读。（标3处） 执文龙与其家人至军中欲降之不屈左右凌挫之 34．【乙】文中孟子认为人皆有“是心”，请结合【丙】文，说说陈文龙的“是心”是如何体现的？ 【答案】30． 讨厌、厌恶 困惑 31．（1）知道自己的不足，然后能够自我反思。 （2）所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事。 32．示例： 甲文“教学相长”“学学半”告诉我们，学与教相互促进，同等重要：“学然后知不足”，学习能让人发现不足，反思并弥补短板；“教然后知困”，教授他人会暴露自身困惑，倒逼自己深入钻研，提升认知。 乙文“二者不可得兼，舍生而取义者也”告诫我们，生命与道义冲突时应坚守道义；“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”提醒我们，向善守义之心人皆有之，要向贤者学习，始终坚守本心、不违道义。 33．执文龙与其家人至军中/欲降之/不屈/左右凌挫之 34．示例： “是心”即舍生取义之心。此心在陈文龙面对元军的言行中均有体现。元军遣使劝降，陈文龙“焚书斩其使”无比决绝；被俘后，面对元军逼迫，他“指其腹曰‘此皆节义文章也’”以此明志，宁死不屈，最终绝食而亡。陈文龙在生死抉择之际，坚守气节，完美诠释了舍生取义之心。 【导语】这组文言文选文以“品鉴•先贤至理”为核心，先选《虽有嘉肴》阐发治学之道，再以《鱼我所欲也》论舍生取义的价值选择，补入《宋史》陈文龙抗元殉义的史实，勾连课内经典与史实事例，将治学修身与气节操守结合，文义衔接自然，兼具考查训练与精神引领的功用。 30．（1）句意：所厌恶的，有比死亡更严重的事。恶：讨厌、厌恶。 （2）句意：教人之后才知道自己理解不了的地方。困：困惑。 31．注意下列重点词句的意思： （1）知：知道；自反：自我反思。 （2）甚：超过，胜过；于：比；为：做；苟得：苟且偷生。 32．主旨理解与个性化感悟，只需紧扣甲文“教学相长”或乙文“舍生取义”的核心观点，结合自身学习生活谈收获，言之成理即可。 从甲文第一句可知，嘉肴需吃才知其旨，至道需要学才知其好，故可得：实践很重要；从第三、四、五句可知，教和学是相互促进的，教学相长。从中选择一个说说自己启示即可。 示例：《虽有嘉肴》提出“教学相长”“学学半”的道理，让我明白学习后才会发现自身不足，教人后才会发现自己的知识漏洞。以后我可以尝试给同学讲解知识点，既能帮助他人，也能发现自己的问题，提升自己，懂得教与学是互相促进的。 从乙文第三、四句可知，当生命与道义发生矛盾冲突时，我们要坚守自己内心的道义；从乙文最后一句“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，每个人身上都有一颗向善守义之心，普通的人要像贤者一样，能够坚守本心、不违道义。从中选择一个说说自己启示即可。 示例：乙文提出“舍生取义”的观点，告诉我道义比生命更重要，人不能丢掉本心。这让我明白生活中要坚守底线，不能为了个人私利违背原则，任何时候都要把道义放在私利之前。 33．句意为“（元兵）抓住陈文龙和他的家人到军营，想要招降他，（陈文龙）不肯屈服，元兵的侍从凌辱折磨他”，所以“执文龙与其家人至军中”与“欲降之”构成承接关系，中间停顿；“不屈”与前文内容构成转折，可停顿；然后就有“左右凌挫之”这一结果。所以，按照事件逻辑可停顿为：执文龙与其家人至军中/欲降之/不屈/左右凌挫之。 34．从乙文最后两句可知，“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，也就是舍生取义、坚守道义的本心。从丙文第二句可知，陈文龙面对元军招降，焚书斩使；再从丙文最后两句可知，陈文龙被俘后宁死不降，大喝“此皆节义文章也，可相逼邪？”，最终去杭州时绝食饿死，用生命坚守民族大义，正是这种“舍生取义”本心的体现。 【点睛】参考译文： 甲：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 乙：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 丙：元军前来攻打未能攻克，便派陈文龙的姻亲带着书信去招降他，陈文龙将书信焚毁，并斩杀了来使。有人委婉劝他投降，陈文龙说道：“各位不过是害怕死亡罢了，难道不知此生本就有可能无法保全性命吗？”此时，通判曹澄孙打开城门投降元军，元军抓获了陈文龙和他的家人，将他们押送到军营之中，企图劝降陈文龙，但他坚决不屈服。元军士兵对他百般凌辱折磨，陈文龙指着自己的腹部说：“这里装的都是节义文章，怎能遭受这样的对待呢？”元军强行逼迫，他始终不肯屈服，于是元军给他戴上刑具，押送至杭州。陈文龙离开兴化之后便开始绝食，到杭州时，最终因饥饿而死。 水益涩①，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负②紫芝山，僧多读书，不类城府③。越信宿④，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇⑤蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇⑥，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑦相征逐，真行画图中！……越二岭，首有亭当道，髹书⑧“雪窦山”字。 （节选自邓牧《雪窦游志》） 【注】①涩：不通畅。指水浅，行船艰难。②负：背，背靠。③不类城府：不像那些出入城市官署的和尚。④越信宿：过了两夜。⑤白蛇：喻指清澈而细长的水流。⑥陇：通“垄”。⑦牧竖：牧童。⑧髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。 35．解释下面句子中加点词的意思。 （1）曳舟不得进    曳：____________ （2）遂缘小溪    缘：____________ 36．读罢选文，有同学感叹：“雪窦山真是一个‘世外桃源’啊！”你是否认同这种说法？请结合本文内容和下面的链接材料，说明理由。 【链接材料】 “世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静、生活安逸的地方。 【答案】35． 拖，拉 沿着 36．认同。理由：根据链接材料，“世外桃源”指与现实社会隔绝、环境幽静、生活安乐的地方；本文中雪窦山“四山回环”，地理位置相对闭塞，与外界隔绝；这里桑田麦田错落相连，竹树掩映农家，山水清新秀丽，樵夫牧童往来嬉戏，民风淳朴，百姓生活安宁安乐，符合世外桃源的特点，因此认同。 【导语】这篇游记小品移步换景，行文简练疏淡，以游程串起沿途所见：从水涩曳舟到入山览景，带出幽寂古寺、萦回山水，更绘出桑田联络、樵童相逐的田园图景，恬淡安宁，满溢山野悠然意趣，寥寥数笔就勾勒出雪窦山的清幽之美。 35．（1）句意：拉着船也不能进入。曳：拖，拉。 （2）句意：于是就沿着小溪。缘：沿着。 36．根据链接材料，世外桃源的特征是“与现实社会隔绝、生活安乐、环境幽静”。选文写到雪窦山“水益涩，曳舟不得进”“四山回环”可知，作者最初行船因水浅无法前进，辗转走陆路、留宿后才抵达这里，可见这里地理位置偏僻闭塞，和外界往来少，符合“隔绝于外界”的特点。结合“遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树”可知，文中描写雪窦山有蜿蜒清澈的山涧，高低错落相连的桑田麦田，农家宅院掩映在竹林树木中，整体山水田园风光清新秀丽、清幽静谧，完全符合世外桃源“环境幽静”的特点。根据文中“僧多读书，不类城府”“樵童牧竖相征逐”可知，此地民风淳朴自然，僧人多读书，百姓日常劳作嬉游，生活安宁和乐，符合世外桃源“生活安乐安逸”的特点。因此，雪窦山完全符合世外桃源的定义，这种说法是正确的。 【点睛】参考译文： 水更浅，拉着船也不能进入，在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。过了两夜，于是就沿着小溪，再从山的左侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕，远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般！……翻过两道山岭，前面有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。 班级开展“心之所向，行之所至”文言经典研读活动，请阅读下面选文并完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无砚师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 37．解释下面加点字的意思。 （1）余人各复延至其家    延：____________     （2）援疑质理    援：____________ 38．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）芳草鲜美，落英缤纷。 翻译：______________________________。 （2）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 翻译：曾经跑到百里以外，__________________________________________。 39．研读活动即将结束，同学们被陶渊明和宋濂的坚守与追求深深触动。请以“热爱可抵岁月漫长”为开头，结合【甲】【乙】两文具体内容，写一段活动结束语。 【答案】37． 邀请 引、提出 38． 花草新鲜美好，落花繁多纷乱。 拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 39．示例：热爱可抵岁月漫长。陶渊明心向没有战乱压迫、人人安居乐业的理想世界，便在乱世中构筑了桃花源这片精神净土，坚守住了自己对美好的追求；宋濂心向知识与圣贤之道，哪怕家贫无书、求学路远、衣食粗陋，也从未懈怠止步，终于学有所成。心之所向，行之所至，这份因热爱而坚守的力量，也将指引我们逐梦前行。 【导语】本次研读选取《桃花源记》与《送东阳马生序》两篇文言经典，一文写景叙事，一文忆事说理，风格迥异却意蕴深远。《桃花源记》以武陵渔人行踪为线，勾勒出理想桃源的安宁图景，寄寓陶渊明对理想社会的向往；《送东阳马生序》以宋濂求学经历为引，叙苦学之艰、明勤学之志，彰显其勤勉笃行的治学精神。两篇选文一虚一实，一文情并茂，一理趣兼具，既展现文言经典的文学魅力，也传递出古人的精神追求与人生智慧。 37．（1）句意：其余的人又各自把渔人邀请到自己的家中。延：邀请。 （2）句意：提出疑难，询问道理。援：引、提出。 38．注意下列重点字词： （1）鲜美：新鲜美好；缤纷：繁多的样子。 （2）尝：曾经；执：拿着；叩问：请教。 39．结合甲文可知，陶渊明以桃花源为精神寄托，描绘了一个没有战乱、安宁祥和的理想社会，这是他对理想生活、精神自由的热爱与坚守。他借桃源人的避世隐居，寄寓了自己对黑暗现实的厌弃，对安宁、纯粹生活的执着追求，这份对理想境界的热爱，让他在乱世中守住了心中的净土，抵过了岁月的动荡与纷扰。 结合乙文可知，宋濂幼时家贫，却凭借对求学、知识的热爱与执着，克服了无书、无师、路途艰险、生活困顿等重重磨难，始终坚守求学初心，最终学有所成。这份对治学的热爱，让他抵过了物质的匮乏、岁月的艰辛，在逆境中不断前行，成就了自己的人生。 结束语紧扣“热爱”“坚守”“岁月漫长”三个关键词，将陶渊明的“精神追求”、宋濂的“求学追求”与“热爱”绑定，体现“热爱抵御岁月磨难”的主旨。 示例：热爱可抵岁月漫长。陶渊明心怀对理想生活的热爱，以《桃花源记》勾勒出安宁祥和的精神桃源，用对精神自由的坚守，抵过了乱世的纷扰与现实的污浊；宋濂怀揣对求学问道的热爱，以抄书苦读、百里求师的执着，用对知识的坚守，抵过了家贫困顿、岁月艰辛。无论是陶渊明对理想境界的执着追寻，还是宋濂对治学求知的坚定笃行，那份热爱都跨越千年，为我们照亮了前行的方向，也让我们明白：唯有坚守热爱，方能抵御岁月漫长，成就人生的价值。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记走了多远的路，忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的杂树，芳草鲜嫩美丽，落花纷纷散落。渔人对此感到十分诧异，继续往前划船，想要走到这片林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约透着光亮。渔人于是舍船上岸，从洞口进去。起初洞口十分狭窄，仅容一个人通过，又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、优美的池沼、桑树竹子这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都和桃花源外的人一样。老人和小孩都安闲快乐，自得其乐。 村里的人看见渔人，非常惊讶，问他是从哪里来的，渔人都详细地做了回答。有人就邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦朝的战乱，带着妻子儿女和同乡来到这个与人世隔绝的地方，就再也没有出去过，于是就和外面的人断了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。渔人把自己听到的事一件件详细地告诉他们，大家听完都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到家中做客，都拿出酒食招待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。村里人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】我年幼时就热爱学习，家里贫穷，没办法得到书来读，常常向藏书的人家借书，亲手抄录，约定日期归还。天气非常寒冷的时候，砚台里的墨汁冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢懈怠抄书。抄完之后，跑着把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。因此很多人都愿意把书借给我，我也因此能读到各种各样的书。成年之后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没法和学识渊博的大师、名人交游请教，曾经跑到百里之外，拿着经书向同乡有道德有声望的前辈请教。前辈德高望重，门口挤满了他的弟子学生，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他身边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵恭敬请教；有时遇到他训斥，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等他心情高兴了，就再一次去请教。所以我虽然愚笨，最终还是学到了不少知识。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着破鞋，行走在深山巨谷之中。隆冬刮着凛冽的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了都浑然不觉。回到客舍之后，四肢僵硬得不能动弹，仆役拿热水给我浸洗，用被子裹住我的身体，过了很久才暖和过来。我寄居在旅店里，店主一天只给我提供两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。同屋的同学都穿着华美的丝绸衣服，戴着缀满珍珠宝石的帽子，腰间佩戴着白玉环，左边佩刀，右边挂着香袋，光彩耀眼得像神仙一样；我却穿着破旧的棉袍和衣服处在他们中间，完全没有羡慕的意思，因为心中有足够让我快乐的事，就不觉得吃的穿的供给比不上别人了。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 良马之为性也，不慕闲厩之安，而怀千里之志；不避峻坂①之险，而存弘毅之气。虽伏枥于厩，而目极云天；虽负重于途，而气冲霄汉。处困厄而志不坠，遇坎坷而节弥坚，蓄锐待时，以待一奋。若马之驰驱，非为逞力，实为践志也。 （节选自《骥操论》，有删改） 【注释】①峻坂（jùn bǎn）：险峻的山坡。 40．请参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 不慕闲厩之安 【查阅字典法】①羡慕②依恋③仰慕 （1）______（只填序号） 虽负重于途 【课内迁移法】至于负者歌于途（《醉翁亭记》） （2）______ 41．作者以“良马”为喻歌颂了君子的优秀品格，请结合本文具体分析。 【答案】40． ① 背 41．作者借良马“不慕闲厩之安，而怀千里之志”，喻指君子不贪图安逸、胸怀远大；借“不避峻坂之险”“处困厄而志不坠”，表现君子不畏艰险、信念坚定；借“蓄锐待时，以待一奋”，赞美君子沉心积蓄、静待时机、为实现理想执着追求。 【导语】本文托物言志，以良马喻君子，文辞精炼、意蕴高远。作者借良马不慕安逸、胸怀远志、不畏艰险、困而志坚、蓄势待发的品性，映射君子坚守理想、刚毅不屈、厚积薄发的高尚品格。全文短小精悍，情理兼备，将物之性与人之德融为一体，极具感染力与教化意义。 40．（1）“不慕闲厩之安”意思是不羡慕安逸马棚的安稳，字典义中“羡慕”最贴合语境，因此选①。 （2）用课内迁移法，《醉翁亭记》“至于负者歌于途”中“负”是背的意思，迁移到本文“虽负重于途”，意思是虽然背着东西走在路上，释义一致。 41．作者以良马为喻来歌颂君子的优秀品格，文中“不慕闲厩之安，而怀千里之志”意思是，它不羡慕安逸马棚的安稳，却怀有驰骋千里的志向，喻指君子不贪图安逸舒适的生活，心怀远大的理想抱负；“不避峻坂之险”意思是不躲避险峻山坡的艰险，“处困厄而志不坠，遇坎坷而节弥坚”意思是它在困境中志向不坠落，遇到坎坷气节更坚定，体现出君子不畏艰难险阻、身处困境却不丧失志向、遭遇坎坷却更加坚定气节的品格；“蓄锐待时，以待一奋”意思是积蓄锐气等待时机，准备奋力一跃，赞美了君子懂得沉心积蓄力量、静待合适时机，为实现心中理想而执着追求、奋力拼搏的精神，整体需紧扣原文语句，将良马的特质与君子品格一一对应，确保分析具体且有依据。 【点睛】参考译文： 良马的品性是这样的：它不羡慕安逸马棚的安稳，却怀有驰骋千里的志向；不躲避险峻山坡的艰险，而存有刚强坚毅的气概。即使在马棚里拴着，目光也望向高远的云天；即使在路上背负着重物，气势也直冲云霄。它在困境中志向不坠落，遇到坎坷气节更坚定，积蓄锐气等待时机，准备奋力一跃。像良马这样奔驰，不是为了炫耀力气，其实是为了实现自己的志向。 班级开展“文颂精神”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 42．解释下面加点字的意思。 （1）又何间焉    间：_____________ （2）王之蔽甚矣    蔽：_____________ 43．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 翻译：____________________，虽然不能件件都明察，____________________。 （2）臣诚知不如徐公美。 翻译：_____________________________。 44．曹刿和邹忌都是有担当、有智慧的谋士，请结合选文内容，谈谈你的理解。 【答案】42． 参与 蒙蔽，这里指所受的蒙蔽 43． 大大小小的诉讼案件 但一定要根据（自己的）诚心处理 我确实知道自己没有徐公美 44．示例：曹刿一介平民，却在国家危难之际主动请缨，谋划战事，体现出他的担当精神；他启发鲁庄公认识到民心的重要性，体现了他政治上的远见卓识。邹忌关心国家大事，由家事想到国事，敢于进谏，富有担当精神；同时他充满智慧，通过设喻说理，讽谏齐威王广开言路，修明政治。 【导语】两文均以劝谏为核心，笔墨凝练而意蕴深远。甲文借曹刿与鲁庄公的对话，彰显其远见卓识与家国担当；乙文靠邹忌设喻说理，体现其智慧与赤诚。二者皆以小见大，将个人谋略与国家治理相连，语言质朴却掷地有声，兼具史料价值与思想内涵，读来发人深省。 42．（1）句意：又何必参与呢？间：参与。 （2）句意：大王所受的蒙蔽很严重啦。蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。 43．注意关键词： （1）狱：诉讼事件；虽：即使；察：明察；情：诚心。 （2）诚：确实；不如：比不上。 44．结合甲文可知，当齐师伐鲁、国家面临危难时，曹刿主动请见鲁庄公，面对乡人“肉食者谋之，又何间焉”的劝阻，直言“肉食者鄙，未能远谋”，主动参与战事谋划，这是他心系家国、勇于担当的体现；随后他连续追问鲁庄公“何以战”，否定鲁庄公“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”的想法，最终认可“小大之狱，虽不能察，必以情”，指出取信于民才是作战的根本，这体现了他的政治远见与智慧。 结合乙文可知，邹忌心系国家治理，主动入朝见齐威王，没有直接直言劝谏，而是结合自身“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的经历，类比推出“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，进而得出“王之蔽甚矣”的结论，既敢于进谏、关心朝政，体现了担当，又巧用设喻说理的方式，委婉含蓄，让齐威王易于接受，彰显了他的智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是他入朝拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报夸大数目，一定按照实情去做。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据诚心来处理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美丽。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有一个不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有一个不害怕大王的；全国范围内的百姓，没有一个不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。” 范式字巨卿，与张劭为友，共克①期日。劭母疑之，劭曰：“巨卿信士，必不乖违②。”至期，范式果至，升堂拜饮，尽欢而别。后劭卒，范式梦之，遂素服③奔丧，千里赴约。人问其故，范式曰：“友之诺，岂敢负哉？” 【注释】①克：约定。②乖违：违背，背离。③素服：穿白色丧服。 45．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 范式果至 【课内迁移法】尉果笞广  （《陈涉世家》） （1）___________ 岂敢负哉 【查阅字典法】①背。②违背，背弃。③失败。 （2）___________（只填序号） 46．范式按时赴约、素服奔丧的行为感人至深。请结合本文的核心思想，分析范式的行为体现了他什么样的精神品质。 【答案】45． 果然 ② 46．示例：范式按时赴约，体现了“守信担当”；千里奔丧，穿丧服送友，体现了“重礼义”。他用行动展现了做人应有的品德和责任。 【导语】《范式守信》以简洁笔触勾勒千古友情。文章通过“如期赴约”“千里奔丧”两事，集中展现范式守信重义、生死不负的品格。语言凝练，对话传神，“友之诺，岂敢负哉”一句掷地有声。全文以小见大，从日常之约到生死之诺，层层递进，彰显了诚信与情义在中国传统文化中的崇高地位。 45．（1）根据课内迁移法，“尉果笞”意为：军官果然用鞭子打了吴广。果：果然。“范式果至”句意：范式果然如约而至。果：果然。 （2）根据查阅字典法可知，“负”字有三种解释，“岂敢负哉”意为：我怎么敢违背呢？负：违背，背弃。故选②。 46．结合“范式字巨卿，与张劭为友，共克期日”“至期，范式果至，升堂拜饮，尽欢而别”可知，范式与张劭事先约定了日期，到了那一天，范式果然如约前来，与朋友饮酒尽欢。张劭此前对母亲说“巨卿信士，必不乖违”，范式用实际行动印证了朋友的信任。由此可知，范式按时赴约的行为体现了他“守信担当”的精神品质——他视承诺为不可动摇的原则，无论路途远近、时间长短，都绝不失约，这种担当源于内心深处对诚信的坚守。 结合“后劭卒，范式梦之，遂素服奔丧，千里赴约”“人问其故，范式曰：‘友之诺，岂敢负哉？’”可知，张劭去世后，范式不仅梦到故友，更从千里之外穿上白色丧服前去奔丧。值得注意的是，此时张劭已死，原先的约定（相聚）客观上已无法履行，但范式仍然以“奔丧”的方式“赴约”。有人询问原因，他回答“友之诺，岂敢负哉”，将朋友之间的诺言视为必须终身恪守的信条。由此可知，范式素服奔丧的行为体现了他“重礼义”的精神品质——他不仅守信于生者，更守义于死者；千里之遥不能阻隔他的哀思，素服之礼彰显他对朋友情义的敬重。这种重情重义、生死不负的品格，正是古代君子之交的最高境界。 【点睛】参考译文： 范式，字巨卿，与张劭是朋友，两人共同约定了一个日期（范式要去张劭家拜访）。到了约定的那一天，张劭的母亲对此表示怀疑（不相信范式会来），张劭说：“巨卿是个讲信用的人，一定不会违背约定的。”到了约定的日期，范式果然如约而至，他走进厅堂与张劭一起饮酒，两人尽情欢乐后才告别。后来张劭去世了，范式在梦中梦到了他，于是穿上白色的丧服前去奔丧，从千里之外赶赴约定（生前与张劭的生死之约）。有人问他这样做的原因，范式回答说：“朋友之间的诺言，我怎么敢违背呢？” 班级开展“探寻·修身担当”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （节选自《出师表》） 【乙】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （节选自《鱼我所欲也》） 47．解释下面加点字的意思。 （1）此诚危急存亡之秋也    秋：___________ （2）蹴尔而与之        蹴：___________ 48．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 翻译：_______________________，想要报答给陛下啊。 （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 翻译：________________，___________________！ 49．结合【甲】【乙】两文内容，谈谈你从两文中发现了哪些值得学习的精神品质，请简要分析。 【答案】47． 时候 踩踏 48． 大概是追念先帝对他们的特殊的礼遇 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它 优厚的俸禄对我有什么益处呢 49．示例：甲文中诸葛亮在蜀汉危急存亡之际，劝谏后主广开言路，展现了诸葛亮对君主的知恩图报、赤胆忠心和以国家安危为己任的担当。乙文通过“乞人不屑蹴尔之食”的事例，体现了在利益面前应坚守礼义底线、宁守节操不逐私利的品格。 【导语】这组选文，甲文《出师表》情辞恳切，诸葛亮于国难当头直言进谏，尽显忠君爱国、心系社稷的担当；乙文《鱼我所欲也》以小见大，借嗟来之食批判见利忘义，彰显舍生取义的气节。两文均立足家国与道义，语言质朴刚健，既传递古人立身行事的准则，又蕴含深刻的精神力量，兼具思想性与教育意义，引人深思立身之道。 47．（1）句意：这确实是国家危急存亡的关键时刻。秋：时候。 （2）句意：用脚踩踏过再给别人吃。蹴：踩踏。 48．注意重点字词： （1）盖：大概，原来是；追：追念；殊遇：特殊的礼遇、优待。 （2）万钟：指优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；于：对；何加：有什么益处。 49．结合【甲】文内容可知，当时蜀汉正处于国力困乏、面临存亡危机的艰难处境，诸葛亮没有退缩逃避，而是主动劝谏后主，既点明国家当前的危急局势，又提醒后主铭记先帝恩遇、广开言路、振奋志士志气，避免因自轻自贱、言语失当堵塞忠谏之路。由此可知，诸葛亮在国家危难之际，始终心系君主、牵挂家国，既体现出对先帝知遇之恩的铭记与报答，也彰显了他以国家安危为己任、忠心辅佐君主、鞠躬尽瘁的赤胆忠心和责任担当，这种知恩图报、心系家国、勇于担当的精神值得我们学习。 结合【乙】文可知，一碗饭、一碗汤，关乎生死存亡，却有人即便面临饿死的困境，也拒绝轻蔑呵斥着给予的食物，就连乞丐也不屑于接受被脚踩踏过的食物，而有的人却为了优厚的俸禄，不辨别是否合乎礼义就轻易接受。由此可知，乙文通过对比“行道之人”“乞人”坚守底线与“受万钟者”逐利失节的行为，凸显了“礼义”的重要性，告诉我们，无论身处何种困境、面对何种诱惑，都要坚守礼义底线，不贪图私利、不丧失节操，这种宁守节操、不逐私利、坚守本心的品格值得我们学习。 【点睛】参考译文： 【甲】先帝开创统一天下的大业还没完成一半，就中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫、民生凋敝，这确实是国家危急存亡的关键时刻。但是，宫廷里侍卫的大臣在内毫不懈怠，战场上忠诚有志的将士在外舍生忘死，这都是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要报答给陛下您啊。陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝留下的美德，振奋有远大志向的人的志气；不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞了忠臣进谏的道路。 【乙】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过再给别人吃，就连乞丐也不屑于要。（可是有的人）见了优厚的俸禄，却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么益处呢！ 班级开展以“进谏人生”为主题的探究活动，邀你共赴探究之路。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 50．【进谏以言】解释下面加点字的意思。 （1）又何间焉  间：________________   （2）孰视之  孰：________________ 51．【进谏以智】用现代汉语翻译下面的句子。 （1）小信未孚，神弗福也。 翻译：_______________，____________________。 （2）由此观之，王之蔽甚矣。 翻译：由此看来，________________________________！ 52．【进谏以方】【甲】【乙】两文都体现了古代特有的劝谏艺术。请你结合文章内容，谈谈曹刿和邹忌分别是怎样劝谏他们的君王的。 【答案】50． 参与 同“熟”，仔细 51． （这只是）小信用， 未能让神灵信服神是不会保佑您的 大王您所受的蒙蔽很深了 52．示例：曹刿以问启君，直陈要害。他并未直接否定鲁庄公，而是通过追问，引导庄公认识到“小大之狱，虽不能察，必以情”是取信于民，让庄公意识到民心在战争中的重要性。这种层层递进、直指本质的劝谏，体现了曹刿深远的战略眼光。邹忌以事设喻，委婉讽谏。他从自身“比美”的生活小事出发，通过“妻私、妾畏、客求”的切身感悟，类比推及齐威王所处的环境，得出“王之蔽甚矣”的结论。这种由己及人、以小见大的劝谏，语言含蓄入情，让齐威王易于接受并主动纳谏。 【导语】本文选取《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》经典节选，以“古代劝谏艺术”为核心，串联两篇短文的精神内核。曹刿以问启君，直陈民心的重要性，尽显战略远见；邹忌以己喻人，委婉讽谏，暗藏处世智慧。两篇选文虽劝谏方式迥异，一刚一柔，却均彰显了古人的政治远见与言语智慧，文字凝练、内涵深刻，既承载着传统文化底蕴，也传递着值得深思的处世与治国之道，读来耐人寻味。 50．（1）句意：你又何必参与呢？间：参与。 （2）句意：邹忌仔细地看着他。孰：同“熟”，仔细。 51．注意重点字词： （1）信：信用；孚：使……信服；弗：不；福：赐福，保佑。 （2）蔽：受蒙蔽；甚：很，十分，严重。 52．结合【甲】文可知，曹刿没有直接劝谏鲁庄公如何作战，而是通过连续追问“何以战”，引导鲁庄公依次说出自己的三个作战理由，再逐一否定“分衣食”“守诚信”的不足，最终肯定“断狱以情”的重要性。由此可知曹刿采用“以问启君，直陈要害”的劝谏方式，不直接否定君王，而是层层递进引导庄公认识到民心是作战的根本，体现了他的深远战略眼光。   结合【乙】文可知，邹忌没有直接指出齐威王受蒙蔽的问题，而是先从自身“比美”的生活小事入手，分析出自己被妻、妾、客蒙蔽的原因，再将自身经历类比到齐威王身上，推导出齐威王被身边人蒙蔽的结论。由此可知，邹忌采用“以事设喻，委婉讽谏”的劝谏方式，由己及人、以小见大，语言含蓄委婉，让齐威王易于接受，从而主动纳谏。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能一一明察，但一定依据实情判断。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随着您。” 【乙】第二天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，又觉得远远比不上。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是有事情想要求助于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；全国的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得好。” 班级开展“品古典意蕴，悟责任担当”古诗文探究活动。请阅读下面的文言文并完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·鱼我所欲也》） 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 53．字字珠玑。解释下列加点字的意思。 （1）蹴尔而与之    蹴：____________ （2）微斯人，吾谁与归    微：____________ 54．句句蕴情。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译：________________________，人人都有，________________________。 （2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 翻译：在朝廷做官则为平民百姓忧虑，____________________________________。 55．甲文以“舍生取义”立心，乙文以“先忧后乐”明志，两文均借文句彰显责任与担当的内涵、请结合文章内容简要分析。 【丙】 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。①____________，民亦乐其乐；②____________，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 56．请根据文意，把下面两句话填入选文相应的空缺处（只填选项） A．忧民之忧者    B．乐民之乐者 57．丙文中孟子认为王者的“忧乐”应有怎样的具体表现，与乙文中的“忧乐”有何共通之处，请结合选文内容，谈谈你的理解。 【答案】53． 踩踏 如果没有 54． 不只是贤人有这种心 只不过贤人能够不丧失罢了 处在僻远的江湖间就为君主担忧 55．甲文以“舍生取义”立心，通过“鱼与熊掌不可得兼”的比喻，强调在生与义的抉择中应坚守道义，将“义”置于生命之上，体现了对道德责任的绝对担当；乙文以“先忧后乐”明志，通过“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的论述，将个人命运与国家百姓紧密相连，展现了以天下为己任的担当精神。两文均以儒家“仁”的思想为核心，前者侧重个人道德操守的坚守，后者强调社会责任感的践行，共同彰显了中华传统文化中责任担当的深刻内涵。 56．①B    ②A 57．丙文中孟子认为王者的“忧乐”应表现为“乐民之乐，忧民之忧”，即君主的快乐应与百姓的快乐同步，君主的忧虑应与百姓的忧虑共鸣，最终实现“乐以天下，忧以天下”的治理境界。乙文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调士人应超越个人得失，以天下为念。两者共通之处在于：都将个人情感与百姓、天下的命运紧密相连，体现了以民为本的思想；都强调超越私利、心怀天下的责任担当；都蕴含着儒家“仁政”与“大同”的理想追求。 【导语】《鱼我所欲也》以喻立论，力倡舍生取义，斥责失义逐利，守本心之道；《岳阳楼记》抒古仁人襟怀，彰先忧后乐之志，心怀家国天下。二文皆情志凛然，文辞凝练，尽显儒者风骨与家国情怀。 53．（1）句意：用脚踩踏过给他（吃）。蹴：踩踏； （2）句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？微：如果没有。 54．翻译时注意下列重点字词： （1）非独：不仅；是心：这种心；勿丧：不丧失。 （2）处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远地区做地方官。 55．甲文以“舍生取义”立心，开篇便以“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”的譬喻切入，顺理成章地引出“舍生而取义者也”的核心追求，使抽象的义利抉择具象化，强调在生与义的取舍中应当坚守道义，把“义”置于生命之上。其责任担当体现为任何境遇下都不突破道德底线、不丢失本心的操守坚守； 乙文以“先忧后乐”明志，跳出个人境遇的悲喜局限，以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的论述，将个人命运与国家百姓紧密相连，点明无论进退皆心系百姓与家国，尽显以天下为己任的担当精神，最终落脚到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的终极追求。其责任担当体现为将天下众生福祉置于个人享乐之前的济世追求； 两篇文章均以儒家“仁”的思想为核心，从不同层面阐释了责任与担当的内涵，前者聚焦个人道德修养的坚守，后者着眼于社会责任感的践行，共同彰显了中华传统文化中责任担当的深刻内涵。 56．观察空缺句的上下句，②空前由分号分隔，可知前后为两个并列句，分别从“乐”“忧”两方面论述。①空后“民亦乐其乐”紧扣“乐”，故①空应填语境相匹配的B项；②空后“民亦忧其忧”紧扣“忧”，故②空应填语境相匹配的A项。 57．丙文中，孟子以“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”指出，君主应以百姓之乐为乐、以百姓之忧为忧；在此基础上，孟子进一步提出“乐以天下，忧以天下”，主张君主将天下百姓的境遇视作自身责任，以此达到理想的治理境界； 乙文中，范仲淹以“不以物喜，不以己悲”为前提，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的追求，强调士人无论仕途顺逆，都要以天下苍生为念； 二者的理念内核高度契合：都秉持以民为本的核心立场，将个人情感与百姓、天下的命运深度绑定；都主张把公共责任放在个人私利之前，体现了心怀苍生的责任担当；本质上都是儒家“仁政”思想的延伸，最终指向民心安定、天下“大同”的儒家理想社会。 示例：丙文中，孟子认为君主应“乐民之乐”“忧民之忧”，即与百姓同忧同乐，实现“乐以天下，忧以天下”的治理境界。乙文中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调士人无论仕途顺逆，都要心系天下苍生。二者均秉持以民为本的立场，主张公共责任先于个人私利，要有心怀天下的担当，蕴含着儒家“仁政”与“大同”的理想追求。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。（如果）两者不能同时得到，（那我就）舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。（如果）两者不能同时得到，（我就）舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，（然而我）所想要的有比生命更重要的，所以（我）不会做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，（然而我）所厌恶的还有超过死亡的，所以有的祸患（我）不躲避。假如人们所想要的没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么（手段）不用呢？假如人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患（而保全生命）的，什么（手段）不用呢？按照这种方法就能够活命，可是有的人却不肯采用；按照这种方法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。因此（人们）所想要的有比生命更重要的，（人们）所厌恶的有比死亡更严重的。不只是贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会死亡。没有礼貌地吆喝着给他吃，路上饥饿的行人不会接受；用脚踩踏过给他吃，连乞丐也不肯接受。优厚的俸禄如果不辨别（是否符合）礼与义就接受了，（那么这）优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，今天却为了住宅的华丽而接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，今天却为了所认识的穷困的人感激我而接受了：这种做法不也可以停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 【乙】唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官则为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间就为君主担忧。这样，在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【丙】齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。” 仲淹掌学 晏丞相殊留守南京，范公遭母忧①，寓居城下。晏殊请掌府学②。范公常宿学中，训督学者皆有法度，勤劳恭谨，以身先之。夜课诸生，读书寝食，皆立时刻。往往潜至斋舍诇③之，见有先寝者，诘之，其人绐④云：“适疲倦，暂就枕耳。”问未寝之时观何书，其人亦妄对，则取书问之，其人不能对，乃罚之。出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易，及所当用意，亦使学者以为法。由是四方从者辐凑⑤，其后宋人以文学有声名于场屋⑥朝廷者，多其所教也。 （选自朱熹《五朝名臣言行录》） 【注释】①母忧：母亲的丧事。②府学：古代府级官办教育机构。③诇（xiòng）：看。④绐（dài）：欺骗。⑤辐凑：人或物聚集像车辐集中于轮轴一样。⑥场屋：科举考场。 58．用/为（1）句标出一处停顿，并翻译（2）句中加点字的意思。 （1）训 督 学 者 皆 有 法 度______ （2）适疲倦__________ 59．范仲淹善为人师，从“其人亦妄对，则取书问之，其人不能对，乃罚之”体现他_______；“_________”（用原文填空）体现他以身作则、讲究方法。 【答案】58． 训督学者/皆有法度 适：恰好，正好 59． 治学严格，要求学生求真务实； 出题使诸生作赋，必先自为之。 【导语】本文叙事简洁凝练，以日常小事凸显范仲淹治学严谨。通过夜查学生、以身示范作赋等细节，刻画其严于律己、严教善教的形象。文章以小见大，既展现其教育智慧与担当，又点明其育人成效，语言质朴无华，人物形象鲜活立体，兼具史料价值与文学表现力，尽显先贤师风。 58．（1）句意：教导督促学生都有规章法度。“训督学者”是动宾短语，作整个句子的主语部分：“皆有法度”是谓语部分，因此在主语与谓语之间停顿。故划分为：训督学者/皆有法度。 （2）句意为：正好疲倦了，暂且靠一下枕头而已。适：恰好，正好。 59．根据“其人亦妄对，则取书问之，其人不能对，乃罚之”可知，学生撒谎胡乱回答，范仲淹便当场考问，答不出就加以惩罚，体现他治学严格，要求学生求真务实，不容许弄虚作假。 根据“出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易，及所当用意，亦使学者以为法”可知，范仲淹出题让学生作赋前，自己先写一篇，以此把握难度与立意，为学生示范，体现他以身作则、讲究方法，故填原文：出题使诸生作赋，必先自为之。 【点睛】参考译文：丞相晏殊留守南京时，范仲淹因母亲去世守丧，寄居在南京城中。晏殊邀请他掌管府学。范仲淹常住在学舍，教导督促学生都有规章法度，勤劳恭谨，以身作则。他为学生安排夜读，读书、就寝、饮食都定下时间。他常悄悄到学舍察看，见有先睡的人就责问，那人欺骗说刚疲倦小睡。范仲淹问他睡前看的什么书，那人胡乱回答，范仲淹就拿书考他，那人答不出，便被惩罚。他出题让学生作赋，一定先自己写一篇，想知晓难易与立意要点，也让学生以此为范本。从此各地求学的人纷纷前来，后来宋代在科举和朝廷中凭文学成名的人，大多是他教出来的。 经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“品读经典名篇”文言文探究活动。请你参与并完成下面小题。 【甲】 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【乙】 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 60．读准字音，是学好古诗文的第一步。请给下列句中的加点字注音。 （1）浑欲不胜簪_______   （2）俶尔远逝_______ 61．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（   ） A．心乐之    乐不思蜀 B．潭中鱼可百许头    不可收拾 C．不可久居    居心叵测 D．乃记之而去    人去楼空 62．完成下列语句的翻译。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 ________，不知道它的源头在哪里。 （2）寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 寂静寥落，空无一人，______ ，_______。 63．比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 《春望》 《小石潭记》 主题 本诗围绕①“___”字展开，融情于景，集中表达了诗人②___的感情，感人至深，体现了杜甫诗作“沉郁顿挫”的艺术风格。 本文描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木等景物，表达了作者贬居时借山水排遣孤凄悲凉的心境，文中先“③____”后“④____”的矛盾心情正是极好的验证。（填写原文） 【答案】60． zān chù 61．D 62． 两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错 使人感到心情凄凉，寒气透骨 幽静深远，弥漫着忧伤的气息 63． 望 忧国思亲 乐 凄神寒骨 【导语】《春望》以安史之乱山河破碎为背景，融情于景，满溢忧国伤时、念家悲己的沉郁情怀。《小石潭记》借贬谪所见小石潭清幽之景，藏着作者失意后孤凄悲凉的心境，两篇都以景载情，是体会古代文人心境、传承传统文化的优质文本。 60．注意“簪”“俶”的读音。 61．A.以……为乐/高兴，快乐； B.大约/可以； C.停留/存； D.均为“离开”。 62．注意重点词语： （1）岸势：溪岸的地势；犬牙：名词作状语，像狗牙一样；差互：交错不齐。 （2）凄、寒：使动用法，使……感到凄凉，使……感到寒冷；悄怆：凄凉；邃：深。 63．第一、二空，《春望》一诗，杜甫以“望”为眼，将国破家亡的悲痛之情融入春日景象之中。开篇“国破山河在，城春草木深”，一个“破”字，奠定了全诗沉郁的基调，而“望”字则贯穿全篇，诗人望见的是破碎的山河，是春日里依旧繁茂却显得格外凄凉的草木，这一切无不触动着他的感时伤怀之情。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花与鸟本是无情之物，却因诗人的情感而仿佛有了知觉，溅泪惊心，这正是诗人内心痛苦的外化。“烽火连三月，家书抵万金”，则进一步表达了诗人在战乱中的忧国思亲之情，家书的珍贵，正是对和平与团聚的渴望。“白头搔更短，浑欲不胜簪”，以诗人的外在形象收束全诗，白发更短，簪子难插，形象地展现了诗人因忧国思亲而心力交瘁的状态。 第三、四空，《小石潭记》中，柳宗元以细腻的笔触描绘了小石潭的清幽景色。初入小石潭，“心乐之”，这是作者被自然美景所吸引，心情愉悦的体现，对应了“乐”这一主题。然而，随着游览的深入，当作者“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人”时，一种“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感觉油然而生，这正是作者内心孤凄悲凉的外露，对应了“凄神寒骨”这一主题。 【点睛】参考译文： 【乙】我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹子和树木环绕包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 班级开展“汲取·经典智慧”文言文探究活动，请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 64．解释下面加点字的意思。 （1）执策而临之    临：________ （2）又何间焉    间：________ 65．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 翻译：________，________。 （2）小信未孚，神弗福也。 翻译：（这只是）小信用，未能让神灵信服，________ 66．“内有才干”是基础，“外有认可”是条件。请结合[甲][乙]两文，谈谈你对人才成长与环境（包括伯乐、机遇、社会条件等）之间关系的理解。 【丙】 薛广德，字长卿。及为三公，直言谏争。始拜旬日①间，上②幸甘泉，因留射猎。广德上书曰：“窃③见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟听郑卫之乐臣诚悼之。今士卒暴露④，从官劳倦，愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚。”上即日还。 （节选自《汉书·薛广德传》，有删改 【注】①旬日：十天。②上：指汉元帝。③窃：谦辞。④暴露：指军队蒙受日晒雨淋。 67．请用“/”标出文中画横线句子的停顿处。（标两处） 陛下日撞亡秦之钟听郑卫之乐臣诚悼之 68．曹刿与薛广德虽身处不同时代，但都展现了士人的风骨。请从“以民为本”或“勇于担当”中任选一个角度，结合[乙][丙]两文的具体内容，分析他们的共同之处。 【答案】64． 面对 参与 65． 日行千里的马 吃一顿有时能吃完一石粮食 神灵是不会赐福的 66．人才需要自身具备才干，更需要良好的外部环境。甲文中千里马因没有伯乐赏识，最终被埋没，说明人才需要伯乐发现与重用；乙文中鲁庄公取信于民，为曹刿施展才能提供条件，最终取得胜利，说明良好的社会环境与机遇是人才成长的重要保障。 67．陛下日撞亡秦之钟/听郑卫之乐/臣诚悼之 68．示例一：曹刿认为作战的根本是取信于民，强调百姓的重要性；薛广德劝谏汉元帝心系百姓，体恤关东困苦流离的民众，二人都把百姓放在重要位置，体现以民为本的思想。 示例二：曹刿身为平民，主动进谏、指挥作战，为国分忧；薛广德身为大臣，直言劝谏皇帝停止射猎、心系天下，二人都勇于担当，以国家安危为己任。 【导语】这组阅读材料紧扣“汲取·经典智慧”主题，巧妙串联《马说》《曹刿论战》《汉书》经典内容。甲文以千里马喻人才，痛陈伯乐不常有之弊；乙文借曹刿请见，展现贤士于乱世中主动求为的担当，再补入薛广德的史料，落脚到传统士人风骨传承，深刻揭示了个人才干与外部机遇、社会环境间相辅相成的辩证关系，极具思辨价值。 64．（1）句意：拿着马鞭面对着它。临：面对。 （2）句意：（你）又何必参与呢？间：参与。 65．注意重点词语的解释。 （1）之：定语后置的标志；一食：吃一顿；或：有时；尽：吃完，耗尽；石：古代容量单位。 （2）弗：不；福：赐福，保佑。 66．甲文开篇即言“世有伯乐，然后有千里马”，强调了识才者（伯乐）的极端重要性。千里马（人才）常有，但伯乐（能识别和任用人才的领导者）却不常有。没有伯乐的慧眼，人才就会被埋没，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，空有才华却无法展现。这说明，一个能够识别并赏识人才的环境，是人才得以崭露头角的首要条件。 乙文中鲁庄公虽然起初见解浅陋，但他能虚心听取曹刿的意见，并在战场上给予他充分的信任，让他“与之乘”，共同指挥作战。正是鲁庄公提供的这个平台和信任，为曹刿施展才能提供了良好的条件和机遇，最终在长勺之战中取得胜利，这说明一个开明、信任人才的领导者，是人才发挥作用、实现价值的关键环境因素。 综上所述，人才的成长是内在才干与外部环境共同作用的结果。[甲]文警示我们，若无识才的伯乐，再好的才干也会被埋没；[乙]文则启示我们，人才需要社会提供信任与平台。只有当“千里马”遇上“伯乐”，得到正确的“策”，才能真正日行千里，成就一番事业。 67．句意为：陛下每天撞击亡秦的编钟，听赏郑卫之地的靡靡之音，我实在为此感到悲痛。 “日撞亡秦之钟”与“听郑卫之乐”是并列关系的两个分句，共同描述“陛下”的两种享乐行为，应在两句之间断开；“臣诚悼之”是全句的核心分句，主语为“臣”，是前两个分句所描述情况导致的结果。故应断句为：陛下日撞亡秦之钟/听郑卫之乐/臣诚悼之。 68．以民为本： 根据【乙文】可知，曹刿在战前与鲁庄公论战时，否定了庄公提出的“衣食所安，弗敢专也，必以分人”的小恩小惠和“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”的对神灵的虔诚，最终肯定了庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这才是“忠之属也，可以一战”。这表明曹刿认为战争的胜利不取决于对少数人的恩惠或神灵的保佑，而在于能否公正处理政务，取信于广大百姓。 根据【丙文】可知，薛广德在汉元帝流连于甘泉宫射猎时，上书劝谏，指出“关东困极，人民流离”，希望皇帝能“思与百姓同忧乐”。这表明薛广德时刻关注着百姓的疾苦，认为君主应与民同忧乐，将百姓的福祉放在心上。 综上可知，曹刿和薛广德都将百姓的利益和感受放在了治国理政的核心位置，体现了深刻的“以民为本”思想。 勇于担当： 根据【乙文】可知，当齐国军队攻打鲁国时，身为“乡人”的曹刿，面对同乡“肉食者谋之，又何间焉”的劝阻，毅然决然地以“肉食者鄙，未能远谋”为由，主动“请见”鲁庄公，并在战时与庄公同乘一辆战车，亲自指挥作战。这体现了他不惧身份低微，在国家危难之际挺身而出的责任担当。 根据【丙文】可知，薛广德“始拜旬日间”，即刚担任御史大夫十天左右，就发现汉元帝沉溺享乐，不顾关东百姓的疾苦。他毫不畏惧，敢于“直言谏争”，上书劝皇帝回宫，与百姓同忧乐，最终使“上即日还”。这体现了他作为臣子，不畏权势、敢于直谏、以天下为己任的担当精神。 综上可知，曹刿和薛广德都在关键时刻，不顾个人得失，主动为国家分忧，展现了士人“勇于担当”的风骨。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的手里，（和普通的马）一同死在马槽之间，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而（按照普通马）喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，（但是）吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，（听）它嘶鸣却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们（鲁国）。鲁庄公将要迎战。曹刿请求（庄公）接见。他的同乡说：“吃肉的高官们会谋划这件事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“吃肉的高官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见（庄公）。（曹刿）问道：“（您）凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自专有，一定把它分给别人。”（曹刿）回答说：“这种小恩小惠不能遍及（百姓），百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，不敢虚报夸大，一定对神说实话。”（曹刿）回答说：“这点小小的信用，未能使神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（也）一定根据实情（处理）。”（曹刿）回答说：“（这）是尽了本职的一类事情。可以凭借（这个条件）打一仗。（如果）作战，就请允许（我）跟随着去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公将要（下令）击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军击了三次鼓。曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”齐军大败。庄公将要（下令）驱车追击。曹刿说：“还不行。”（他）下车察看齐军战车的车轮印，又登上车前的横木远望（齐军），说：“可以（追击）了。”于是追击齐军。 【丙】薛广德，字长卿。等到他做了三公（的高官），（总是）直言进谏争辩。刚被任命（为御史大夫）十天左右，皇上（汉元帝）驾临甘泉宫，于是留在那里射猎。薛广德呈上奏章说：“我私下看见关东地区困苦到了极点，百姓流离失所。陛下每天撞击亡秦的编钟，听赏郑卫之地的靡靡之音，我实在为此感到悲痛。现在士兵们在野外蒙受日晒雨淋，随从的官员劳累疲倦，希望陛下赶快回宫，想着和百姓同忧同乐，（那么）天下就非常幸运了。”皇上当天就回宫了。 班级开展“品读·山水寄情”文言文探究活动。请阅读下面的选文，并完成小题。 【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 ①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自《醉翁亭记》） 69．解释下面加点字的意思。 （1）以其境过清            清：___________ （2）云归而岩穴暝        暝：___________ 70．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日光下澈，影布石上。 翻译：______________，_______________。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 翻译：野花开放，有一股清幽的香味，______________。 71．【甲】【乙】两文都被归入“山水寄情”专题，请你结合选文内容，谈谈两文入选的理由。 【丙】 陵川①，河东之穷邑也，其民盖有唐晋之余风，俭朴而敦本②。今县令张侯，以暇日与其僚游于县西南，所谓四梁拒者。见其风景稍异，披③榛④而得二泉焉：其一出石下，激石而声琅然，张君名之“漱玉”；其一出大石下，而石状若龟，因名之曰“龟泉”。会二水注之石螭之口，以下达于大池，构亭于泉侧，名曰爽气⑤亭。后为石磴⑥，磴穷为小亭，名曰“白云轩”。而其乔林秀木水石奇丽之状，皆悦可人意，而不可以言尽也。 （节选自张耒《陵川县山水记》，有删改） 【注】①陵川：陵川县，隶属于山西省晋城市。②敦本：注重根本。③披：分开，劈开。④榛：丛生的树木，树丛。⑤爽气：指明朗的自然景象、凉爽的空气，也用以形容人豪迈的气概或直爽的性格。⑥磴：石级。 72．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 磴穷为小亭 【查阅字典法】①止，息。②极，尽。③荒僻。 （1）____（只填序号） 而其乔林秀木水石奇丽之状 【成语推断法】奇珍异宝 （2）____ 73．古代亭台的命名往往寄寓着作者的情趣。【乙】文中“醉翁亭”因太守自号“醉翁”而得名，【丙】文中“爽气亭”命名的缘由是什么？请结合选文内容简要分析。 【答案】69． 凄清 昏暗 70． 阳光直照到水底 鱼的影子映在石头上 好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 71．甲文作者细致描写小石潭的水清、石奇、溪流曲折、环境清幽的景色，先因景乐，后因环境凄清触发内心被贬谪的孤寂、悲凉、忧伤，以山水寄寓身世之感。乙文作者描绘醉翁亭周围朝暮变化、四季不同的山水美景，表达自己寄情山水、随遇而安、与民同乐的旷达情怀，以山水寄托人生志趣。两文都以山水景物描写为核心，并且借山水景色寄托作者的情感与志趣，因此归入“山水寄情”专题。 72． ② 奇特的、奇异的 73．示例：亭子建造在泉水旁边，周围有清泉、奇石、秀林，风景秀丽。此地空气清爽、景色明朗开阔，让人感到舒畅快意。“爽气”指明朗的自然景象与凉爽的空气，贴合此地环境特点，能体现作者赏景时的愉悦心境，因此命名为“爽气亭”。 【导语】这篇文言文阅读选取了《小石潭记》《醉翁亭记》及《陵川县山水记》片段。“山水寄情”主题鲜明，柳宗元借小石潭清幽之景抒孤寂之情，欧阳修于醉翁亭山水间展超脱与民乐之怀，张耒记陵川山水亭台显热爱闲适。三文写法各异却都情景交融，让读者领略古人借山水抒心志的独特魅力。 69．（1）句意：因为环境过于凄清。清：凄清。 （2）句意：云雾聚拢，山谷和洞穴就变得昏暗。暝：昏暗。 70．注意关键词： （1）下澈：向下穿透，直照水底；布：映、分布。 （2）秀：茂盛、繁茂；繁阴：浓密的树荫。 71．甲文中，作者通过细腻的笔触描绘了小石潭的清幽景色，如“水尤清冽”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等句，生动展现了小石潭的清澈与生机。同时，作者将自己的情感融入山水描绘之中，如“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，借小石潭的幽深冷寂，抒发了自己被贬后孤寂悲凉的心境。这种情景交融的写法，使得山水不仅仅是客观的自然景观，更成为了作者情感的载体。作者在描绘山水的过程中，也透露出对自然美景的热爱和向往，以及对现实困境的逃避与寻求心灵慰藉的心理。小石潭的清幽与宁静，成为了作者暂时忘却烦恼、放松身心的精神家园。 乙文中欧阳修以生动的笔触描绘了滁州山间的四季美景和朝暮变化，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“风霜高洁，水落而石出者”，通过细腻的描写，展现了自然之趣和山水之美，使读者感受到大自然的魅力和生机。欧阳修在描绘山水的同时，也融入了自己的志趣和情怀。他通过“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”等句，表达了自己对山水之乐的追求和对世俗名利的超脱。这种借景言志的写法，使得山水成为了作者精神追求的象征和表达。 所以两文都可以入选“山水寄情”的专题。 72．（1）根据字典选②，句意：石级走到尽头就是小亭。 （2）用成语推断法：“奇珍异宝”中“奇”是奇特、奇异。文中“奇丽”指奇特美丽，所以“奇”释义为奇特的。句意：这里高大的树林、秀美的树木、奇丽的水石景观。 73．“爽气亭”的命名源于其周围的自然环境给人带来的明朗、清爽之感。文中提到“而其乔林秀木水石奇丽之状，皆悦可人意，而不可以言尽也”，说明周围环境优美宜人，令人心旷神怡。同时，“爽气”一词也指明朗的自然景象和凉爽的空气，与亭台所处的环境相契合。因此，“爽气亭”的命名寄寓了作者对自然美景的热爱和向往之情，以及在此享受清爽空气的闲适逸致。据此表述即可。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，这就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这儿饮酒，喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号为醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，山林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山中的四季。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 【丙】陵川县是黄河以东的偏僻县城，这里的百姓保留了唐晋时期遗留下来的风俗，生活俭朴，注重根本。现在的县令张侯，在空闲日子和他的下属游览县城西南，叫作四梁拒的地方。看到这里风景与众不同，就劈开树丛找到了两处泉水：一处从石头下面流出，冲击石头发出清脆的声响，张县令给它取名叫“漱玉泉”；另一处从大石头下流出，石头形状像乌龟，于是命名为“龟泉”。两处泉水汇合后从石螭的口中流出，向下流到大池里。人们在泉水旁边建造了一座亭子，取名为“爽气亭”。亭子后面修有石级，石级尽头建有一座小亭，名叫“白云轩”。这里高大的树林、秀美的树木、奇丽的水石景观，都让人感到愉悦、称心如意，无法用语言完全描述出来。 班级开展“探寻·山水之美”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 74．解释下面加点字的意思。 （1）处处志之    志：___________ （2）略无阙处    阙：___________ 75．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 翻译：___________，___________。 （2）虽乘奔御风，不以疾也。 翻译：___________，也没有这么快。 76．【甲】【乙】两文都有关于“渔人”的描写，请结合两文具体内容、简要分析其作用。 【丙】 愿之言曰：“穷居而野处，升高而望远。坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。车服②不维③，刀锯④不加，理乱⑤不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” （节选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改） 【注】①茹：吃。②车服：此处代指官职。③维：束缚，约束。④刀锯：这里泛指刑具。⑤理乱：国家的安宁与动乱。 77．请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。 加点字 方法提示 释义 坐茂树以终日 【查阅字典法】①优异，优秀。②繁盛，茂盛。③美好，完美。 （1）_________ （填序号） 黜陟不闻 【课内迁移法】陟罚臧否（诸葛亮《出师表》） （2）_________ 78．面对生不逢时的境况，【甲】文作者通过虚构一个与世隔绝的理想之地来寄托情怀，【丙】文中的李愿又是如何应对的？请结合【丙】文内容简要分析。 【答案】74． 做标记 同“缺”，空隙、缺口 75． 田间小路交错相通 （村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音 即使骑着飞奔的马，驾着疾风 76．甲文以渔人作为线索人物，串联起发现、进入、离开、复寻桃花源的全过程，推动情节发展，同时以渔人的视角展现桃花源的美好，增强故事的真实感；乙文以渔者歌谣结尾，侧面烘托三峡秋景的凄清萧瑟，突出山高水长的特点，升华情感。 77． ② 提拔、晋升 78．李愿选择隐居山野，远离官场，在自然中安享闲适自在的生活，不被官职束缚、不涉世俗纷争，以避世的方式应对生不逢时的境遇，坚守自身的高洁与自由。 【导语】三篇古文皆写山水与隐逸情怀，各有旨趣。《桃花源记》以虚构仙境寄托理想社会，安宁和美、与世无争；《三峡》摹写实景，雄奇险峻又清幽秀丽，景中含情；《送李愿归盘谷序》则直抒避世之志，崇尚自在安适、远离官场束缚。三者或虚或实，或寄情或明志，共同展现古人对自然、自由与安宁生活的向往，文风清雅，意蕴深远。 74．（1）句意：处处做记号。志：做记号。 （2）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 75．注意下列重点字词： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通。相闻：可以互相听到。 （2）虽：即使；奔：飞奔的马；御：驾着；疾：快。 76．甲文从“缘溪行”发现桃花林，到“从口入”深入桃源，再到“既出”寻路及“诣太守”复寻，整个故事围绕渔人展开，推动了情节的完整发展。以渔人的视角展现桃花源的环境优美、民风淳朴。通过渔人的所见所闻，侧面烘托出桃花源是一个与世隔绝、安宁美好的理想社会，寄托了作者对和平生活的向往。同时，渔人作为一个现实存在的职业身份，让这一虚构的故事带有了真实感，使读者更容易代入情境。 乙文文末引用“渔者歌曰”，以渔人的所见所闻直接点出三峡秋景的凄清。渔者的悲歌从侧面烘托了秋天三峡萧瑟、凄凉的氛围，表现了环境的凄清。“猿鸣三声泪沾裳”通过渔人的感受，突出了三峡山高、水长、谷深的地理特征，同时将景与情结合，升华了文章对三峡壮丽景色中蕴含的悲凉之感的表达。 77．（1）查阅字典法：“茂”在字典中有“优异，优秀”“繁盛，茂盛”“美好，完美”等义项，结合“坐茂树以终日”的语境，此处“茂”用来形容树木，应取“繁盛，茂盛”的意思，对应义项②，句意为：在繁茂的树下整日闲坐。 （2）课内迁移法：课内《出师表》中“陟罚臧否”的“陟”指提拔、晋升，句意为：晋升、惩罚，赞扬、批评。据此推断课外材料中“黜陟不闻”的“陟”意思是“提拔、晋升”，句意为：不打听官吏的降职与晋升。 78．在丙文中，李愿明确提出“穷居而野处，升高而望远”，主动选择居住在穷僻山野，彻底脱离官场环境，以此避开世俗与仕途的纷扰，从根源上远离生不逢时的官场困境。他过着隐逸的生活，在自然中获得身心的安适，同时以清泉自洁，坚守自身的高洁品格；更以“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”，彻底摆脱官职束缚、刑罚威胁与世俗政务，以避世的方式，在自由闲适的生活中应对生不逢时的境遇，实现精神的独立与自足。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的记号，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 到了夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早从白帝城出发，傍晚就到了江陵。这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉和瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 每到初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【丙】李愿说：“居住在穷僻的山野，登上高处眺望远方。在茂密的树下终日闲坐，用清澈的泉水洗涤自身，保持高洁。从山上采摘果实，甜美可食；从水中钓取鱼虾，鲜美可吃。作息没有固定时间，只求安逸舒适。不被官职束缚，不遭刑罚加害，不关心国家治乱，不打听官吏升降。这是不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就这样去做。” 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $