精品解析：四川省泸州市泸县五中学区2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2026年春初中八年级语文学科学情调研练习题 试卷其它说明：时间150分钟，满分150分 一、积累运用（共27分） 1. 选出下列加点字读音完全正确的一项（ ） A. 撺掇（cuān） 亢奋（káng） 寥寥无几（liáo） B. 糜子（méi） 追溯（sù） 无一例外（lì） C. 褶皱（zòu） 晦暗（huì） 大彻大悟（chè） D. 萌发（méng） 悬殊（shū） 销声匿迹（lì） 【答案】B 【解析】 【详解】A.亢奋（kàng）； C.褶皱（zhòu）； D.销声匿迹（nì）。 2. 选出下列字形完全正确的一项（ ） A. 震憾 迄今 花香鸟语 B. 沟壑 潮夕 海枯石烂 C. 燎原 思慕 人情世故 D. 瞳仁 恬静 草长鹰飞 【答案】C 【解析】 【详解】A.震撼； B.潮汐； D.草长莺飞。 3. 选出下列成语运用正确的一项（ ） A. 中国在新能源领域的成就令人叹为观止，光伏、风电装机容量均居世界第一。 B. 面对全球气候变暖的挑战，各国科学家天衣无缝地开展合作，共同寻找解决方案。 C. 低碳生活的理念周而复始，早已深入人心，成为人们日常的生活方式。 D. 安塞腰鼓的表演戛然而止，观众们还沉浸在磅礴的气势中，久久不能回神。 【答案】A 【解析】 【详解】A.叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。这里用来形容“新能源领域的成就”，使用正确； B.天衣无缝：形容事物严密，没有一点破绽。该词多用来形容诗文、话语或事物的布局，不能用来形容“合作”，对象不当； C.周而复始：指一次又一次地循环。用来形容“低碳生活的理念”深入人心，不合语境，理念的传播不是循环往复的过程； D.戛然而止：形容声音突然终止。不能用来形容安塞腰鼓的表演突然结束，对象用错。 4. 选出没有语病的一项（ ） A. 随着各地持续推进绿色低碳转型，使我国生态环境质量得到整体性、历史性转变。 B. 我国力争2030年前实现碳达峰、2060年前实现碳中和，是高质量发展的必然要求。 C. 低碳生活是否真正融入日常，关键在于每个人从思想上重视，行动上落实才能做到。 D. 新能源汽车的快速普及，不仅改善了空气质量，也极大提高了交通能耗的浪费。 【答案】B 【解析】 【详解】A.成分残缺，删“随着”或“使”； C.两面对一面，可删去“是否”； D.搭配不当，将“提高”改为“减少”。 5. 诗文默写 （1）求之不得，________________________。（《关雎》） （2）________________________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （3）微君之故，________________________。（《式微》） （4）________________________，白露未晞。（《蒹葭》） （5）《桃花源记》中，描写桃花源中老人和小孩都安适愉快的句子是：________________________，________________________。 【答案】 ①. 寤寐思服 ②. 无为在歧路 ③. 胡为乎中露 ④. 蒹葭萋萋 ⑤. 黄发垂髫 ⑥. 并怡然自乐 【解析】 【详解】注意“寤、寐、歧、蒹、葭、萋、髫、怡”等字的正确书写。 综合性学习： 6. 为积极响应国家“碳达峰、碳中和”目标号召，树立绿色低碳的校园生活理念，营造节约环保的校园氛围，五中学区特开展了“践行低碳生活，共建美丽校园”为主题的实践活动。活动过程中，同学们通过实地调研、数据统计、日常观察，搜集了校园碳排放相关数据与不环保生活现象，请你结合材料，完成以下实践任务。 材料一： 为精准掌握校园碳排放情况，校学生会对本校一周内校园主要场景的碳排放数据进行了专项统计，梳理出各类碳排放来源、碳排放量及对应占比（单位：千克CO2），具体数据如下表： 碳排放来源 碳排放量 占比 教室照明 420 21% 空调使用 580 29% 打印机用电及纸张 300 15% 食堂剩饭处理 450 23% 其他 250 12% 合计 2000 100% 材料二： 在参与校园低碳巡查活动中，同学们发现校园内还存在不少资源浪费、不符合低碳理念的行为，以下是三类较为普遍的现象： 现象一：每日中午校园午休时段，多数教室无人值守，但室内照明灯全部开启，电风扇也处于空转状态，造成电力资源浪费。 现象二：学校文印室废纸回收篓内，堆积的废弃A4纸绝大多数仅单面使用，空白背面未得到合理利用就被直接丢弃。 现象三：学校食堂餐盘回收区域，每日都有大量剩余饭菜被随意倒掉，食物浪费问题较为突出，也增加了餐厨垃圾处理的碳排放。 （1）请仔细阅读材料一表格里的数据，从中提取三条主要信息。 （2）针对材料二中的三种浪费现象，各提出一条具体、可落地、便于执行的低碳生活建议。 （3）用正楷在下面格子里规范书写：“守护绿水青山，践行低碳生活”12个字。 【答案】（1）①校园碳排放中空调使用占比最高（29%）； ②食堂剩饭处理碳排放占比23%，居第二位； ③教室照明、空调、食堂剩饭是校园碳排放三大主要来源； ④校园碳排放总量一周为2000千克CO₂。（任答三条即可） （2）①午休时段安排值日生及时关闭教室电灯、电扇； ②废纸双面使用，设立单面纸回收箱重复利用； ③食堂推行光盘行动，按需取餐，减少剩饭。 （3）守护绿水青山，践行低碳生活 【解析】 【小问1详解】 ①根据材料一表格，空调使用的碳排放量为580千克CO₂，占比29%，在所有碳排放来源中占比最高，是校园碳排放的最大贡献项，说明空调使用是校园节能减排的重点关注对象。 ②根据材料一表格，食堂剩饭处理的碳排放量为450千克CO₂，占比23%，仅次于空调使用，是校园碳排放的第二大来源，也反映出校园食物浪费问题带来的碳排放压力不容忽视 ③根据材料一表格，空调使用（29%）、食堂剩饭处理（23%）、教室照明（21%）三者占比之和为73%，是校园碳排放的三大主要来源，合计碳排放量为580+450+420=1450千克CO₂，占总排放量的七成以上，是校园低碳改造的关键环节。 ④根据材料一表格，碳排放量420（教室照明）+580（空调使用）+300（打印机用电及纸张）+450（食堂剩饭处理）+250（其他）=2000千克CO₂，这是校园碳排放总量一周。 【小问2详解】 根据材料二现象一可知，午休时教室无人却持续耗电，是校园电力浪费的高频场景。安排值日生在午休铃响后，逐一对教室进行检查并关闭所有照明、风扇，能直接切断无效电力消耗，操作简单易执行，也能培养学生的节能意识。 根据材料二现象二可知，大量单面使用的A4纸被直接丢弃，既浪费纸张，也间接增加了造纸带来的碳排放。在文印室和各班设立专门的单面废纸回收箱，明确标注“可二次利用”，用于学生草稿、验算或打印非重要文件，能让空白背面得到充分利用，减少纸张消耗。 根据材料二现象三可知，食堂剩饭不仅造成食物本身的浪费，还会增加后续垃圾处理环节的碳排放。推行“按需取餐”的原则，食堂可提供小份菜、半份饭选项，学生根据自身食量取餐，再配合光盘打卡等正向引导，能从源头减少剩饭，降低餐厨垃圾处理的碳足迹。 【小问3详解】 略 二、阅读理解（共63分） （一）实用性阅读（9分） 阅读下列三则材料，完成小题。 【材料一】 如今，古诗词在网络空间里的出现频率越来越高。中国古典诗词研究专家叶嘉莹等纷纷在社交平台上开设诗词“课堂”，吸引众多诗词爱好者“打卡”学习；浙江杭州的语文老师王杨军在课堂上拿出专门的时间带领学生进行诗文赏析，其中一些片段被拍成短视频发到网上，吸引了大量粉丝。 短视频已成为古诗词传播的重要载体。互联网上多元化的表现形式，视频、声音、文字的融合，也赋予古诗词更丰富的展现空间，有助于更形象地传达诗意。为《游子吟》《早发白帝城》等配上有趣的手势舞，用动漫的形式讲解《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，以古朴典雅的吟唱还原《一剪梅·红藕香残玉簟秋》的词曲意境……如今，从音乐、舞蹈到戏曲、书法创作，围绕古诗词进行“二次创作”的短视频形式多样，各具特色。这样的“出圈”，让古诗词拥有了更广泛的受众，也让古诗词之美通过互联网泛起更大的涟漪。 （选自《人民日报评论：短视频传递古诗词的恒久魅力》，有删改） 【材料二】 在短视频时代，知识不再只是“象牙塔”里的“大部头”，更是飞入寻常百姓家的“堂前燕”，提升着大众的精神生活质量。2022年，短视频平台知识传播成果颇丰，更多用户习惯用短视频平台收获知识。一方面，从发布者和发布内容上看，抖音平台知识达人数量超50万，知识类内容作品发布数量增长率为35.4%。另一方面，从用户层面出发，越来越多的人选择在短视频App上进行学习。 （选自《中国新媒体发展报告》） 【材料三】 “5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”“10分钟带你了解历史”……类似的短视频节目如今在网络上大行其道，从点击量和点赞量看，受众不少。看了这些节目，你可以知道故事脉络、记住几个人名，但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都与你无缘了，以至于我们很可能会失去想象力。而且我们在看视频时只是被动接受信息，不能进行深入的思考、理论分析乃至逻辑推理。 就以某知名短视频应用来说，短短15秒的视频怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快语速、精简内容。限制节目时长或字数，这是移动互联网应用普遍采取的策略，好处是用户上传的内容因短小精悍所以又快又多，但害处是用户在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意力，导致认知能力、分析能力下降，思维趋向于表面化。国内外都曾做过实验，在浏览社交媒体若干分钟之后，再让用户去背诵文章和做数学题，正确率都会下降。 （选自人民日报金台论道：对碎片化阅读保持高度清醒，有删改） 7. 结合材料一，下列关于古诗词“二次创作”短视频的表述，符合原文内容的一项是（ ） A. 古诗词“二次创作”短视频仅局限于音乐、舞蹈两种形式。 B. 为《游子吟》配手势舞、用动漫讲解《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》都属于“二次创作”。 C. 古诗词“二次创作”短视频的受众群体比传统诗词教学的受众更少。 D. 古诗词“二次创作”短视频无法传递诗词的真正意境。 8. 根据三则材料，下列关于短视频知识传播的说法，错误的一项是（ ） A. 短视频让知识从“象牙塔”走向大众，提升了大众的精神生活质量。 B. 短视频碎片化阅读一定会导致受众失去想象力、无法深度思考。 C. 短视频“速览式”内容不能完整呈现名著的细节、情感与故事深度。 D. 长时间浏览社交媒体短视频，可能会降低用户背诵和做题的正确率。 9. 结合八年级语文学习需求，如何利用短视频学语文实现趋利避害？ 【答案】7. B 8. B 9. ①用短视频辅助赏析诗词，感受意境与魅力； ②不依赖碎片化阅读，坚持精读原著、深读文本； ③主动思考，把短视频作为学习补充，而非替代。 【解析】 【导语】三则材料围绕短视频时代知识与古诗词传播展开论述，角度互补、立意鲜明。材料一肯定短视频以多元形式、二次创作赋能古诗词传播，扩大了古典文化受众范围。材料二指出短视频让知识走出小众圈层，走入大众生活，普及价值凸显。材料三则理性反思短视频碎片化、快餐化的弊端，指出其易造成思考浅层化、认知能力弱化。全文辩证看待短视频传播，兼具文化视角与现实思辨，层次清晰，观点客观。 【7题详解】 A. 根据材料一第二段“从音乐、舞蹈到戏曲、书法创作，围绕古诗词进行‘二次创作’的短视频形式多样，各具特色”可知，古诗词“二次创作”短视频的形式并不局限于音乐、舞蹈两种，还包括戏曲、书法创作等多种形式，选项中“仅局限于音乐、舞蹈两种形式”的表述与原文不符； C. 根据材料一第二段“这样的‘出圈’，让古诗词拥有了更广泛的受众”可知，古诗词“二次创作”短视频让古诗词的受众更广泛，选项中“受众群体比传统诗词教学的受众更少”的表述与原文意思相反； D. 根据材料一第二段“互联网上多元化的表现形式，视频、声音、文字的融合，也赋予古诗词更丰富的展现空间，有助于更形象地传达诗意”可知，短视频的多元形式有助于更形象地传达诗意，选项中“无法传递诗词的真正意境”的表述过于绝对。 【8题详解】 B. 根据材料三第一段“以至于我们很可能会失去想象力。而且我们在看视频时只是被动接受信息，不能进行深入的思考”可知，原文表述为“很可能”，是一种可能性推测，选项中“一定会导致”的表述过于绝对。 【9题详解】 根据材料一第二段第二至四句可知，可借助古诗词手势舞、动漫讲解、经典吟唱等短视频，直观感受诗词意境、品味古典韵味，把短视频当作诗词赏析的辅助学习资源。 根据材料三第二段第一、二句可知，短视频多为快餐式碎片化内容，缺少原著细节与深层情感，学习语文不能只看精简速览视频，必须坚持静心精读课文与名著原著。 根据材料三第一段最后两句可知，短视频易让人被动接收信息、弱化独立思考，日常学习要主动思辨，将短视频仅作为课外补充拓展，不用它替代课堂学习和深度研读。 （二）思辨性阅读（9分） 阅读《川江号子：从“江上声”到“城中韵”》，完成小题。 川江号子：从“江上声”到“城中韵” ①当泸州东门口的江风裹着酒气漫过老码头时，很少有人再想起，从前这条江面上，曾响彻着撼动河谷的川江号子。那是船工们与长江较劲的呐喊，是藏在波涛里的泸州记忆。 ②作为长江航运文化的活化石，川江号子的诞生，本是船工们应对险滩的生存智慧。泸州地处长江上游，河道弯曲、暗礁密布，船工们靠号子统一动作、调节气息，“幺二嘿哟”的喊声里，藏着过险滩的勇气，也藏着对平安靠岸的期许。曾几何时，长江泸州段的码头上，号子声与江涛声交织，是这座城市最鲜活的市井乐章。 ③但随着机动船取代人力船，川江号子的生存空间被不断压缩。上世纪90年代后，能完整唱出整套号子的船工不足10人，这项国家级非遗一度面临“后继无人”的困境。有人说，川江号子是“江上的声音”，江面上的人力船没了，号子自然该退出历史舞台。可在泸州人看来，号子不是简单的劳动号子，它是刻在骨子里的文化基因——那粗犷的调子，藏着泸州人敢闯敢拼的性格，藏着与长江共生的生活哲学。 ④为了让号子“上岸”，泸州开始探索创新传承路径。本地文旅部门联合学校，将川江号子引入校园音乐课堂：老师把号子改编成朗朗上口的合唱曲，加入现代乐器伴奏，让学生在歌声里触摸老船工的生活。如今，泸州多所中学都有了川江号子兴趣班，不少学生能唱出《上滩号子》《下滩号子》的片段。更有意思的是，一些年轻人开始用短视频传播号子：穿着汉服的学生在江边唱号子，搭配长江夜景的视频在短视频平台收获百万播放，有网友留言“原来泸州的号子这么带劲”。 ⑤创新不是对传统的背离，而是为了让文化找到新的生长土壤。泸州还把川江号子融入文旅演出：在演出中，船工们的号子声成了开场曲；在非遗博览园，游客可以跟着老船工学唱号子，体验“拉纤”的动作。这些尝试让川江号子不再是博物馆里的展品，而是能触摸、能参与的城市文化符号。 ⑥有人担心，改编后的号子失去了原有的粗犷。但老船工李大爷却说：“号子本就是跟着江水流的，从前是喊给江听，现在是唱给更多人听，只要根还在，调子怎么变都行。”的确，川江号子的根，从来不是一成不变的调子，而是泸州人与长江共生的精神。当号子从江上飘到城中，从船工的呐喊变成年轻人的歌唱，它其实完成了一次新生——从“江上声”到“城中韵”，变的是形式，不变的是刻在泸州人骨子里的长江情怀。 ⑦江风依旧，号子声不再只属于波涛，它成了泸州城流动的文化脉搏，在年轻一代的歌声里，继续传递着与江共生的勇气。 10. 填空题 文章围绕“川江号子的传承”展开论述，先介绍川江号子的__________，接着分析其传承困境，最后重点阐述__________，结尾点明川江号子的_________。 11. 下列对文章论证思路和方法的分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇用江风、酒气的场景描写，是为了论证泸州的地域文化特色。 B. 文中引用老船工李大爷的话，是为了反驳“改编号子会失去灵魂”的观点。 C. 文章列举校园兴趣班、短视频传播的案例，主要是为了说明年轻人喜欢新鲜事物。 D. 全文采用“总—分—总”结构，开篇提出论点，中间展开论证，结尾总结升华。 12. 结合文章内容，谈谈川江号子从“江上声”到“城中韵”的转变，对泸州本土文化传承有什么现实意义？ 【答案】10. ①. 诞生与价值 ②. 泸州的创新传承路径 ③. 文化新生与精神内涵 11. B 12. ①让非遗走出江面，融入校园、文旅，重获生命力；②传承泸州长江文化与敢闯敢拼的城市精神；③以创新形式留住城市记忆，增强文化自信。 【解析】 【导语】本文以川江号子为载体，从其江上起源、传承困境写到城中新生，以“变与不变”为核心，将非遗的生存与城市文化精神勾连。叙事上由场景切入，以现实案例回应争议，层层递进，既展现了文化传承的困境与突破，也传递出号子背后敢闯敢拼的城市品格，语言兼具乡土温度与时代思考，短小精悍，立意深刻。 【10题详解】 第①空：由第②段可知，文章开篇先介绍了川江号子作为长江航运文化活化石的由来、最初的作用，以及它在泸州码头的历史地位，这部分是在交代川江号子的诞生与它承载的文化价值，是全文论述的基础背景。据此可填：诞生与文化价值； 第②空：由第④—⑤段可知，在分析完传承困境后，文章重点转向了泸州为让号子“上岸”所做的一系列尝试，包括引入校园、改编合唱、短视频传播、融入文旅演出等，这些都是为破解困境而探索的传承路径。据此可填：泸州的创新传承路径； 第③空由第⑥—⑦段可知，文章结尾点明了号子从“江上声”到“城中韵”的转变，本质是文化的新生，而其核心是泸州人与长江共生的精神、敢闯敢拼的城市品格，升华了号子的精神内涵。据此可填：文化新生与精神内涵。 【11题详解】 A.由第①段可知，开篇的江风、酒气场景描写，是为了引出川江号子这一核心论述对象，而非单纯论证泸州的地域文化特色。 C.由第④段可知，列举校园兴趣班、短视频传播的案例，是为了说明泸州创新传承川江号子的具体做法，而非单纯说明年轻人喜欢新鲜事物。 D.由全文结构可知，文章先介绍号子背景，再分析困境、阐述传承路径，最后点明精神内涵，是层层递进的“分-总”结构，并非“总—分—总”。 【12题详解】 由第④⑤段可知，泸州通过校园课堂、文旅演出、短视频传播等方式，让原本只属于江面的川江号子走出码头、融入城市生活，摆脱了“只能在江面上存在”的局限，让这项非遗从濒临消失的状态，重新获得了大众关注与生命力，不再是博物馆里的静态展品。 由第②⑥段可知，川江号子的核心，不只是船工的劳动号子，更藏着泸州人与长江共生的记忆，以及船工们敢闯敢拼、与险滩较劲的城市精神。从“江上声”到“城中韵”，形式变了，但这份扎根长江的文化底色与精神内核被完整传承了下来。 由第⑥⑦段可知，号子以改编合唱、文旅互动等年轻人喜闻乐见的形式传播，既留住了泸州的城市文化记忆，也让本地人与外地游客都感受到了本土文化的魅力，强化了泸州人的文化认同，也增强了城市的文化自信。 （三）文学类阅读（13分） 阅读《江风里的竹编》，完成小题。 江风里的竹编 ①江风裹着桂圆林的甜香漫过来时，外婆总是坐在堂屋的竹椅上，指尖缠着竹篾，像在编织一段流动的时光。 ②泸州的江边长满了慈竹，细长挺拔，风一吹就晃得满河谷沙沙响。我总爱跟着外婆去江边砍竹，她握着柴刀的手稳得很，手腕一翻，一根竹就带着脆响倒在地上。“这竹要选向阳的，韧性足，编出来的篮子才经得住装。”外婆的声音混在江风里，像浸了水的棉絮，软乎乎的。 ③回到家，外婆就把竹子劈成细篾，再用砂纸磨得光滑。我蹲在她脚边，看着那些青绿色的竹篾在她手里绕来绕去，一会儿是碗口大的菜篮，一会儿是能装下我整个身体的背篼。她编篾的时候嘴里总哼着歌，是我听不懂的川江号子片段，调子跟着江风起伏，竹篾也跟着晃，仿佛有了生命。 ④有次我偷拿外婆编到一半的竹篮去江边捞鱼，结果竹篮被礁石刮破了好大一个洞。我哭着跑回家，以为要挨骂，外婆却只是用指尖戳戳我的额头，笑着说：“破了就补嘛，竹篾有韧性，人心也有。”她重新取来几根竹篾，穿过破洞，像缝补衣服一样，左绕右绕，不一会儿，破洞处就多了一朵歪歪扭扭的竹编小花。 ⑤后来我去城里读书，就很少再看见外婆编竹编了。去年暑假回去，发现江边的竹林少了大半，原来的竹编作坊改成了文创小店。店里摆着竹编的台灯、书签，还有印着泸州油纸伞图案的竹编包包。老板说，这些都是和本地中学合作开发的，专门卖给来旅游的人。 ⑥我走到堂屋，外婆还坐在那张竹椅上，手里却不再是菜篮背篼，而是一个竹编的小灯笼。“现在没人要那些老物件了，年轻人喜欢这些花哨的。”外婆把灯笼递给我，竹篾的纹路里藏着细碎的阳光，江风从门缝钻进来，灯笼晃了晃，像一颗跳动的星星。 ⑦那天晚上，我提着竹编灯笼去江边散步。江风依旧带着桂圆的甜香，远处的国窖大桥亮着灯，把江面映得波光粼粼。我想起外婆编的菜篮，想起那个补出来的竹编小花，突然明白，竹编从来没消失——它只是换了个样子，跟着泸州的江风，从江边的堂屋，走到了更热闹的地方。 ⑧江风还在吹，竹编里的乡愁，也跟着吹向了更远的地方。 13. 梳理文章中与“竹编”相关的核心事件，完成下面的情节脉络。 我__________→外婆在家编织竹篾器物→__________→___________→我提着竹编灯笼逛江边 14. 文章多处描写“江风”，请分析其在文中的作用。 15. 赏析文中画线句子“竹篾有韧性，人心也有”的表达效果。 16. 结合文章内容，谈谈你对“竹编里的乡愁，也跟着吹向了更远的地方”这句话的理解，并联系自身经历说说类似的感受。 【答案】13. ①. 我随外婆去江边砍竹； ②. 我弄破竹篮，外婆用竹篾补出小花； ③. 外婆编竹编小灯笼 14. ①环境线索，贯穿全文，营造氛围；②烘托情感，承载乡愁与温情；③呼应地域，体现泸州江边特色。 15. 一语双关，既指竹篾坚韧不易断，也喻指人要坚强、有韧性，以温柔话语教我成长，饱含哲理与温情。 16. 理解：竹编从老物件变为文创，形式改变，但乡愁与家乡记忆随江风传递，走向更远； 经历感受：我的家乡有老旧的竹簸箕，小时候奶奶常用它晾晒粮食、收纳杂物。如今手工竹簸箕慢慢少见，还被做成了民俗小摆件。每当看见竹簸箕，我就想起故乡的小院和奶奶忙碌的身影。它和文中的竹编一样，藏着童年回忆与家乡温情，也成了我心底一份抹不去的乡愁。（结合自身家乡风物、亲情回忆，言之有理即可）。 【解析】 【导语】文章以泸州江风与竹编为线索，串联祖孙日常与童年记忆。笔触温婉清新，借外婆编竹编的日常、竹编从农家老物件变身文创的变迁，既刻画外婆温柔通透的品性，又寄托乡土温情与乡愁，暗含传统手艺与时俱进的传承之美，情景交融，意蕴绵长。 【13题详解】 第一空：由第②段“我总爱跟着外婆去江边砍竹”可知核心事件是我跟着外婆去江边砍竹； 第二空：第④段写“我”偷拿未编完的竹篮捞鱼弄坏，外婆修补破洞还编出竹编小花，可知我弄破竹篮，外婆用竹篾补出小花； 第三空：第⑥段外婆手里“不再是菜篮背篼，而是一个竹编的小灯笼”，可知外婆编竹编小灯笼。 【14题详解】 第①段“江风裹着桂圆林的甜香漫过来时”，以江风开篇，引出外婆在竹椅上编竹编的场景；第②段“风一吹就晃得满河谷沙沙响”“外婆的声音混在江风里”，借江风描摹泸州江边慈竹摇曳的景致，勾勒出河谷清幽的环境；第③段“调子跟着江风起伏，竹篾也跟着晃”，让江风自然融入外婆编竹篾、哼歌谣的温馨画面；第⑥段“江风从门缝钻进来，灯笼晃了晃”、第⑦段“江风依旧带着桂圆的甜香”也都有江风的刻画。可以看出江风作为线索贯穿全文，从开篇到结尾串联起砍竹、编篾、忆旧、夜游江边等诸多情节，同时营造出宁静、柔和、诗意的乡土氛围； 第②③段，江风萦绕在作者和外婆相伴砍竹、编竹篾的日常里，柔和的江风烘托出祖孙相处的温馨恬淡，凸显外婆温柔质朴的气质；第⑤—⑧段，作者回乡，竹林、竹编模样已然不同，江风依旧如故，不变的江风烘托出物是人非的怀旧感，江风与竹编相融，把童年记忆、祖孙亲情寄托其中，成为承载作者乡愁的载体； 第①段“江风裹着桂圆林的甜香”、第②段“泸州的江边长满了慈竹”、第⑦段“远处的国窖大桥亮着灯，把江面映得波光粼粼”，将江风与泸州江边特有的桂圆林、慈竹等自然风物，以及国窖大桥等地标景致相融。文章以江风为底色，立足泸州江边的地域特色，凸显出独属于当地的生活气息与风土韵味。 【15题详解】 这句话出自第④段，是外婆见“我”弄坏竹篮后所说的话，采用了一语双关的写法。表层含义指竹篾本身质地结实、坚韧耐折，破损后也能修补复原；深层以竹篾喻人心，含蓄道出人也要拥有坚强坚韧、豁达包容的品性，面对过错与缺憾学会坦然接纳、用心弥补。外婆没有严厉责备犯错的“我”，只用温柔质朴的话语开导教诲，既饱含生活哲理，又满含祖孙间的温情，生动凸显出外婆通透善良、富有生活智慧的形象。 【16题详解】 第⑤段写到“原来的竹编作坊改成了文创小店。店里摆着竹编的台灯、书签，还有印着泸州油纸伞图案的竹编包包”，能看出传统农用竹编渐渐减少，竹编手艺转型开发出各类文创产品；第⑥段中外婆也从编织日常用具，改为制作竹编小灯笼；再结合第⑦段竹编“只是换了个样子，跟着泸州的江风，从江边的堂屋，走到了更热闹的地方”，可看出竹编没有消亡，只是变换样式，走出农家小院，以文创形式走向了更广阔的天地； 第①②段中，竹编串联起泸州江风、桂圆林等故乡风物，承载着乡土记忆；第③段看着蹲在外婆脚边，“看着那些青绿色的竹篾在她手里绕来绕去”，以及第④段外婆修补竹篮、温柔开导我的情节，留存了祖孙相伴的温暖时光与浓浓亲情；第⑤段写作者去城里读书后，“就很少再看见外婆编竹编了”。可见作者将对故乡、亲人与旧日时光的眷恋寄托于竹编，这份乡愁也随着竹编被江风吹向了远方； 联系自身经历说感受时，可选取家乡的老手艺、老物件、老味道，写出它承载童年回忆与故乡情怀，如今以新形式被传承延续，借此抒发自身的乡愁与感念，贴合文章主旨即可。 示例：①句子理解：传统竹编不再局限于农家日常用具，而是化作文创好物焕发新生；竹编承载着故乡风物、童年往事与外婆的温情，是乡愁的精神寄托。身在异乡，这份对故乡、亲情、旧时光的眷恋，伴着江风绵延心间，走向远方。②自身经历感受：我的家乡有老式竹蒲扇，小时候夏天奶奶总摇着蒲扇为我驱蚊纳凉。如今手工蒲扇很少见，大多做成了工艺摆件。每次看见竹蒲扇，我就想起故乡的夏夜，还有奶奶温柔的陪伴。它如同文中的竹编一般，藏着童年的温情与家乡的气息，也化作了我心底一缕淡淡的乡愁。 （四）古诗阅读（7分） 阅读下面诗歌，回答问题 望洞庭湖上张丞相 （唐·孟浩然） 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 17. 下列对《望洞庭湖上张丞相》的理解和分析，有误的一项是（ ） A. 诗歌前四句描绘了洞庭湖烟波浩渺、气势磅礴的壮丽景象。 B. “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一句视听结合，极写湖水的雄伟壮阔。 C. 后四句直接抒发了诗人对官场的厌恶和归隐山林的愿望。 D. 全诗借景抒情，委婉表达了希望得到引荐、施展抱负的心愿。 18. 请简要赏析《望洞庭湖上张丞相》与八年级上册诗歌《使至塞上》在写景艺术上的相同之处。 【答案】17. C 18. ①都借景抒情，景中含情；②都善用对偶、炼字，画面雄浑；③都视听/动静结合，意境开阔；④写景气势磅礴，格调高远。 【解析】 【导语】这首诗以壮阔笔触描绘洞庭湖的浩渺景象，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”尽显湖光磅礴。由景入情，借“无舟楫”“羡鱼情”暗喻自己怀才不遇、渴望被举荐的心愿。全诗情景交融，景壮阔而情恳切，既写湖之盛景，又抒济世之志，含蓄委婉地表达了诗人积极入世却无门路的怅惘与期盼，语言雄浑又不失细腻，尽显盛唐山水诗的气韵。 【17题详解】 C.根据诗歌后四句“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”可知，诗人以“无舟楫”喻指自己无引荐之途，以“羡鱼情”表达渴望被举荐、出仕为官的心愿，并非抒发对官场的厌恶和归隐山林的愿望，该选项分析错误。 【18题详解】 ①《望洞庭湖上张丞相》前四句写洞庭湖水天相接、气蒸波撼的壮阔之景（“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城”），不是单纯写景，而是以壮阔湖景衬托自己宏大抱负与求仕之心，为后四句“欲济无舟楫”的求荐之情做铺垫。《使至塞上》写大漠孤烟、长河落日的雄奇边塞之景，既绘边塞雄浑风光，又借荒远壮阔之景，含蓄流露自己被排挤出朝的孤寂、漂泊之感，景中藏情。故两首诗都借景抒情，景中含情。 ②《望洞庭湖上张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”是严整对偶；“蒸”写出湖面水汽弥漫、铺天盖地的动态，“撼”写出波涛冲击城池的巨大力量，炼字刚劲，画面雄浑磅礴。《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”对仗精工；“直”写孤烟挺拔劲健，“圆”写落日饱满苍劲，一字传神，构图极简而境界苍莽雄浑。故两首诗都善用对偶、炼字，画面雄浑。 ③《望洞庭湖上张丞相》静景是湖水与岸齐平、水天相融的辽阔湖面；动景是水汽蒸腾、波涛摇撼城郭；视觉（湖光水气）与听觉（波撼之声）结合，境界阔大，气势逼人。《使至塞上》静景是大漠平旷、孤烟直立、落日静悬；动景是长河奔流；视觉上横（长河）、竖（孤烟）、圆（落日）线条交织，动静相生，空间无限开阔。故两首诗都动静/视听结合，意境开阔。 ④《望洞庭湖上张丞相》选取洞庭湖、云梦泽、岳阳城等宏大地理意象，湖水横无际涯、吞天沃日，气象壮阔，无纤弱小气之态。《使至塞上》选取大漠、长河、孤烟、落日等边塞极致大景，空间苍茫无垠，景象雄奇壮丽，格调苍劲高远，尽显盛唐气象。故两首诗写景都是气势磅礴，格调高远。 （五）文言文阅读（18分） 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行。其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。” 予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？ （选自柳宗元《钴鉧潭记》，有删减） 19. 下列对文中画线句的断句，正确的一项是（ ） A. 其始盖冉/水自南奔注/抵山石/屈折东流 B. 其始/盖冉水自南奔注/抵山石/屈折东流 C. 其始盖冉水/自南奔注抵/山石屈/折东流 D. 其始盖/冉水自南/奔注抵山石/屈折东流 20. 下列对加点词的解释，有误的一项是（ ） A. 水尤清冽 尤：格外 B. 不可久居 居：居住 C. 有树环焉 环：环绕 D. 以予之亟游也 亟：多次，屡次 21. 下列对《小石潭记》和《钴鉧潭记》的分析，不正确的一项是（ ） A. 两文都以写景为主，都抓住了潭水清澈的特点进行描写。 B. 《小石潭记》用“斗折蛇行”“犬牙差互”写溪流岸势，比喻生动形象。 C. 《钴鉧潭记》既写水流湍急，也写水面清平，描写层次丰富，动静结合。 D. 两文都以移步换景为主要顺序，都详细记叙了与友人同游的经过。 22. 用现代汉语翻译文中划波浪线的句子。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ 23. 两篇文章都是柳宗元被贬永州时所作的山水游记，请结合选文内容，简要分析：两文在写景特点和作者情感上有哪些相同与不同之处？ 【答案】19. B 20. B 21. D 22. （1）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。 （2）是什么使我乐于住在这夷人之地而忘记故乡呢？不就是这钴鉧潭吗？ 23. 相同：都写水清、景幽，暗含被贬孤寂； 不同：《小石潭记》突出凄清冷寂，情感悲凉压抑；《钴鉧潭记》写水急潭平，情感更旷达，借景排遣愁绪。 【解析】 【导语】《小石潭记》与《钴鉧潭记》皆为柳宗元永州山水小品佳作。两篇都以移步换景笔法描摹潭水风光，绘山水形态、水势情态，语言清丽凝练，写景细致传神。由观潭之景转入抒怀寄情，先享山水清幽之乐，后暗含身世失意、仕途坎坷的孤寂与苦闷。借自然山水排遣内心抑郁，情景交融，物我相融，既见永州山水灵秀之美，又藏作者贬谪后的落寞情怀与精神寄托。 【19题详解】 句意：它的源头大概是冉水从南边奔流灌注而来，冲撞山石，随后弯弯曲曲向东流去。 “其始”引出源头，单独断开；“盖冉水自南奔注”交代水源与水势，语意完整，单独断开；“抵山石”写水流碰到山石，语意独立，单独断开；“屈折东流”写水流转折后的流向，句意完整，末尾断开。 【20题详解】 B.句意：不能长时间停留。居：停留、逗留。 【21题详解】 D.《小石潭记》确实用了移步换景的顺序，文末也记叙了同游者；但《钴鉧潭记》没有记叙与友人同游的经过，因此“都以移步换景为主要顺序，都详细记叙了与友人同游的经过”这一说法错误。 【22题详解】 注意下列重点字词： （1）可：大约；许：用在数词后，表示约数；空游：在空中游动；依：依傍。 （2）孰：谁，什么；予：我；居夷：住在边远之地；兹：这；欤：表示反问的语气词，相当于“吗”。 【23题详解】 （1）相同点： 根据甲文“水尤清冽”“皆若空游无所依”和乙文“其清而平者且十亩余”可知，两文都描写了潭水清澈、环境清幽的特点，都暗含作者被贬永州后的孤寂落寞之情。 （2）不同点： 根据甲文“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，《小石潭记》侧重渲染凄清冷寂的氛围，情感压抑悲凉，难以排遣。 根据乙文“其颠委势峻，荡击益暴”“流沫成轮，然后徐行”“孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤”可知，《钴鉧潭记》既写水流湍急，也写水面清平，情感相对旷达，借改造潭景、欣赏月色来排遣愁绪，暂时忘却故土之思。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，就能听到流水声，好像玉佩玉环相碰发出的清脆声响，我的心情为之愉悦。砍倒竹子，开辟出一条小路，往下走便看见一个小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷出来，形成坻、屿、嵁、岩各种形态。青翠的树木、碧绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游人一同玩乐。向 小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头在哪里。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静空旷，没有旁人，让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下这里的景致就离开了。 一同游览的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，有崔家两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】钴鉧潭在西山的西边。它的源头大概是冉水从南边奔流而来，冲撞山石，曲折地向东流去；潭水首尾落差大，水势湍急，冲击更加猛烈，侵蚀着潭岸，所以潭边宽阔而中间深邃，水流冲到石头边才停下来。水流激起的泡沫回旋成车轮形状，然后才缓缓流淌。潭水清澈平静，面积有十多亩，四周有树木环绕，有山泉悬空倾泻而下。 潭边有住户，因为我常来这里游玩，有一天他上门告诉我：“我承受不住官府租税、私人债务的层层重压，已经开山开荒迁居别处了，愿意把潭边的田地卖给我换取钱财，来缓解灾祸困境。” 我很高兴，就答应了他的请求。于是加高潭边的台地，延长栏杆，把高处的泉水疏导下来，让它倾泻入潭，发出淙淙的声响。这里尤其适合中秋赏月，可以仰望天空的高远，感受空气的辽远。是什么让我乐意居住在这偏僻之地，而忘却故乡呢？不正是这钴鉧潭吗？ （六）名著阅读（7分） 24. 【阅读材料】选自《经典常谈·〈诗经〉第四》 （1）填空： 相传《诗经》原有三千多篇，孔子删订为现存的____篇，所以又称为“诗三百”。《诗经》按音乐性质分为风、雅、____三类，表现手法归纳为赋、____、兴三种，合称为“六义”。其中“风”多是____，“雅”是朝廷的乐歌，“颂”是宗庙祭祀的乐歌。 （2）结合《经典常谈》对《诗经》的介绍，简要品评该书在内容价值与语言艺术上的特点。 【答案】（1） ①. 305 ②. 颂 ③. 比 ④. 民间歌谣 （2）内容：反映社会生活、民情风俗，具有史料价值； 语言：质朴凝练、重章叠句，韵律和谐，意境优美。 【解析】 【小问1详解】 相传《诗经》原有三千多篇，孔子删订为现存的305篇，所以又称为“诗三百”。《诗经》按音乐性质分为风、雅、颂三类，表现手法归纳为赋、比、兴三种，合称为“六义”。其中“风”多是各地民间歌谣，“雅”是朝廷的乐歌，“颂”是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌作品。“风”又叫“国风”，源自十五个地域的民间歌谣，贴近百姓生活，质朴真切，真实反映民间风土人情与生活百态。“雅”分大雅、小雅，多用于朝会、宴饮等宫廷场合，格调端庄典雅。“颂”用于宗庙祭祀、祈福庆典，风格庄重肃穆。 赋、比、兴是《诗经》三大艺术手法：赋是直陈其事，平铺直叙；比是打比方、借物喻人；兴是先借景物起兴，再引出情感与主旨。六义相辅相成，奠定了我国古典诗歌现实主义的优良传统，对后世文学发展影响深远。 【小问2详解】 从内容价值来看，《诗经》全面真实反映周代社会生活、民情风俗，兼具很高的文学价值与史料价值。像《伐檀》《硕鼠》揭露底层百姓受剥削的生活现状，《蒹葭》《关雎》描摹古人真挚细腻的情感婚恋，农事、劳作、宴饮、祭祀、民生疾苦等内容都有所收录。它不只是诗歌总集，更像一幅周代社会生活画卷，能让后人从中窥见当时的民风民俗、社会制度与百姓心声，有着不可替代的史料参考意义。 从语言艺术来看，《诗经》语言质朴凝练、不事雕琢。大量运用重章叠句，如《蒹葭》中 “蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”，句式相近、反复咏叹，读来韵律和谐、朗朗上口。同时善用赋比兴手法，借景物烘托情思，含蓄委婉，营造出空灵悠远的优美意境，语言浅白却意蕴深长，为后世古典诗歌奠定了语言与创作的典范。 三、写作（60分） 25. 人间百态，皆是美好：飞雪中，一簇傲然挺立的寒梅；晨光中，同学们扬起求知的脸庞……生活中许许多多的人、事、景、物都在展现着自己的姿态，成为美好的存在。这些美好的存在让我们悄然改变：或者读出了深情，或者拥有了梦想，或者懂得了诗意……以“最美的姿态”为标题，写一篇文章。 要求：①把题目抄写在答题卡上。②结合自己的生活经历和感受，围绕中心，表达真情实感。③作文中不得出现真实的校名、地名、人名。④除诗歌外，文体不限。不少于600字。⑤书写工整，卷面整洁。 【答案】例文： 最美的姿态 人间百态，各有风华，世间万物都以独有的模样绽放光彩。于我而言，世间最美的姿态，不是张扬耀眼的锋芒，而是默默坚守、温柔向善、努力生长的模样。 冬日清晨，寒风凛冽，漫天飞雪笼罩着大地。万物都敛去了生机，草木凋零，唯有墙角那一树寒梅，迎着风雪傲然挺立。细碎的花瓣缀满枝头，不惧严寒，不避风霜，在白茫茫的天地间绽放一抹嫣红。它不与春日繁花争艳，不与夏日草木比绿，只在最冷的冬日独自盛放。那迎风傲雪、倔强生长的模样，是坚韧不屈最美的姿态，也让我懂得：身处逆境，也要坚守本心，勇敢前行。 校园的晨光里，藏着另一种动人的姿态。天刚蒙蒙亮，教室的窗户便透出明亮的灯光。同学们端坐课桌前，低头伏案，认真诵读、静心刷题。目光专注，神情笃定，笔尖在纸上沙沙作响，心中怀揣着对未来的期许。没有人喧哗打闹，人人都在为梦想默默努力。那迎着晨光、求知向上的模样，是青春奋斗最美的姿态，时刻提醒我不负时光，奋力成长。 生活中，还有一种平凡却温暖的姿态，深深印在我的心底。放学路上，总能看见环卫工人弯腰清扫街道的身影。无论酷暑寒冬，无论刮风下雨，他们始终坚守在街头，俯身捡拾垃圾，认真打扫每一寸路面。没有惊天动地的壮举，只有日复一日的默默付出。那躬身劳作、无私奉献的模样，是平凡坚守最美的姿态。 一花一木皆有韵，一言一行皆有美。寒梅傲雪是坚韧的美，少年求知是奋进的美，凡人坚守是奉献的美。这些美好的姿态，装点着生活，也浸润着我的心灵。 我渐渐明白，最美的姿态从不需要刻意雕琢。认真生活，坚守初心，努力成长，温柔待人，便是我们每个人生命中，最动人、最恒久的最美姿态。 【解析】 【详解】一、审题立意。本次以“最美的姿态”为题目，结合题干中“飞雪中傲然挺立的寒梅、晨光中求知的脸庞”等提示可知，“姿态”并非单纯指身体动作或外在形态，而是指人、事、景所展现出的内在精神风貌与美好品质。文章核心是要捕捉生活中那些平凡却动人的瞬间，挖掘“姿态”背后的温暖、坚守与热爱，传递积极向上的生活态度。结合题干中“这些美好的存在让我们悄然改变：或者读出了深情，或者拥有了梦想，或者懂得了诗意”，立意需突出“最美”的内涵——不是外在的华丽，而是内在的真诚、坚守与成长，通过具体场景展现“姿态”的力量，体现对生活中美好事物的发现与感悟，让文章既有温度，又有深度。 二、选材构思。本文建议写成记叙文，贴合题干“结合自身生活经历和感受”的要求，围绕“最美的姿态”选取真实、具体的生活场景，按“总—分—总”的结构组织材料，确保内容真实、情感真挚。开头（总起）：结合题干中“飞雪中的寒梅、晨光中求知的脸庞”，简要引出“最美的姿态”这一核心主题，可描写冬日里寒梅傲然挺立的姿态，或校园里同学们认真求知的模样，奠定温暖、积极的基调，自然点题，让读者快速把握文章核心。中间（分述，核心部分）：选取2-3个贴合自身生活的具体事例，每个事例紧扣“最美的姿态”，融入细节描写、动作描写和心理感受，让“姿态”变得具体可感，避免空洞，可写冬日清晨，环卫工人冒雪清扫街道的姿态，弯腰、扫地、搓手取暖的细节，展现他们不畏严寒、坚守岗位、默默奉献的美好品质，这便是平凡生活中最动人的姿态。结尾（总结升华）：汇总前文所写的“最美姿态”，结合自身感受，点明“最美的姿态”无关耀眼与华丽，而在于真诚、坚守与热爱，呼应题干中“这些美好的存在让我们悄然改变”，升华文章主旨，表达自己在这些“姿态”的影响下，学会感恩、学会成长，让文章情感更饱满、立意更深刻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春初中八年级语文学科学情调研练习题 试卷其它说明：时间150分钟，满分150分 一、积累运用（共27分） 1. 选出下列加点字读音完全正确的一项（ ） A. 撺掇（cuān） 亢奋（káng） 寥寥无几（liáo） B. 糜子（méi） 追溯（sù） 无一例外（lì） C. 褶皱（zòu） 晦暗（huì） 大彻大悟（chè） D. 萌发（méng） 悬殊（shū） 销声匿迹（lì） 2. 选出下列字形完全正确的一项（ ） A. 震憾 迄今 花香鸟语 B. 沟壑 潮夕 海枯石烂 C. 燎原 思慕 人情世故 D. 瞳仁 恬静 草长鹰飞 3. 选出下列成语运用正确的一项（ ） A. 中国在新能源领域的成就令人叹为观止，光伏、风电装机容量均居世界第一。 B. 面对全球气候变暖的挑战，各国科学家天衣无缝地开展合作，共同寻找解决方案。 C. 低碳生活的理念周而复始，早已深入人心，成为人们日常的生活方式。 D. 安塞腰鼓的表演戛然而止，观众们还沉浸在磅礴的气势中，久久不能回神。 4. 选出没有语病的一项（ ） A. 随着各地持续推进绿色低碳转型，使我国生态环境质量得到整体性、历史性转变。 B. 我国力争2030年前实现碳达峰、2060年前实现碳中和，是高质量发展的必然要求。 C. 低碳生活是否真正融入日常，关键在于每个人从思想上重视，行动上落实才能做到。 D. 新能源汽车的快速普及，不仅改善了空气质量，也极大提高了交通能耗的浪费。 5. 诗文默写 （1）求之不得，________________________。（《关雎》） （2）________________________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （3）微君之故，________________________。（《式微》） （4）________________________，白露未晞。（《蒹葭》） （5）《桃花源记》中，描写桃花源中老人和小孩都安适愉快的句子是：________________________，________________________。 综合性学习： 6. 为积极响应国家“碳达峰、碳中和”目标号召，树立绿色低碳的校园生活理念，营造节约环保的校园氛围，五中学区特开展了“践行低碳生活，共建美丽校园”为主题的实践活动。活动过程中，同学们通过实地调研、数据统计、日常观察，搜集了校园碳排放相关数据与不环保生活现象，请你结合材料，完成以下实践任务。 材料一： 为精准掌握校园碳排放情况，校学生会对本校一周内校园主要场景的碳排放数据进行了专项统计，梳理出各类碳排放来源、碳排放量及对应占比（单位：千克CO2），具体数据如下表： 碳排放来源 碳排放量 占比 教室照明 420 21% 空调使用 580 29% 打印机用电及纸张 300 15% 食堂剩饭处理 450 23% 其他 250 12% 合计 2000 100% 材料二： 在参与校园低碳巡查活动中，同学们发现校园内还存在不少资源浪费、不符合低碳理念的行为，以下是三类较为普遍的现象： 现象一：每日中午校园午休时段，多数教室无人值守，但室内照明灯全部开启，电风扇也处于空转状态，造成电力资源浪费。 现象二：学校文印室废纸回收篓内，堆积的废弃A4纸绝大多数仅单面使用，空白背面未得到合理利用就被直接丢弃。 现象三：学校食堂餐盘回收区域，每日都有大量剩余饭菜被随意倒掉，食物浪费问题较为突出，也增加了餐厨垃圾处理的碳排放。 （1）请仔细阅读材料一表格里的数据，从中提取三条主要信息。 （2）针对材料二中的三种浪费现象，各提出一条具体、可落地、便于执行的低碳生活建议。 （3）用正楷在下面格子里规范书写：“守护绿水青山，践行低碳生活”12个字。 二、阅读理解（共63分） （一）实用性阅读（9分） 阅读下列三则材料，完成小题。 【材料一】 如今，古诗词在网络空间里的出现频率越来越高。中国古典诗词研究专家叶嘉莹等纷纷在社交平台上开设诗词“课堂”，吸引众多诗词爱好者“打卡”学习；浙江杭州的语文老师王杨军在课堂上拿出专门的时间带领学生进行诗文赏析，其中一些片段被拍成短视频发到网上，吸引了大量粉丝。 短视频已成为古诗词传播的重要载体。互联网上多元化的表现形式，视频、声音、文字的融合，也赋予古诗词更丰富的展现空间，有助于更形象地传达诗意。为《游子吟》《早发白帝城》等配上有趣的手势舞，用动漫的形式讲解《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，以古朴典雅的吟唱还原《一剪梅·红藕香残玉簟秋》的词曲意境……如今，从音乐、舞蹈到戏曲、书法创作，围绕古诗词进行“二次创作”的短视频形式多样，各具特色。这样的“出圈”，让古诗词拥有了更广泛的受众，也让古诗词之美通过互联网泛起更大的涟漪。 （选自《人民日报评论：短视频传递古诗词的恒久魅力》，有删改） 【材料二】 在短视频时代，知识不再只是“象牙塔”里的“大部头”，更是飞入寻常百姓家的“堂前燕”，提升着大众的精神生活质量。2022年，短视频平台知识传播成果颇丰，更多用户习惯用短视频平台收获知识。一方面，从发布者和发布内容上看，抖音平台知识达人数量超50万，知识类内容作品发布数量增长率为35.4%。另一方面，从用户层面出发，越来越多的人选择在短视频App上进行学习。 （选自《中国新媒体发展报告》） 【材料三】 “5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”“10分钟带你了解历史”……类似的短视频节目如今在网络上大行其道，从点击量和点赞量看，受众不少。看了这些节目，你可以知道故事脉络、记住几个人名，但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都与你无缘了，以至于我们很可能会失去想象力。而且我们在看视频时只是被动接受信息，不能进行深入的思考、理论分析乃至逻辑推理。 就以某知名短视频应用来说，短短15秒的视频怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快语速、精简内容。限制节目时长或字数，这是移动互联网应用普遍采取的策略，好处是用户上传的内容因短小精悍所以又快又多，但害处是用户在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意力，导致认知能力、分析能力下降，思维趋向于表面化。国内外都曾做过实验，在浏览社交媒体若干分钟之后，再让用户去背诵文章和做数学题，正确率都会下降。 （选自人民日报金台论道：对碎片化阅读保持高度清醒，有删改） 7. 结合材料一，下列关于古诗词“二次创作”短视频的表述，符合原文内容的一项是（ ） A. 古诗词“二次创作”短视频仅局限于音乐、舞蹈两种形式。 B. 为《游子吟》配手势舞、用动漫讲解《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》都属于“二次创作”。 C. 古诗词“二次创作”短视频的受众群体比传统诗词教学的受众更少。 D. 古诗词“二次创作”短视频无法传递诗词的真正意境。 8. 根据三则材料，下列关于短视频知识传播的说法，错误的一项是（ ） A. 短视频让知识从“象牙塔”走向大众，提升了大众的精神生活质量。 B. 短视频碎片化阅读一定会导致受众失去想象力、无法深度思考。 C. 短视频“速览式”内容不能完整呈现名著的细节、情感与故事深度。 D. 长时间浏览社交媒体短视频，可能会降低用户背诵和做题的正确率。 9. 结合八年级语文学习需求，如何利用短视频学语文实现趋利避害？ （二）思辨性阅读（9分） 阅读《川江号子：从“江上声”到“城中韵”》，完成小题。 川江号子：从“江上声”到“城中韵” ①当泸州东门口的江风裹着酒气漫过老码头时，很少有人再想起，从前这条江面上，曾响彻着撼动河谷的川江号子。那是船工们与长江较劲的呐喊，是藏在波涛里的泸州记忆。 ②作为长江航运文化的活化石，川江号子的诞生，本是船工们应对险滩的生存智慧。泸州地处长江上游，河道弯曲、暗礁密布，船工们靠号子统一动作、调节气息，“幺二嘿哟”的喊声里，藏着过险滩的勇气，也藏着对平安靠岸的期许。曾几何时，长江泸州段的码头上，号子声与江涛声交织，是这座城市最鲜活的市井乐章。 ③但随着机动船取代人力船，川江号子的生存空间被不断压缩。上世纪90年代后，能完整唱出整套号子的船工不足10人，这项国家级非遗一度面临“后继无人”的困境。有人说，川江号子是“江上的声音”，江面上的人力船没了，号子自然该退出历史舞台。可在泸州人看来，号子不是简单的劳动号子，它是刻在骨子里的文化基因——那粗犷的调子，藏着泸州人敢闯敢拼的性格，藏着与长江共生的生活哲学。 ④为了让号子“上岸”，泸州开始探索创新传承路径。本地文旅部门联合学校，将川江号子引入校园音乐课堂：老师把号子改编成朗朗上口的合唱曲，加入现代乐器伴奏，让学生在歌声里触摸老船工的生活。如今，泸州多所中学都有了川江号子兴趣班，不少学生能唱出《上滩号子》《下滩号子》的片段。更有意思的是，一些年轻人开始用短视频传播号子：穿着汉服的学生在江边唱号子，搭配长江夜景的视频在短视频平台收获百万播放，有网友留言“原来泸州的号子这么带劲”。 ⑤创新不是对传统的背离，而是为了让文化找到新的生长土壤。泸州还把川江号子融入文旅演出：在演出中，船工们的号子声成了开场曲；在非遗博览园，游客可以跟着老船工学唱号子，体验“拉纤”的动作。这些尝试让川江号子不再是博物馆里的展品，而是能触摸、能参与的城市文化符号。 ⑥有人担心，改编后的号子失去了原有的粗犷。但老船工李大爷却说：“号子本就是跟着江水流的，从前是喊给江听，现在是唱给更多人听，只要根还在，调子怎么变都行。”的确，川江号子的根，从来不是一成不变的调子，而是泸州人与长江共生的精神。当号子从江上飘到城中，从船工的呐喊变成年轻人的歌唱，它其实完成了一次新生——从“江上声”到“城中韵”，变的是形式，不变的是刻在泸州人骨子里的长江情怀。 ⑦江风依旧，号子声不再只属于波涛，它成了泸州城流动的文化脉搏，在年轻一代的歌声里，继续传递着与江共生的勇气。 10. 填空题 文章围绕“川江号子的传承”展开论述，先介绍川江号子的__________，接着分析其传承困境，最后重点阐述__________，结尾点明川江号子的_________。 11. 下列对文章论证思路和方法的分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇用江风、酒气的场景描写，是为了论证泸州的地域文化特色。 B. 文中引用老船工李大爷的话，是为了反驳“改编号子会失去灵魂”的观点。 C. 文章列举校园兴趣班、短视频传播的案例，主要是为了说明年轻人喜欢新鲜事物。 D. 全文采用“总—分—总”结构，开篇提出论点，中间展开论证，结尾总结升华。 12. 结合文章内容，谈谈川江号子从“江上声”到“城中韵”的转变，对泸州本土文化传承有什么现实意义？ （三）文学类阅读（13分） 阅读《江风里的竹编》，完成小题。 江风里的竹编 ①江风裹着桂圆林的甜香漫过来时，外婆总是坐在堂屋的竹椅上，指尖缠着竹篾，像在编织一段流动的时光。 ②泸州的江边长满了慈竹，细长挺拔，风一吹就晃得满河谷沙沙响。我总爱跟着外婆去江边砍竹，她握着柴刀的手稳得很，手腕一翻，一根竹就带着脆响倒在地上。“这竹要选向阳的，韧性足，编出来的篮子才经得住装。”外婆的声音混在江风里，像浸了水的棉絮，软乎乎的。 ③回到家，外婆就把竹子劈成细篾，再用砂纸磨得光滑。我蹲在她脚边，看着那些青绿色的竹篾在她手里绕来绕去，一会儿是碗口大的菜篮，一会儿是能装下我整个身体的背篼。她编篾的时候嘴里总哼着歌，是我听不懂的川江号子片段，调子跟着江风起伏，竹篾也跟着晃，仿佛有了生命。 ④有次我偷拿外婆编到一半的竹篮去江边捞鱼，结果竹篮被礁石刮破了好大一个洞。我哭着跑回家，以为要挨骂，外婆却只是用指尖戳戳我的额头，笑着说：“破了就补嘛，竹篾有韧性，人心也有。”她重新取来几根竹篾，穿过破洞，像缝补衣服一样，左绕右绕，不一会儿，破洞处就多了一朵歪歪扭扭的竹编小花。 ⑤后来我去城里读书，就很少再看见外婆编竹编了。去年暑假回去，发现江边的竹林少了大半，原来的竹编作坊改成了文创小店。店里摆着竹编的台灯、书签，还有印着泸州油纸伞图案的竹编包包。老板说，这些都是和本地中学合作开发的，专门卖给来旅游的人。 ⑥我走到堂屋，外婆还坐在那张竹椅上，手里却不再是菜篮背篼，而是一个竹编的小灯笼。“现在没人要那些老物件了，年轻人喜欢这些花哨的。”外婆把灯笼递给我，竹篾的纹路里藏着细碎的阳光，江风从门缝钻进来，灯笼晃了晃，像一颗跳动的星星。 ⑦那天晚上，我提着竹编灯笼去江边散步。江风依旧带着桂圆的甜香，远处的国窖大桥亮着灯，把江面映得波光粼粼。我想起外婆编的菜篮，想起那个补出来的竹编小花，突然明白，竹编从来没消失——它只是换了个样子，跟着泸州的江风，从江边的堂屋，走到了更热闹的地方。 ⑧江风还在吹，竹编里的乡愁，也跟着吹向了更远的地方。 13. 梳理文章中与“竹编”相关的核心事件，完成下面的情节脉络。 我__________→外婆在家编织竹篾器物→__________→___________→我提着竹编灯笼逛江边 14. 文章多处描写“江风”，请分析其在文中的作用。 15. 赏析文中画线句子“竹篾有韧性，人心也有”的表达效果。 16. 结合文章内容，谈谈你对“竹编里的乡愁，也跟着吹向了更远的地方”这句话的理解，并联系自身经历说说类似的感受。 （四）古诗阅读（7分） 阅读下面诗歌，回答问题 望洞庭湖上张丞相 （唐·孟浩然） 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 17. 下列对《望洞庭湖上张丞相》的理解和分析，有误的一项是（ ） A. 诗歌前四句描绘了洞庭湖烟波浩渺、气势磅礴的壮丽景象。 B. “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一句视听结合，极写湖水的雄伟壮阔。 C. 后四句直接抒发了诗人对官场的厌恶和归隐山林的愿望。 D. 全诗借景抒情，委婉表达了希望得到引荐、施展抱负的心愿。 18. 请简要赏析《望洞庭湖上张丞相》与八年级上册诗歌《使至塞上》在写景艺术上的相同之处。 （五）文言文阅读（18分） 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行。其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。” 予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？ （选自柳宗元《钴鉧潭记》，有删减） 19. 下列对文中画线句的断句，正确的一项是（ ） A. 其始盖冉/水自南奔注/抵山石/屈折东流 B. 其始/盖冉水自南奔注/抵山石/屈折东流 C. 其始盖冉水/自南奔注抵/山石屈/折东流 D. 其始盖/冉水自南/奔注抵山石/屈折东流 20. 下列对加点词的解释，有误的一项是（ ） A. 水尤清冽 尤：格外 B. 不可久居 居：居住 C. 有树环焉 环：环绕 D. 以予之亟游也 亟：多次，屡次 21. 下列对《小石潭记》和《钴鉧潭记》的分析，不正确的一项是（ ） A. 两文都以写景为主，都抓住了潭水清澈的特点进行描写。 B. 《小石潭记》用“斗折蛇行”“犬牙差互”写溪流岸势，比喻生动形象。 C. 《钴鉧潭记》既写水流湍急，也写水面清平，描写层次丰富，动静结合。 D. 两文都以移步换景为主要顺序，都详细记叙了与友人同游的经过。 22. 用现代汉语翻译文中划波浪线的句子。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ 23. 两篇文章都是柳宗元被贬永州时所作的山水游记，请结合选文内容，简要分析：两文在写景特点和作者情感上有哪些相同与不同之处？ （六）名著阅读（7分） 24. 【阅读材料】选自《经典常谈·〈诗经〉第四》 （1）填空： 相传《诗经》原有三千多篇，孔子删订为现存的____篇，所以又称为“诗三百”。《诗经》按音乐性质分为风、雅、____三类，表现手法归纳为赋、____、兴三种，合称为“六义”。其中“风”多是____，“雅”是朝廷的乐歌，“颂”是宗庙祭祀的乐歌。 （2）结合《经典常谈》对《诗经》的介绍，简要品评该书在内容价值与语言艺术上的特点。 三、写作（60分） 25. 人间百态，皆是美好：飞雪中，一簇傲然挺立的寒梅；晨光中，同学们扬起求知的脸庞……生活中许许多多的人、事、景、物都在展现着自己的姿态，成为美好的存在。这些美好的存在让我们悄然改变：或者读出了深情，或者拥有了梦想，或者懂得了诗意……以“最美的姿态”为标题，写一篇文章。 要求：①把题目抄写在答题卡上。②结合自己的生活经历和感受，围绕中心，表达真情实感。③作文中不得出现真实的校名、地名、人名。④除诗歌外，文体不限。不少于600字。⑤书写工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $