11.2 《与妻书》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

第五单元 11.2 与妻书 教案 一、教学目标 1.掌握重点词语的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言文知识。 2.学习抒情、记叙、议论等表达方式综合运用的技巧。 3.品味文章的语言艺术魅力，揣摩字里行间蕴含的真挚感情。 4.学习林觉民“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。 二、教学重难点 1.品味文章的语言艺术魅力，揣摩字里行间蕴含的真挚感情。 2.学习林觉民“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。 三、教学方法 朗读法、情境教学法、小组讨论法、问题驱动法 四、教学课时 2课时（90分钟） 五、教学过程 【新课导入】 同学们好！今天，我们来当一回国家级博物馆的 “首席策展人”。现在，博物馆收到了一份意义非凡的委托 —— 为林觉民的《与妻书》设计专题展览。这可不是普通的展览，它承载着对珍贵文物的展示，更肩负着传承革命精神的重任。 策展任务书已经下达，这次展览的核心目标，就是向观众讲述《与妻书》里蕴含的 “情” 与 “志”，让百年后的人们，依旧能被这些文字深深震撼！ 【作者介绍】 林觉民（1887-1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。 少年之时，接受民主革命思想，推崇自由平等学说。 留学日本期间，加入中国同盟会。 1911年春回国，同年4月24日写下绝笔《与妻书》，后与革命党人参加广州起义（即黄花岗起义），起义时加入敢死队，带头冲入两广督署，撤出途中中弹被捕，后从容就义， “黄花岗七十二烈士”之一。 【背景链接】 清朝末年，清政府极度腐朽，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削、压迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，后又发动了多次武装起义。 本文写于广州起义前三天。广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义。因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名“黄花岗起义”。 【文章解读】 1.林觉民起义前在绢帛上留下的这封《与妻书》，是一封情书，还是一封遗书？ 明确： 既是遗书，也是情书。 遗书：是因为 “吾今以此书与汝永别矣”，这明显是在交代后事； 情书：是因为 “恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之”，他怕妻子不理解，还忍着悲痛解释，这都是满满的爱意。 2.从第一段看得出来，作者是很爱他妻子的，既然爱他的妻子，那他完全可以选择和妻子厮守终身，是什么原因使得他做出了赴死的决定呢？从第二段找出作者选择为革命而死原因的句子。 明确： “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱” “所以敢先汝而死，不顾汝也” “当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也” 3.涉及哪些典故？所用典故意在表达怎样的情感？ 明确： 典故一“司马青衫” 语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 典故二“太上之忘情” 原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。 典故三“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼” 语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 4.三个典故表达了作者怎样的思想感情？ 明确： ①“司马青衫” 表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 ②“太上之忘情” 表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情。 ③“老吾老”“幼吾幼” 表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 5.既然作者“吾至爱汝”，为何又要“勇于就死”？ 请同学们找出原文，结合背景谈谈你的看法。 明确： ①遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？ ②天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。 ③天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？ 国家危急、帝国侵略、统治残暴、死亡无处不有离散无处不有 6.既然爱她，为何与她分离而赴死？ 明确： 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属…… 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 7.本段中使用了三个典故，思考作者使用三个典故的意义。 明确： 典故一：眼成穿 语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。” 意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。 典故二：骨化石 语见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。” 林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 典故三：破镜重圆 事见唐朝孟棨 (qǐ) 《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖bì殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。” 后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。 8.我死了，她该怎么办？　 明确： 怕她撑不住（汝之弱、吾食言、家甚贫） 9.怎么才能让她撑住？ 明确： 有牵挂、有幻想、有陪伴 10.思考探究：三桩愿望为哪三桩？ 明确： 一愿九泉之下愿 “哭相和” 二愿真有鬼 三愿心电感应有道，是实 11.陈意映是清代名宦陈若霖的后代，其父是举人陈元凯。她自幼识字读书，作文吟诗，看懂此信显然毫无问题，为何林觉民还希望妻子请“诸母”对书信进行指教呢？ 明确： 也许是希望“诸母”在自己为国捐躯后，能够多多陪伴、照顾、开导、劝慰已身怀六甲的妻子吧。 在最后这简短的、看似不过是段补充说明的文字中，亦可见林觉民作为丈夫的细心，对妻子的深切关爱。 12.合作探究：文章是如何表现“至爱汝”的？ 明确： 三忆： 一忆生死之争论 二忆新婚燕尔，两人双栖之所 三忆六七年前远行欲告又止的情景 三愿： 一愿九泉之下“哭相和” 二愿真有鬼 三愿心电感应有道，是实 13.合作探究：为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？ 明确： 综合运用了记叙、议论、抒情三种表达方式。 【记叙】为了抒情，书信很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三段回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。 【抒情】吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！ 这些话语，正是作者在面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的感情浪涛。 【议论】吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。 说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。 说理时使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于情感的抒发。 14.为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？ 明确： （1）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。 （2）《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。 “为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情。其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 【课堂小结】 《与妻书》被誉为“20世纪中国最美情书”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。 虽然已时隔一百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。 六、教学反思 本课教学以“情”与“志”为核心，引导学生走进《与妻书》的情感世界与精神境界，在文言积累、情感品味与价值熏陶上均达成预期效果。教学中需特别注意，要始终将文言词句理解与情感体悟紧密结合，在疏通重点字词、梳理典故含义的同时，引导学生紧扣关键语句反复品读，让学生在语言文字中真切感受林觉民对妻子的至爱深情与为天下人谋永福的革命情怀，避免将文本拆解为孤立的文言知识点，实现文言教学与人文教育的统一。 同时，本课需注重引导学生把握记叙、议论、抒情三种表达方式的融合艺术，在分析“三忆”“三愿”等内容时，不仅要梳理文本层次，更要启发学生体会作者如何在叙事忆旧中抒情，在家国情怀中议论，让学生理解个人小爱与家国大义的内在关联。此外，应充分给予学生朗读、感悟与交流的空间，通过沉浸式诵读与情境化探究，使学生真正走进作者内心，传承革命先辈的崇高精神，实现从语言品味到精神滋养的升华。 学科网（北京）股份有限公司 $