第22课《礼记二则——大道之行也》同步练习（含答案） -2025-2026学年统编版语文八年级下册

第22课《大道之行也》同步练习 （建议完成时间：45分钟） 一、基础积累（25分） 1.文常填空：《大道之行也》选自《________》，这部书是西汉__________（人名）编纂的，是________家经典之一。（3分）【答案】礼记 戴圣 儒 2.根据课文内容默写。（8分） （1）《大道之行也》中，阐述 “大同” 社会人才选拔机制和社会风尚的句子：“_____________________，_____________________。”​【答案】选贤与能 讲信修睦 （2）《大道之行也》中，体现 “大同” 社会人人都能安居乐业的句子是：“______________，______________。”【答案】男有分 女有归 （3）《大道之行也》中，与 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” 表意相近的句子是：“________________，______________。”​【答案】故人不独亲其亲 不独子其子 （4）《大道之行也》中，在理想的 “大同” 社会里，社会治安良好，没有盗窃等违法犯罪现象，句子为：“_____________________，_____________________。”​【答案】是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 3．解释下列划线的字词。（8分） （1）选贤与能 与：___________ （2）讲信修睦 修：___________ （3）不独亲其亲 亲：___________ （4）不独子其子 子：___________ （5）矜、寡、孤、独、废疾者 寡：___________ （6）男有分 分：___________ （7）盗窃乱贼而不作 乱贼：___________ （8）外户而不闭 闭：___________ 【答案】（1） 同“举”，推举。 （2）修治（使趋于完善） （3）以……为亲 （4）子女 （5）同“鳏”，老而无妻。 （6）职分，职守 （7）作乱害人 （8）用门闩插上 4.下列朗读停顿划分错误的一项是（2分）（    ） A.故人不独亲/其亲 B.然后/能自强也 C.是故/谋闭而不兴 D.是故/学然后知不足 【答案】A【解析】A项,正确的朗读停顿划分应为:故/人不独亲其亲。 5.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（2分）（    ） A.大道之行也 天之苍苍，其正色邪 B.不独子其子 其真无马耶 C.天下为公 此人一一为具言所闻 D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 南冥者，天池也 【答案】A 【解析】A.之：主谓之间，取消句子独立性；B.其：代词，他的/助词，表反诘语气，难道）；C.为：表判断，是/介词，对、向）；D.者：……的人/用于主语后引出判断。 6．下列与文章相关的文学文化常识，表述错误的一项是（2分）（    ） A．《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典著作之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。 B．儒家经典著作“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。 C．“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式。 D．“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”充分体现了全社会的关爱，其中“孤”是指无父无母的孤儿。 【答案】D 【解析】本题考查文学文化常识。D.“‘孤’是指无父无母的孤儿”的表述不正确。“孤”指的是“幼而无父的人”；故选D。 二、文言文阅读（55分） （一）阅读【甲】【乙】两篇文言文语段，完成7-10题。（12分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：错误。 7.参照提示，解释加点词语。（2分） 加点词语 方法 相关提示 写出词义 是谓大同 查字典 ①告诉，对……说。②叫作，称为。③认为，以为。④同“为”，因为 （1）谓：__________________ 乐民之乐者 关联教材 好之者不如乐之者 （2）乐：__________________ 8.用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）选贤与能，讲信修睦。 ___________________________________________________________________________________________ （2）忧民之忧者，民亦忧其忧。 ___________________________________________________________________________________________ 9.中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，甲文描述了以（1）“________________”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，乙文则明确提出了（2）“________________，________________”（用原文语句回答）的观点。（3分） 10.总书记说：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”中华民族对理想社会的言说中都离不开对“人”的重视。这在《大道之行也》中是如何体现的？请你用自己的话加以说明。（3分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 7.叫作，称为 以……为快乐 8.（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。 9.天下为公 乐以天下 忧以天下 10.（示例）《大道之行也》中的大同社会，天下公有，人人得到关爱，各得其所，人民生活和谐美好。（根据原文进行表达意思对即可。但不能只抄原文） 【乙】参考译文：齐宣王在他的别墅雪宫里接见孟子。宣王问道：“贤人也有这种快乐吗？”孟子答道：“有的。他们要是得不到这种快乐，就会非议他们的统治者的。得不到快乐就讲统治者的坏话，固然不对；作为老百姓的统治者有快乐而不与老百姓一同享受，也是不对的。把老百姓的快乐当作他自己的快乐的，老百姓也会把他的快乐当作自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁。以天下万民之乐为乐，以天下万民之忧为忧，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。” （二）阅读【甲】【乙】两篇文言文语段，完成11-14题。（14分） 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃是谓小康①。 （选自《礼记·礼运第九》） 【注释】①小康：儒家所说的比“大同”理想较低级的社会。 11．用“/”给文中划浪线的句子断句（限断三处）。（3分） 如 有 不 由 此 者 在 势 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康 12．解释下列加点字的含义。（4分） （1）是谓大同   谓：______________   （2）天下为家    为：_____________   （3）以笃父子   笃：______________　（4）各亲其亲　　亲：　　　　　　　 13．将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ___________________________________________________________________________________________（2）各亲其亲，各子其子，货力为己。 ___________________________________________________________________________________________14．结合两篇文章内容，简要概括儒家所说的“小康”和“大同”社会有哪些不同点？（3分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 11．如有不由此者/在势者去/众以为殃/是谓小康 12．（1）谓：称作，叫做 （2）为：是 （3）笃：使……坚定 （4）亲：以……为亲 13．（1）因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会兴起。 （2）每个人都只敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，（或人们只知道把自己的父母当成父母来奉养，把自己的子女当成子女来疼爱）财货和劳力都归自己私有。 14．（1）治理方式：大同社会用仁治国，小康社会用礼义治国。（2）社会制度：大同社会天下为公，小康社会天下为家。（3）社会治安：大同社会夜不闭户，和谐友爱；小康社会争斗不止。 【乙】参考译文：现在的大同社会的准则已经消逝不见了，天下成为一家所有，人们各自亲其双亲，各自爱其子女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。把礼义作为根本大法，用来规范君臣关系，用来使父子关系亲密，用来使兄弟和睦，用来使夫妇和谐，用来设立制度，用来确立田地和住宅，用来表彰有勇有智的人，用来把功劳写到自己的账本上。因此，勾心斗角的事就随之而生，兵戎相见的事也因此而起。夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公，就是在这种情况下产生的佼佼者。这六位君子，没有一个不是把礼当作法宝，用礼来表彰正义，考察诚信，指明过错，效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切都是有规可循。如有不按礼办事的，当官的要被撤职，民众都把他看作祸害。这就是小康。 （三）阅读【甲】【乙】两篇文言文语段，完成15-18题。（15分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 【乙】卫鞅①亡魏入秦，孝公②以为相。封之于商③，号曰商君。商君治秦，法令至行④，公平无私，罚不讳⑤强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅⑥。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。孝公行之八年疾且不起欲传于商君辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。 （节选自《战国策·秦策》） 【注】①卫鞅：即商鞅。②孝公：指秦孝公。③商：古代地名。④至行:贯彻到底。⑤讳：避忌。⑥黥（qíng）劓（yì）其傅：指卫鞅因太子犯法，对其师傅处以黥劓的刑罚。黥、劓，皆为古代酷刑。 15.解释下列句中加点的字。（4分） （1）不独亲其亲 亲：___________ （2）是故谋闭而不兴 兴：___________ （3）卫鞅亡魏入秦 亡：___________ （4）期年之后 期年：___________ 16.把下边两句译成现代汉语。（4分） （1）大道之行也，天下为公。 ___________________________________________________________________________________________（2）商君治秦，法令至行，公平无私。 ___________________________________________________________________________________________17.用“/”给文中划浪线的句子断句，限断三处。 （3分） 孝 公 行 之 八 年 疾 且 不 起 欲 传 于 商 君 辞 不 受 18.请你结合文章内容，说说【甲】【乙】两段文字呈现的治国思想和太平之景各是怎样的。（4分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 15.（1）指父母 （2）发生 （3）逃亡 （4）一周年 16.⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 ⑵商君治理秦国，法令一到就要执行，而且公平无私。 17.孝公行之八年/疾且不起/欲传于商君/辞不受。 18.【甲】文的治国理想是建立一个贤能执政、诚信和谐、人人无私、天下为公的大同社会。【乙】文的太平之景是道不拾遗，民不妄取。（4分） 【乙】文参考译文：卫鞅从魏国逃亡到秦国，秦孝公任命他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦国，法令贯彻执行，公正而没有偏私。惩罚违法者不避忌强宗大族，奖赏有功者不偏袒亲属近臣，法令的实施涉及太子，连太子的老师也要处以刻面割鼻的刑罚。法令施行一年之后，路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分的财物，国家的兵力大大加强，各诸侯因此畏惧秦国。孝公用商君推行法令治国十八年后，重病卧床不起，打算把王位传给商君，商君辞谢不受。孝公去世后，他的儿子秦惠王继位，执政不久，商君请求回到自己的封地。 （四）阅读【甲】【乙】两篇文言文语段，完成19-22题。（14分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼仪以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自荀子《礼论》） 【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 19.解释下面加点的词语。（4分） （1）盗窃乱贼而不作( ) （2）故人不独亲其亲( ) （3）争则乱，乱则穷( ) （4）以养人之欲( ) 20.用现代汉语翻译下面各句。（4分） （1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。 ___________________________________________________________________________________________（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 ___________________________________________________________________________________________21.【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述_______________________，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述________________________。（2分） 22.根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的。（4分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 19.（1）兴起 （2）形容词意动用法，以……为亲 （3）祸乱 （4）来 20.（1）使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。 （2）使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。 21.大同社会的基本特征   礼制产生的主要原因。 22.避免天下混乱；确定标准；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第22课《大道之行也》同步练习 （建议完成时间：45分钟） 一、基础积累（25分） 1.文常填空：《大道之行也》选自《________》，这部书是西汉__________（人名）编纂的，是________家经典之一。（3分） 2.根据课文内容默写。（8分） （1）《大道之行也》中，阐述 “大同” 社会人才选拔机制和社会风尚的句子：“_____________________，_____________________。”​ （2）《大道之行也》中，体现 “大同” 社会人人都能安居乐业的句子是：“______________，______________。”（3）《大道之行也》中，与 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” 表意相近的句子是：“________________，______________。”​ （4）《大道之行也》中，在理想的 “大同” 社会里，社会治安良好，没有盗窃等违法犯罪现象，句子为：“_____________________，_____________________。”​ 3．解释下列划线的字词。（8分） （1）选贤与能 与：___________ （2）讲信修睦 修：___________ （3）不独亲其亲 亲：___________ （4）不独子其子 子：___________ （5）矜、寡、孤、独、废疾者 寡：___________ （6）男有分 分：___________ （7）盗窃乱贼而不作 乱贼：___________ （8）外户而不闭 闭：___________ 4.下列朗读停顿划分错误的一项是（2分）（    ） A.故人不独亲/其亲 B.然后/能自强也 C.是故/谋闭而不兴 D.是故/学然后知不足 5.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（2分）（    ） A.大道之行也 天之苍苍，其正色邪 B.不独子其子 其真无马耶 C.天下为公 此人一一为具言所闻 D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 南冥者，天池也 6．下列与文章相关的文学文化常识，表述错误的一项是（2分）（    ） A．《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典著作之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。 B．儒家经典著作“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。 C．“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式。 D．“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”充分体现了全社会的关爱，其中“孤”是指无父无母的孤儿。 二、文言文阅读（55分） （一）阅读【甲】【乙】两篇文言文语段，完成7-10题。（12分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：错误。 7.参照提示，解释加点词语。（2分） 加点词语 方法 相关提示 写出词义 是谓大同 查字典 ①告诉，对……说。②叫作，称为。③认为，以为。④同“为”，因为 （1）谓：__________________ 乐民之乐者 关联教材 好之者不如乐之者 （2）乐：__________________ 8.用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）选贤与能，讲信修睦。 ___________________________________________________________________________________________ （2）忧民之忧者，民亦忧其忧。 ___________________________________________________________________________________________ 9.中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，甲文描述了以（1）“________________”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，乙文则明确提出了（2）“________________，________________”（用原文语句回答）的观点。（3分） 10.总书记说：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”中华民族对理想社会的言说中都离不开对“人”的重视。这在《大道之行也》中是如何体现的？请你用自己的话加以说明。（3分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （二）阅读【甲】【乙】两篇文言文语段，完成11-14题。（14分） 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃是谓小康①。 （选自《礼记·礼运第九》） 【注释】①小康：儒家所说的比“大同”理想较低级的社会。 11．用“/”给文中划浪线的句子断句（限断三处）。（3分） 如 有 不 由 此 者 在 势 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康 12．解释下列加点字的含义。（4分） （1）是谓大同   谓：______________   （2）天下为家    为：_____________   （3）以笃父子   笃：______________　（4）各亲其亲　　亲：　　　　　　　 13．将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 ___________________________________________________________________________________________（2）各亲其亲，各子其子，货力为己。 ___________________________________________________________________________________________14．结合两篇文章内容，简要概括儒家所说的“小康”和“大同”社会有哪些不同点？（3分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （三）阅读【甲】【乙】两篇文言文语段，完成15-18题。（15分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 【乙】卫鞅①亡魏入秦，孝公②以为相。封之于商③，号曰商君。商君治秦，法令至行④，公平无私，罚不讳⑤强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅⑥。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。孝公行之八年疾且不起欲传于商君辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。 （节选自《战国策·秦策》） 【注】①卫鞅：即商鞅。②孝公：指秦孝公。③商：古代地名。④至行:贯彻到底。⑤讳：避忌。⑥黥（qíng）劓（yì）其傅：指卫鞅因太子犯法，对其师傅处以黥劓的刑罚。黥、劓，皆为古代酷刑。 15.解释下列句中加点的字。（4分） （1）不独亲其亲 亲：___________ （2）是故谋闭而不兴 兴：___________ （3）卫鞅亡魏入秦 亡：___________ （4）期年之后 期年：___________ 16.把下边两句译成现代汉语。（4分） （1）大道之行也，天下为公。 ___________________________________________________________________________________________（2）商君治秦，法令至行，公平无私。 ___________________________________________________________________________________________17.用“/”给文中划浪线的句子断句，限断三处。 （3分） 孝 公 行 之 八 年 疾 且 不 起 欲 传 于 商 君 辞 不 受 18.请你结合文章内容，说说【甲】【乙】两段文字呈现的治国思想和太平之景各是怎样的。（4分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （四）阅读【甲】【乙】两篇文言文语段，完成19-22题。（14分） 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼仪以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自荀子《礼论》） 【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 19.解释下面加点的词语。（4分） （1）盗窃乱贼而不作( ) （2）故人不独亲其亲( ) （3）争则乱，乱则穷( ) （4）以养人之欲( ) 20.用现代汉语翻译下面各句。（4分） （1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。 ___________________________________________________________________________________________（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 ___________________________________________________________________________________________21.【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述_______________________，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述________________________。（2分） 22.根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的。（4分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 $