第四单元 专题学习活动 孝亲敬老，传承家风（主书）-【宝典训练】2025-2026学年七年级下册语文高效课堂（统编版·新教材）

语文·七年级·下册 专题学习活动 孝亲敬老，传承家风 1.为了传承传统美德，弘扬民族文化。请你参加“孝亲敬老，从我做起”为主题的专题学习活动。 (1)对联主题：“孝亲敬老”，请对照已给上联，从备选词中选出合适的，搭配好填写在相应的横线上。 风尚好国泰民安孝亲敬老脸上开敬老如花岁月新 上联：孝心似籽心里种 下联： (7个字) (2)为了更好地落实活动主题，请你再设计一个活动项目。 活动一：利用国旗下的讲话时间，向全校师生宣读《孝亲敬老活动倡议书》。 活动二：召开主题班会，讨论“孝”的内涵。 活动三： (3)有同学收集了关于“孝”的诗句，下列不符合“孝”的主题的一项是 A.父兮生我，母兮鞠我。 B.谁言寸草心，报得三春晖。 C.十月胎恩重，三生报答轻。 D.莫道桑榆晚，为霞尚满天。 (4)孝是中华传统美德，古今留下了很多关于孝的故事。请你写出两个故事名称。 2.家风是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。班级开展以“家有佳风”为主题的专 题学习活动。请你结合下列材料，完成以下三个任务。 材料一：家风自上而行于下。习近平谈家风时强调，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。欲 齐其家者，须先修其身。家风好者，家道兴盛；家风差者，胎害社会。 材料二：谦恭仁善、孝亲敬老、好学上进是李应昇家族的家风；清廉俭朴、勤奋上进、忠勇报国是左宗 棠家族的家风；代续书香、讲究孝悌、牺牲自我是谭嗣同家族的家风。这些家族都在中国历史上影 响深远。 材料三：宋神宗元年七月，苏迈赴德兴上任，临行时，其父苏轼赠送一方砚台给他，并题写《迈砚铭》： 用它来学习圣贤的道理，要如饥似渴；用它来学写文章，要时出新意；用它来治理财务，要想着给予 他人。苏迈在家风的熏陶下，品行端正，好学上进，为官清廉。 (1)任务一：结合三则材料的具体内容，谈谈我们为什么要开展“家有佳风”的主题活动。 (2)任务二：阅读材料三中的《迈砚铭》，探究它体现了苏家哪些家风。 (3)任务三：主题活动中，在“我家有佳风”分享环节，同学们发现部分家风与职业有关。世代经商的 小明家，家风是“诚信是金”；代代从教的小红家，家风是“有教无类”。请你推测医学世家的小雨 家家风是什么？ ●>92● 第四单元 3.你所在班级举办“孝亲敬老，传承家风”专题学习活动，请你积极参与， 完成下列各题。 (1)猜“孝”义一参考图片及“孝”的古文字，猜猜“孝”的本义。 金文 楚系简帛说文小篆 秦系简牍 出 (2)感“孝”心一新时代，“00后”对“孝”的认识有了新特点。阅读以下材料，写出你的两点发现。 A.节日里我会给爸妈写小卡片，感谢他们的付出，告诉他们“我很爱你们”。 B.我认为“孝”跟“顺”不是一码事，爸妈也有错的时候，比如，我一用电脑，我爸就不高兴，但需要 的时候我还是会偷偷用的。 C.我偶尔会和爸爸妈妈聊聊明星的八卦，这是有科学依据的哦，专家证明现代人压力很大，适度 地八卦是一种简单有效的心理调节方法。 4.班级开展“孝亲敬老，传承家风”的专题学习活动，请你参与。 (1)适逢小语同学的太爷爷过九十大寿，请你帮小语从以下对联中选择一副作为贺礼( A.年逢花甲福满满，寿奕子孙乐融融 B.九老曾留千载寿，十年再进百龄觞 C.吉日迁居万事如意，良辰安宅百年遂心D.白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心 (2)下面是小文准备的演讲词的部分内容，请你帮他修改。 “百善孝为先”，中国传统节日中多有推崇孝、实践孝的内容。在中国人的心目中，孝不仅仅 是对父母的尽心奉养。【甲】“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼”，才是完整的孝。“祭之以 礼”主要在传统节日进行，【乙】 等均以祭祖悼亡为核心，春节、冬至、重阳节 也不乏祭祖的内容。这些节日的祭祀，【丙】不仅使个人虽死犹生，但是具有激励后人的力量。 ①【甲】句有一处标点符号错误，请你提出修改意见。 ②请在【乙】后面的横线上填写相应的节日。 ③【丙】句有语病，请你提出修改意见。 (3)尽孝道与距离远近有关吗？结合下面两幅漫画的内容，说说你的理解。 图 图二 ●>93●七年级下册 2.(1)第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛 竹子。 (2)贤才本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏 识和任用贤才的人来加以区别。 3.文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述 了“贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是 不能自我显示其才干的，只有掌权者赏识和任用贤才 才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。解释了 作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的 主旨。 参考译文 竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是 为了确立竹子的本性；竹子的秉性直，直是为了站住身 体；竹子的心空，空是为了虚心接受道；竹子的节坚定，坚 定是为了立志。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为 庭院中存在价值的东西。 贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为 校书耶。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国 私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的 东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶调零，毫无生气。向 关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关 相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那 时起，做筐篚的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的 竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。”我感到很惋 惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竞 被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种 程度，其秉性却仍然不变。于是我给竹子范加肥料，又在 下面疏通、培修土层，没用一天就千完了。从此以后，这 些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好 像在感激着我的知遇之情。 可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系 呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况 对于真正的贤人呢？然而，竹子与其他草木的关系，也就 像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自 己与其他草木区别开来，要靠人来加以区别。贤人本身 并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来 加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁 上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在 使用贤人的人知晓罢了。 阅读综合实践 》单元复习整合 一 ①助人为乐、无私奉献、感恩图报 ②心系百姓、不畏艰难、勇于担当、无私奉献的精神品质 ③坚守正义，不随波逐流、自省自律，责任担当 ④安贫乐道、不慕名利、洁身自好 ①引用诗句结尾，既照应了题目，又使文章充满了诗意， 同时也深化了主题，象征着雷锋精神在祖国大地处处 开放，代代相传。 ②引用黄文秀日记中的话，反映了黄文秀充分认识到扶 贫工作的艰辛，同时也展示了其红色的信念，不怕困 难、战胜困难的决心。 ③引用古语亮明观点，指出“善恶”“应该不应该”均存在 大小之别。 ④引用熟语论证观点。 ⑤以古代名贤自比，表明自己也具有他们那样的德操与 才能，进一步突出了“陋室不陋”的主旨。 阅读专项训练 回忆了作者肖复兴少年时得到叶圣陶先生的关怀和指 导。叶圣陶先生为肖复兴认真修改作文，并邀请他到家 里做客，使作者感受到老一辈文学家对晚辈的关爱和期 望，以及叶圣陶先生一丝不苟的写作态度和认真负责的 人格魅力。 专题学习活动孝亲敬老，传承家风 1.(1)敬老如花脸上开 (2)到敬老院开展慰问活动，践行孝道。 (3)D (4)黄香温席、卧冰求鲤、拾葚供亲、单衣顺母、毛义养 亲等。 2.(1)示例：家风对个人成长至关重要；家风对家族兴衰 影响深远；家风对国家、社会意义重大。 (2)示例：做人要品行端正，治学要推陈出新，为官要公 心为政。 (3)示例一：医者仁心，示例二：悬壶济世 3.(1)“孝”的上部是个老人，下部是个“子”，可以推知就 是子女尽心尽意地扶持、侍奉、赡养长辈。 (2)与父母平等相处；善于与父母沟通交流；直接表达 对父母的爱；听父母的话，但顺从有度；表达感情的 方式活泼、有创意等。（任选两条即可） 4.(1)B (2)①“事之以礼”之后的句号应改为分号。 ②清明节、中元节 ③“不仅……但是……”关联词不当，应改为“不 仅…还…”。 (3)示例：我认为在互联网技术、交通方式发达的今天， 尽孝道与距离远近无关。图一中，妈妈、孩子虽与 家中老人共处一室，咫尺距离，但只顾自己玩乐，让 老人做家务，并没有尽孝道；图二中，一家三口通过 视频与老人祝酒言欢，让老人得到幸福的陪伴，虽 天各一方，但其孝心溢于言表。 第五单元 18井冈翠竹 ●积累运用 1.(1)砍伐(2)摇撼(3)殷切(4)功勋 (5)郁郁苍苍重重叠叠 (6)魂飞魄散(7)绞尽脑汁 2.(1)崇山峻岭(2)悬岩绝壁(3)rèn(4)Kui 3.不仅……更 4.(1)①三②四③二④一 (2)D (3)示例：竹一象征气节，宁折不弯，挺直脊梁； 竹—华而不实，外强中干；竹一有节也，高风亮 节是竹之本色。 ◆阅读鉴赏 ◇课中品读 1.运用了排比和比喻的修辞手法。排比句“有的…有 的…有的…”增强了语势，生动形象地写出了毛竹 的各种形态；比喻句将毛竹比作岗哨、奇兵等，突出了 毛竹的挺拔、茂密和生机勃勃，表现了作者对井冈翠竹 的喜爱与赞美之情，也为下文写井冈山竹子的革命精 神作铺垫。 2.因为在革命年代，井冈山的竹子被用来搭帐篷、做梭 镖、当罐盛水、当碗蒸饭、做扁担和吹火筒，还摆过竹钉 阵打击敌人，它与革命战士们的生活和战斗紧密相连， 为革命作出了重要贡献，所以说它是革命的竹子。 3.独句成段开篇既点明了井冈翠竹的文章主题，又巧妙 地运用了“五百里”和“林海”两个词语，描绘出井冈山 广袤无垠、生机勃勃的自然景象，为后文的深入剖析和 赞美作了铺垫。 4.不是。文章运用借物喻人的写作手法，表面是在写竹 子，实际却赞颂了英雄的井冈山人为革命作出的贡献。 ◇课外延读 1.C【解析】C.文中说杨柳“贱”，并非指它不如牡丹、葡萄 名贵，而是说它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要 有阳光、泥土和水便会活，且有木材供人用，是从它的 生长习性和实用价值角度来说的，而不是从价格和地 位角度，C选项理解错误。故选C。 2.①杨柳美丽可爱，其嫩绿的颜色和飘拂的姿态让人喜 爱；②杨柳生长要求低，只需阳光、泥土和水，非常强 健；③杨柳高而能下，高而不忘本，它的下垂姿态与和 平美丽的春光十分调和，最能象征春的神意。 语文参考答案 3.这句话运用了拟人的修辞手法，将杨柳人格化，“不忘 记根本”“俯首顾着下面”“拜舞”“亲吻”等词语，生动形 象地写出了杨柳垂向根部的姿态，赋予了杨柳人的情 感和动作，表现出杨柳对根部的眷恋，突出了杨柳不忘 根本的特点，表达了作者对杨柳的喜爱和赞美之情。 4.(1)描写：“花木大都是向上发展的…古木能长到‘参 天’。”“杨柳没有这般可恶可怜的样子…越垂得 低。”通过对花木向上生长和杨柳下垂姿态的描写， 形成鲜明对比，突出杨柳高而不忘本的特点，使读 者对杨柳的姿态有更直观的感受。 (2)抒情：“我赞杨柳美丽…觉得其样子可恶！”“使人 见了觉得非常可爱。”作者直接表达对杨柳的赞美 以及对其他花木的厌恶之情，鲜明地表明了自己的 情感态度，让读者能深切感受到作者对杨柳的独特 情感。 (3)议论：“向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸 日上，似乎忘记了下面的根…花木大都如此。” “杨柳树也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高 而能下，为了它高而不忘本。”通过议论，阐述了作 者对花木向上生长和杨柳下垂姿态的看法，点明了 杨柳高而不忘本的品质，深化了文章的主题。（写 出任意两点即可) 5.(1)相同点：都运用了托物言志的写法。本文通过赞美 杨柳美丽可爱、生长要求低、不忘根本等特点，表达 了作者对不贪图虚荣、不忘根本的品质的赞美；《井 冈翠竹》通过描写井冈翠竹在革命战争年代和社会 主义建设时期的作用，赞美了井冈山人民以及具有 井冈山精神的人。 (2)不同点：本文主要通过对比杨柳与其他花木的不同 来突出杨柳的特点，进而言志；《井冈翠竹》则更多 的是通过叙述井冈翠竹在不同历史时期的具体事 迹来象征井冈山人民的精神。此外，本文在描写杨 柳时，融入了更多作者个人的主观感受和细腻的情 感，而《井冈翠竹》在情感表达上相对更侧重于对集 体精神的歌颂。 19 。紫藤萝瀑布 ◆积累运用 1.(1)迸溅(2)笼罩(3)枯槐(4)遗憾(5)仙露琼浆 2.D【解析】A.凝望：目不转睛地看；注目远望；B.繁密：多 而密；C.忍俊不禁：忍不住笑；D.吹毛求疵：刻意挑别毛 病，寻找差错。故选D。 3.C【解析】C.个宾运用不当，改为“我沉浸在这繁密的花 朵的光辉中”。故选C。