16 有为有不为（主书）-【宝典训练】2025-2026学年七年级下册语文高效课堂（统编版·新教材）

是指梨树开的花。 是边疆盛开的洁白梨花，是哈尼族姑娘梨花，更是雷锋 精神的象征。 ◇课外延读 1热心助人认真负责 2.大爷钥匙落家，“我”邀请他到警务室吃饺子，他帮“我” 整理电动车，第二天留下礼物。 3.反映了老人们对“我”工作的支持与信任，以及他们淳 朴、热心、有责任感的态度。 4.“意外的花儿”是受助女土对“我”在暴雨中帮助她们的 感谢，象征着人与人之间的善意、温暖与真情，也体现 了善行得到回报的美好。 5.文中的“芳香的百合花”既指女士送来的百合花本身的 香气，也象征着人与人之间互相关怀的温暖与真情；如 同《驿路梨花》中的“梨花”象征雷锋精神的传承，本文 的百合花也象征着善意与温暖的传递，让这种美好的 情感在人们心中蔓延。 15青春之光 积累运用 1.(1)瓢泼(2)熟络(3)心扉(4)执拗(5)噩耗 (6)直言不讳(7)围追堵截 2.C【解析】C.戛然而止：形容声音突然中止。用错对象。 故选C。 3.A【解析】A.语义重复，应改为：表现在面对民族危亡的 紧急时刻，毅然决然的弃医从文救国的鲁迅。故选A。 4.(1)改变家乡贫困落后面貌个人与社会、国家 (2)示例：一朵落花，我会悄悄落下，融入泥土，肥沃一 片土地，营养一颗蓓蕾，催绽一树芬芳。 阅读鉴赏 ◇课中品读 1.D【解析】D.砂糖橘产业在开头提及，只是作为引出黄 文秀重视党组织力量、带领村民脱贫致富的一个背景 因素，后文党支部建设，修路架桥、驾车奔波等内容并 非围绕砂糖橘展开，砂糖橘不是贯穿全文的线索。故 选D。 2.这句话通过周昌战的评价，侧面表现黄文秀年轻有为、 做事韧劲足的特点，印证了她带领党支部取得的成效， 增强了人物形象的感染力。 3.黄文秀的“辛苦”源于高强度的扶贫工作，“快乐”则来 自村民的认可和扶贫成果的实现，体现了她将个人价 值融入集体事业的奉献精神。 4.①实干担当，推动党支部建设；②扎根群众，与村民共 同劳动；③坚韧不拔，克服工作困难；④无私奉献，以青 春投身扶贫事业。 语文参考答案 ◇课外延读 1.为大娘生火做饭；陪大娘看病；和大娘一起收拾菜园和 院子；给大娘送月饼；给大娘买手机并教她用手机；为 大娘贴春联。 2.(1)这句话用了比喻的手法，大娘将自己居住的河湾比 作一只白天鹅，既表达了大娘渴望小杨出现的迫切 心理，又表达了对新生活充满了希望的喜悦心情。 (2)“跳荡”“晃”两个动态的词语，生动形象写出了白露 河滩上阳光的耀眼，也为下文人物的出现营造了 氛围。 3.①大娘是一个善良的人，从她认为拍照会吸小杨阳寿 可以看出。②大娘是一个渴望关爱的人，从她等待小 杨和认为她“身边少的是人”可以看出。③大娘是一个 懂得感恩的人，从她亲手给小杨绣制新婚礼物可以 看出。 4.示例一：我认为主人公是小杨，文章大量篇幅在写小杨 帮扶大娘：写大娘是为了衬托小杨的工作卓有成效；写 小杨的扶贫工作与本文对扶贫工作的肯定这一主题是 相符的。 示例二：我认为主人公是大娘，文章大量篇幅在写大娘 接受帮扶后的前后变化；写小杨的帮扶是为了衬托大 娘被帮扶后的变化；大娘的前后变化与本文对扶贫工 作的肯定这一主题是相符的。 示例三：我认为主人公是小杨和大娘，文章对小杨与大 娘所着笔墨相当，写小杨所做的工作与大娘前后的变 化共同体现了扶贫工作的成效，与本文对扶贫工作的 肯定这一主题是相符的。 16*有为有不为 ◆积累运用 1.(1)1ǒng(2)逞 2.①B②A 3.B【解析】从语序上看，横线后先谈“积累善行”，后谈“纵 容恶行”，所以善行在前，恶行在后。可排除AD选项： 根据后文“积累善行如用锹垒土”，故对应的是“积善似 垒土”；根据后文“纵容恶行如箭正离弦”，故对应的是 “纵恶如弯弓”。故选B。 4.A【解析】B.成分残缺，可在“诗和远方”后加上“的向 往”。C.句式杂糅，可将“为”改为“的”。D.语序不当， 可将“文化交融、民心相通、人文交流”改为“人文交流、 文化交融、民心相通”。故选A。 5.(1)示例：无信失人心 (2)示例：该班有部分学生曾有过不诚信行为，可见对 学生的诚信教育还需加强。 (3)③⑤③是劝人向善，⑤是说孝顺的重要性。 3 七年级下册 阅读鉴赏 ◇课中品读 1.只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是 非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做 了。分清善恶，是有为有不为的前提和基础，作者意在 号召人们要做对国家、社会、人类有利的事情。 2.(1)“只要…就…”的句式表示条件关系，在句中强 调了良知良能是分辨善恶、行善止恶的基础和前 提，突出其重要性。 (2)“个别”的含义是极少数的人，在句中强调能够迷途 知返的人少之又少，突出“小恶”容易演变成“大恶”， 而“大恶”很难回头，警惕人们“勿以恶小而为之”。 3.作者先释题，强调分清是非善恶，就能知道“有为”“有 不为”。接着引用名言，把“善”“恶”分出大小来分述应 如何为小善、不为小恶，应如何为大善、不为大恶。然 后又论述了为什么不能为小恶，警惕小恶转化为大恶。 最后重申中心论点，希望每个人都能有为有不为。 4.作者在论述“大小善和大小恶有时候是有联系的”时， 着重分析了“小恶”会演变成为“大恶”，意在警示人们 “勿以恶小而为之”，而且一旦为恶，想要“浪子回头”是 很困难的。 ◇课外延读 1.D 2.做事，需遵循“三重境界”。 3.C 4.运用了对比论证的方法。通过将“别人”和“自己”在做 事境界上的不同表现进行对比，突出强调了在做事的 “三重境界”中达到更高境界所带来的优势，有力地论 证了“做事，需遵循‘三重境界’”这一中心论点。 5.示例：我认为我现在亟需达到“做得细”的境界。在生 活中，我负责整理自己的书桌，以前我总是把书和文具 随意摆放，桌面经常杂乱无章。后来我意识到这样不 利于学习和查找物品，于是我开始注重细节，把书分类 摆放，文具也整齐地收纳在笔筒和文具盒里，桌面变得 整洁有序。通过这件事，我体会到“做得细”能让生活 更有条理，也让我明白在做事时注重细节的重要性，所 以我亟需达到“做得细”的境界。 17短文两篇 (一)陋室铭 ◆积累运用 1.(1)用在主谓之间，取消句子独立性，不译助词，宾语前 置的标志助词，的代词，代元方 (2)动词，出名，有名说出、描述有名的 2.(1)名词用作动词，出名，有名 (2)名词用作形容词，能散布很远的香气，这里指德行美好 (3)方位名词用作动词，蔓延到 (4)形容词的使动用法，使…乱，扰乱 (5)形容词的使动用法，使…劳累 3.(1)弦乐器和管乐器 (2)形体、躯体 4.(1)这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好 (就不感到简陋了)。 (2)孔子说：“有什么简陋的呢？” 5.(1)对偶 (2)对偶、互文 (3)反问 (4)借代 6.(1)斯是陋室惟吾德馨 (2)苔痕上阶绿草色入帘青 (3)谈笑有鸿儒往来无白丁 ◆阅读鉴赏 ◇课内精练 1.D 2.文辞蕴藉、语言精辟；采用大量的修辞手法，对偶工整， 对比鲜明，互相衬托，虚实相生；引经据典，言志如诗。 3.示例：孔子的原话为“君子居之，何陋之有”，作者引用后 半句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧 妙地照应了开头“惟吾德馨”一句，说明“陋室”不陋，关 键在于“君子居之”。“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身 养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物 质生活日益丰富的今天，我们仍不能忽略美好的品行， 要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。 ◇对比阅读 1.B【解析】A.不加装饰/平素；B.助词，用于主谓之间，取 消句子独立性；C.连词，表示目的，可译为“来”/介词， 意思是“凭、靠”；D.连词，意思是“和、以及”/介词，意思 是“等到”。故选B。 2.(1)苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘， 使室内染上青色。 (2)带着书籍和砚台来陪伴自己度过孤寂的时光，携带 古琴和棋具来等待好友的到来。 3.B 4.两篇文章都表达了安贫乐道、高洁傲岸以及向往宁静 闲适、远离尘世的情感。 参考译文 【乙】如果不能选择在名山居住，那就在山岗蜿蜒起 伏、林间水边幽静隐蔽的地方，开辟几亩土地，建造几间 房屋，用木楂做篱笆，用茅草编成亭子。用一亩地种植竹第四单元 16*有为有不为 学 目标 1.理解本文的观，点，树立正确的价值观和行为准则，懂得在生活中有所为有所不为的道理。 2.把握行文思路，体会作者平实质朴的语言风格。 积累运用 阅读下面的文字，完成各题。 在人生的旅途中，我们应铭记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训。每一份微小的善行， 都是心灵的灯塔，照亮他人也温暖自己；而任何细微的恶念，若不及时制止，终会面临法律的 ① （A.制约B.制裁)。面对诱惑，有人选择② (A.迷途知返B.流连忘返)，及时改 正错误，避免了更严重的后果；而那些企图以笼统之词掩盖恶行，企图逃避责任的人，最终往往不能 得chěng。 。 积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长；而纵容恶行如箭 正离弦，思想稍稍放松，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。 1.给加点字注音，根据拼音写汉字。 (1)笼统( ) (2)得chěng( ) 2.为①、②处选择最恰当的词语。（填序号即可） ① ② 3.下列在文中横线上补写的语句，最恰当的一项是 ( A.纵恶如弯弓，积善似垒土 B.积善似垒土，纵恶如弯弓 C.积善似弯弓，纵恶如垒土 D.纵恶如垒土，积善似弯弓 4.下列句子没有语病的一项是 A.新质生产力是创新起主导作用，是摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径的先进生产力质态。 B.乡村旅游，不仅满足着人们对“诗和远方”，也日益成为推动乡村“蝶变”的新引擎。 C.近年，各地区紧紧围绕“农业增效、农民增收、农村安宁”为目标，构建现代农业产业体系。 D.承载着共同历史记忆的文物遗存，已成为促进文化交融、民心相通、人文交流的重要纽带。 5.诚信是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观的重要内容。为此，班级准备开展以“诚信 伴我行”为主题的专题学习活动，请你参与并完成下面的题目。 (1)为营造公平、正义的活动氛围，班长决定拟写一副对联进行宣传，现已给出上联，请你据此帮他 补写下联。 上联：诚信赢天下 下联： ●>77《● 语文·七年级·下册 (2)班级就“中学生诚信状况”对本班50名学生进行了调查，结果如下表。请你阅读下表，说说该表 说明了什么问题。 欺骗过家长、 曾有过考试 涂改过试卷 有过不守承诺 抄袭过作业的 老师的 作弊的 分数的 现象的 19人 13人 21人 4人 22人 (3)你所在的活动小组要制作一期以“诚信”为主题的手抄报，里面有“诚信名言录”版块，请从以下 名言中删去与主题无关的，并说明原因。 ①言不信者行不果。 ②人背信则名不达。 ③勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 ④以诚感人者，人亦诚而应。 ⑤百善孝为先。 ⑥虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。 删去的是 (填序号)，原因是 阅读鉴赏 >课中品读 有为有不为 季羡林 ①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有 不为”。 ②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的 定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解 决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这 个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶 了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 ③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是 有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动 一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。 ④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善； 不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目 养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？ ⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为 元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入 “贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古 传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。 ⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个 笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大 恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大 小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。 ●>78《● 第四单元 ⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行 为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于 是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。 也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！ ⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。 1.文章题目是“有为有不为”，为什么文中用了大量内容来讲“善恶”？二者之间是什么关系？ 2.分析下面句中加点词语的表达效果。 (1)我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该 做，什么事不应该做了。 (2)也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！ 3.文章题为“有为有不为”，说说作者是如何围绕此题展开论述的。 4.第⑦段在论述“大小善和大小恶有时候是有联系的”时，为什么只分析了“恶”的一面，却不分析“善” 的一面呢？结合内容说说你的理解。 >课外延读 做事，需遵循“三重境界” ①高手做事认真尽责而不以为苦，这不是一蹴而就的，需要在做事的“三重境界”里乘风破浪，逐 级而上。 ②第一重境界：做得到。很多人一面对“三分钟热度”这个不良习惯就倒下了，但也有人克服了， 正所谓“一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。计划做一件事，不要一开始就想着做得尽善尽美，不妨 适当降低期待值，先着手，才有希望把别人做不完的事情循序渐进地完成。当然，要想“做得到”，还需 把握下面两个原则： ③信念要像山一样稳固。稳扎稳打、持之以恒，是处理一切事情的根本。要想“做得到”，就一定 要坚定信念，并勇敢地面对各种各样的困难和挑战，压不垮、推不倒，夫志不渝。 ④抓住事情的关键。做事前必先厘清事情的先后顺序，衡量自己的权力和能力，再去选择恰当的 时机和方式。如果对事情的了解不够充分，就无法掌握其发展变化的规律；如果对力量的分析不够全 ●>79《● 语文·七年级·下册 面，就不可能对强弱虚实做出正确判断。因此，欲要做事，必先把握事情的关键，才能掌握主动权。 ⑤第二重境界：做得细。无论做什么事，周密细致都十分重要。不放过任何一个细节，不留下任 何一个死角，足够周密，才能成就事业；足够细致，才能回避危机。 ⑥开始图省事，后来就费事；开始费点事，后来就省事；细节的事不能省，省事就是费事，费事也就 是省事。时间和精力付出在哪里，哪里便会有回应。在细节问题上，多几番思考，多几番周旋，才能把 小事做细，把细事做透。心思细腻的人，做事时善于考虑他人的感受，常常能注意到一些细节，而在细 节上体现出来的善解人意，一旦被感知便最能触动人心。 ⑦第三重境界：做得妙。怎么才能把事情做得妙？这跟眼界有关，眼界广者其成就必大，眼界狭者 其作为必小。志向远大之人，才有可能干出惊天动地的宏图大业；而目光短浅之人，则很难有所作为。 ⑧什么是眼界？其实就是你所见事物的范围，要想有眼界，就一定要把目标定明确，把眼光放长 远。当谬误与真理千缠百结，当诡谲与事实纵横交错，当现象与本质扑朔迷离，有眼界之人，定能使自 己心明眼亮，见微知著，审时度势，顺势而为。 ⑨别人做不了的事情，你做得到：别人做得到的事情，你做得细：别人做得细的事情，你做得妙，这 些都会成为你的优势。世上没有白费的努力，更没有碰巧的成功，不要揠苗助长，只要努力不止，进步 自然不止；不要急于求成，只要一点点做、一步步走，成功自然水到渠成。 (有删改) 1.下列说法不正确的一项是 ( A.本文中的“三重境界”，由浅入深，层层递进，能给人以深刻的启示。 B.第②段中画横线的句子引用俗语，使文章语言通俗易懂，增加了文章的趣味性。 C.第③段中画横线的句子运用了比喻的修辞手法，使文章语言生动形象。 D.第④段中“因此”的“此”指做事前必先厘清事情的先后顺序，选择恰当的时机和方式。 2.本文的中心论点是什么？ 3.下面是某同学根据本文画的“三重境界”的结构导图，图中A、B、C、D四处表述有误的一项是( A要有坚定的信心 做得到 B.要抓住事情的关键 重境界 做得细 C要周密细致、省事，多思考，多周旋 做得妙 D眼界要广，目标要明确，眼光要长远，志向要远大 4.第⑨段画波浪线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 5.你认为文中的哪重境界是你现在亟需达到的？请结合生活实际举例加以论证。 ●>80《●