精品解析：2026届海南高三学业水平诊断考试（五月自测）语文试卷

高三语文 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文艺正历经焕新蝶变。最引人关注的是人工智能突破工具范畴，上升为人类创意的合著者。当人工智能不再满足于复刻《兰亭集序》，而是探寻其思逸神超的境界，我们便站在了艺术本体论重构的高崖之上。第二届国际书法嘉年华开幕式上，8台人工智能机器人与200多位书法家同台挥毫，这是人机关于“灵韵”的相互质询。从中央广播电视总台2025年春晚，到第六届北京电影学院国际新媒体艺术三年展，“人机共舞”已成常态。智能体引发文艺生产深层变革——艺术家尝试以算法、交互、虚拟现实等新语法，重释“意境”的生成等传统美学命题。人工智能正重塑艺术语言，催生了人机合一艺术等新形态，并创生了后人类美学、共生美学等美学新范式。 国潮涌动，文物活化，让中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展，让东方美学重回大众生活。中国东方演艺集团打造的舞剧《只此青绿》《永乐未央》，是对传统文化的壮丽赋形。《只此青绿》完成了由“殿堂山水”向“人民山水”的叙事转型，《永乐未央》以双线叙事诠释了中华美学精神。同时，古籍等物质与非物质文化遗产在元宇宙中满血复活。当数字技术让壁画化生为天衣飞扬，传统正经历着一场再生式的“变形记”——这是对文明深层密码的破译与重组。 新时代文艺正走向共创共享。自媒体的兴起、短视频的爆发和人工智能的深度融合，正在重塑内容创作和传播格局。技术革新极大降低了文艺门槛，千万普通人正升维为文艺的生产者、传播者，形成新大众文艺浪潮。这场变革呈现出“破壁”与“生长”的双重景观。“破壁”者如“苏超”（江苏省城市足球联赛）这一现象级文化事件，专业和业余作者为其创作“战歌”，凭借“玩梗狂欢”完成意义反哺。“生长”者则如10年写画人生自传获奖的70岁广西奶奶肖大妹，退休后写作并发表《清洁女工笔记》的王瑛等。艺术殿堂也主动与大众互动，上海美术馆的“素人策展计划”、苏州当代美术馆的“八点半以后：社区艺术画像计划”等，引导大众参与艺术构建。平凡人的力量正使文艺生态从“金字塔式”转向“人人都是艺术家”的文化星系。 百余年前，蔡元培、鲁迅、梁启超等先贤力主美育。在他们看来，由“美”而识“真”“善”，乃是中华民族迈向现代的文化与伦理逻辑。如今，这一理想已转化为“社会大课堂”的多模式普惠实践：可见于美术馆、博物馆的沉浸式享受，可见于艺术夜校的点点灯火，可见于艺术社区中的居民与艺术家共创。 更深层的“焕新”，是文艺与经济社会发展深度耦合。超越“文化搭台，经济唱戏”的陈旧模式，让文化IP深植于城市更新、乡村全面振兴，已成为文艺焕新的主要价值指向。上海深耕4年的“摩登田野”项目，让艺术成为推动乡村“文旅商体展农”联动发展的流量入口。上海博物馆“古埃及文明大展”一年斩获数亿元收入，“苏超”赛事期间江苏文旅消费总额突破1200亿元，足以令人震惊。 中国文艺的焕新之潮，正与经济社会发展和文化强国建设的大势同向而行。 （摘编自张晓凌《如朝阳初启，迎万象焕新》） 材料二： 春晚的《武BOT》展示了国产机器人高动态、高协同的集群控制技术。随着人工智能深度渗透，“人机共舞”迅速崛起。然而，热潮之下需保持清醒：目前业界的许多“人机共舞”作品并不成熟，有的仅停留在噱头层面。在某科技大赛上，以良渚遗址神人兽面纹为面具的机器人亮相，舞者们在一旁致敬、膜拜，机器人参与度值得商榷。舞台上出现机器人，就能称得上“人机共舞”吗？ 在一些活动中，主办方单纯靠机器人博眼球，让它们打武术、跳芭蕾——这本质上是科技展演，而非艺术创作。当“人机共舞”退化为“人机同台并置”，艺术的现场性便被消解。一些“人机共舞”缺乏双向情感交流：机器人无法感知舞者的情绪变化，无法理解舞蹈的深层意涵，舞者只能被动配合。这种“单向度互动”让人机共舞失去灵性与活力。 尽管机器人能完成高难度动作，但这种机械精准缺乏生命的温度。那些因情感变化带来的表情、眼神、呼吸的变化，都是算法难以模拟的艺术精髓。这种审美价值的错位，让大众将“技术新奇”等同于“艺术创新”，更让创作者陷入“为技术而技术”的误区。 那么，机器人应如何融入舞蹈？舞剧《黄翊与库卡》能给我们启示。舞者与工业机器人相互试探、模仿与呼应，库卡仿佛被注入生命。主创不是把机器当作夺人眼球的形式，而是予以尊重，真诚“沟通”。我们甚至不必让机器具备“人形”，演唱会中机械臂以抽象简洁的动作配合，反而多了几分科技的“个性”。 舞蹈的核心价值在于人的表达，即通过身体传递情感、讲述故事、反思生活，这是舞蹈艺术历经千年传承的密钥。若将技术展示置于艺术表达之上，把“能否实现高难度技术”“能否带来视觉冲击”作为创作核心标准，就完全背离了艺术创作的本质逻辑。 科艺融合应在思想深度和艺术表达上开拓。人机共舞的真正价值，在于通过人机协同拓展艺术表达的边界，深化艺术的人文内涵。唯有如此，人机共舞才能成为推动艺术发展的新动力。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，文物活化等让东方美学重回大众生活，数字技术让文化遗产在元宇宙中复活，这推动了中华优秀传统文化的创新性发展。 B. 材料一指出，艺术殿堂可引导大众参与艺术构建，如“素人策展计划”等，文艺生态正从“金字塔式”转向“人人都是艺术家”的文化星系。 C. 材料一提出，文艺不再止于“文化搭台，经济唱戏”，而是让文化IP深植于城市更新与乡村振兴，与经济社会发展同频共振。 D. 材料二认为机器人虽然能完成高难度动作，但因其缺乏生命的温度，导致算法难以模拟出艺术的精髓。 2. 下列对材料的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用因果论证的方法，分析了人工智能、国潮涌动等现象出现的原因，揭示中国文艺焕新蝶变的深层逻辑。 B. 材料一列举蔡元培等三位先贤，将百年前“由‘美’而识‘真’‘善’”的倡导与当下美术馆等实践形成今昔照应，印证了美育理想已照进现实。 C. 材料二指出部分人机共舞存在单向互动问题，机器人难感知情绪、理解深层意涵，致使作品缺少灵性与活力。 D. 材料二先指出人机共舞的乱象与问题，再以优秀作品为例给出启示，最后点明核心价值，结构分明，逻辑清晰。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 技术越界，艺术失语 B. 为“人机共舞”守住艺术的温度 C. 人工智能时代，艺术何去何从 D. “人机共舞”的未来发展 4. 材料一第三段用“破壁”“生长”两个词语概括新大众文艺浪潮的双重景观。请结合材料，简要分析这两个词语的内涵及其论证效果。 5. 学校艺术节举办“科技与艺术”主题辩论赛，正方观点为“技术让艺术更精彩”，反方观点为“技术让艺术更空洞”。请你结合两则材料，选择一方立场，撰写辩论陈词的要点。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①内涵方面：“破壁”指打破专业与业余，精英与大众之间的隔阂。“生长”指平凡个体参与艺术构建，升维为文艺的生产者、传播者。 ②论证效果：两个词语将抽象的文化变革规律具象化，使论证直观生动，增强了形象性与说服力。 5. 示例一： 正方：技术让艺术更精彩。 ①技术催生人机合一等新形态，推动传统美学创造性转化。 ②技术降低文艺创作门槛，普通人成为艺术生产者。 ③文艺深度赋能经济发展。乡村项目与城市IP联动融入现实生活。 ④技术拓展了表达边界，人机实现深度协作。 示例二： 反方：技术让艺术更空洞。 ①技术停留于噱头层面，“人机共舞”退化为科技展演，消解了艺术的本质。 ②技术无法实现情感交流的双向感知，缺乏真实灵韵。 ③技术新奇扭曲审美标准，视觉冲击取代了情感表达。 【解析】 【导语】这组文本聚焦当下中国文艺的新变革，一文铺陈AI赋能、文化活化等文艺焕新的现实图景，一文思辨“人机共舞”中科艺融合的误区，观点互补，切近现实，为思考科技时代的文艺发展提供了清晰参照。 【1题详解】 D．“但因其缺乏生命的温度，导致算法难以模拟出艺术的精髓”错误。材料二第三段原文为“那些因情感变化带来的表情、眼神、呼吸的变化，都是算法难以模拟的艺术精髓”，即算法无法模拟艺术精髓，才使得机器人缺乏生命温度，而非“缺乏生命的温度导致算法难以模拟艺术精髓”，选项因果倒置。 故选D。 【2题详解】 A．“材料一采用因果论证的方法”错误。材料一整体是列举中国文艺焕新的不同表现，阐释现状，并未主要采用因果论证分析人工智能、国潮等现象的成因。 故选A。 【3题详解】 标题需贴合文本核心主旨，兼顾概括性、针对性，既不片面狭隘，也不宽泛空洞。材料二先批判当下人机共舞重技术、轻艺术的乱象，再给出正确创作方向，核心主旨是：人机共舞不能沦为技术展演，要坚守艺术本质、保留人文温度。 A．过于绝对，文本并未否定技术，只否定技术滥用； B．精准概括全文主旨，为最优选项。 C．范围过大，材料二专论人机共舞而非整体艺术发展； D．泛泛而谈未来，未涉及人机共舞与艺术的关系。 故选B。 【4题详解】 审题要点：题目分两问，一是词语内涵（结合语境释义），二是论证效果（议论文语言作用），答题需分点作答，条理清晰，贴合考场评分标准。 答题思路： 第一步，释义：结合第三段“专业和业余”“普通人正升维为文艺的生产者、传播者”“人人都是艺术家”等内容，分别解释“破壁”“生长”的具体含义，紧扣文艺大众化的核心。 第二步，析效果：从语言特点、论证效果入手，分析凝练词语对抽象内容的具象化作用，提升文本说服力、可读性。 【5题详解】 审题要点：立足两则材料，立场明确、观点清晰，要点分层，逻辑递进，不脱离文本，兼顾全面性与针对性。 答题思路： 正方侧重 技术的积极价值：艺术形态创新、传统文化活化、文艺生态普惠、社会经济价值赋能四个维度梳理要点。 反方侧重 技术的弊端与负面影响：形式噱头化、情感缺失化、审美误导化、本质背离化四个维度梳理要点。 答题要求：分点罗列、观点凝练、每点紧扣材料内容，符合辩论赛严谨、清晰的表达要求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 初夏（节选）① 陈忠实 鸡啼时分动身，搭乘头班汽车进山，喝罢一杯水，吃了两个自带的干馍，从种牛场场长手里接过缰绳，冯家滩三队队长冯马驹，吆赶着刚用贷款买下的八头纯种秦川牛，步行一百多华里，在乡村人吃夜饭的时光，从秦岭北麓浅山区的种牛繁育场，走回坐落在南塬坡根、小河岸边的冯家滩来了。 一路上，怕把这八头宝贝种牛累着，他不敢驱赶得太急太紧；为了防备惹下麻烦，他跑前跑后，用树枝训诫偷偷把舌头伸到路旁麦子地里的畜生。一百多里路走回来，腰酸腿疼，口焦舌燥，他感到累极了。 虽则累点，小伙子的心劲却不见稍减。种牛买回来了，秦川牛繁育点的牌子，明天就可以在冯家滩三队挂起来了，计划中的第二项队办副业也落到实处了。半圆的月亮贴在南塬上空的天幕上，河川里弥漫着吐穗扬花的麦子散发出来的气息。朦朦月光下，牛娃站在村外沟口的土桥上等候他，嘴里嚼着馍，口齿不清地迎接他说：“呀呀！你跑得真快！我估摸你得到半夜才回来。”马驹笑着说：“我一路没敢耽搁，赶着这些活宝，进不成食堂，坐不得茶棚，碰到有水草的地方，歇缓一阵儿，这些家伙又乱跑……” “好咧。你快回去吃饭。”牛娃从马驹手里接过一头公牛的缰绳说，“你吃罢饭，咱还有好些事要商量哩！” “砖场开窑了吗？成色咋样？”马驹迫不及待地问。 “没开。”牛娃的口气瞬间变冷了，“冯大人的儿子结婚，大家都去喝油水去了！” “吃一顿好饭，能饱一年吗？”马驹也有点生气，“你给德宽哥说，今晚加班开窑。砖场才建成，刚刚烧出头一窑新砖。三拖两拖，赶收麦子前，第二窑货装不进去了。好多事都坏在计划不能执行……” “好。我在饲养场等你。”牛娃痛快地答应着，“你快回家吃饭。大叔今日见了我不下八回，等你回来……”牛娃说着，吆赶着牛群朝饲养场走去。马驹走进村子，朝自家门楼走去。 父亲在街门外的皂荚树下站着，烟锅的火星一闪一亮，未等他开口招呼，已经用亲热的口气说话了：“噢呀！马驹回来了，快回屋吃饭。”说罢，传报式地朝里屋喊，“马驹回来了，快给娃下面——” 马驹刚走进院子，父亲又喊：“给娃端洗脸水！”母亲在小灶房里连着应了两声，声调也是欢悦的。马驹赶忙自己打了水，扑哧扑哧地洗着脸。 农历四月的夜晚，湿润的夜风令人心胸舒畅。母亲把摆着醋瓶盐碗辣子碟儿的小瓷盘，搁到院子里的小饭桌上，端来一碗飘着葱花的清汤细面。父亲坐在矮脚小凳上，咂着旱烟袋，和母亲同时交口叮嘱他调好调料，菜要多放些，辣子调重些饭更有味…… 整整一天里，马驹啃着自带的干馍，喝着山泉里的凉水，早已渴望有一碗热乎乎的醋辣细面了。马驹欢喜地吃着，满碗漂浮着一层红艳艳的油泼辣椒末儿，喉咙里发出呼噜呼噜的响声，汗水从头上冒出来，浑身都舒服了，母亲看着儿子吃得又香又快，满意地笑着。父亲也笑吟吟地抽着烟，有意等他把饭吃完再说话。 “马驹。”父亲终于忍不住，欣喜而又神秘地说，“爸给你把工作找下了。” “啥？”马驹猛地扬起头，停住筷子。从门窗泻到院子的电灯光下，瞅得见父亲喜盈盈的眼睛。这实在是没有预料得到的事情。他惊诧地问：“你在哪儿给我找下工作了？” “得感谢你安国叔哩！”父亲诚恳地说，“县饮食公司刚买回来一辆新车，需用司机……” 这件事来得太突然。马驹说不清自己是喜是忧，心神慌乱了。是这么一码事！原来是有一颗福星高悬在屋脊的上空，使父亲一扫愁容，喜气洋洋。他自己却高兴不起来。他在三队里刚刚铺展开一大摊工作，怎么能一拍屁股走掉呢！但他又不想使父亲当即扫兴，就低下头，漫不经心地用筷子挑动起所剩不多的面条来。 他冯马驹怎能走得了呢？正在落实过程中的土地、果园、菜地、鱼池、磨房等等责任承包的善后工作，繁杂而又啰唆……自己铺排下的这一摊子给谁撂下呢？马驹在心里唉叹，不大满意地盯着爸爸说：“你让安国叔……给我找工作，事先也该……给我招呼一声嘛！” “那还招呼啥哩？”父亲立时睁大眼睛，不解地盯着儿子的脸说，“这样的好事，盼都盼不来，还有错？” “你看，我刚买回牛来，钱花下一河滩，咋弄呀？”马驹为难地说，“我走了，交给谁管？” “好弄！”父亲口气更干脆，断然说，“社员谁愿意养，就卖给谁；没人要的话，干脆给人家种牛场退回去！” “说得那么容易。”马驹苦笑着摇摇头，“我跟秦岭种牛场订着合同哩！” 父亲的态度更加强硬：“你走你的。你去开你的汽车，谁爱办种牛场让谁去办。” “你……那么高喉咙大嗓门……吼喊啥呀？”母亲斥责父亲，委婉地说，“你跟娃好好说嘛，凡事总得商量……” 马驹看着父亲冷峻的脸，把想说的话咽回去了。牛娃还在饲养场里等着哩，绝对不能和父亲在此时吵架。他做出并不在意的样子，轻松地说：“就是明日去上班，我现在还得去安顿一下，今黑还没人喂牛哩！牲畜不能饿着……” “你抓紧安顿。”父亲从地上的木墩上站起来，口气缓和了，却更坚定了，“这两天，你把自个手里的手续，该给牛娃交代的，该给德宽交代的，都给人家赶紧交代清白。省得自己走了，再找麻缠。”父亲显然是早在他回来之前，已经深思熟虑过。 马驹走出街门。寂静的河川夜空里，传来一声声布谷鸟动情的叫声。月影婆娑，村外隐隐传来德宽呼喊什么人的厚重的声音，砖场今晚加班开窑出砖哩…… 马驹扯开长步，朝村子东头走去。 （有删改） 【注】①小说以20世纪80年代初（改革开放初期）的关中农村为背景，讲述了队长冯马驹在“跳出农门”的时代浪潮中，放弃父亲安排的司机工作，选择留在村里守护集体事业的故事。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 马驹赶牛回来虽然“腰酸腿疼，口焦舌燥”，但“心劲却不见稍减”，这是因为种牛买回来了，队里的第二项副业也落实了，他感到充实。 B. 牛娃告诉马驹砖场“没开窑”，原因是“大家都去喝油水去了”，牛娃对此“口气瞬间变冷”，这说明他对集体生产被耽误感到不满。 C. 父亲反复催促马驹“赶紧交代清白”，这表明他内心深处并不看重儿子当队长所干的这一摊子事，认为这些都比不上一个“铁饭碗”。 D. 文中母亲劝父亲“跟娃好好说”的表述，表明她比父亲更理解集体事业的重要性，支持儿子留在村里发展。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以冯马驹赶牛归村、心系集体事业为叙事主线，情节在日常活动与家庭冲突中自然展开，结构紧凑且富有生活气息。 B. 小说中母亲的形象虽着墨不多，但“连着应了两声，声调也是欢悦的”“满意地笑着”等细节，刻画出一位疼爱儿子的母亲形象。 C. 文中对话描写贴合人物身份，牛娃的直白、冯父的固执、冯马驹的沉稳，通过简洁的对话得以体现，人物形象鲜明立体。 D. 小说结尾对河川夜空、布谷鸟叫、月影婆娑的景物描写烘托了乡村宁静之美，淡化了集体事业受阻的矛盾冲突。 8. 文中父子对话过程中父亲的语气经历了多次变化。请梳理这一变化过程，并分析产生变化的原因。 9. 学校“戏剧社”准备将《初夏》改编为课本剧，以下是编剧创作的结尾处马驹的内心独白。请结合文本，分析这样设计的理由。 内心独白：“爸，您别怪我……我知道您是为我好。可那八头刚进圈的秦川牛，砖场刚烧出的第一窑砖，还有贷下的一河滩款，牛娃还在饲养场等着我……这一摊子，我走不了啊！” 【答案】6. D 7. D 8. 过程：马驹归家时亲热欣喜，告知找好县城司机工作时神秘得意，面对马驹的犹豫推脱时疑惑不解，当马驹顾虑村里集体事务不愿进城时变得态度强硬、高声争执，经母亲劝解后语气放缓，但让儿子进城工作的立场依旧坚定。 原因：父亲疼爱儿子，一心想让儿子跳出农门、拥有安稳的铁饭碗，他轻视村里的集体副业，无法理解儿子甘愿留在农村、担当集体事业的选择，情绪随儿子的态度起伏，虽在母亲劝解下缓和语气，却始终没有改变让儿子进城的想法。 9. ①体谅父亲苦心，凸显马驹孝顺温和的性格；②紧扣秦川牛、砖场、贷款、牛娃等候等原文情节，忠于文本；③直白道出放不下集体事务的责任感，突出扎根乡村、担当奉献的形象；④填补原文心理留白，适合课本剧呈现，便于观众理解人物内心抉择。 【解析】 【导语】陈忠实《初夏》（节选）以改革开放初期的关中农村为底色，借队长冯马驹赶牛归村的日常叙事，铺展出个人“跳出农门”的机遇与留守集体事业的矛盾冲突。文字满是淳厚的乡土生活气息，于平凡的家庭矛盾、人物选择里，折射出改革初期乡村的发展阵痛与青年带头人的担当，质朴却颇具张力。 【6题详解】 D.“表明她比父亲更理解集体事业的重要性，支持儿子留在村里发展”错误。母亲只是劝解父子好好商量，并未体现理解集体事业、支持留村，只是温和调和家庭矛盾，拔高解读。 故选D。 【7题详解】 D.“淡化了集体事业受阻的矛盾冲突”错误。结尾景物不是淡化矛盾，而是烘托马驹内心的纠结、沉重与责任在肩，暗含他义无反顾走向集体事务的坚定，并非淡化冲突。 故选D。 【8题详解】 首先，解答这道题要先通读文本，顺着父子对话的情节发展，依次捕捉父亲每一次说话时的语气、神态和情绪。 其次，按照时间先后顺序，把父亲从迎接儿子回家、告知找好工作、不解儿子推脱、态度强硬争执，再到被母亲劝解后语气缓和却立场不变的整个语气变化过程梳理完整。 最后，深挖语气变化的根本原因，抓住父亲看重城里安稳工作、想让儿子跳出农门，轻视村里集体事业，不理解儿子扎根乡村担当责任的观念差异，结合人物心理整合原因，连贯组织语言即可完成作答。 【9题详解】 首先，解答这道题要先读懂这段内心独白的内涵，再对照小说原文情节和人物形象进行分析。 其次，从人物性格层面来看，独白先体谅父亲的苦心，体现出冯马驹孝顺懂事、不愿伤害父亲心意的性格特点。 再次，从文本情节层面来看，独白紧扣文中秦川牛、砖场新窑、贷款欠款、牛娃等候安顿事务等原有情节，贴合原文内容，不凭空编造。 然后，从人物形象层面来看，独白直白道出马驹放不下村里集体事业的心事，突出他心系集体、勇于担当、甘愿扎根乡村的精神品质。 最后，从戏剧改编角度来看，小说原文缺少人物直白的心理倾诉，加入内心独白能填补心理留白，适合课本剧舞台呈现，让观众更清晰理解人物内心的纠结与坚守。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘藏器为侍御史，时卫卿尉迟宝琳抑人为妾，藏器奏请还其父母。上既可其奏。宝琳私奏乞之，上又从之。藏器复执奏，上又可之。宝琳又请，如是三。藏器进言曰：“法者，海内之悬衡，上下之所共，若刑罚不中，则人无所措手足。陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。今宝琳请，陛下从之；臣执奏，陛下亦从之。今日从之，明日又改之，欲令下人何以遵奉？夫人无信不立，匹夫匹妇尚不可失信，况为天子，安可戏言？今陛下二三其言，处分不定，臣恐四海之内，无所适从。”上竟从藏器所奏。 （节选自《太平御览》） 材料二： 赵广汉为颍川太守。先是，颍川豪杰大姓，相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，察其中可用者，受记。出有案问，既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，又教吏为缿筒①，及得投书，削其主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结下仇怨，奸党散落，风俗大改。广汉尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精，能行之，他人效者莫能及。 （节选自冯梦龙《智囊·第九十八》） 材料三： 桐城张映沙若瀛倜傥负气，作热河巡检。銮舆驾临，有太监某，横索金帛，其势汹汹。知县遁矣，张以理谕之，太监大骂。张命役擒下，重杖二十。总督方公大惊，以为颠，据实参奏。上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。在北路时，有上公庄头，强赎民田，戴花翎来说情者数辈。映沙尽行挥去，拘强赎者杖之，众为慑伏。 （节选自《随园诗话补遗·卷一》） 材料四： 夫子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？”又曰：“子帅以正，孰敢不正？”晁错有言曰：“方直之士，奉法令，不容私。”宣帝曰：“使百姓无叹息愁恨之声者，其唯良二千石乎！”故有奉公不阿守法见惮抑强扶弱而志在无私以一警百而威克厥爱。《诗》曰：“刚亦不吐。”又曰：“好是正直。”其斯之谓欤！ （节选自《册府元龟·公正》） 【注】①缿筒：一种口小肚大的陶瓶和竹筒，用作接收匿名检举信的“意见箱”。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故有奉公不阿A守法B见惮C抑强扶弱而D志在无E私F以一警百G而威克厥爱。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 竟，最终，与现代汉语句子“继承先烈未竟的事业”的“竟”意义不同。 B. 横，专横，与成语“涕泗横流”“才华横溢”的“横”意义都不同。 C. 为，表被动，与《五代史伶官传序》中“为天下笑”的“为”用法不同。 D. 正，端正，与《大学之道》中“欲修其身者，先正其心”的“正”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘藏器反对陛下“今日从之，明日又改之”的做法，认为这会令臣民无所适从。他主张天子不可戏言，否则四海之内皆失所依。 B. 赵广汉为更好地调查事实真相，采用了一种反复比较、相互参照的方法，调查结果往往不失其实，其他人都望尘莫及。 C. 面对太监索取钱财，知县畏势逃走，而总督方公上书弹劾张映沙，他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法，与张映沙形成鲜明对比。 D. 宣帝认为，地方官对国家的治理很重要，优秀的郡守能使百姓安居乐业，体现了以民生为重的治国理念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。 （2）上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。 14. 材料四引《诗》“刚亦不吐”，强调刚正者不屈于强暴。材料一、二、三中的刘藏器、赵广汉、张映沙三人，面对强权时均体现了这一精神。请结合材料分别简要分析。 【答案】10. ACF 11. C 12. C 13. （1）陛下如果纵情任用或舍弃（罢免）官员，喜好和厌恶都由着自己，那么国家的刑法宪令在什么地方施行运用呢？ （2）皇帝赞赏张映沙官职卑微却能够秉公执法，将太监立即充军发配，并且提拔张映沙担任河北同知。 14. ①对于尉迟宝琳强夺民女一事，刘藏器反复奏谏，终说服皇帝依法裁决。 ②面对豪强，赵广汉使用计策，从内部瓦解他们。 ③面对太监索财的行为，张映沙依理劝谕并施以杖刑。（或：面对庄头强赎民田及说情者，坚决拒绝干预，依法惩处违法行为。） 【解析】 【导语】四则材料聚焦古代吏治公正主题，选材典型多样。分别刻画刘藏器直言护法、赵广汉智治朋党、张映沙刚正惩恶的廉吏能臣形象，辅以圣贤、帝王言论升华主旨。文本叙事简洁，人物鲜活，情理兼具，褒扬奉公守法、抑强扶弱的为官准则，凸显公正理政的治国要义。 【10题详解】 断句时，先通读语句，把握整体文意，再依据句式结构、语义层次、语法逻辑划分停顿。 句意：因此有人奉公而不曲从，遵守法律而令人敬畏，抑制强权、扶助弱小而心志在于无私，用惩戒一人来警诫众人而威严胜过私恩。 “奉公不阿”与“守法见惮”句式一致、并列对称，AC处需断开； “抑强扶弱而志在无私”与“以一警百而威克厥爱”结构一致，F处需断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。最终/完成。句意：皇帝最终采纳了刘藏器的奏请。/继承革命先烈没有完成的事业。 B.正确。专横/纵横杂乱、充满/纵横杂乱、充满。句意：横行勒索钱财。/眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。/多指文学艺术方面，很有才华。 C.错误。均表被动。句意：众人被他折服。/被天下人耻笑。 D.正确。句意：如果自身端正了。/想要修养自身的品性，先要端正自己的内心。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法”错误。原文仅写知县面对蛮横太监选择逃走，总督方公因张映沙杖责太监觉得他行事癫狂，于是据实上奏，文中并没有体现总督方公怕得罪权贵、只顾自保，属于曲解文意、无中生有。 故选C。 【13题详解】 （1）“恣”，纵情；“何所”，什么地方；“施陈”，施行运用。 （2）“嘉”，赞赏；“登时”，立即，立刻；“擢”，提拔。 【14题详解】 ①先审题：题干中“刚亦不吐”“不屈于强暴”“刘藏器、赵广汉、张映沙三人”，明确答题要点与分析对象，需结合三则材料分别进行概括。 ②定位材料一，权贵尉迟宝琳强夺民女为妾，屡次恳请皇帝徇私豁免，皇帝反复动摇，刘藏器不惧权贵、不惧君威，多次直言进谏，严明法度与帝王信义，最终让皇帝依法裁决，坚守公正底线。 ③定位材料二，颍川豪强宗族结党营私、勾结官吏，盘踞地方为祸一方，赵广汉直面地方强权势力，巧用计谋离间豪强、瓦解朋党，破除地方恶势力，整顿当地风俗。 ④定位材料三，面对嚣张索财的宫中太监、仗势强赎民田的王公庄头及一众权贵说情者，张映沙不惧高官权贵势力，毅然杖罚作恶之人，回绝徇私说情，刚正执法、震慑豪强。 【参考译文】 材料一： 刘藏器担任侍御史，当时卫尉卿尉迟宝琳强行霸占他人之女为妾，刘藏器上奏请求将其归还给父母。皇帝批准了他的奏请。宝琳私下又向皇帝请求，皇帝又听从了。刘藏器再次坚持上奏，皇帝又批准了。宝琳再次请求，像这样反复了多次。刘藏器进言说：“法律，是天下共用的准绳，上下都应共同遵守，如果刑罚不公正，百姓就不知如何行事。陛下若纵情任用或舍弃（罢免）官员，喜好和厌恶都由着自己，那么国家的刑法宪令在什么地方施行运用。如今宝琳请求，陛下听从；臣坚持上奏，陛下也听从。今日听从这个，明日又更改，想让下面的人如何遵从？人没有信用就无法立身，平民百姓尚且不可失信，更何况身为天子，怎能戏言？如今陛下您的言辞前后不一，处理决断犹豫不定，我担心四海之内的人们，不知道该怎么办。”皇帝最终采纳了刘藏器的奏请。 材料二： 赵广汉担任颍川太守。之前，颍川的豪强大家族，互相联姻，官吏与百姓也结为朋党。赵广汉对此很忧虑，便从这些豪强中挑选可以为自己所用的人，让他们记录情况。一旦发现有人犯法需要查问，等确定了罪名，就依法施行刑罚。赵广汉故意泄露其中的一些话，又命属官设置了意见箱，等收到匿名检举信后，就削去写信人的名字，然后假托这些检举内容是豪强大族的子弟所说的。此后各个强宗大族之间家家结下仇怨，原本勾结作恶的党羽分崩离散，地方风俗大为改观。赵广汉尤其擅长运用“钩距”的方法来查明事情真相。所谓“钩距”，假设想知道马的价格，就先问狗的价格，接着再问羊的价格，再问牛的价格，最后才问到马，将各种价格反复交错比较，按照类别相互参照，就能知道马的贵贱，不会失实。只有赵广汉最精通这种方法，其他人效仿他都没有人能比得上。 材料三： 桐城人张映沙，字若瀛，为人洒脱不羁，刚直仗义，担任热河巡检。皇帝驾临时，有个太监，横行勒索钱财，气焰嚣张。知县吓得躲了起来，张映沙以道理劝谕他，太监破口大骂。张映沙命差役将他拿下，重打二十杖。总督方公大为震惊，认为张映沙疯了，据实上奏。皇帝赞赏张映沙官职卑微却能够秉公执法，将太监立即充军发配，并且提拔张映沙担任河北同知。张映沙在河北任职时，有位皇家庄头，强行赎回百姓田地，来说情的官员接二连三。张映沙将他们全部赶走，拘捕强行赎田的人施以杖刑，众人被他折服。 材料四： 孔子说：“如果自身端正了，治理政事还有什么困难呢？”又说：“您带头端正自己，谁敢不走正路呢？”晁错曾经说过：“端方正直的人，奉行法令，不容许私心。”汉宣帝说：“能让百姓没有叹息愁恨之声的，大概只有优秀的郡守吧！”因此有人奉公而不曲从，遵守法律而令人敬畏，抑制强权、扶助弱小而心志在于无私，用惩戒一人来警诫众人，威严胜过私恩。《诗经》说：“刚正的人对强暴也不屈服。”又说：“喜好这种正直的品德。”大概说的就是这种情况吧！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 东坡八首·其二① 苏轼 荒田虽浪莽，高庳各有适。 下隰种粳稌②，东原莳枣栗。 江南有蜀士，桑果已许乞。 好竹不难栽，但恐鞭③横逸。 仍须卜佳处，规以安我室。 家僮烧枯草，走报暗井出。 一饱未敢期，瓢饮④已可必。 【注】①这组诗作于苏轼被贬黄州，生活困顿，亲身躬耕于东坡之时。②粳稌（jīng tú）：粳稻与糯稻，泛指水稻。③鞭：竹鞭，竹子的地下茎。④瓢饮：语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮”，指颜回安于贫困的生活。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇“荒田”“高庳”“下隰”“东原”等词语，既点明了地形特点，也暗示了诗人生活条件的艰苦。 B. 诗人到黄州后得到一位来自蜀地之人的主动帮助，对方慷慨相赠桑树苗和果树苗，使诗人得以顺利栽种。 C. 竹子虽然易于栽种成活，但地下竹根容易四处蔓延生长，诗人对此已有充分了解并做了相应考虑。 D. 全诗语言质朴平实，不事雕琢，叙述了田间规划、为竹寻觅佳处、发现水源等事，富有生活气息。 16. 请结合全诗，简要分析诗中“我”的形象特点。 【答案】15. B 16. ①因地制宜、深谙农事：依据田地高低地势合理规划种植稻、枣、栗，善于经营躬耕生活； ②思虑周全、富有生活智慧：知晓竹鞭易蔓延，打算另择佳处栽竹、规划居所，考虑长远； ③乐观豁达、热爱生活：家僮烧枯草寻出古井，心生欣喜，于荒困境遇中自得其乐； ④安贫乐道、淡泊旷达：被贬困顿躬耕荒田，不奢求温饱，只求清贫自守，有颜回安贫守道的高洁情怀。 【解析】 【导语】这首作于苏轼贬黄州躬耕东坡时期的小诗，以平实质朴的语言叙写垦荒规划的躬耕日常，藏着诗人贬谪中不颓丧、安贫乐道的旷达襟怀，烟火气中见真品格。 【15题详解】 B.“主动帮助，对方慷慨相赠桑树苗和果树苗”错误。“江南有蜀士，桑果已许乞”中，“许乞”是指对方答应了诗人的请求，而非对方主动慷慨赠送。可见是诗人主动去讨要的，并非“主动帮助”“慷慨相赠”。 故选B。 【16题详解】 首先明确这是诗歌人物形象分析题，需要结合诗人被贬黄州躬耕荒田的写作背景，从诗句中提炼人物性格特质。 先品读前四句，诗人依据荒田高低不同的地势，分别规划种植水稻、枣栗等作物，由此能看出诗人懂得因地制宜、熟悉农事劳作，具备务实能干的躬耕特质。 接着研读写种竹和规划居室的诗句，诗人清楚竹鞭容易四处蔓延的特性，打算另选合适地方栽竹、规整住所，能体现出诗人心思细腻、考虑周全，拥有生活智慧。 再看家僮烧枯草发现古井这一情节，诗人得知消息后心生欣喜，可看出诗人身处困顿境遇却依旧心态平和，乐观热爱生活。 最后品味结尾两句，诗人不奢求衣食温饱，只愿保有清贫简朴的生活，借用颜回瓢饮的典故，凸显出诗人安贫乐道、淡泊旷达的高洁胸襟。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）校园的夜晚，月光穿过桂树叶洒下光影，微风吹过，树影随之轻轻晃动。此情此景，让你想起《项脊轩志》中“___________，___________”两句。 （2）落落暑假去四川旅游，在艰险的蜀道上爬行时，看着行人艰难的步履、惶恐的神情，以及对蜀道之难的抚胸长叹，他禁不住脱口而出李白《蜀道难》“___________，___________”两句。 （3）在古代诗词中，“瑟”作为一种古老的弹拨乐器，常被诗人用来寄托复杂的情感。如“___________，___________”。 【答案】 ①. 桂影斑驳 ②. 风移影动 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 锦瑟无端五十弦 ⑥. 一弦一柱思华年（虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻/我有嘉宾，鼓瑟吹笙/离堂思琴瑟，别路绕山川） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是符号？（ ）。用甲代表乙，甲便是乙的符号。例如，人的姓名是人的符号，交通路口的红绿灯也是符号。符号的种类很多，旗语、信号灯、文字是视觉符号，汽笛、军号声、哨声是听觉符号，六个凸点的盲文是触觉符号等。 符号有两个基本特征：一是任何符号都是形式和内容的统一体。符号的形式叫能指，是人的感官可以感知的物质外壳，如颜色、声音、形体等；符号的内容叫所指，是形式所表达的意义。只有形式没有意义不能称为符号。①用于路口的红绿灯是符号，用于室内装饰的彩灯不是符号。二是符号和它代表的事物之间没有必然的联系，即能指和所指之间具有任意性。两者的联系是社会约定的，而不是客观事物本身的因果关系。这点和自然界的征候有别。“鱼儿跳”预示“大雨到”，大雁南飞预示冬天来了。符号的意义是社会赋予的，而不是本身固有的。②任意性不等于随意性，能指和所指关系一旦约定，使用者便具有强制性。 语言也是符号，是一种听觉符号，能指是语音，所指是语义，③语言符号是音、义的统一体，音、义之间没有必然的联系。为什么汉人用“shuǐ”这个声音，英语用water代表“由氢和氧构成的无色无味的透明液体”？只能解释为约定俗成。 与一般的符号相比，语言符号还具有线条性和层次性。线条性指语言符号按时间先后依次出现，呈线性排列，不在空间的面上铺开。例如，“一件新大衣”，尽管“一件”和“新”都修饰“大衣”，但汉语只能按这样的先后顺序排列。④层次性指语言符号的地位是不平等的，组合时分先后次序排列。线条性只是语言符号的外在表现，层次性才是语言符号的内在本质。层次性来源于语言结构的包孕性，大结构套小结构，一层套一层，就构成层次性。例如： 既然有层次性，就不是简单的A+B+C，而可能是（A+B）+C或A+（B+C）。相邻的两个符号可能没有直接关系，“一朵红花”中“朵”和“红”就没有直接关系。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 符号是内容和形式统一的事物的标记 B. 符号是社会约定的用一事物代表另一事物的标记 C. 符号是用一事物代表另一事物的标记 D. 符号是没有必然联系的音、义统一体 19. 下列选项中的能指（语音），不会造成所指（语意）有歧义的一项是（ ） A. 今年中秋节，所有的员工全bù放假。 B. 事实证明，这种水果具有zhì癌作用。 C. 以下学期期zhōng考试成绩作为参考。 D. 拟南芥是种看起来细弱的草本zhí物。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据文本第二段内容，判断下列事物是不是符号，并说明理由。 大火的浓烟 烽火台的浓烟 22. 请按从小结构到大结构的顺序，列举“脸上消尽了先前悲哀的神色”这句话的层次。 _______→_______→_______→_______→脸上消尽了先前悲哀的神色 【答案】18. B 19. D 20. ②“使用者”前加“对”； ④“组合时分先后次序排列”改为“组合时分先后次序”或“组合时按先后次序排列”。 21. ①“大火的浓烟”不是符号。理由：大火与浓烟是客观事物本身的因果关系，浓烟只是形式，没有社会赋予的意义。 ②“烽火台的浓烟”是符号。理由：烽火台的浓烟与报警没有必然的联系，其“报警”的意义是社会赋予的。 22. ①. 神色 ②. 悲哀的神色 ③. 先前悲哀的神色 ④. 消尽了先前悲哀的神色 【解析】 【18题详解】 语句复位需先结合空缺处前后语境，明确此处是对“符号”下定义，括号后紧接着给出“用甲代表乙，甲便是乙的符号”的通俗阐释，所填句子需与后文衔接紧密，符合认知逻辑。 A.“内容和形式统一”是后文提及的符号基本特征，不属于定义核心要素，与括号后解释不衔接。 B.符合原文“用甲代表乙”的基本定义。 明确包含了“社会约定的”这一第二段强调的必要条件，以及形式和内容的统一（因为代表关系本身就包含能指与所指）。 C.“用一事物代表另一事物的标记”，缺少“社会约定的”这一必要限制。 D.“音、义统一体”是语言符号的专属属性，不是所有符号的通用定义，表述片面。 故选B。 【19题详解】 解答此类题核心是辨析拼音对应的同音字是否会产生多重语义，明确题干要求是选出无歧义的一项。 A.“bù”可对应“不”（所有员工都不放假）、“部”（所有员工全部放假），两种理解语义完全相反，存在歧义。 B.“zhì”可对应“致”（诱发癌症）、“治”（治疗癌症），两种理解语义相反，存在歧义。 C.“zhōng”可对应“中”（学期中段的考试）、“终”（学期末尾的考试），指代考试时间不同，存在歧义。 D.“zhí”此处只能对应“植”，“植物”无同音字带来的其他语义解读，不存在歧义。 故选D。 【20题详解】 辨析涉及专业概念的病句时，需同时兼顾语法规范和上下文对概念的专属界定，避免混淆不同概念的内涵。 ②主语暗换。“使用者便具有强制性”将主语暗换为“使用者”，前后句主语须保持一致，故改为“对使用者便具有强制性”。 ④句式杂糅。“组合时分先后次序排列”将“组合时分先后次序”和“组合时按先后次序排列”两句杂糅在一起。 【21题详解】 题干核心是结合第二段给定的符号判定规则，对两类事物逐一比对验证，重点区分符号与自然征候的差异。 ①先提取判定标尺：明确第二段的两大核心判定标准：一是符号是形式与意义的统一体，二是“能指和所指之间具有任意性”，关联是社会约定的，与有客观因果的“自然界的征候”有本质区别。 ②比对大火的浓烟：浓烟是大火燃烧的直接产物，二者有客观必然因果，属于自然征候，不符合符号特征。 ③比对烽火台的浓烟：是人为约定传递敌情的信号，浓烟与敌情无必然因果，由社会约定赋予意义，符合符号核心特征。 【22题详解】 本题考查现代汉语句法层次分析，需结合材料概念性内容遵循从小到大的语义单元组合逻辑推导： ①“神色”是整个宾语部分的最小核心名词，为最基础的结构单元； ②给核心名词“神色”加修饰定语“悲哀的”，组合成偏正结构“悲哀的神色”； ③给上述偏正结构加时间定语“先前”，扩展为更大的偏正结构“先前悲哀的神色”； ④给上述偏正结构加谓语动词“消尽了”，组合成动宾结构“消尽了先前悲哀的神色”，最后与主语“脸上”组合得到完整句子。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长，往往伴随着一系列“承认”：承认自己的有限，承认他人的价值，承认规则的必要，承认责任的不可推卸……“承认”是主动的认知与接纳，是走向成熟的重要标志，更是改变与成长的真正开端。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敢于承认，方得成长 世人总将成长误解为一路征服、无所不能：要突破所有局限，要盖过所有人锋芒，要挣脱规则束缚，要避开所有责任。可人生的真相恰恰相反，真正的成熟，始于一场心甘情愿的“承认”。承认自身有限，承认他人光芒，承认规则边界，承认责任重量，这份看似低头的接纳，不是妥协认输，而是撕开虚妄的清醒，是自我迭代的开端，更是一个人走向强大的必经之路。 很多人终其一生，都困在“不肯承认”的执念里：不肯承认自己能力有边界，便在超出掌控的事上内耗不休；不肯承认他人的价值与光芒，便在嫉妒与攀比中迷失自我；不肯承认规则的必要，便在肆意妄为中处处碰壁；不肯承认责任的重量，便在逃避推诿中永远长不大。他们把逞强当强大，把固执当坚守，把逃避当自由，最终在自我编织的幻境里，止步不前，活成了狭隘又脆弱的模样。 真正的成长，从敢于“承认”的那一刻开始。承认自己的有限，不是自我放弃，而是放下虚妄执念，在既定的命运里深耕精神的旷野。史铁生坦然接纳身体的残缺与生命的局限，不再执着于无用的抗争，转而在文字与思考中安放灵魂，在残缺的躯体里，活出了最丰盈饱满的精神人生。承认他人的价值，不是自我贬低，而是跳出狭隘的自我中心，在彼此成就中拓宽人生格局。冬奥赛场上，选手们彼此尊重、互相认可，在竞技中承认对手的实力，既守住了体育精神，也成就了更好的自己。 承认规则的必要，不是懦弱顺从，而是懂得敬畏边界，在秩序中走好长远之路。那些无视规则、肆意妄为的人，看似潇洒自由，终究会为自己的任性付出代价；而心怀敬畏、守住底线的人，方能行稳致远。承认责任不可推卸，不是负担沉重，而是明白担当的意义，在扛起责任的过程中，褪去青涩，练就脊梁。从少年到成人，最清晰的成长标志，便是从逃避责任，到主动扛起属于自己的那份担当。 当然，我们所言的“承认”，不是消极躺平、自我设限，更不是随波逐流、放弃底线。承认有限，是为了精准发力；承认他人，是为了谦逊进取；承认规则，是为了长远前行；承认责任，是为了扛起担当。它是主动的清醒认知，是真诚的自我接纳，而非被动的妥协认命。 人生最难得的通透，便是与世界、与自己坦然和解。不必事事强求圆满，不必时时逞强好胜，以承认破虚妄，以接纳赴成长。放下执念，直面真实，方能在清醒中蜕变，在接纳中强大，活成从容而有力量的模样。 【解析】 【详解】【审题】 材料以“成长”与“承认”的内在关联为核心，逐层揭示“承认”的内涵与价值：先列举成长中四类核心的“承认”——承认自身的局限边界、承认他人的独特价值、承认规则的约束意义、承认责任的担当属性，明确“承认”的具体指向，涵盖自我认知、待人处世、规则意识、责任担当四大成长维度。材料明确界定“承认”的本质，并非被动妥协、消极认输，而是主动清醒的认知、真诚坦然的接纳，是心智走向成熟的关键标识，更是实现自我突破、获得真正成长的逻辑起点。 材料的核心矛盾指向“虚妄的自我执念”与“清醒的接纳认知”的对立：成长过程中，人们常困于自负傲慢、逃避责任、漠视规则、否定他人的执念之中，拒绝正视现实与自我，最终陷入停滞不前、心智僵化的困境。其现实意义在于，当代青少年在成长路上，常陷入自我内耗、盲目攀比、逃避责任、抵触规则的误区，材料正是引导写作者思考“承认”对成长的意义——它不是自我否定的退让，而是认清自我、通透处世的清醒，是放下执念、突破自我的前提，兼具成长指导性与思想哲理性。 【立意】 1.以坦然承认，赴成长之约。 2.承认是清醒，更是成长的序章。 3.勇于接纳真实，方能成熟成长。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中成长与“承认”的关联，对比“拒绝承认的执念内耗”与“主动承认的清醒通透”的差异，提出中心论点，如“以真诚之心主动承认，以清醒之智接纳现实，方能打破执念、褪去青涩，踏上真正的成长与成熟之路”。主体内容，分层论述，从“承认是自我认知的觉醒”“承认是处世成熟的标志”“承认是成长突破的开端”三个层次展开，层层递进。接着，进一步辩证分析，承认并非消极躺平、妥协认命，而是直面现实后的主动进取，拒绝无底线的自我否定与逃避责任。结尾部分，回归材料呼应开头，结合青年成长的时代主题，发出坦然接纳、向阳成长的理性号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文艺正历经焕新蝶变。最引人关注的是人工智能突破工具范畴，上升为人类创意的合著者。当人工智能不再满足于复刻《兰亭集序》，而是探寻其思逸神超的境界，我们便站在了艺术本体论重构的高崖之上。第二届国际书法嘉年华开幕式上，8台人工智能机器人与200多位书法家同台挥毫，这是人机关于“灵韵”的相互质询。从中央广播电视总台2025年春晚，到第六届北京电影学院国际新媒体艺术三年展，“人机共舞”已成常态。智能体引发文艺生产深层变革——艺术家尝试以算法、交互、虚拟现实等新语法，重释“意境”的生成等传统美学命题。人工智能正重塑艺术语言，催生了人机合一艺术等新形态，并创生了后人类美学、共生美学等美学新范式。 国潮涌动，文物活化，让中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展，让东方美学重回大众生活。中国东方演艺集团打造的舞剧《只此青绿》《永乐未央》，是对传统文化的壮丽赋形。《只此青绿》完成了由“殿堂山水”向“人民山水”的叙事转型，《永乐未央》以双线叙事诠释了中华美学精神。同时，古籍等物质与非物质文化遗产在元宇宙中满血复活。当数字技术让壁画化生为天衣飞扬，传统正经历着一场再生式的“变形记”——这是对文明深层密码的破译与重组。 新时代文艺正走向共创共享。自媒体的兴起、短视频的爆发和人工智能的深度融合，正在重塑内容创作和传播格局。技术革新极大降低了文艺门槛，千万普通人正升维为文艺的生产者、传播者，形成新大众文艺浪潮。这场变革呈现出“破壁”与“生长”的双重景观。“破壁”者如“苏超”（江苏省城市足球联赛）这一现象级文化事件，专业和业余作者为其创作“战歌”，凭借“玩梗狂欢”完成意义反哺。“生长”者则如10年写画人生自传获奖的70岁广西奶奶肖大妹，退休后写作并发表《清洁女工笔记》的王瑛等。艺术殿堂也主动与大众互动，上海美术馆的“素人策展计划”、苏州当代美术馆的“八点半以后：社区艺术画像计划”等，引导大众参与艺术构建。平凡人的力量正使文艺生态从“金字塔式”转向“人人都是艺术家”的文化星系。 百余年前，蔡元培、鲁迅、梁启超等先贤力主美育。在他们看来，由“美”而识“真”“善”，乃是中华民族迈向现代的文化与伦理逻辑。如今，这一理想已转化为“社会大课堂”的多模式普惠实践：可见于美术馆、博物馆的沉浸式享受，可见于艺术夜校的点点灯火，可见于艺术社区中的居民与艺术家共创。 更深层的“焕新”，是文艺与经济社会发展深度耦合。超越“文化搭台，经济唱戏”的陈旧模式，让文化IP深植于城市更新、乡村全面振兴，已成为文艺焕新的主要价值指向。上海深耕4年的“摩登田野”项目，让艺术成为推动乡村“文旅商体展农”联动发展的流量入口。上海博物馆“古埃及文明大展”一年斩获数亿元收入，“苏超”赛事期间江苏文旅消费总额突破1200亿元，足以令人震惊。 中国文艺的焕新之潮，正与经济社会发展和文化强国建设的大势同向而行。 （摘编自张晓凌《如朝阳初启，迎万象焕新》） 材料二： 春晚的《武BOT》展示了国产机器人高动态、高协同的集群控制技术。随着人工智能深度渗透，“人机共舞”迅速崛起。然而，热潮之下需保持清醒：目前业界的许多“人机共舞”作品并不成熟，有的仅停留在噱头层面。在某科技大赛上，以良渚遗址神人兽面纹为面具的机器人亮相，舞者们在一旁致敬、膜拜，机器人参与度值得商榷。舞台上出现机器人，就能称得上“人机共舞”吗？ 在一些活动中，主办方单纯靠机器人博眼球，让它们打武术、跳芭蕾——这本质上是科技展演，而非艺术创作。当“人机共舞”退化为“人机同台并置”，艺术的现场性便被消解。一些“人机共舞”缺乏双向情感交流：机器人无法感知舞者的情绪变化，无法理解舞蹈的深层意涵，舞者只能被动配合。这种“单向度互动”让人机共舞失去灵性与活力。 尽管机器人能完成高难度动作，但这种机械精准缺乏生命的温度。那些因情感变化带来的表情、眼神、呼吸的变化，都是算法难以模拟的艺术精髓。这种审美价值的错位，让大众将“技术新奇”等同于“艺术创新”，更让创作者陷入“为技术而技术”的误区。 那么，机器人应如何融入舞蹈？舞剧《黄翊与库卡》能给我们启示。舞者与工业机器人相互试探、模仿与呼应，库卡仿佛被注入生命。主创不是把机器当作夺人眼球的形式，而是予以尊重，真诚“沟通”。我们甚至不必让机器具备“人形”，演唱会中机械臂以抽象简洁的动作配合，反而多了几分科技的“个性”。 舞蹈的核心价值在于人的表达，即通过身体传递情感、讲述故事、反思生活，这是舞蹈艺术历经千年传承的密钥。若将技术展示置于艺术表达之上，把“能否实现高难度技术”“能否带来视觉冲击”作为创作核心标准，就完全背离了艺术创作的本质逻辑。 科艺融合应在思想深度和艺术表达上开拓。人机共舞的真正价值，在于通过人机协同拓展艺术表达的边界，深化艺术的人文内涵。唯有如此，人机共舞才能成为推动艺术发展的新动力。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，文物活化等让东方美学重回大众生活，数字技术让文化遗产在元宇宙中复活，这推动了中华优秀传统文化的创新性发展。 B. 材料一指出，艺术殿堂可引导大众参与艺术构建，如“素人策展计划”等，文艺生态正从“金字塔式”转向“人人都是艺术家”的文化星系。 C. 材料一提出，文艺不再止于“文化搭台，经济唱戏”，而是让文化IP深植于城市更新与乡村振兴，与经济社会发展同频共振。 D. 材料二认为机器人虽然能完成高难度动作，但因其缺乏生命的温度，导致算法难以模拟出艺术的精髓。 2. 下列对材料的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用因果论证的方法，分析了人工智能、国潮涌动等现象出现的原因，揭示中国文艺焕新蝶变的深层逻辑。 B. 材料一列举蔡元培等三位先贤，将百年前“由‘美’而识‘真’‘善’”的倡导与当下美术馆等实践形成今昔照应，印证了美育理想已照进现实。 C. 材料二指出部分人机共舞存在单向互动问题，机器人难感知情绪、理解深层意涵，致使作品缺少灵性与活力。 D. 材料二先指出人机共舞的乱象与问题，再以优秀作品为例给出启示，最后点明核心价值，结构分明，逻辑清晰。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 技术越界，艺术失语 B. 为“人机共舞”守住艺术的温度 C. 人工智能时代，艺术何去何从 D. “人机共舞”的未来发展 4. 材料一第三段用“破壁”“生长”两个词语概括新大众文艺浪潮的双重景观。请结合材料，简要分析这两个词语的内涵及其论证效果。 5. 学校艺术节举办“科技与艺术”主题辩论赛，正方观点为“技术让艺术更精彩”，反方观点为“技术让艺术更空洞”。请你结合两则材料，选择一方立场，撰写辩论陈词的要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 初夏（节选）① 陈忠实 鸡啼时分动身，搭乘头班汽车进山，喝罢一杯水，吃了两个自带的干馍，从种牛场场长手里接过缰绳，冯家滩三队队长冯马驹，吆赶着刚用贷款买下的八头纯种秦川牛，步行一百多华里，在乡村人吃夜饭的时光，从秦岭北麓浅山区的种牛繁育场，走回坐落在南塬坡根、小河岸边的冯家滩来了。 一路上，怕把这八头宝贝种牛累着，他不敢驱赶得太急太紧；为了防备惹下麻烦，他跑前跑后，用树枝训诫偷偷把舌头伸到路旁麦子地里的畜生。一百多里路走回来，腰酸腿疼，口焦舌燥，他感到累极了。 虽则累点，小伙子的心劲却不见稍减。种牛买回来了，秦川牛繁育点的牌子，明天就可以在冯家滩三队挂起来了，计划中的第二项队办副业也落到实处了。半圆的月亮贴在南塬上空的天幕上，河川里弥漫着吐穗扬花的麦子散发出来的气息。朦朦月光下，牛娃站在村外沟口的土桥上等候他，嘴里嚼着馍，口齿不清地迎接他说：“呀呀！你跑得真快！我估摸你得到半夜才回来。”马驹笑着说：“我一路没敢耽搁，赶着这些活宝，进不成食堂，坐不得茶棚，碰到有水草的地方，歇缓一阵儿，这些家伙又乱跑……” “好咧。你快回去吃饭。”牛娃从马驹手里接过一头公牛的缰绳说，“你吃罢饭，咱还有好些事要商量哩！” “砖场开窑了吗？成色咋样？”马驹迫不及待地问。 “没开。”牛娃的口气瞬间变冷了，“冯大人的儿子结婚，大家都去喝油水去了！” “吃一顿好饭，能饱一年吗？”马驹也有点生气，“你给德宽哥说，今晚加班开窑。砖场才建成，刚刚烧出头一窑新砖。三拖两拖，赶收麦子前，第二窑货装不进去了。好多事都坏在计划不能执行……” “好。我在饲养场等你。”牛娃痛快地答应着，“你快回家吃饭。大叔今日见了我不下八回，等你回来……”牛娃说着，吆赶着牛群朝饲养场走去。马驹走进村子，朝自家门楼走去。 父亲在街门外的皂荚树下站着，烟锅的火星一闪一亮，未等他开口招呼，已经用亲热的口气说话了：“噢呀！马驹回来了，快回屋吃饭。”说罢，传报式地朝里屋喊，“马驹回来了，快给娃下面——” 马驹刚走进院子，父亲又喊：“给娃端洗脸水！”母亲在小灶房里连着应了两声，声调也是欢悦的。马驹赶忙自己打了水，扑哧扑哧地洗着脸。 农历四月的夜晚，湿润的夜风令人心胸舒畅。母亲把摆着醋瓶盐碗辣子碟儿的小瓷盘，搁到院子里的小饭桌上，端来一碗飘着葱花的清汤细面。父亲坐在矮脚小凳上，咂着旱烟袋，和母亲同时交口叮嘱他调好调料，菜要多放些，辣子调重些饭更有味…… 整整一天里，马驹啃着自带的干馍，喝着山泉里的凉水，早已渴望有一碗热乎乎的醋辣细面了。马驹欢喜地吃着，满碗漂浮着一层红艳艳的油泼辣椒末儿，喉咙里发出呼噜呼噜的响声，汗水从头上冒出来，浑身都舒服了，母亲看着儿子吃得又香又快，满意地笑着。父亲也笑吟吟地抽着烟，有意等他把饭吃完再说话。 “马驹。”父亲终于忍不住，欣喜而又神秘地说，“爸给你把工作找下了。” “啥？”马驹猛地扬起头，停住筷子。从门窗泻到院子的电灯光下，瞅得见父亲喜盈盈的眼睛。这实在是没有预料得到的事情。他惊诧地问：“你在哪儿给我找下工作了？” “得感谢你安国叔哩！”父亲诚恳地说，“县饮食公司刚买回来一辆新车，需用司机……” 这件事来得太突然。马驹说不清自己是喜是忧，心神慌乱了。是这么一码事！原来是有一颗福星高悬在屋脊的上空，使父亲一扫愁容，喜气洋洋。他自己却高兴不起来。他在三队里刚刚铺展开一大摊工作，怎么能一拍屁股走掉呢！但他又不想使父亲当即扫兴，就低下头，漫不经心地用筷子挑动起所剩不多的面条来。 他冯马驹怎能走得了呢？正在落实过程中的土地、果园、菜地、鱼池、磨房等等责任承包的善后工作，繁杂而又啰唆……自己铺排下的这一摊子给谁撂下呢？马驹在心里唉叹，不大满意地盯着爸爸说：“你让安国叔……给我找工作，事先也该……给我招呼一声嘛！” “那还招呼啥哩？”父亲立时睁大眼睛，不解地盯着儿子的脸说，“这样的好事，盼都盼不来，还有错？” “你看，我刚买回牛来，钱花下一河滩，咋弄呀？”马驹为难地说，“我走了，交给谁管？” “好弄！”父亲口气更干脆，断然说，“社员谁愿意养，就卖给谁；没人要的话，干脆给人家种牛场退回去！” “说得那么容易。”马驹苦笑着摇摇头，“我跟秦岭种牛场订着合同哩！” 父亲的态度更加强硬：“你走你的。你去开你的汽车，谁爱办种牛场让谁去办。” “你……那么高喉咙大嗓门……吼喊啥呀？”母亲斥责父亲，委婉地说，“你跟娃好好说嘛，凡事总得商量……” 马驹看着父亲冷峻的脸，把想说的话咽回去了。牛娃还在饲养场里等着哩，绝对不能和父亲在此时吵架。他做出并不在意的样子，轻松地说：“就是明日去上班，我现在还得去安顿一下，今黑还没人喂牛哩！牲畜不能饿着……” “你抓紧安顿。”父亲从地上的木墩上站起来，口气缓和了，却更坚定了，“这两天，你把自个手里的手续，该给牛娃交代的，该给德宽交代的，都给人家赶紧交代清白。省得自己走了，再找麻缠。”父亲显然是早在他回来之前，已经深思熟虑过。 马驹走出街门。寂静的河川夜空里，传来一声声布谷鸟动情的叫声。月影婆娑，村外隐隐传来德宽呼喊什么人的厚重的声音，砖场今晚加班开窑出砖哩…… 马驹扯开长步，朝村子东头走去。 （有删改） 【注】①小说以20世纪80年代初（改革开放初期）的关中农村为背景，讲述了队长冯马驹在“跳出农门”的时代浪潮中，放弃父亲安排的司机工作，选择留在村里守护集体事业的故事。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 马驹赶牛回来虽然“腰酸腿疼，口焦舌燥”，但“心劲却不见稍减”，这是因为种牛买回来了，队里的第二项副业也落实了，他感到充实。 B. 牛娃告诉马驹砖场“没开窑”，原因是“大家都去喝油水去了”，牛娃对此“口气瞬间变冷”，这说明他对集体生产被耽误感到不满。 C. 父亲反复催促马驹“赶紧交代清白”，这表明他内心深处并不看重儿子当队长所干的这一摊子事，认为这些都比不上一个“铁饭碗”。 D. 文中母亲劝父亲“跟娃好好说”的表述，表明她比父亲更理解集体事业的重要性，支持儿子留在村里发展。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以冯马驹赶牛归村、心系集体事业为叙事主线，情节在日常活动与家庭冲突中自然展开，结构紧凑且富有生活气息。 B. 小说中母亲的形象虽着墨不多，但“连着应了两声，声调也是欢悦的”“满意地笑着”等细节，刻画出一位疼爱儿子的母亲形象。 C. 文中对话描写贴合人物身份，牛娃的直白、冯父的固执、冯马驹的沉稳，通过简洁的对话得以体现，人物形象鲜明立体。 D. 小说结尾对河川夜空、布谷鸟叫、月影婆娑的景物描写烘托了乡村宁静之美，淡化了集体事业受阻的矛盾冲突。 8. 文中父子对话过程中父亲的语气经历了多次变化。请梳理这一变化过程，并分析产生变化的原因。 9. 学校“戏剧社”准备将《初夏》改编为课本剧，以下是编剧创作的结尾处马驹的内心独白。请结合文本，分析这样设计的理由。 内心独白：“爸，您别怪我……我知道您是为我好。可那八头刚进圈的秦川牛，砖场刚烧出的第一窑砖，还有贷下的一河滩款，牛娃还在饲养场等着我……这一摊子，我走不了啊！” （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘藏器为侍御史，时卫卿尉迟宝琳抑人为妾，藏器奏请还其父母。上既可其奏。宝琳私奏乞之，上又从之。藏器复执奏，上又可之。宝琳又请，如是三。藏器进言曰：“法者，海内之悬衡，上下之所共，若刑罚不中，则人无所措手足。陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。今宝琳请，陛下从之；臣执奏，陛下亦从之。今日从之，明日又改之，欲令下人何以遵奉？夫人无信不立，匹夫匹妇尚不可失信，况为天子，安可戏言？今陛下二三其言，处分不定，臣恐四海之内，无所适从。”上竟从藏器所奏。 （节选自《太平御览》） 材料二： 赵广汉为颍川太守。先是，颍川豪杰大姓，相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，察其中可用者，受记。出有案问，既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，又教吏为缿筒①，及得投书，削其主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结下仇怨，奸党散落，风俗大改。广汉尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精，能行之，他人效者莫能及。 （节选自冯梦龙《智囊·第九十八》） 材料三： 桐城张映沙若瀛倜傥负气，作热河巡检。銮舆驾临，有太监某，横索金帛，其势汹汹。知县遁矣，张以理谕之，太监大骂。张命役擒下，重杖二十。总督方公大惊，以为颠，据实参奏。上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。在北路时，有上公庄头，强赎民田，戴花翎来说情者数辈。映沙尽行挥去，拘强赎者杖之，众为慑伏。 （节选自《随园诗话补遗·卷一》） 材料四： 夫子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？”又曰：“子帅以正，孰敢不正？”晁错有言曰：“方直之士，奉法令，不容私。”宣帝曰：“使百姓无叹息愁恨之声者，其唯良二千石乎！”故有奉公不阿守法见惮抑强扶弱而志在无私以一警百而威克厥爱。《诗》曰：“刚亦不吐。”又曰：“好是正直。”其斯之谓欤！ （节选自《册府元龟·公正》） 【注】①缿筒：一种口小肚大的陶瓶和竹筒，用作接收匿名检举信的“意见箱”。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故有奉公不阿A守法B见惮C抑强扶弱而D志在无E私F以一警百G而威克厥爱。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 竟，最终，与现代汉语句子“继承先烈未竟的事业”的“竟”意义不同。 B. 横，专横，与成语“涕泗横流”“才华横溢”的“横”意义都不同。 C. 为，表被动，与《五代史伶官传序》中“为天下笑”的“为”用法不同。 D. 正，端正，与《大学之道》中“欲修其身者，先正其心”的“正”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘藏器反对陛下“今日从之，明日又改之”的做法，认为这会令臣民无所适从。他主张天子不可戏言，否则四海之内皆失所依。 B. 赵广汉为更好地调查事实真相，采用了一种反复比较、相互参照的方法，调查结果往往不失其实，其他人都望尘莫及。 C. 面对太监索取钱财，知县畏势逃走，而总督方公上书弹劾张映沙，他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法，与张映沙形成鲜明对比。 D. 宣帝认为，地方官对国家的治理很重要，优秀的郡守能使百姓安居乐业，体现了以民生为重的治国理念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。 （2）上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。 14. 材料四引《诗》“刚亦不吐”，强调刚正者不屈于强暴。材料一、二、三中的刘藏器、赵广汉、张映沙三人，面对强权时均体现了这一精神。请结合材料分别简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 东坡八首·其二① 苏轼 荒田虽浪莽，高庳各有适。 下隰种粳稌②，东原莳枣栗。 江南有蜀士，桑果已许乞。 好竹不难栽，但恐鞭③横逸。 仍须卜佳处，规以安我室。 家僮烧枯草，走报暗井出。 一饱未敢期，瓢饮④已可必。 【注】①这组诗作于苏轼被贬黄州，生活困顿，亲身躬耕于东坡之时。②粳稌（jīng tú）：粳稻与糯稻，泛指水稻。③鞭：竹鞭，竹子的地下茎。④瓢饮：语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮”，指颜回安于贫困的生活。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇“荒田”“高庳”“下隰”“东原”等词语，既点明了地形特点，也暗示了诗人生活条件的艰苦。 B. 诗人到黄州后得到一位来自蜀地之人的主动帮助，对方慷慨相赠桑树苗和果树苗，使诗人得以顺利栽种。 C. 竹子虽然易于栽种成活，但地下竹根容易四处蔓延生长，诗人对此已有充分了解并做了相应考虑。 D. 全诗语言质朴平实，不事雕琢，叙述了田间规划、为竹寻觅佳处、发现水源等事，富有生活气息。 16. 请结合全诗，简要分析诗中“我”的形象特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）校园的夜晚，月光穿过桂树叶洒下光影，微风吹过，树影随之轻轻晃动。此情此景，让你想起《项脊轩志》中“___________，___________”两句。 （2）落落暑假去四川旅游，在艰险的蜀道上爬行时，看着行人艰难的步履、惶恐的神情，以及对蜀道之难的抚胸长叹，他禁不住脱口而出李白《蜀道难》“___________，___________”两句。 （3）在古代诗词中，“瑟”作为一种古老的弹拨乐器，常被诗人用来寄托复杂的情感。如“___________，___________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是符号？（ ）。用甲代表乙，甲便是乙的符号。例如，人的姓名是人的符号，交通路口的红绿灯也是符号。符号的种类很多，旗语、信号灯、文字是视觉符号，汽笛、军号声、哨声是听觉符号，六个凸点的盲文是触觉符号等。 符号有两个基本特征：一是任何符号都是形式和内容的统一体。符号的形式叫能指，是人的感官可以感知的物质外壳，如颜色、声音、形体等；符号的内容叫所指，是形式所表达的意义。只有形式没有意义不能称为符号。①用于路口的红绿灯是符号，用于室内装饰的彩灯不是符号。二是符号和它代表的事物之间没有必然的联系，即能指和所指之间具有任意性。两者的联系是社会约定的，而不是客观事物本身的因果关系。这点和自然界的征候有别。“鱼儿跳”预示“大雨到”，大雁南飞预示冬天来了。符号的意义是社会赋予的，而不是本身固有的。②任意性不等于随意性，能指和所指关系一旦约定，使用者便具有强制性。 语言也是符号，是一种听觉符号，能指是语音，所指是语义，③语言符号是音、义的统一体，音、义之间没有必然的联系。为什么汉人用“shuǐ”这个声音，英语用water代表“由氢和氧构成的无色无味的透明液体”？只能解释为约定俗成。 与一般的符号相比，语言符号还具有线条性和层次性。线条性指语言符号按时间先后依次出现，呈线性排列，不在空间的面上铺开。例如，“一件新大衣”，尽管“一件”和“新”都修饰“大衣”，但汉语只能按这样的先后顺序排列。④层次性指语言符号的地位是不平等的，组合时分先后次序排列。线条性只是语言符号的外在表现，层次性才是语言符号的内在本质。层次性来源于语言结构的包孕性，大结构套小结构，一层套一层，就构成层次性。例如： 既然有层次性，就不是简单的A+B+C，而可能是（A+B）+C或A+（B+C）。相邻的两个符号可能没有直接关系，“一朵红花”中“朵”和“红”就没有直接关系。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 符号是内容和形式统一的事物的标记 B. 符号是社会约定的用一事物代表另一事物的标记 C. 符号是用一事物代表另一事物的标记 D. 符号是没有必然联系的音、义统一体 19. 下列选项中的能指（语音），不会造成所指（语意）有歧义的一项是（ ） A. 今年中秋节，所有的员工全bù放假。 B. 事实证明，这种水果具有zhì癌作用。 C. 以下学期期zhōng考试成绩作为参考。 D. 拟南芥是种看起来细弱的草本zhí物。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据文本第二段内容，判断下列事物是不是符号，并说明理由。 大火的浓烟 烽火台的浓烟 22. 请按从小结构到大结构的顺序，列举“脸上消尽了先前悲哀的神色”这句话的层次。 _______→_______→_______→_______→脸上消尽了先前悲哀的神色 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长，往往伴随着一系列“承认”：承认自己的有限，承认他人的价值，承认规则的必要，承认责任的不可推卸……“承认”是主动的认知与接纳，是走向成熟的重要标志，更是改变与成长的真正开端。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $