第6单元 阅读综合实践-（Word试题版）【学海风暴】2025-2026学年八年级下册语文同步备课（通用）

**基本信息** 以“研读文言经典”为主题，通过基础认知、能力应用、综合探究三层设计，实现从文言知识到文化理解的进阶，培养文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|词类活用、文言实词|任务三选择题辨析词类活用，直接巩固语法基础| |能力应用|断句、翻译、词义解释|任务四断句与翻译题，训练文言阅读基本技能| |综合探究|文化理解、说理分析|任务一结合京剧乐器分析《石壕吏》情感，任务二比较材料说理共性，体现文化自信与逻辑思维|

色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.c0m○ 您身边的互联网+教辅专家 阅读综合实践 “观文言经典，悟处世之道。”八(1)班开展以“研读文言经典”为主题的实践活动，请你参与并完成 任务。 任务一为《石壕吏》选京剧伴奏 1.京二胡和大锣是京剧伴奏的重要乐器，京二胡音色圆润浑厚，能表达深沉的情感；大锣音色洪亮，可表达 愤怒情绪或营造紧张氛围。若将《石壕吏》改编成京剧，请结合诗歌内容为以下片段选择恰当的伴奏乐器，并 简要说说理由 吏：（白）你家男人呢？赶紧出来！ 妇：（唱）三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 任务二分析材料的说理共性和妙处 2.下面两则材料的说理方式有什么共同之处？请结合材料一分析其妙处。 材料一玉不琢，不成器：人不学，不知道。一 《礼记·学记》 材料二虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知 不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！一《礼 记·学记》 任务三辨析加点词用法的正误 3.下列对加点词的分析，不正确的一项是() A.食马者不知其能千里而食也（形容词用作动词，日行千里） B.鹏之徙于南冥也，水击三千里（名词用作状语，在水面上） C.使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词用作名词，指老年人） D.心乐之（意动用法，以…为快乐） 任务四研读文言探治国理想 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，西丧地于秦，南辱于楚。寡人耻 之，愿比①死者一洒②之，如之何则可？” 独家授权侵权必究 多学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxXk.c0m○ 您身边的互联网+教辅专家 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③，壮者以暇日修其孝悌 忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃④以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父 母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” (选自《孟子·梁惠王上》，有删改) 【注释】①比：替。②洒：洗刷，这里指报仇雪恨。③耨(n©u):除草。④挺：木棒。 4.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用“”标示。 彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌？ 5.解释文中加点词的含义。 (1)及() (2)耻() (3)修() 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)愿比死者一洒之，如之何则可？ (2)故曰：“仁者无敌。”王请勿疑！ 7.关注民生历来是儒家思想的核心要点。《大道之行也》中的“壮有所用”，在本文中表述为“(1) ”。同样，杜甫《石壕吏》中百姓的悲惨生活状态在本文中也有描绘，表述为“(2) 8.对接阅读综合实践二对话说理是先秦诸子散文常见的表现形式。本文与《庄子与惠子游于濠梁之上》均 以人物对话展开论述，但说理方式存在显著差异。请结合文本内容具体分析。 ·独家授权侵权必究 参考答案 1．示例：这段内容中，官吏的逼问凶狠急迫，充满了官府的威严与压迫感，大锣洪亮刚猛、富有冲击力的音色，正好能够渲染这种紧张、凶暴的氛围，将官吏如狼似虎的形象和老百姓心中的恐惧感瞬间烘托出来。老妇诉说家中三个儿子的情况，充满了悲伤、无奈和凄凉的情感，京二胡音色圆润浑厚，能够很好地表达这种深沉的情感，烘托出战争给百姓带来的沉重灾难和痛苦。 2．两则材料都运用了类比（比喻）说理的方式。材料一以“玉不琢，不成器”类比“人不学，不知道”，用玉石需要雕琢才能成为器物，比喻人需要学习才能明白事理。妙处：通过生活中常见的事物类比抽象的道理，使“学习非常重要”这一观点更形象易懂，便于读者理解和接受。 3．A【解析】A项，“千里”是数量词用作动词。 4．彼陷溺其民/王往而征之/夫谁与王敌？ 5．（1）等到 （2）对……感到羞耻 （3）学习 6．（1）希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？ （2）所以说：“施行仁政的人是无敌于天下的。”大王请不要疑虑！ 7．（1）壮者以暇日修其孝悌忠信 入以事其父兄 出以事其长上 （2）父母冻饿 兄弟妻子离散 8．本文采用对比说理的方式，通过对比秦、楚等国与梁国（或理想中的仁政之国）在对待百姓上的不同做法及结果，来阐述仁政的重要性和优越性；同时直接回答梁惠王的问题，给出具体建议和措施。而《庄子与惠子游于濠梁之上》则通过辩论来探讨问题、揭示真理，展现庄子的机智和辩论才能以及对事物本质的深刻洞察。 【参考译文】 梁惠王说：“（想当年，）晋国，天下没有比它更强的国家，这是老先生您知道的。可是到了我这时候，东边被齐国打败，西边丧失了土地给秦国，南边又受楚国的侮辱。我对这些事感到羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？” 孟子回答说：“（只要）有方圆一百里的土地就能够称王。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作、及时除草，让身强力壮的人在闲暇时间学习孝顺、尊敬他人、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级，这样的话就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲和锐利刀枪的秦楚军队了。因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿东零西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抗衡呢？所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！” 学科网（北京）股份有限公司 $