精品解析：河北沧州市肃宁县第一中学2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

高一语文 一、阅读72分 （一）阅读I：（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “以法为教”、“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。韩非认为：“故明主之国无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本概括。 韩非提出“以法为教”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。商鞅认为：“法令者，民之命也，为治之本也。”韩非后来解释说：“以表示目，以鼓语耳，以法教心。”法是一种依据或准则，有了法，就使人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会就安定；官吏知法、执法，就不会残害百姓。因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法，这样国家就没有不强盛的。 法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现法治教育。在秦国“以法为教”颇为成功。当商鞅失势，仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。因为商鞅曾规定：留人住宿而所留者无身份证，要罪及舍主人。所以，秦国的强大与普遍的法治教育有很大关系。 如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，而“以吏为师”则主要表达了法治教育的实现手段。 尽管“以吏为师”是古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家提出的“以吏为师”其着眼点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已。因此，法家所谓“师”并非教师意义上的“师”。 韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。妥善的做法就是“以吏为师”。这样，韩非就更为强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端。 材料二： 儒家认为教育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展和国家治理中的作用。据《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶（众多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之。’”（《论语·子路》）这段话语明确表达了“庶”“富”“教”三者的关系。一方面，经济基础制约着教育的发展；另一方面，教育的发展对社会经济具有促进作用。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）意思是说用政治手段治理他们，用刑罚整顿他们，百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心；用道德来说服他们，用礼教来规训他们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归顺。孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用。 材料三： 道家以顺应自然为最高教育理念。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是道的最根本最高级最本质的本性。在教育领域内，“道法自然”就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从。《淮南子》说，道法自然，绝非“漠然不动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》说：“凡举事无逆天数，必顺其时，乃顺其类”，即顺应本性。 老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要“希言自然”，顺其本性，顺其自然，“顺势”去“善为”，充分发挥学生的主观能动作用，这种主张要求教育同人的自然本性相一致。能适时而言，适时而行，从而充分发挥学生的主动性和自觉性；学生要在教者的引导下去观察，去体悟，去分析，按着本性去充分发展，从而完成教育的目的。 1. 下列选项对文章材料分析不正确的一项是（ ） A. 《淮南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，遵循规律，但也绝不是完全被动的遵从。 B. 《论语·子路》的记载说明，早在春秋时期，孔子就已经清楚认识到经济和教育之间的辩证关系。 C. 韩非子认为理想的国家与社会不需要从事知识、文化、教育的人，因为他们都是社会秩序的不稳定因素。 D. 从材料一可知，作者认为普遍开展的法治教育对秦国最后走向强大发挥了很大作用。 2. 下列选项对文章内容理解正确的一项是（ ） A. 韩非子认为如果整个社会都知法、守法，则天下太平，国家强盛，所以从君主到百姓每个人都应该遵守法律。 B. 道家的教育观不强调靠外在的强制措施和方式，而较为重视靠教育对象自主去完成教育目的。 C. 孔子认为政令、刑罚不会让人产生敬畏之心，所以必须要用道德教化、礼教规劝来改变他们。 D. 法家重视官员的榜样作用，认为官吏的言传身教比法律的内容更重要。 3. 下列选项中不符合材料一的观点的一项是（ ） A. 养天地之正气，法古今之完人 B. 法者，天下之程式也，万事之仪表也 C. 一民之轨，莫如法。 D. 守法守职之吏，有不行王法者，罪死不赦，刑及三族 4. 简要分析材料一的论证结构。 5. 《齐桓晋文之事》中孟子提出“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”；《庖丁解牛》中庄子认为做事要“依乎天理”，所说的道理是否能证明本文中关于教育的相应的观点？请结合材料进行分析。 （二）阅读II（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牵风记（节选） 徐怀中 “野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。 报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！” 宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！” “有！”“有！”台下齐声揭露。 小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串鬼子兵。 团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！” 老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 “虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，①对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。 “欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴。 “啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。” 老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” ②只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。 二十世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的一九四二年五月大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。 让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话了。而未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。 那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的涵义，令战史编写组各位将校难以置信。 而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。 齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！” 转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，③小汪深一脚浅一脚向这边跟跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“④甩掉她！听清楚了，甩掉她！” 齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇场面混乱，再现战争中真实的一面，吸引读者的阅读兴趣，为人物的出场蓄势。 B. 团长齐竞的出场让慰问现场乱糟糟的局面迅速发生了改变，由此可见战士们对他的惧怕和厌恶。 C. 小说叙述时间穿越到了现代，老人们的回忆，进一步突出了汪可逾古琴演奏的影响和意义。 D. 小说以现实主义与浪漫主义相结合的方式描写战争，描绘出了普通人丰富的精神世界。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①是心理描写，表现出齐竞为他人着想，处事细致。 B. 句子②是细节描写，“缓缓”表现汪可逾文静而沉着的美好形象。 C. 句子③是追赶部队的动作描写，表现出汪可逾勇敢、追求进步的精神。 D. 句子④的喝令简短而有力，暗示出军情紧急，包含着对汪可逾的不耐烦。 8. 小说塑造汪可逾的形象时，成功地运用了衬托的手法，请具体分析。 9. 作者徐怀中说：“我写的是一部具有严肃宏大叙事背景的‘国风’式的战地浪漫故事。”请结合文本简要分析其“浪漫”之处。 （三）阅读III：（本题共5小题，共22分） 阅读下面文言文，完成下列各题。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （节选自《论语·季氏》） [注]①东蒙：山名，即蒙山，在今山东蒙阴县南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将对应序号写在答题线上。 且尔言A过矣B虎兕出C于柙D龟玉毁于E椟F中G是谁H之过与 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，疑问代词，哪里，与“且焉置土石”（《愚公移山》）中的“焉”含义相同。 B. 固，牢固、坚固，与《赤壁赋》“固一世之雄也”的“固”意义不同。 C. “不患寡而患不均”与“危而不持”中“而”的意义相同。 D. 相，辅佐，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小相焉”的“相”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以礼”“为政以德”的政治主张。 B. 第二段写孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。 C. 第四段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。 D. 本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让、直面邪恶，充分地显示了出来。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 （2）故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 14. 结合全文，请你说说孔子治国安邦的政治主张是什么。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分）。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒① [唐]杜甫 令弟尚为苍水②使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，归赴朝廷已入秦③。 舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟④。 [注]①此诗作于唐代宗大历二年（767），时杜甫客居夔州。黄门：侍奉皇帝的近臣，和诗中的“相国”都指杜甫的从叔杜鸿渐。②苍水：地名，在今四川开江。③秦：与“论兵地”都指都城长安。④画麒麟：宣帝画功臣霍光等十一人图像于麒麟阁。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇指出杜韶地位尊崇，年纪轻轻就担任开江使，杜门人才济济，名家皆出其里。 B. 根据诗歌中间两联的内容可知，乡弟和从叔将从四川出发，途经水路、陆路，奔赴长安。 C. 本诗的前三联重在叙事，主要写乡弟将陪同杜相国归朝觐见皇上，为尾联抒情作铺垫。 D. 全诗叙事虚实结合，兼有抒情。尾联“莫度”“早闻”相对，寄寓了诗人的真诚期许。 16. 本诗蕴含了诗人丰富的思想感情，请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）。 17. 补写出下面句子的空白处。 （1）《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是“___________，__________”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间成为五彩缤纷。 （2）《归园田居(其一)》中“__________，_________”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_________，_________。” 二、语言文字应用（本题共5小题，共18分）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 尊礼崇义是《左传》主要的核心价值，我们进一步可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字了解其内涵。首先，诸侯重礼是对社会秩序的一种维护。重耳路过郑国时，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔詹曾发出劝告，郑文公认为，从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能 ① ？没想到重耳登基以后，就以这件事和郑国依附于晋的同时又亲附楚国为借口，联合秦国来攻打郑国。 其次，臣民对角色尊卑有清醒认知，克守礼仪。文章开头为“晋侯、秦伯围郑”，而烛之武拜见秦穆公后却说“秦晋围郑”，把秦伯放在晋文公之前以示尊重。这当然是外交的需要。事实上，按照爵位（公、侯、伯、子、男） ② 。另外，烛之武对秦穆公以礼相待，还表现在他和秦穆公说话的语气上。凡是站在秦国立场的话语，烛之武就用陈述句，语气谦驯而柔缓，便于对方接受，表现出谦卑尊重。涉及晋国的话语，烛之武有时用了反问句，语气强烈，意在引起秦伯的警觉。当然，烛之武对秦穆公的礼仪还表现在用词上。烛之武和秦穆公的对话不长，却联用了八个“君”字，表现了烛之武对秦穆公的虔敬。 最后，以礼权衡他人之惠之德。该文最后，晋侯反对子犯攻打盟友秦国的建议，认为：“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”相比晋国其他国君，公子重耳向有令名。比如城濮之战，晋文公退避三舍，兑现了当年逃亡时对楚成王的诺言。 总之，《烛之武退秦师》中的“礼”意义重大，不论是对大国还是小国。而尊礼崇义也正是《左传》所重视的。 18. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中说“烛之武有时用了反问句，语气强烈”，下列不属于反问句的一项是（ ） A. 宗庙会同，非诸侯而何？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） C. 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） D. 技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 22. 请从不同的角度，用三个结构相同的语句概括文本所阐释的“礼”的价值。每个语句不超过15个字。 三、写作（60分）。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》） 上述两段文字，一段谈的是理想，一段谈的是方法。如何将理想和方法、途径科学地结合起来，是实现人生价值重要课题。 作为新时代的青年，上面两段话引起你怎样的思考？综合以上两则材料的内容及含意，写一篇不少于800字的文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文 一、阅读72分 （一）阅读I：（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “以法为教”、“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。韩非认为：“故明主之国无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本概括。 韩非提出“以法为教”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。商鞅认为：“法令者，民之命也，为治之本也。”韩非后来解释说：“以表示目，以鼓语耳，以法教心。”法是一种依据或准则，有了法，就使人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会就安定；官吏知法、执法，就不会残害百姓。因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法，这样国家就没有不强盛的。 法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现法治教育。在秦国“以法为教”颇为成功。当商鞅失势，仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。因为商鞅曾规定：留人住宿而所留者无身份证，要罪及舍主人。所以，秦国的强大与普遍的法治教育有很大关系。 如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，而“以吏为师”则主要表达了法治教育的实现手段。 尽管“以吏为师”是古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家提出的“以吏为师”其着眼点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已。因此，法家所谓“师”并非教师意义上的“师”。 韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。妥善的做法就是“以吏为师”。这样，韩非就更为强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端。 材料二： 儒家认为教育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展和国家治理中的作用。据《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶（众多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之。’”（《论语·子路》）这段话语明确表达了“庶”“富”“教”三者的关系。一方面，经济基础制约着教育的发展；另一方面，教育的发展对社会经济具有促进作用。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）意思是说用政治手段治理他们，用刑罚整顿他们，百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心；用道德来说服他们，用礼教来规训他们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归顺。孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用。 材料三： 道家以顺应自然为最高教育理念。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是道的最根本最高级最本质的本性。在教育领域内，“道法自然”就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从。《淮南子》说，道法自然，绝非“漠然不动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》说：“凡举事无逆天数，必顺其时，乃顺其类”，即顺应本性。 老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要“希言自然”，顺其本性，顺其自然，“顺势”去“善为”，充分发挥学生的主观能动作用，这种主张要求教育同人的自然本性相一致。能适时而言，适时而行，从而充分发挥学生的主动性和自觉性；学生要在教者的引导下去观察，去体悟，去分析，按着本性去充分发展，从而完成教育的目的。 1. 下列选项对文章材料分析不正确的一项是（ ） A. 《淮南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，遵循规律，但也绝不是完全被动的遵从。 B. 《论语·子路》的记载说明，早在春秋时期，孔子就已经清楚认识到经济和教育之间的辩证关系。 C. 韩非子认为理想的国家与社会不需要从事知识、文化、教育的人，因为他们都是社会秩序的不稳定因素。 D. 从材料一可知，作者认为普遍开展的法治教育对秦国最后走向强大发挥了很大作用。 2. 下列选项对文章内容理解正确的一项是（ ） A. 韩非子认为如果整个社会都知法、守法，则天下太平，国家强盛，所以从君主到百姓每个人都应该遵守法律。 B. 道家的教育观不强调靠外在的强制措施和方式，而较为重视靠教育对象自主去完成教育目的。 C. 孔子认为政令、刑罚不会让人产生敬畏之心，所以必须要用道德教化、礼教规劝来改变他们。 D. 法家重视官员的榜样作用，认为官吏的言传身教比法律的内容更重要。 3. 下列选项中不符合材料一的观点的一项是（ ） A. 养天地之正气，法古今之完人 B. 法者，天下之程式也，万事之仪表也 C. 一民之轨，莫如法。 D. 守法守职之吏，有不行王法者，罪死不赦，刑及三族 4. 简要分析材料一的论证结构。 5. 《齐桓晋文之事》中孟子提出“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”；《庖丁解牛》中庄子认为做事要“依乎天理”，所说的道理是否能证明本文中关于教育的相应的观点？请结合材料进行分析。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①材料一的论证结构为“总分”结构。②开头总写，并表明了全文观点：法家的教育主张是“以法为教”、“以吏为师”。③接下来分别论述了“以法为教”的具体内容和作用，以及“以吏为师”的内容和缺陷。 5. ①孟子所说的道理是开展学校教育，反复向民众讲述孝悌的道理，就会使老者过上好的生活，促进社会生活和谐，可以证明材料二中“教育的发展对社会生活具有重大作用”的观点。②庄子认为做事要依照客观规律，即所说的“天理”，也可以证明材料三中“一切按教育规律办事”、“尊重教育的客观规律”的观点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C .“不需要从事知识、文化、教育的人”错。原文是“理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的”，并不是不需要这样的人，是不需要“许多人”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“从君主到百姓每个人都应该遵守法律”错。原文是“因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法”，可知君主不在守法之列。 C.“产生敬畏之心”错。原文是“百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心”，可见是廉耻之心，并非敬畏之心。 D.“法家重视官员的榜样作用，认为官吏的言传身教比法律的内容更重要”错。原文说“实质上，法家提出的‘以吏为师’其着眼点不在‘师’而在‘吏’，或者说是在‘法’而不在‘教’，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已”，可见法家认为法律内容比法律宣传更重要，并不需要官吏的榜样作用。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一强调“法治”“以吏为师”。 A.此项意思是，（成为贤人）要培养天地间坚毅不屈的浩然正气，效法古今完美道德的圣贤。此处“法”为效仿之义，不是法治的意思，不符合材料一的观点。 B.此项意思是，法是天下的规程，万事的准则。主张法治，符合材料一的观点。 C.此项意思是，统治老百姓最好的办法没有比推广德行、施行德政、宣扬道德更好的办法了。强调法治的重要性，符合材料一的观点。 D.此项意思是，执行法令的官吏，担任现职的官吏，有不实行君主法令的，犯了死罪，也决不赦免，而且刑罚株及到了他们的父、母、妻子的身上。强调的是“以吏为师”，符合材料一的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一开头即；亮出观点，“‘以法为教’、‘以吏为师’是法家代表人物韩非提出的教育主张”，表明法家的教育主张，是“以法为教”、“以吏为师”； 二、三段讲“以法为教”，首先阐明其来源于商鞅，再说明韩非对他的发展，阐明其内涵是“以表示目，以鼓语耳，以法教心”，还有其作用“法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现着法治教育。在秦国‘以法为教’颇为成功”；四段是过度段，由“以法为教”过度到“以吏为师”； 五、六段讲“以吏为师”，阐述了它的内容“即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者”，也说明了它的弊端，“韩非就更为强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端”。 可见材料一采用的是“总分”的论证结构。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度及运用文中信息解决问题的能力。 《齐桓晋文之事》中孟子的观点体现的材料二中儒家的教育主张，《庖丁解牛》中庄子的观点体现的是材料三中道家的教育主张。 孟子主张“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，意思是“认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了”。可见孟子认为开展学校教育，反复向民众讲述孝悌的道理，就会使老者过上好的生活，促进社会生活和谐。再看材料二的观点，在材料二最后一句，“孔子认为任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，强调了教育（化）活动对于社会生活的重大作用”。可见孟子的主张恰好能够证明材料二的观点。 庄子主张做事要“依乎天理”，《庖丁解牛》中杀牛就符合这个观点，“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”。可见庄子认为做事要依照客观规律即所说的“天理”。再看材料的观点，“道家以顺应自然为最高教育理念”“‘道法自然’就是一切按照教育规律办事，唯教育规律是从”“老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，要‘希言自然’，顺其本性，顺其自然，‘顺势’去‘善为’”，可见庄子的主张可以证明材料三中“一切按教育规律办事”、“尊重其客观规律”的观点。 （二）阅读II（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牵风记（节选） 徐怀中 “野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。 报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！” 宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！” “有！”“有！”台下齐声揭露。 小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串鬼子兵。 团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！” 老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 “虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，①对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。 “欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴。 “啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。” 老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” ②只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。 二十世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的一九四二年五月大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。 让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话了。而未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。 那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的涵义，令战史编写组各位将校难以置信。 而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。 齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！” 转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，③小汪深一脚浅一脚向这边跟跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“④甩掉她！听清楚了，甩掉她！” 齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇场面混乱，再现战争中真实的一面，吸引读者的阅读兴趣，为人物的出场蓄势。 B. 团长齐竞的出场让慰问现场乱糟糟的局面迅速发生了改变，由此可见战士们对他的惧怕和厌恶。 C. 小说叙述时间穿越到了现代，老人们的回忆，进一步突出了汪可逾古琴演奏的影响和意义。 D. 小说以现实主义与浪漫主义相结合的方式描写战争，描绘出了普通人丰富的精神世界。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①是心理描写，表现出齐竞为他人着想，处事细致。 B. 句子②是细节描写，“缓缓”表现汪可逾文静而沉着的美好形象。 C. 句子③是追赶部队的动作描写，表现出汪可逾勇敢、追求进步的精神。 D. 句子④的喝令简短而有力，暗示出军情紧急，包含着对汪可逾的不耐烦。 8. 小说塑造汪可逾的形象时，成功地运用了衬托的手法，请具体分析。 9. 作者徐怀中说：“我写的是一部具有严肃宏大叙事背景的‘国风’式的战地浪漫故事。”请结合文本简要分析其“浪漫”之处。 【答案】6. B 7. D 8. ①借助其他人物衬托，如文中“一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了”，通过齐竞的观察和感受侧面表现了汪可逾年轻美丽的形象； ②借助物象衬托，如文中“宋代古琴”从侧面衬托出汪可逾出身世家有深厚的文化底蕴的知识青年的形象： ③借助环境衬托，如文中“离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声”“那个夜晚军情正是十万火急”“敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网”，紧张的战争环境衬托了汪可逾面对炮火镇定自若、勇敢无畏的形象。 9. ①人物形象：汪可逾纯洁美丽、高雅多才，齐竞学识渊博、为人儒雅，人物形象美好而浪漫。 ②情节设置：吟诵诗句、弹奏古琴的军民同乐晚会，使小说具有一定的浪漫主义气息。 ③主旨上：汪可逾所演奏的美好音乐与残酷的战争环境形成了鲜明的对比，揭示了人们对美好生活的向往、追求，富于浪漫气息。 ④物象选择上：彰显传统文化魅力的古诗和古琴等，具有浓郁的浪漫主义气息。 【解析】 【导语】《牵风记》节选通过细腻的笔触描绘了战争背景下的一场军民联欢晚会，展现了战争与文化的碰撞。小说以现实主义手法再现了战地生活的紧张与混乱，同时通过汪可逾的古琴演奏，融入了浪漫主义元素，营造出超脱现实的宁静与美好。作者通过人物的心理描写、细节刻画和动作描写，成功塑造了汪可逾这一形象，凸显了战争中人性的光辉与文化的传承。整体上，小说以严肃宏大的叙事背景为依托，展现了战争中的温情与浪漫，体现了徐怀中独特的文学风格。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“可见战士们对他的惧怕和厌恶”错误。从后文可以看出，战士们对齐竞更多的是尊敬和信任，他的出现稳定了局面，也体现了他在部队中的威望和领导力。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“对汪可逾的不耐烦”错误。由原文“而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了‘挺进杀入支队’，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭”可知，应为“对汪可逾安全的担心”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①借助其他人物衬托：由原文“一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了可知”，文中通过齐竞的观察和感受来侧面表现汪可逾的形象。齐竞的惊讶和不敢相信，不仅体现了他对汪可逾突然出现的意外，也间接描绘了汪可逾的年轻美丽和与众不同的气质，使得她的形象更加鲜明。 ②借助物象衬托：由“啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”可知，文中提到的“宋代古琴”是一个重要的物象，它不仅是一件珍贵的乐器，更从侧面衬托出汪可逾的身份和背景。一个能够携带宋代古琴的少女，很可能出身于一个有深厚文化底蕴的家庭，这也使得汪可逾的知识青年形象更加突出。古琴作为传统文化的象征，与汪可逾的内在气质相得益彰，共同构成了她独特的文化形象。 ③借助环境衬托：小说中多次提到紧张的战争环境，如“离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声”“那个夜晚军情正是十万火急”“敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网”。这些描写不仅营造了战争的紧张氛围，也衬托了汪可逾在面对炮火时的镇定自若和勇敢无畏。在如此危险的环境下，汪可逾仍然能够坚持演奏古琴，用音乐传递力量和希望，这种精神品质在战争的衬托下显得尤为珍贵。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①人物形象： 汪可逾作为小说的主要人物，被塑造成一个纯洁美丽、高雅多才的少女形象。她怀抱古琴，以娴熟的技艺和深厚的文化底蕴，在战火纷飞的战场上为军民带来了一场精神盛宴。她的出现，如同一股清流，为残酷的战争环境增添了一抹亮色。 齐竞作为团长，不仅学识渊博，而且为人儒雅，对汪可逾的演奏给予了高度的赞赏和支持。他的形象，体现了军人在战争中的坚韧与智慧，同时也展现了他对美好事物的追求和欣赏。这两个人物形象的塑造，都充满了浪漫主义的色彩。 ②情节设置：小说中的军民同乐晚会，是一个充满浪漫情怀的情节设置。在晚会上，汪可逾弹奏古琴，齐竞吟诵诗句，军民们共同沉浸在美好的音乐与诗词之中，暂时忘却了战争的苦难。这一情节，不仅展现了军民之间的深厚情谊，也体现了人们对美好生活的向往和追求。 ③主旨上：汪可逾所演奏的美好音乐，与残酷的战争环境形成了鲜明的对比。在战火纷飞的背景下，音乐成为了一种精神的慰藉和力量的源泉。它揭示了人们对美好生活的向往和追求，即使在最艰难的时刻，也不放弃对美好的追求和渴望。这种对美好的执着和坚持，是浪漫主义精神的核心体现。 ④物象选择上：小说中选择的古诗和古琴等物象，都是中国传统文化的瑰宝。它们不仅具有深厚的文化底蕴，还蕴含着浓郁的浪漫主义气息。古诗的韵律和意境，古琴的悠扬和深邃，都让人感受到中国传统文化的魅力和韵味。这些物象的选择和运用，为小说增添了一种古典而浪漫的氛围。 （三）阅读III：（本题共5小题，共22分） 阅读下面文言文，完成下列各题。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （节选自《论语·季氏》） [注]①东蒙：山名，即蒙山，在今山东蒙阴县南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将对应序号写在答题线上。 且尔言A过矣B虎兕出C于柙D龟玉毁于E椟F中G是谁H之过与 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，疑问代词，哪里，与“且焉置土石”（《愚公移山》）中的“焉”含义相同。 B. 固，牢固、坚固，与《赤壁赋》“固一世之雄也”的“固”意义不同。 C. “不患寡而患不均”与“危而不持”中“而”的意义相同。 D. 相，辅佐，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小相焉”的“相”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以礼”“为政以德”的政治主张。 B. 第二段写孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。 C. 第四段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。 D. 本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让、直面邪恶，充分地显示了出来。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 （2）故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 14. 结合全文，请你说说孔子治国安邦的政治主张是什么。 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。 （2）远方的人还不归服，就修治仁义礼乐去招徕他们。使他们来了以后，就能安定下来。 14. 孔子认为一个国家要达到“无贫”“无寡”“无倾”的地步，只有采取“均”“和”“安”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。 【解析】 【导语】这篇选自《论语·季氏》，是儒家驳论散文的经典。它以对话形式展开论辩，围绕季氏攻伐颛臾一事，针砭弟子推诿，驳斥征伐的合理性，层层递进、逻辑严密。语言犀利凝练，既鲜明凸显孔子的立场，也清晰阐发儒家“为政以德、治国以礼”的核心主张，短小精悍，说服力极强。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？ “且尔言过矣”，主谓结构，“矣”为句末语气词，B处断开； “虎兕出于柙”和“龟玉毁于椟中”，句式对称，句意相关，各自单独成句，DG处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.错误。疑问副词，表反问/疑问代词，哪里。句意：那何必要用那个做相的人呢？/况且往哪里放置挖下来的土石呢？ B.正确。牢固、坚固/本来。句意：城墙坚固而且靠近季孙氏的封地。/（曹操）本来就是当世的英雄啊。 C.正确。都是连词，表转折。句意：不担忧贫困却担忧分配不均。/（盲人）遇到危险却不去护持。 D.正确。辅佐/司仪官。句意：辅佐季孙氏。/我愿意做一个小小的司仪官。 故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前”错误。本文属于语录体对话文，全文仅记录孔子与弟子的对话内容，并没有对人物的心态、表情、动作做细节刻画，该表述不符合文本特征。 故选D。 【13题详解】 解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“疾”，厌恶；“欲”，想要；“辞”，借口。 （2）“远人”，远方的人；“修”，修治；“来”，使……来；“安”，使……安定。 【14题详解】 题干要求结合全文总结孔子治国安邦的政治主张，核心要求是立足原文言论提炼归纳，不能脱离文本生发，要从孔子对季氏伐颛臾的反驳、论述中梳理观点。 回归原文，找到孔子直接阐述治国理念的语段：即文末孔子反驳冉有“今不取，后世必为子孙忧”的部分，也就是从“丘也闻有国有家者”到文章结尾的内容，这是答题的核心依据。 分层提取梳理关键信息。从“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”；“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”，以及孔子开篇就反对季氏攻伐颛臾的立场；从孔子反对攻伐颛臾的理由中提炼观点。 整理归纳，分点表述即可。 【参考译文】 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说无论是有国的诸侯或是有封地的大夫，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定，不担忧贫困却担忧分配不均。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。所以远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内发动干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分）。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒① [唐]杜甫 令弟尚为苍水②使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，归赴朝廷已入秦③。 舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟④。 [注]①此诗作于唐代宗大历二年（767），时杜甫客居夔州。黄门：侍奉皇帝的近臣，和诗中的“相国”都指杜甫的从叔杜鸿渐。②苍水：地名，在今四川开江。③秦：与“论兵地”都指都城长安。④画麒麟：宣帝画功臣霍光等十一人图像于麒麟阁。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇指出杜韶地位尊崇，年纪轻轻就担任开江使，杜门人才济济，名家皆出其里。 B. 根据诗歌中间两联的内容可知，乡弟和从叔将从四川出发，途经水路、陆路，奔赴长安。 C. 本诗的前三联重在叙事，主要写乡弟将陪同杜相国归朝觐见皇上，为尾联抒情作铺垫。 D. 全诗叙事虚实结合，兼有抒情。尾联“莫度”“早闻”相对，寄寓了诗人的真诚期许。 16. 本诗蕴含了诗人丰富的思想感情，请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①自豪之情。首联写从叔身居要职，乡弟本为开江使，此番入朝更是前途可期，我杜家人才辈出，对此杜甫充满自豪之情。②羡慕之情。颔联、颈联写从叔主政一方，此次入朝拜谒，更会得到皇帝恩宠，乡弟也会前途无量，而自己漂泊江湖，仕途无望，两相对比，杜甫油然而生艳羡之情。③对乡弟的劝勉。尾联委婉劝勉乡弟珍惜时光，把握机会。④美好祝愿。尾联祝愿从叔和乡弟一路顺风，赶在秋天到来之前就能抵达长安，早日听到他们功名显扬的消息。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“全诗叙事虚实结合”错。此诗前三联叙事为实写，尾联用了汉宣帝画功臣像供奉于麒麟阁的典故来抒情，全诗虚实结合。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①自豪之情。首联“令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人”，“令弟”指的就是杜韶，时兼任开江使；标题“陪黄门从叔朝谒”中“黄门”指侍奉皇帝的近臣，和颔联的“相国”都指从叔杜鸿渐。由此可见，写从叔身居要职，乡弟本为开江使，此番入朝更是前途可期，杜家确实人才辈出。无怪乎杜甫自豪地说“名家莫出杜陵人”。 ②羡慕之情。颔联“比来相国兼安蜀，归赴朝廷已入秦”，“比来”，近来；“安蜀”，安定蜀地，指主政一方；“归赴朝廷”指入朝拜谒。颈联“舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身”，写从叔和乡弟一路乘船或策马，终于回到长安，他们身穿高贵的朝服拜见皇帝，一定会得到恩宠，身上佩戴玉佩、腰间挂着金饰，前途无量。颔联、颈联写从叔主政一方，此次入朝拜谒，更会得到皇帝恩宠，乡弟也会前途无量，而自己漂泊江湖，仕途无望，两相对比，杜甫油然而生艳羡之情。 ③对乡弟的劝勉。“莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟”，诗人劝勉乡弟，不要荒废大好的时光，应珍惜时光，把握机会，表达了对乡弟的劝勉之情。 ④美好祝愿。尾联“莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟”，“莫度”意思是不要等到，祝愿从叔和乡弟一路顺风，赶在秋天到来之前就能抵达长安；“画麒麟”意思是祝福他们早日建功立业，在麒麟阁画上自己的画像，也就是希望早日听到他们功名显扬的消息。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）。 17. 补写出下面句子的空白处。 （1）《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是“___________，__________”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间成为五彩缤纷。 （2）《归园田居(其一)》中“__________，_________”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_________，_________。” 【答案】 ①. 极天云一线异色 ②. 须臾成五采 ③. 少无适俗韵 ④. 性本爱丘山 ⑤. 以吾一日长乎尔 ⑥. 毋吾以也 【解析】 【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题需要注意以下字词的写法：臾、采、韵、毋。 二、语言文字应用（本题共5小题，共18分）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 尊礼崇义是《左传》主要的核心价值，我们进一步可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字了解其内涵。首先，诸侯重礼是对社会秩序的一种维护。重耳路过郑国时，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔詹曾发出劝告，郑文公认为，从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能 ① ？没想到重耳登基以后，就以这件事和郑国依附于晋的同时又亲附楚国为借口，联合秦国来攻打郑国。 其次，臣民对角色尊卑有清醒认知，克守礼仪。文章开头为“晋侯、秦伯围郑”，而烛之武拜见秦穆公后却说“秦晋围郑”，把秦伯放在晋文公之前以示尊重。这当然是外交的需要。事实上，按照爵位（公、侯、伯、子、男） ② 。另外，烛之武对秦穆公以礼相待，还表现在他和秦穆公说话的语气上。凡是站在秦国立场的话语，烛之武就用陈述句，语气谦驯而柔缓，便于对方接受，表现出谦卑尊重。涉及晋国的话语，烛之武有时用了反问句，语气强烈，意在引起秦伯的警觉。当然，烛之武对秦穆公的礼仪还表现在用词上。烛之武和秦穆公的对话不长，却联用了八个“君”字，表现了烛之武对秦穆公的虔敬。 最后，以礼权衡他人之惠之德。该文最后，晋侯反对子犯攻打盟友秦国的建议，认为：“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”相比晋国其他国君，公子重耳向有令名。比如城濮之战，晋文公退避三舍，兑现了当年逃亡时对楚成王的诺言。 总之，《烛之武退秦师》中的“礼”意义重大，不论是对大国还是小国。而尊礼崇义也正是《左传》所重视的。 18. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中说“烛之武有时用了反问句，语气强烈”，下列不属于反问句的一项是（ ） A. 宗庙会同，非诸侯而何？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） C. 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） D. 技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 22. 请从不同的角度，用三个结构相同的语句概括文本所阐释的“礼”的价值。每个语句不超过15个字。 【答案】18. 示例：尊礼崇义是《左传》的核心价值，我们可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字进一步了解其内涵。 19. “克”改为“恪”，“驯”改为“逊”，“联”改为“连”。 20. ①都按礼仪去接待呢 ②晋侯本来在秦伯之上 21. D 22. ①诸侯重礼维护秩序。 ②臣民守礼彰显尊卑。 ③君臣借礼权衡惠德。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病为： 一是“主要的核心”重复赘余，可去掉“主要”； 二是“进一步可以结合《烛之武退秦师》中所包含的‘礼’字”语序不当，应改为“可以结合《烛之武退秦师》中所包含的‘礼’字进一步”。 故修改为：尊礼崇义是《左传》的核心价值，我们可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字进一步了解其内涵。 【19题详解】 本题考查学生识记常用字字形的能力。 “克”改为“恪”。“恪守”表示严格地遵守。 “驯”改为“逊”。“谦逊”表示谦虚、不浮夸。 “联”改为“连”。“连用”表示接连使用。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处：由“重耳路过郑国时，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔詹曾发出劝告，郑文公认为，从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能……”可知，前文提到郑文公不按礼接待重耳，后面郑文公的想法是对不按礼接待行为的解释，即因为从诸侯国中逃出的公子太多，所以他觉得不可能都按照礼仪去对待这些公子，可填“都按礼仪去接待呢” 。 第②处：由“文章开头为‘晋侯、秦伯围郑’，而烛之武拜见秦穆公后却说‘秦晋围郑’，把秦伯放在晋文公之前以示尊重。这当然是外交的需要。事实上，按照爵位（公、侯、伯、子、男）……”可知，前面提到烛之武在外交场合把秦伯放在晋文公之前是出于外交需要，接着说“事实上”，表明要阐述实际的爵位情况。根据爵位顺序“公、侯、伯、子、男”以及晋侯（侯）和秦伯（伯）的称呼，可填“晋侯本来在秦伯之上”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.“宗庙会同，非诸侯而何？”这句话的意思是宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子这样的事，不是诸侯的大事又是什么呢？它通过反问的形式，强调了宗庙会同这类事就是诸侯的大事，是反问句。 B.“夫晋，何厌之有？”意思是晋国，有什么满足的呢？用反问的方式表达晋国是没有满足的时候的，是反问句。 C.“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”意思是大王如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？通过反问的语气，强调了在这种情况下牛羊没有区别，是反问句。 D.“技盖至此乎？”意思是你的技术怎么达到这种地步的呢？它只是在询问对方技术达到这种程度的原因，是一个普通的疑问句，并不是通过反问来表达肯定或否定的意思，所以不属于反问句。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①由“首先，诸侯重礼是对社会秩序的一种维护”可概括为“诸侯重礼维护秩序”。 ②由“其次，臣民对角色尊卑有清醒认知，克守礼仪”可概括为“臣民守礼彰显尊卑”。 ③由“最后，以礼权衡他人之惠之德。该文最后，晋侯反对子犯攻打盟友秦国的建议……相比晋国其他国君，公子重耳向有令名”可概括为“君臣借礼权衡惠德”。 三、写作（60分）。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》） 上述两段文字，一段谈的是理想，一段谈的是方法。如何将理想和方法、途径科学地结合起来，是实现人生价值重要课题。 作为新时代的青年，上面两段话引起你怎样的思考？综合以上两则材料的内容及含意，写一篇不少于800字的文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 掌握生命智慧，谱写时代华章 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一种何其高远的社会理想，又是何其潇洒快意的生命状态！相信，你我心中都有这样的理想追求。然则我们又该如何才能实现这个梦想？ 于是联想到《庄子》中的一段话：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”庄子用解牛之理，告诉了我们人生之理——志存高远，遵循大道。这不就是一种高超的生命智慧，这不就是享受快意人生的诀窍吗？ 勇挑担当，奋起而为。古之先贤深知自己肩负着社会、国家的责任，因此孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；今之学者亦不忘“匹夫之责”，他们孜孜以求，执着探索，攻克难关，以己之力引众人前行……而如今，桂希恩，一位温和而坚定的仁者。他把温暖传递，他让爱心凝聚，直到更多的人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。为什么他要这样做？这是因为仁者的责任让他知难而上。他不惧怕死亡，因为他对世界有博大的爱。一位仁者，汇聚爱心，肩负责任，而超越生命。 顺应本心，从心而为。所谓本心，是指我们内心最真实的声音、最真实的需求。从心而为，则是听从心灵的召唤，不为外物所迷。人生于世，常常会迷失于欲望的丛林，声色犬马、名缰利索虽让我们得到了一时的满足，却让我们失去了本真的快乐。庄子宁肯“曳尾于涂中”也不接受楚相之位，孟子则发出了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的呼号，黄文秀北师大硕士毕业后，坚定内心信念，回到大山里致力于脱贫攻坚，钱七虎隐姓埋名一甲子，为国铸盾六十年。他们都坚守本心，收获了本真的快乐，求得了无愧于心的人生。 顺应时势，顺势而为。“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”万事万物皆有其发展规律，不可倒行逆施，唯有应时顺势，方可水到渠成。文景之治、贞观盛世，都是因为洞明时势，上应天道，下顺民意，而使天下归心。国如此，人亦然，只有明了大局，看清事物发展趋势，伺机而动，才能摆脱痛苦烦恼，享受成功的快乐。 “道可道，非常道。”生命的智慧需要我们不断去领悟，它不仅存于经典之中，更存于我们日常经历之间。让我们掌握生命的智慧，尽享快意之人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料由出自不同文本的两组语句组成，每一句都有其深刻的文化内涵。但这两段也都出自教材课文,学生应该不难理解其含义。第一段描绘的是礼乐教化之后的太平盛世,突出了孔子师生强调积极入世的担当精神；第二段是庖丁介绍自己解牛技艺精湛的原因是根据牛体天然结构来决定刀刃行动的路线，强调做事要遵循规律。 其中，材料一“莫春者”一句，写出了暮春时节，几个好友在沂水中沐浴，到舞雩台上吹风，一路歌唱回家的潇洒恣意之景，体现出了随性、自然的生命状态，而这也是孔子等人想要达到的大同社会之最终理想。从中我们不难得到启示：身处快节奏时代，我们不应被物欲裹挟着前进，而应放慢脚步，在自然中净化心灵，充盈内心，做更好的自己。但最重要的是，在做好自己的同时，更应积极承担起自己的社会责任，以高度的责任感与使命感建功立业，促进社会发展。 材料二“依乎天理”一句，谈的是道家“大道无为”的思想，即依从天理，“无为而无不为”。而从方法论角度来看，我们还可以进一步引出要遵循客观规律、要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面等道理。 题目要求依据上述两则材料思考如何将理想和方法、途径科学地结合起来，这意味着我们不仅要阐发原句的含义，挖掘其中关于社会、历史、人生的思考，更要结合现实进行分析。综合两段文字含义,结合时代精神,最佳立意是:青年既要有敢于担当建功立业的使命感，又要遵循规律,掌握方法，找到最佳路径。 行文过程中，首先可以解释两则材料内涵，说明每个人心中都有自己的理想社会，而我们应该为自己的国家与民族矢志奋斗。而从方法的角度而言，如应依据“庖丁解牛”的事例，从小方面说明我们个人必须遵守规律办事，才有可能实现理想，或立足于当下，选择更具有现实意义的论据，如“菜篮子”“钱袋子”等保障民生的举措，说明为政理国要遵守社会发现的规律，长远发展要遵循保护自然等规律。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用，使论据更丰富。 立意： 1.顺应时代之势，谱写人生华章。 2.“道”与“导”,缺一不可。 3.铁肩担道义，慧眼识幽径。 4.在天道中造福苍生。 5.遵循社会规律，助力华夏复兴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $