精品解析：河北沧州市肃宁县第一中学2025-2026学年高一下学期4月高中语文月考试卷

河北沧州市肃宁县第一中学2025-2026学年高一下学期4月高中语文月考试卷 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 在关于20世纪中国文学的讨论中，乡村与城市的二元结构长期占据主流。它们被视为传统与现代、静止与流动的象征，在文学叙事中常常彼此对照或对立。然而，这一视野却长期遮蔽了二者之间广阔而重要的过渡地带——县城及其所代表的“县域”。 实际上，县域不仅是一个行政或地理单元，它包含乡镇、县城、小城、县级市等多种形态，既是城乡之间的桥梁与枢纽，也是中国现代化进程中极具代表性的“中间景观”。因此，我们提出“县域书写”这一概念，它超越简单的“小城故事”或“县城文学”，更强调以县域为方法，即通过县域这一视角，来观察和理解中国现代化进程的复杂性。 县域书写的出现，与现代人对时间感受的变化密不可分。古代社会的时间感是“循环往复”的，就像春种秋收、四季更替，生活和社会秩序缺乏突破性变化。这种时间观下，空间的意义被弱化——不管是县城，还是大城市，甚至是乡下，本质上都处于同一个“循环时空”里，没有先进与落后、传统与现代的层级区分。现代社会的时间感变成“线性向前”的，“时间”本身也成了推动社会变化、产生差异的核心因素。这种时间观下，空间被赋予了“时间层级”，不同空间对应着不同的发展阶段，形成了明显的等级关系，比如大都市比小县城“现代”、城市比乡土“先进”。空间便成为人物命运的隐喻：从乡土到城市、从小县城到大都市，不仅是空间移动，更是从“传统时间”走向“现代时间”的跨越。这种空间变换会深刻影响人物的命运，也让人们清晰感受到不同空间的“时间感差异”。而县域往往成为这种等级差异的具象化场域。它一方面是承载着情感与记忆的故乡；另一方面又常被视为需要逃离或改造的对象。在保留传统人情社会余温的同时，它也持续承受着现代性浪潮的冲击。这种“在乡望城”或“在城望乡”的视角，构成了早期县域书写的情感基础。 全球化与城市化进程的加速，又使得县域“中间性”特征愈发凸显。从地理位置上看，县域是“半城半乡”的混合体，它是农民进城务工的“跳板”，也是部分人返乡创业或生活的“归宿”；既是城市化扩张的前沿，也是乡村接收外部信息的窗口。这种特殊位置使其在文学叙事中充满内在张力：县域常被描绘成“熟悉的陌生地”，那里留存着熟人社会的伦理与温情，却也渗透着市场逻辑带来的竞争与疏离；居民在享受现代化便利的同时，也经历着地方特色消退与文化同质化的深层焦虑。 在这一过程中，县域的时间感呈现出特有的矛盾性。全球化的触须已深入社会的每一个角落，包括偏远山区，最明显的表现是电脑和智能手机等带来距离感的消失。县域居民可与都市人群同步知晓天下事，体验着被压缩的、加速的现代时间；然而，在日常生活中，县域又常常延续着一种“不快不慢”的节奏，一种基于农耕周期与人情往来的传统时间感。这种“双时制”的共存，使县域人物的精神世界往往徘徊于“留”与“走”、“变”与“不变”之间，形成一种独特的现代性体验——他们渴望融入外部世界的进步浪潮，又试图守护本土生活的连续与安稳。这体现了全球化带来的“不同时的同时性”。 与此同时，县域面临着同质化与独特性的博弈。统一的市场、标准的建筑、流行的消费文化不断消磨着县域的独特性，让许多县域的样子变得越来越像，这种“无地方性”的倾向越来越明显。但每个县域又都有自己的“小个性”，比如独特的美食、风景或文化，这些“地方性”的东西深深扎根在县域的土壤里，让它很难被完全复制。地方感不再是不言自明的存在，而成为一种需要被自觉感知、审视乃至重建的情感结构。县域书写常常在“怀旧”与“展望”、“本土”与“外来”之间摆动。 县域社会兼具“熟人社会”的亲密性与“周遭世界”的现代流动性，这使它成为观察现代个体如何构建自我身份的绝佳现场。在这里，基于人情与信任的传统交往，与遵循规则、契约的现代方式并存；相对稳定的生活伦理，与偶然发生的外部风险相互交织。文学作品如何讲述在这种环境中个体的抉择、挣扎与自我寻找，如何平衡对地方传统的深切眷恋与对开放未来的理性追求，构成了县域书写的独特魅力与叙事挑战。 县域书写的意义，或许正在于它提供了一种打破简单二元对立、理解中国现代化复杂图景的方法。读懂了城乡之间那道既模糊又清晰的“中间地带”，我们才能更全面地理解中国的社会变迁，也才能更深刻地明白“故乡”二字背后，那些关于坚守与突破、传统与现代的复杂情感。 （摘编自徐勇《作为方法的“县域书写”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文学讨论不能以城乡二元结构为主导，而应重点关注县域作为“中间地带”的特殊性，才能真正揭示中国现代化进程中的复杂性。 B. 虽然“县域书写”与简单的“小城故事”或“县城文学”在空间范畴上来看大同小异，但是前者反映的问题更加具有普遍性。 C. “不同时的同时性”，“同时性”指县域能够凭借网络与都市人同步知晓天下事，“不同时”指县域日常生活仍延续传统的时间感。 D. 审视乃至重建县域的地方感，既要不断突出、强化其“地方性”，也要尽力避免统一的市场、标准的建筑等造成的“无地方性”。 2. 将县域与《乡土中国》的乡土社会进行比较，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡土社会的人们被土地束缚着，极少流动；而县域作为“城乡之间的桥梁与枢纽”，具有流动性与稳定性并存的特点。 B. 乡土社会的时间是循环时间，人们缺少“进步”“发展”的时间认知；而县域的时间则是慢节奏与快节奏共存的现代时间。 C. 县域的传统社会结构脱胎于乡土社会，二者都具有“熟人社会”的特点，也是我们理解中国传统基层社会的重要抓手。 D. 乡土社会是理解中国传统社会运行逻辑与本质特性的窗口，而县域是理解乡土社会向现代社会转型的复杂过程的窗口。 3. 下列是某同学开展家乡文化调查收集的材料，最不能体现“县域特质”的一项是（ ） A. 树底休息的老大爷正在用智能手机看短视频。 B. 新开的超市既卖本地家禽蔬菜也卖进口商品。 C. 离热闹的商业街不远的地方就有一大片稻田。 D. 庙会上可以见到农民和西装革履的职业人士。 4. 铁凝《哦，香雪》写到：火车开通后，台儿沟的姑娘们不再每天吃过晚饭就钻被窝，而是梳妆打扮后，掐准时间等候在村口；她们利用火车停靠的一分钟，用核桃、鸡蛋换城里的发卡、香皂，香雪趁机打听北京的大学、配乐诗朗诵等事情。火车开通前与开通后，姑娘们的“时间感”有着怎样的不同？请结合本文简要概括。 5. 下面歌词体现“在城望乡”的人对现代性浪潮的反思，请结合本文观点具体分析。 鹿港小镇（节选） 罗大佑 假如你先生来自鹿港小镇/请问你是否看见我的爹娘/ 我家就住在妈祖庙的后面/卖着香火的那家小杂货店…… 假如你先生回到鹿港小镇/请问你是否告诉我的爹娘/ 台北不是我想象的黄金天堂/都市里没有当初我的梦想…… 再度我唱起这首歌/我的歌中和有风雨声/归不到的家园/鹿港的小镇/ 当年离家的年轻人/台北不是我的家/我的家乡没有霓虹灯/ 繁荣的都市/过渡的小镇/徘徊在文明里的人们…… 听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙/ 家乡的人们得到他们想要的却又失去他们拥有的/ 门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话/子子孙孙永宝用/世世代代传香火/ 啊，鹿港的小镇…… 【答案】1. C 2. B 3. A 4. （1）开通前：传统循环时间。遵循农耕“日出而作日落而息”的节奏，“吃过晚饭就钻被窝”，时间感重复、静止，无突破性变化。 （2）开通后： ①转向现代线性时间。“掐准时间等候”，形成对精准、线性时间的感知； ②出现双时制共存雏形。身处台儿沟传统农耕环境，却通过火车感受外面的世界，对接城市现代时间，形成传统与现代时间感的交织。 5. （1）反思现代性对县域传统风貌的消解。现代性推动的城市化进程，以“水泥墙”取代鹿港的“红砖”，消解了县域独特的建筑风貌与生活习惯，使县域陷入“无地方性”的同质化困境。 （2）反思现代性造成青年的精神迷惘。台北“霓虹灯”象征的现代繁华吸引青年出走，但都市并非黄金天堂，反而带来激烈竞争与人际疏离。他们既难融入城市，又无法重返故土，陷入“归不到的家园”的迷惘。 （3）反思现代性对县域文化根基的侵蚀。“妈祖庙”“香火杂货店”“传香火”的木板文字，是县域传统文化传承的载体；现代性浪潮让人们在追逐现代化时，也丢失代代相传的文化根脉，“失去他们拥有的”珍贵的传统。 【解析】 【导语】本文以“县域书写”为切口，解构中国现代化进程中城乡二元对立之外的“中间地带”。作者从空间层级、时间感知、全球化冲击等维度，剖析县域作为“半城半乡”枢纽的复杂性，揭示其在传统与现代、本土与全球间的撕裂与融合。文风理性而富有张力，为理解中国社会变迁提供了新视角。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“文学讨论不能以城乡二元结构为主导……才能真正揭示”错误。曲解文意，原文并非否定“以城乡二元结构为主导”，而是指出其存在视野局限；且“才能真正揭示”的绝对化逻辑在原文中无依据。 B.“在空间范畴上来看大同小异……前者反映的问题更加具有普遍性”错误。曲解文意，“小城故事”“县城文学”的空间范畴局限于县城或小城这一单一层面；而“县域书写”的空间范畴是整个县域，包含乡镇、县城、小城、县级市等多种形态。原文明确说“县域书写”超越“小城故事”或“县城文学”，二者并非“大同小异”。二者的核心差异也不在于“问题普遍性”的强弱而在于立意与方法论。 D.“尽力避免……造成的‘无地方性’”错误。曲解文意，无中生有，原文仅指出统一的市场、标准的建筑等带来“无地方性”倾向，但并未提出“尽力避免”“无地方性”的对策，而是指出地方感需要“自觉感知、审视乃至重建”。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再结合《乡土中国》相关信息点，将选项定位回原文进行比较分析。 B.“是慢节奏与快节奏共存的现代时间”错误。以偏概全，县域的时间感是“双时制”，“压缩的、加速的现代时间”与“基于农耕周期与人情往来的传统时间感”共存，并非“慢节奏与快节奏共存的现代时间”。 故选B。 【3题详解】 先明确“县域特质”的内涵，再逐一分析选项内容是否能匹配、支撑、证明该内涵。 “县域特质”，指县域是半城半乡的中间地带，兼具传统与现代、乡村与城市的双重特征，体现城乡混合、新旧并存的中间性。 A.不能体现。原文明确指出“全球化的触须已深入……距离感的消失”。由此可知，老农民用智能手机看短视频的现象并非县域独有，在偏远乡村也会出现，不符合题意。 B.能体现。超市里本地家禽蔬菜(乡土属性)与进口商品(全球化、现代城市属性)共存，直观呈现了县域“本土与外来交织、传统与现代融合”的中间性特征。 C.能体现。热闹的商业街(城市空间)与大片稻田(乡村空间)相邻，是县域“半城半乡”地理形态的典型具象，精准契合城乡过渡地带的核心特质。 D.能体现。庙会上农民(传统乡土身份)与西装革履的职业人士(现代城市身份)同现，凸显了城乡过渡地带的人群特征。 故选A。 【4题详解】 分析题干：定位题干中“时间感”，在材料中找到和关键词相关的信息点，分“火车开通前、后”进行概括。 文本定位：提取“循环时空”“线性时间（向前）”“双时制”等关于传统循环时间感和现代线性时间感的内容。 将小说内容与原文时间感的理论对应起来，进行特征匹配与提炼，形成答案。 【5题详解】 分析题干：明确“现代性浪潮的反思”，关联原文“县域……持续承受着现代性浪潮的冲击”。 文本定位：筛选、整合文本中“居民在享受现代化……地方特色消退与文化同质化的深层焦虑”“他们（青年）渴望融入外部世界……本土生活的连续与安稳”“同质化与独特性的博弈”等内容；歌词中“水泥墙”“霓虹灯”“妈祖庙”“香火杂货店”“传香火”等关键词。 将文本内容与歌词中的意象、情感与原文观点逐一对应，进行阐释，形成答案。 阅读下面的文字，完成下面小题。 跟着风跑 刘群华 在故乡的土地上，稻禾是田垄里普普通通的一种植物，头顶缓慢悠然的白云，像一头牛或一只狗一样，亲切地肆意顶撞管理它的父亲。风过后，带来一场雨水。父亲从稻禾边经过，饱含汁液的长叶就绊住了他无暇顾及的赤脚，长叶交错缠绕，像一只羽毛蓬松的鸟，在脚踝处佯装睡着了。 稻禾像一个孩子！父亲说。 的确，夜色蒙蒙中，田垄里的稻禾才会呈现它收藏的珍珠。那珍珠是一滴滴露水，垂于长叶的叶尖，然后跟着风，覆盖在了土地之上。这些，不是父亲又有谁知道呢？ 父亲有时会漫步于这个夜里的田垄，轻微而舒畅的气息，往往消失在嫩嫩的一丛丛青草里。他是谁的父亲啊？他俯下半个身子，把头轻轻依靠在稻禾上，端详着稻禾的长势，沐浴在稻禾柔婉的眼睛和芳香里。父亲就是这样开始了最为漫长的等待。 有时父亲会对稻禾说，伙计，你家的月光温软么？ 稻禾腼腆地垂下眼睫，说，月光是甜的啊，会甜进我的血液，浸染于我的根须长叶。 风抚摸和安慰广袤的寂寞的稻田，当风从父亲的嘴唇边流泻而过，月光的种子舒展开来，从厚云里落在了稻禾上，落到了大地上。 稻禾的睡意不期然袭来。它们的睡意也实在是太沉太沉了。雨站了一会，又退回去了。雷打了一个呵欠。风说，你们睡一会儿吧，我过一会儿也睡了。 故乡的田垄在夜晚童话一般，美丽得无与伦比。然后，再等待太阳的归来。 一头牛在稻禾上肆意践踏。这是父亲的疏忽，应该在牛羊经过的地方立下粗壮的栅栏。这是谁家的牛？父亲在田垄里看牛的脚印。 稻禾说，谁知道呢！ 父亲用手掌测量估算了一下，那么大的蹄子，一定是村里老张家的大水牛，这条水牛是个贼精，上次就乘虚而入啃了一个人的一分田稻禾。父亲找到老张，老张没有否认，用牛鞭在牛的身上抽了半会儿，牛皮都抽裂了。 父亲说，算了吧，抽烂了牛皮，以后不好蒙鼓了。稻禾蹲在田里，听到父亲饶恕水牛的话，气得根须都翻出来了。一只很大的鸟儿飞进了田垄，尖喙啄食着小小的田螺和呆头呆脑的泥鳅。父亲说，这是风替稻禾新喊来的伴，白鹭。白鹭的来临，让稻禾慢慢平息了对父亲的愤怒和责备。 稻禾被牛消耗掉的体力暂时无法恢复。也许，以后也恢复不了。矮了一截的稻禾，在翠青的田垄里，像得了天花的脸，坑坑洼洼。母亲见状会呵斥父亲，说，整天跑来跑去，不知忙些什么，可害苦了稻禾！ 父亲委屈的样子，我长大之后的某天才蓦然明白，他渴望稻禾能够飞翔，像白鹭一样飞翔。被牛啃食一截的稻禾，父亲倍加照顾，倍加小心了。但这些稻禾已然像长跑中的运动员，落下了一段路，就再也追不上了。其实这个道理谁都知道，这些稻禾丢失了阳光的积蓄，就赶不上时光了呀，除非改变行走的方式，让飞翔的翅膀乘风而去。 稻禾从春天长到秋天，它们用目光注视着太阳，仿佛在太阳看不见的某个地方，有稻禾值得感激的人。父亲知道稻禾开花是田垄里的一场盛宴，是大地赐予人的希望。如果稻禾没有这次开花的存在，那它与一丛青草无异，一定是虚空和徒劳的。而如果开花后有了沉甸甸的稻穗，则每一粒谷子都怀有慈悲与怜悯之心。 太阳西坠在山脊，父亲才卸下肩头的喷雾器。是时候打药了，稻禾叶已经有卷叶虫，还有稻瘟，根下爬有蚍虫。这三重困境让父亲累坏了，把一身泥水抛在阳光底下。母亲端饭上桌，父亲望着碗里的白饭，忧心今年的收成。 父亲的忧伤如葳蕤草木，在母亲的心里丛生荒芜。不过，农药还是有效的，稻禾一副欢天喜地的样子，咕噜一声，就结了籽。 一只鸟对老鼠念叨：吃吧，吃吧。老鼠贪婪地用舌头把稻穗卷进嘴里，每每来不及仔细咀嚼，复又伸出舌头。老鼠也有紧迫感，这时候不多吃几粒稻穗，一旦等稻谷全黄了，就没它的份了。有几只山雀见罢，仿佛突然醒悟过来了，也扑扇着翅膀，要跟老鼠抢粮。 村里的农人严阵以待，似乎要对老鼠和山雀下黑手。父亲不以为意，他对我说，老鼠和山雀偷窃一些去，并不影响我家吃饭。他对老鼠和山雀说，尔等不必惊慌，我有的是稻穗。 风怂恿稻禾尽快圆满自己的生命，一田垄的谷子，金黄、灿烂。父亲的鼻子里全是米香，神情高深得不可捉摸。没有什么可比拟这种壮丽的辽阔。我听到了收割机的声音，仿佛太阳的车辙从很远的天空滑过来了。父亲的童稚之心又起，故意留下了不少谷粒，他嘱咐开收割机的师傅，那片被牛啃过的长势不好的稻禾，低矮枯黄的稻禾，头顶稀疏的稻穗，就留给这些秋天的动物吧。母亲是不肯的，她觉得父亲狂了，诅咒道：晚上你去跟老鼠睡吧，去跟鸟睡吧！ 风的声音短促而突兀，一株稻禾问另一株稻禾：伙计，我们怎么过冬天？冬天白雪皑皑，那雪是稻禾迈不过的坎。 别怕，稻禾会有春天，人也有。明年的春天，你们会发芽，会长叶，会和我的父亲说话。 收割机一丘一丘地收割，然后打包进仓。与我对话的谷子，不知进了哪个蛇皮袋。而我坚信，不管它们到了哪里，都会有一位善良的父亲陪伴它们。 （选自《湖南文学》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用比喻和比拟手法描绘了父亲经过田垄时的稻禾状态，生动形象地表现出稻禾的喜人长势。 B. “他是谁的父亲啊”这一句表面写“我”对父亲的埋怨，实际上表现了父亲对稻禾无微不至的照料。 C. “我”回答稻禾，明年春天它们还会继续和“我”的父亲说话，蕴含着“我”对自然与生命活力的确信与乐观。 D. 村里的农人要对老鼠和山雀下黑手，父亲却不以为意，体现出父亲对待自然万物的仁慈之心。 7. 父亲的心情围绕着稻禾的成长历程逐步发生了变化，请结合文章简要概括分析。 8. 这篇散文以“跟着风跑”为标题有什么好处？结合文章，谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. ①对于像孩子的稻禾，父亲细心呵护，耐心等待，满怀憧憬与期盼。 ②稻禾被牛践踏，母亲埋怨父亲，父亲觉得委屈。 ③稻禾叶有虫害时，父亲忧心收成。 ④快收获时，父亲满心喜悦，乐于把粮食分享些给小动物们。 8. ①设置悬念，激发读者的阅读兴趣。 ②禾苗的一生是“跟着风跑”的一生，风贯穿了禾苗的一生，该题目涵盖了文章的主要内容。 ③“跟着风跑”具有象征意义，寓意禾苗能像风一样肆意生长，题目寄寓了父亲对有个好收成的期盼。 【解析】 【导语】这篇散文以诗意的笔触描绘了父亲与稻禾的深情互动，将农耕生活升华为充满灵性的童话世界。作者通过拟人化的稻禾形象，构建了人与自然的情感对话，展现了农人对土地的虔诚守望。“飞翔的稻禾”意象既暗喻生命韧性，又寄托着超越现实的理想。风作为贯穿全文的意象，既是自然力量的化身，也是生命轮回的见证者。 【6题详解】 D.“体现出父亲对待自然万物的仁慈之心”错误。原文为“父亲不以为意，他对我说，老鼠和山雀偷窃一些去，并不影响我家吃饭。他对老鼠和山雀说，尔等不必惊慌，我有的是稻穗”，可见不是对老鼠和山雀有仁慈之心，而是父亲对稻谷的收成持乐观自信的态度，觉得老鼠和山雀的偷窃不影响家里的吃饭问题。 故选D。 【7题详解】 要梳理父亲心情随稻禾成长的变化，首先需按时间顺序划分稻禾成长的不同阶段。然后在每个阶段中定位描写父亲言行、神态的语句，推导对应的心情。最后将阶段与对应心情整理成清晰的逻辑链条。 ①文中提到，父亲漫步于夜里的田垄，端详稻禾的长势，沐浴在稻禾的芳香里，然后开始了最漫长的等待。可见父亲对待稻禾像对待孩子一样细心呵护，耐心等待，充满憧憬，希望它们能够茁壮成长。 ②文中描述，一头牛在稻禾上肆意践踏，父亲找到老张，老张用牛鞭在牛身上抽，父亲阻止他的行为。母亲见状呵斥父亲，说他整天不知忙些什么，害苦了稻禾。可见，当稻禾被牛践踏父亲心里难过，但还是选择了宽容；然而，母亲却不能理解，让父亲感到委屈。 ③文中提到，是时候打药了，稻禾叶已经有卷叶虫，还有稻瘟，根下爬有蚍虫。这三重困境让父亲累坏了，把一身泥水抛在阳光底下。母亲端饭上桌，父亲望着碗里的白饭，忧心今年的收成。可见，当稻禾出现虫害时，父亲付出了极大的努力，但他仍然担心虫害会影响稻禾的收成。 ④文中描述，收割机一丘一丘地收割，然后打包进仓。父亲的童稚之心又起，故意留下了不少谷粒，他嘱咐开收割机的师傅，那片被牛啃过的长势不好的稻禾，低矮枯黄的稻禾，头顶稀疏的稻穗，就留给这些秋天的动物。当稻禾即将收获时，父亲心情愉悦，他不仅对自家的收成感到满意，还愿意将一些粮食分享给小动物们。 【8题详解】 要分析标题好处，可从标题与内容的关联入手，看是否贯穿全文线索。再结合文中风的具体作用，分析标题对表现人物、主旨的作用。最后从标题的表达效果角度，分析其对读者阅读兴趣的影响。 ①标题“跟着风跑”本身具有动态感。风是无形的，“跟着风跑”给人轻盈、灵动的想象空间，读者会自然地产生疑问：谁在跟着风跑？为什么跟着风跑？这种疑问会激发读者的好奇心，促使他们继续阅读文章，寻找答案。 ②文中，风是贯穿始终的重要元素，它与稻禾的生命历程密切相关。如风为稻禾带来了生长所需的雨水，风给予稻禾温柔的陪伴，风推动稻禾的成长和成熟。从稻禾的生长、开花、结果到收割，风始终在场。可以说，风贯穿禾苗的一生，标题涵盖了文章的主要内容。 ③风是自由的象征，它无拘无束地吹拂在田野上。“跟着风跑”寓意着稻禾能够像风一样自由地生长，不受外界因素的过多束缚。文中，尽管稻禾会遭遇牛的践踏、虫害等困难，但在父亲的呵护下，它们依然能够茁壮成长，就像风一样自由地奔跑在田间。父亲对稻禾倾注了大量的心血，他希望稻禾能够茁壮成长，最终获得丰收。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。…… 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自《陈情表》） 材料二： 帝览之曰：士之有名，不虚然哉，乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”（李）密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已！”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·孝友传》） 材料三： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录，寄以民社，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不宜职在民牧。 （节选自简祖英《陈情表》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡空格处依次填写正确断句处标号。 而臣俯顾A自惭B不敢C拜命者D以罪戾E已深F不宜职G在民牧。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表示对自己怎么样，与“君既若见录”（《孔雀东南飞》）中的“见”词义相同。 B. 吊，安慰，与“及见贾生吊之”（《屈原列传》）中的“吊”含义不同。 C. 服阕，指守丧期满除服。文中指李密为去世的祖母刘氏守丧期满而脱下丧服。 D. 罔极，指没有边际的，与《氓》的“士也罔极，二三其德”的“罔极”含义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 根据李密的《陈情表》，因为祖母已如迫近西山的落日，所以李密不能停止奉养，这符合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。 B. 材料二中，李密认为，安乐公刘禅和齐桓公在治国成败的原因上有惊人的相似之处：前期任用贤臣则兴盛，后期宠信奸佞则败亡。 C. 材料二中，李密想到朝中任职，但无人举荐。迁汉中太守后，他心怀忿恨。在奉诏作诗时惹怒晋武帝，直接被晋武帝免去官职。 D. 材料三中，“乌哺情私”“陛下之赐”，表达祖英对明朝饶恕自己罪过的感恩。材料三的最后一句旨在说明其不就任的原因。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。 13. 李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看来，诸葛亮规劝提醒的话为什么那么琐碎？他是如何论述的？请结合材料二用自己的话回答。 【答案】9. BDF 10. D 11. C 12. （1）希望陛下能怜悯我的衷情，应许我微不足道的心愿，希望刘氏能幸运，得以终其余年。 （2）下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。 13. 原因：诸葛亮与对话的人水平不相等，不匹配，所以他的言教具体琐碎。 举例论证。舜、禹、皋陶这些圣贤相互交谈，因此他们的对话简洁高雅，而《大诰》是周公与普通民众对话的文书，自然需要琐碎具体。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选段展现了古代士人的忠孝观与政治际遇。材料一《陈情表》以真挚情感打动人心，李密以“乌鸟私情”婉拒征召，体现传统孝道；材料二通过李密与张华的对话，展现其政治见解与耿直性格，最终因诗获罪；材料三简祖英的表章同样围绕忠孝矛盾展开。三则材料共同勾勒出古代文人在忠君与孝亲、仕进与守节之间的艰难抉择。 【9题详解】 句意：我低头一想，自己感到惭愧，不敢接受任命，因为我罪孽深重，不宜担任州官。 “俯顾”是状语，“自惭”是谓语，语意完整，其后B处断开； “不敢拜命”是动宾结构，“者”用于上句句末，表停顿；“以”引出后面的原因，故D处断开。 “罪戾已深”是主谓句，其后F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 A.正确。句意：父亲就弃我而死去。/你既然如此惦记我。 B.正确。安慰/凭吊、哀悼。句意：只有和自己的身影相互慰问。/等到（贾谊）看见（屈原的遗迹），凭吊哀悼他。 C.正确。 D.“含义相同”错误。没有边际的/没有定准。句意：来报答母亲对我无穷无尽的养育之恩。/这个男子行事没有准则，感情品德反复多变、三心二意。 故选D。 【11题详解】 C.“直接被晋武帝免去官职”错误。根据原文“于是都官从事奏免密官”可知，识相的都官从事奏请罢免李密的官职，而不是“直接”被晋武帝免去官职。 故选C。 【12题详解】 （1）“矜愍”，怜悯；“听”，应许，同意；“庶”，希望。 （2）“白”，上报；“清慎”，清廉谨慎；“弗之劾”，宾语前置，正常语序为“弗劾之”。 【13题详解】 根据题干可定位材料二的相关内容。 结合“孔明与言者无已敌，言教是以碎耳”可知李密认为：诸葛亮与对话的人水平不相等，所以他的言教具体琐碎。 结合“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎”可知采用了举例论证，李密举例从前舜、禹、皋陶这些圣贤相互交谈，因此（他们的对话）简明高雅；而《大诰》是（周公）与普通民众对话的文书，自然需要琐碎具体。 由此推出“孔明与言者无已敌，言教是以碎耳”，即诸葛孔明面对的谈话对象中没有与他水平相当的，因此他的教导性言论才会显得琐碎。 【参考译文】 材料一： 臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。…… 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 材料二： 皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时有个叫张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。后来李密做到温令一职，而厌恶下属官吏，经常给别人写“庆父不死，鲁难未已”的字句。下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常常希望得到升迁，而朝廷里没有为他说话的人，只能升任汉中太守一职，自己认为朝廷没有重用他，很有怨言。等到皇上在东堂给大臣赐宴饯别的时候，让李密作诗。他在诗的最后写到：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！（人们这样说，有因就有果。朝中没后台，不如把乡还。明君坐朝上，俗语怎成真？）”武帝为此很生气，于是，都官从事奏请皇帝罢免了李密的官职。后来，他在家中辞世。 材料三： 祖英九岁丧父，只靠母亲教育抚养，直到长大知书懂礼，希望可以有机会出来做官，来报答母亲对我无穷无尽的养育之恩，这是我的志向啊。为生活所迫我曾侍奉元朝，做何左丞的参佐。恰逢正赶上叛军入侵，掠夺广城，一家妻女五人被杀戮；母亲陈氏被囚禁。我忍气吞声不能立即死去，我十分愧对石奢、赵苞的精神榜样，没有做到忠孝两全。 现在圣明的朝廷维新改革，征讨不臣服的小国，全国上下都纷纷效忠，所有人都得到了好的待遇或恩惠。前时三山中作乱的强盗都被用铁锁拴着归案，我的母亲才能够活着回来，虽然我的不孝之罪本来在所难逃，但有机会能够尽到我对母亲的孝顺之情，这是陛下您赐给我的机会啊！我们母子离散，然后再次团圆，就如同枯骨生肉，陛下您的大恩大德，我铭刻于心，感受极为深刻，这种恩情即使死了，难道能报答的了吗？陛下您甄别录用，想录用我为地方官。这正是我为陛下您效命的关键时刻。但我低头一想，自己感到惭愧，不敢接受任命，因为我罪孽深重，不宜担任州官。 阅读下面这两首诗，完成小题。 故王维右丞堂前芍药花开凄然感怀 [唐]钱起 芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。 主人不在花常在，更胜青松守岁寒。 广陵①早春 [宋]黄庭坚 春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之②。 红药梢头初茧栗③，扬州风动鬓成丝。 【注】①广陵：扬州。②杜牧诗云：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”③茧栗：比喻花的蓓蕾。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 钱诗“春衫掩泪再来看”一句中“再”字暗示诗人不止一次前来，动作描写平实而深情。 B. 钱诗末句将芍药与青松对比，赞美芍药耐寒，比青松更有高洁的品性和坚守故园的品质。 C. 黄诗首句化用杜牧诗句，勾勒出扬州城繁华富丽的早春图景，尽显扬州的热闹与生机。 D. 两首诗均传神地刻画出芍药之态，钱诗写其盛放之况，黄诗写出了其早春含苞之状。 15. 两首诗与姜夔《扬州慢》均借“芍药（红药）”这一意象抒发情怀，请结合诗歌分别简要分析。 【答案】14. B 15. ①钱起诗：芍药依旧盛开，而主人已逝，以花常在反衬人不在，抒发对王维的悼念与物是人非的感伤。 ②黄庭坚诗：红药初绽鲜嫩、充满生机，与自己鬓发如丝对照，抒发年华老去、人生迟暮的感慨。 ③姜夔词：桥边红药年年盛开，却无人观赏，以乐景衬哀情，寄寓昔盛今衰、家国兴亡的悲慨。 【解析】 【导语】这两首借芍药抒怀的诗作，同借花木寄今昔之感，意蕴各有千秋：钱起凭吊亡友，以花存衬人逝，寄深念于旧景；黄庭坚追慕前贤，叹自身衰老，将怅惘情思融于早春风物，淡语而情深。 【14题详解】 B．“赞美芍药耐寒，比青松更有高洁的品性”错误，钱诗末句并非赞美芍药自身品性比青松更高洁，诗人是说王维故去后，芍药仍年年在旧堂开放，这份坚守旧主人故园的情意，比傲雪守岁的青松更动人，选项曲解了诗意。 故选B。 【15题详解】 审题：题干核心是“借芍药（红药）意象抒发情怀”，要求“分别简要分析”，需覆盖两首诗和姜夔《扬州慢》，不可遗漏；需结合诗歌内容，明确“意象特点”与“情感”的关联，不可脱离文本空谈意象含义。 第一步，分别定位每首作品中描写芍药（红药）的诗句，概括其形态特点； 第二步，分析芍药（红药）意象的作用（对比、对照、衬托等）； 第三步，结合诗歌背景或诗人处境，提炼意象所承载的情感； 第四步，用带圆圈序号规范表述，确保每一点都紧扣“意象+情怀”，逻辑清晰、分析具体。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）课堂上，同学们因敬畏老师而不敢发言，李老师察觉后引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“__________，__________”两句鼓励同学们放下顾虑，畅所欲言。 （2）人们常常感叹开始容易，坚持到底很难。魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句表达了类似的观点。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》“__________，__________”两句写出洞庭湖的明净广阔，以及词人泛舟湖上的悠然自得。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中“__________”写水，“__________”写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 ⑦. 千里澄江似练 ⑧. 翠峰如簇 17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ提到，曹雪芹在大观园中创造性地运用了借景手法。“借”在艺术、生活中无处不在，小到借方法，大到借机遇，会借显能力，善借彰智慧。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“借”为话题，写一篇议论文。 要求：自选角度，自拟标题；观点鲜明，论证充分；不少于800字。 【答案】例文： 借得东风行万里，化为己有见真功 曹雪芹在大观园中巧用“借景”手法，将远山近水纳入园中，成就了园林艺术的经典。其实，“借”从不限于园林——小到借方法，大到借机遇，会借显能力，善借彰智慧。真正的善借者，不仅要借得来，更要化得开，让外来的东风真正变成自己的万里航行之力。 善借的第一步，是看清“借”的价值，敢于打破闭门造车的局限。没有人能在真空中成长，很多成就都是在借力中完成的。唐代画家吴道子曾师从书法家张旭、贺知章学习笔法，又借鉴民间壁画和西域绘画的用线技巧，将这些“借”来的养分融会贯通，最终开创了“吴带当风”的独特画风，被尊为“画圣”。他没有因为师从名家而失去自我，恰恰相反，正是因为他善于借助前人的积淀，才站上了更高的起点。善借，首先是一种认知上的谦逊和开放。敢于承认“我需要借”，才能汇聚起超越自身局限的力量。 但仅仅“借得来”还不够，还要“化得开”，让借来的东西长出属于自己的根。如果只是机械模仿、生搬硬套，借来的东西终究是别人的。宋代书法家米芾早年沉迷于临摹颜真卿、柳公权等名家碑帖，几乎可以乱真，时人说他“集古字”。但他没有止步于此，而是在大量借鉴的基础上，将各家笔法消化重组，最终形成了“沉着痛快、风樯阵马”的米氏书风。借而不化，终成书奴；借而化之，方为大家。善借不是照单全收，而是消化吸收、转化再造。 善借的最高境界，是在“借”与“创”之间找到平衡，最终超越所借之物，形成自己的核心竞争力。借是为了不借，起跑时借助推力，是为了最终能跑得更远。2024年夏天，中国网球选手郑钦文在奥运会上夺得女单金牌，创造了历史。她青少年时期曾多次赴西班牙、美国训练，借鉴了欧洲先进的网球青训体系和技术理念，但她没有简单复制外国选手的打法，而是结合自身身体条件和比赛风格，打磨出极具攻击性的“中国力量”式网球。这诠释了善借的真谛：起步时可以借，但落脚点必须是创。善借的终极目的，是让自己从“追赶者”变成“被追赶者”。 “借”从来不是捷径，而是一门需要修炼的功夫。它要求我们有睁眼看世界的谦逊，有消化吸收的能力，更有超越创新的雄心。作为新时代青年，我们正处于汲取知识、快速成长的阶段，学会善借尤为重要——借前人的智慧，借时代的机遇，借同伴的长处。但请记住：借得东风，是为了让自己成为东风。唯有在借中化、化中创，方能行稳致远，借出属于自己的一片天。 【解析】 【详解】【审题】 题目从曹雪芹在大观园中运用“借景”手法切入，引出“借”这一话题，并指出“借”在艺术和生活中无处不在——小到借方法，大到借机遇，会借显能力，善借彰智慧。材料的核心在于揭示“借”作为一种能力和智慧的价值。“借”不是被动依赖，而是主动整合资源的能力。无论是借他人的经验、借时代的机遇，还是借自然的条件，本质上都是在有限条件下实现更大目标的方法。“借”也不是简单的模仿或照搬，而是需要判断力和创造力的智慧——知道什么时候该借、向谁借、如何借，往往比埋头苦干更重要。更深一层，“借”还体现了一种开放的心态：承认个人的局限，愿意借助外力、外智来成就更大的事业。从个人成长看，我们借前人的知识、借师长的指点、借同伴的协作；从社会发展看，国家之间借技术、借理念、借发展经验。但“借”也有边界：借而不创终成附庸，借而无道反受其害。因此，材料引导我们思考的不仅是“要不要借”，更是“如何善借”——在借中显能力，在借中见格局，在借中成大事。 写作时容易陷入几个误区。一是把“借”等同于“抄袭”或“投机取巧”，通篇批判“借”的负面作用，这就偏离了材料“善借彰智慧”的肯定立场。二是把“借”写得过于空泛，却没有具体分析“借”的内在逻辑——为什么有的人借得成功，有的人借得失败？区别在哪里？三是以“借”为名写“合作”“团结”“虚心学习”，把“借”替换成了别的概念，忽略了“借”的特殊性，它强调的是借助外部力量来放大自身能力，而不是简单的协作或学习。最好的立意应该聚焦于“借”的智慧——如何判断借什么、怎么借、借来之后怎么用，以及借与创的关系。 【立意】 1.借得东风行万里，化为己有见真功。 2.善借他山石，可攻自家玉。 3.借势不依赖，借智不盲从。 【行文思路】 文体是议论文，开篇可从“借景”引入，提出中心论点：借是整合资源的智慧，但善借之道在于既借得来、更化得开。主体部分可分三个递进的层次：第一层，论述“借”的必要性——个人能力有限，时代机遇瞬息万变，懂得借力是成事的捷径；第二层，论述“善借”的核心在于判断力——不是什么都借，要分清哪些可借、哪些不可借；第三层，论述“借”的最高境界是“借以致创”——借来的东西要消化吸收，最终变成自己的东西。这一层最能体现思辨深度，避免文章停留在“要学会借”的浅层说教。论证方法上，可以用正反对比论证（善借者与不善借者的不同命运）、类比论证（借景与借其他事物的相通之处）、因果论证（分析为什么有的人借得到、有的人借不到）。结尾联系当下，指出在信息爆炸的时代，青年更需要学会“善借”——借知识而不被知识淹没，借技术而不被技术裹挟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北沧州市肃宁县第一中学2025-2026学年高一下学期4月高中语文月考试卷 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 在关于20世纪中国文学的讨论中，乡村与城市的二元结构长期占据主流。它们被视为传统与现代、静止与流动的象征，在文学叙事中常常彼此对照或对立。然而，这一视野却长期遮蔽了二者之间广阔而重要的过渡地带——县城及其所代表的“县域”。 实际上，县域不仅是一个行政或地理单元，它包含乡镇、县城、小城、县级市等多种形态，既是城乡之间的桥梁与枢纽，也是中国现代化进程中极具代表性的“中间景观”。因此，我们提出“县域书写”这一概念，它超越简单的“小城故事”或“县城文学”，更强调以县域为方法，即通过县域这一视角，来观察和理解中国现代化进程的复杂性。 县域书写的出现，与现代人对时间感受的变化密不可分。古代社会的时间感是“循环往复”的，就像春种秋收、四季更替，生活和社会秩序缺乏突破性变化。这种时间观下，空间的意义被弱化——不管是县城，还是大城市，甚至是乡下，本质上都处于同一个“循环时空”里，没有先进与落后、传统与现代的层级区分。现代社会的时间感变成“线性向前”的，“时间”本身也成了推动社会变化、产生差异的核心因素。这种时间观下，空间被赋予了“时间层级”，不同空间对应着不同的发展阶段，形成了明显的等级关系，比如大都市比小县城“现代”、城市比乡土“先进”。空间便成为人物命运的隐喻：从乡土到城市、从小县城到大都市，不仅是空间移动，更是从“传统时间”走向“现代时间”的跨越。这种空间变换会深刻影响人物的命运，也让人们清晰感受到不同空间的“时间感差异”。而县域往往成为这种等级差异的具象化场域。它一方面是承载着情感与记忆的故乡；另一方面又常被视为需要逃离或改造的对象。在保留传统人情社会余温的同时，它也持续承受着现代性浪潮的冲击。这种“在乡望城”或“在城望乡”的视角，构成了早期县域书写的情感基础。 全球化与城市化进程的加速，又使得县域“中间性”特征愈发凸显。从地理位置上看，县域是“半城半乡”的混合体，它是农民进城务工的“跳板”，也是部分人返乡创业或生活的“归宿”；既是城市化扩张的前沿，也是乡村接收外部信息的窗口。这种特殊位置使其在文学叙事中充满内在张力：县域常被描绘成“熟悉的陌生地”，那里留存着熟人社会的伦理与温情，却也渗透着市场逻辑带来的竞争与疏离；居民在享受现代化便利的同时，也经历着地方特色消退与文化同质化的深层焦虑。 在这一过程中，县域的时间感呈现出特有的矛盾性。全球化的触须已深入社会的每一个角落，包括偏远山区，最明显的表现是电脑和智能手机等带来距离感的消失。县域居民可与都市人群同步知晓天下事，体验着被压缩的、加速的现代时间；然而，在日常生活中，县域又常常延续着一种“不快不慢”的节奏，一种基于农耕周期与人情往来的传统时间感。这种“双时制”的共存，使县域人物的精神世界往往徘徊于“留”与“走”、“变”与“不变”之间，形成一种独特的现代性体验——他们渴望融入外部世界的进步浪潮，又试图守护本土生活的连续与安稳。这体现了全球化带来的“不同时的同时性”。 与此同时，县域面临着同质化与独特性的博弈。统一的市场、标准的建筑、流行的消费文化不断消磨着县域的独特性，让许多县域的样子变得越来越像，这种“无地方性”的倾向越来越明显。但每个县域又都有自己的“小个性”，比如独特的美食、风景或文化，这些“地方性”的东西深深扎根在县域的土壤里，让它很难被完全复制。地方感不再是不言自明的存在，而成为一种需要被自觉感知、审视乃至重建的情感结构。县域书写常常在“怀旧”与“展望”、“本土”与“外来”之间摆动。 县域社会兼具“熟人社会”的亲密性与“周遭世界”的现代流动性，这使它成为观察现代个体如何构建自我身份的绝佳现场。在这里，基于人情与信任的传统交往，与遵循规则、契约的现代方式并存；相对稳定的生活伦理，与偶然发生的外部风险相互交织。文学作品如何讲述在这种环境中个体的抉择、挣扎与自我寻找，如何平衡对地方传统的深切眷恋与对开放未来的理性追求，构成了县域书写的独特魅力与叙事挑战。 县域书写的意义，或许正在于它提供了一种打破简单二元对立、理解中国现代化复杂图景的方法。读懂了城乡之间那道既模糊又清晰的“中间地带”，我们才能更全面地理解中国的社会变迁，也才能更深刻地明白“故乡”二字背后，那些关于坚守与突破、传统与现代的复杂情感。 （摘编自徐勇《作为方法的“县域书写”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文学讨论不能以城乡二元结构为主导，而应重点关注县域作为“中间地带”的特殊性，才能真正揭示中国现代化进程中的复杂性。 B. 虽然“县域书写”与简单的“小城故事”或“县城文学”在空间范畴上来看大同小异，但是前者反映的问题更加具有普遍性。 C. “不同时的同时性”，“同时性”指县域能够凭借网络与都市人同步知晓天下事，“不同时”指县域日常生活仍延续传统的时间感。 D. 审视乃至重建县域的地方感，既要不断突出、强化其“地方性”，也要尽力避免统一的市场、标准的建筑等造成的“无地方性”。 2. 将县域与《乡土中国》的乡土社会进行比较，下列说法不正确的一项是（ ） A. 乡土社会的人们被土地束缚着，极少流动；而县域作为“城乡之间的桥梁与枢纽”，具有流动性与稳定性并存的特点。 B. 乡土社会的时间是循环时间，人们缺少“进步”“发展”的时间认知；而县域的时间则是慢节奏与快节奏共存的现代时间。 C. 县域的传统社会结构脱胎于乡土社会，二者都具有“熟人社会”的特点，也是我们理解中国传统基层社会的重要抓手。 D. 乡土社会是理解中国传统社会运行逻辑与本质特性的窗口，而县域是理解乡土社会向现代社会转型的复杂过程的窗口。 3. 下列是某同学开展家乡文化调查收集的材料，最不能体现“县域特质”的一项是（ ） A. 树底休息的老大爷正在用智能手机看短视频。 B. 新开的超市既卖本地家禽蔬菜也卖进口商品。 C. 离热闹的商业街不远的地方就有一大片稻田。 D. 庙会上可以见到农民和西装革履的职业人士。 4. 铁凝《哦，香雪》写到：火车开通后，台儿沟的姑娘们不再每天吃过晚饭就钻被窝，而是梳妆打扮后，掐准时间等候在村口；她们利用火车停靠的一分钟，用核桃、鸡蛋换城里的发卡、香皂，香雪趁机打听北京的大学、配乐诗朗诵等事情。火车开通前与开通后，姑娘们的“时间感”有着怎样的不同？请结合本文简要概括。 5. 下面歌词体现“在城望乡”的人对现代性浪潮的反思，请结合本文观点具体分析。 鹿港小镇（节选） 罗大佑 假如你先生来自鹿港小镇/请问你是否看见我的爹娘/ 我家就住在妈祖庙的后面/卖着香火的那家小杂货店…… 假如你先生回到鹿港小镇/请问你是否告诉我的爹娘/ 台北不是我想象的黄金天堂/都市里没有当初我的梦想…… 再度我唱起这首歌/我的歌中和有风雨声/归不到的家园/鹿港的小镇/ 当年离家的年轻人/台北不是我的家/我的家乡没有霓虹灯/ 繁荣的都市/过渡的小镇/徘徊在文明里的人们…… 听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙/ 家乡的人们得到他们想要的却又失去他们拥有的/ 门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话/子子孙孙永宝用/世世代代传香火/ 啊，鹿港的小镇…… 阅读下面的文字，完成下面小题。 跟着风跑 刘群华 在故乡的土地上，稻禾是田垄里普普通通的一种植物，头顶缓慢悠然的白云，像一头牛或一只狗一样，亲切地肆意顶撞管理它的父亲。风过后，带来一场雨水。父亲从稻禾边经过，饱含汁液的长叶就绊住了他无暇顾及的赤脚，长叶交错缠绕，像一只羽毛蓬松的鸟，在脚踝处佯装睡着了。 稻禾像一个孩子！父亲说。 的确，夜色蒙蒙中，田垄里的稻禾才会呈现它收藏的珍珠。那珍珠是一滴滴露水，垂于长叶的叶尖，然后跟着风，覆盖在了土地之上。这些，不是父亲又有谁知道呢？ 父亲有时会漫步于这个夜里的田垄，轻微而舒畅的气息，往往消失在嫩嫩的一丛丛青草里。他是谁的父亲啊？他俯下半个身子，把头轻轻依靠在稻禾上，端详着稻禾的长势，沐浴在稻禾柔婉的眼睛和芳香里。父亲就是这样开始了最为漫长的等待。 有时父亲会对稻禾说，伙计，你家的月光温软么？ 稻禾腼腆地垂下眼睫，说，月光是甜的啊，会甜进我的血液，浸染于我的根须长叶。 风抚摸和安慰广袤的寂寞的稻田，当风从父亲的嘴唇边流泻而过，月光的种子舒展开来，从厚云里落在了稻禾上，落到了大地上。 稻禾的睡意不期然袭来。它们的睡意也实在是太沉太沉了。雨站了一会，又退回去了。雷打了一个呵欠。风说，你们睡一会儿吧，我过一会儿也睡了。 故乡的田垄在夜晚童话一般，美丽得无与伦比。然后，再等待太阳的归来。 一头牛在稻禾上肆意践踏。这是父亲的疏忽，应该在牛羊经过的地方立下粗壮的栅栏。这是谁家的牛？父亲在田垄里看牛的脚印。 稻禾说，谁知道呢！ 父亲用手掌测量估算了一下，那么大的蹄子，一定是村里老张家的大水牛，这条水牛是个贼精，上次就乘虚而入啃了一个人的一分田稻禾。父亲找到老张，老张没有否认，用牛鞭在牛的身上抽了半会儿，牛皮都抽裂了。 父亲说，算了吧，抽烂了牛皮，以后不好蒙鼓了。稻禾蹲在田里，听到父亲饶恕水牛的话，气得根须都翻出来了。一只很大的鸟儿飞进了田垄，尖喙啄食着小小的田螺和呆头呆脑的泥鳅。父亲说，这是风替稻禾新喊来的伴，白鹭。白鹭的来临，让稻禾慢慢平息了对父亲的愤怒和责备。 稻禾被牛消耗掉的体力暂时无法恢复。也许，以后也恢复不了。矮了一截的稻禾，在翠青的田垄里，像得了天花的脸，坑坑洼洼。母亲见状会呵斥父亲，说，整天跑来跑去，不知忙些什么，可害苦了稻禾！ 父亲委屈的样子，我长大之后的某天才蓦然明白，他渴望稻禾能够飞翔，像白鹭一样飞翔。被牛啃食一截的稻禾，父亲倍加照顾，倍加小心了。但这些稻禾已然像长跑中的运动员，落下了一段路，就再也追不上了。其实这个道理谁都知道，这些稻禾丢失了阳光的积蓄，就赶不上时光了呀，除非改变行走的方式，让飞翔的翅膀乘风而去。 稻禾从春天长到秋天，它们用目光注视着太阳，仿佛在太阳看不见的某个地方，有稻禾值得感激的人。父亲知道稻禾开花是田垄里的一场盛宴，是大地赐予人的希望。如果稻禾没有这次开花的存在，那它与一丛青草无异，一定是虚空和徒劳的。而如果开花后有了沉甸甸的稻穗，则每一粒谷子都怀有慈悲与怜悯之心。 太阳西坠在山脊，父亲才卸下肩头的喷雾器。是时候打药了，稻禾叶已经有卷叶虫，还有稻瘟，根下爬有蚍虫。这三重困境让父亲累坏了，把一身泥水抛在阳光底下。母亲端饭上桌，父亲望着碗里的白饭，忧心今年的收成。 父亲的忧伤如葳蕤草木，在母亲的心里丛生荒芜。不过，农药还是有效的，稻禾一副欢天喜地的样子，咕噜一声，就结了籽。 一只鸟对老鼠念叨：吃吧，吃吧。老鼠贪婪地用舌头把稻穗卷进嘴里，每每来不及仔细咀嚼，复又伸出舌头。老鼠也有紧迫感，这时候不多吃几粒稻穗，一旦等稻谷全黄了，就没它的份了。有几只山雀见罢，仿佛突然醒悟过来了，也扑扇着翅膀，要跟老鼠抢粮。 村里的农人严阵以待，似乎要对老鼠和山雀下黑手。父亲不以为意，他对我说，老鼠和山雀偷窃一些去，并不影响我家吃饭。他对老鼠和山雀说，尔等不必惊慌，我有的是稻穗。 风怂恿稻禾尽快圆满自己的生命，一田垄的谷子，金黄、灿烂。父亲的鼻子里全是米香，神情高深得不可捉摸。没有什么可比拟这种壮丽的辽阔。我听到了收割机的声音，仿佛太阳的车辙从很远的天空滑过来了。父亲的童稚之心又起，故意留下了不少谷粒，他嘱咐开收割机的师傅，那片被牛啃过的长势不好的稻禾，低矮枯黄的稻禾，头顶稀疏的稻穗，就留给这些秋天的动物吧。母亲是不肯的，她觉得父亲狂了，诅咒道：晚上你去跟老鼠睡吧，去跟鸟睡吧！ 风的声音短促而突兀，一株稻禾问另一株稻禾：伙计，我们怎么过冬天？冬天白雪皑皑，那雪是稻禾迈不过的坎。 别怕，稻禾会有春天，人也有。明年的春天，你们会发芽，会长叶，会和我的父亲说话。 收割机一丘一丘地收割，然后打包进仓。与我对话的谷子，不知进了哪个蛇皮袋。而我坚信，不管它们到了哪里，都会有一位善良的父亲陪伴它们。 （选自《湖南文学》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用比喻和比拟手法描绘了父亲经过田垄时的稻禾状态，生动形象地表现出稻禾的喜人长势。 B. “他是谁的父亲啊”这一句表面写“我”对父亲的埋怨，实际上表现了父亲对稻禾无微不至的照料。 C. “我”回答稻禾，明年春天它们还会继续和“我”的父亲说话，蕴含着“我”对自然与生命活力的确信与乐观。 D. 村里的农人要对老鼠和山雀下黑手，父亲却不以为意，体现出父亲对待自然万物的仁慈之心。 7. 父亲的心情围绕着稻禾的成长历程逐步发生了变化，请结合文章简要概括分析。 8. 这篇散文以“跟着风跑”为标题有什么好处？结合文章，谈谈你的理解。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。…… 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自《陈情表》） 材料二： 帝览之曰：士之有名，不虚然哉，乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”（李）密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已！”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·孝友传》） 材料三： 臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。 兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录，寄以民社，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪戾已深不宜职在民牧。 （节选自简祖英《陈情表》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡空格处依次填写正确断句处标号。 而臣俯顾A自惭B不敢C拜命者D以罪戾E已深F不宜职G在民牧。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表示对自己怎么样，与“君既若见录”（《孔雀东南飞》）中的“见”词义相同。 B. 吊，安慰，与“及见贾生吊之”（《屈原列传》）中的“吊”含义不同。 C. 服阕，指守丧期满除服。文中指李密为去世的祖母刘氏守丧期满而脱下丧服。 D. 罔极，指没有边际的，与《氓》的“士也罔极，二三其德”的“罔极”含义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 根据李密的《陈情表》，因为祖母已如迫近西山的落日，所以李密不能停止奉养，这符合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。 B. 材料二中，李密认为，安乐公刘禅和齐桓公在治国成败的原因上有惊人的相似之处：前期任用贤臣则兴盛，后期宠信奸佞则败亡。 C. 材料二中，李密想到朝中任职，但无人举荐。迁汉中太守后，他心怀忿恨。在奉诏作诗时惹怒晋武帝，直接被晋武帝免去官职。 D. 材料三中，“乌哺情私”“陛下之赐”，表达祖英对明朝饶恕自己罪过的感恩。材料三的最后一句旨在说明其不就任的原因。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。 13. 李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看来，诸葛亮规劝提醒的话为什么那么琐碎？他是如何论述的？请结合材料二用自己的话回答。 阅读下面这两首诗，完成小题。 故王维右丞堂前芍药花开凄然感怀 [唐]钱起 芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。 主人不在花常在，更胜青松守岁寒。 广陵①早春 [宋]黄庭坚 春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之②。 红药梢头初茧栗③，扬州风动鬓成丝。 【注】①广陵：扬州。②杜牧诗云：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”③茧栗：比喻花的蓓蕾。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 钱诗“春衫掩泪再来看”一句中“再”字暗示诗人不止一次前来，动作描写平实而深情。 B. 钱诗末句将芍药与青松对比，赞美芍药耐寒，比青松更有高洁的品性和坚守故园的品质。 C. 黄诗首句化用杜牧诗句，勾勒出扬州城繁华富丽的早春图景，尽显扬州的热闹与生机。 D. 两首诗均传神地刻画出芍药之态，钱诗写其盛放之况，黄诗写出了其早春含苞之状。 15. 两首诗与姜夔《扬州慢》均借“芍药（红药）”这一意象抒发情怀，请结合诗歌分别简要分析。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）课堂上，同学们因敬畏老师而不敢发言，李老师察觉后引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“__________，__________”两句鼓励同学们放下顾虑，畅所欲言。 （2）人们常常感叹开始容易，坚持到底很难。魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句表达了类似的观点。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》“__________，__________”两句写出洞庭湖的明净广阔，以及词人泛舟湖上的悠然自得。 （4）《桂枝香·金陵怀古》中“__________”写水，“__________”写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。 17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ提到，曹雪芹在大观园中创造性地运用了借景手法。“借”在艺术、生活中无处不在，小到借方法，大到借机遇，会借显能力，善借彰智慧。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“借”为话题，写一篇议论文。 要求：自选角度，自拟标题；观点鲜明，论证充分；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $