精品解析：北京市第十二中学2025-2026学年高二第二学期期中练习历史试题

北京市第十二中学2025-2026学年度第二学期期中练习高二历史 考生须知 1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、教育ID号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的教育ID号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。 2.本次练习所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。 3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在练习卷、草稿纸上答题无效。 4.本练习卷满分共100分，作答时长90分钟。 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题：本部分共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，选出最符合题意的一项。 1. 佛教自汉代传入中国后，不断吸收中国传统文化元素，逐渐本土化。下列最能反映这一趋势的是（ ） A. 汉代新儒学 B. 玄学的盛行 C. 禅宗的形成 D. 理学的兴起 2. 下图展示的是南京象山东晋王氏家族墓地出土的玻璃杯，墓主人王彬是书法家王羲之的叔叔。该玻璃杯是罗马帝国3-4世纪的产品，装饰花纹具有非常明显的伊朗萨珊王朝风格。这件文物见证了东晋时期（ ） ①大一统王朝的外往②书法艺术的成就 ③商路上的文化交流④海外贸易的发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 3. 下图为隋朝至元朝时期西部地区人口占全国人口比重变化示意图。导致图中人口比重急剧下降的因素有（ ） ①游牧文明范围不断扩大 ②北方战乱频繁社会动荡不安 ③中国政治中心逐渐东移 ④人口向南方迁徙 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ③④ 4. 中古时期，亚洲地区出现许多“撞名”的地点，如朝鲜有江西郡、延安郡，日本有“东京洛阳”“西京长安”的说法。这反映了（ ） A. 中华文化的辐射传播 B. 中华文化的兼收并蓄 C. 华人移民的辛勤开拓 D. 区域贸易的频繁往来 5. 万里茶道是17世纪末至20世纪初，继丝绸之路之后在欧亚大陆兴起的又一条重要国际商道。它南起中国福建武夷山，延伸至俄罗斯圣彼得堡，全长1.3万公里，是历史上跨越陆地距离最长的商贸通道。万里茶道（ ） A. 推动了日耳曼人不断向西迁徙 B. 与“草原丝绸之路”路线一致 C. 便利了中俄间的物质文化交流 D. 依托于明王朝的朝贡贸易体制 6. 时空不同，文化各异。下列文化成就与下图所示区域位置对应正确的是（ ） A. ①《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗 B. ②希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁 C. ③伊本·西那《医典》是一部医学百科全书 D. ④金字塔的建筑艺术受到宗教较大影响 7. 《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益”；另有文献记载了来自基什城的商人和西帕尔城当地人在沙马神庙结算的事情。以上史料说明古巴比伦时期（ ） A. 神权思想影响商业经营 B. 私有财产神圣不可侵犯 C. 神庙势力垄断商业贸易 D. 契约精神成为普遍原则 8. 公元前290年前后，托勒密王朝的国王在亚历山大城创建的亚历山大博学园，包括图书馆、动植物园，还有专门收藏文化珍品的缪斯宫。动物园里有许多外来的动物，有阿拉伯绵羊、印度大象、希腊白熊等来自各地的物种。亚历山大博学园（ ） A. 属于世界文化和自然双重遗产 B. 推动了亚历山大帝国的建立 C. 印证了希腊化时代的文化交流 D. 加速了亚欧美地区物种交流 9. 民族文化在吸收外来文化的基础上不断发展、升华，以下符合这种特征的有（ ） ①清朝更钟 ②日本武士道 ③印度种姓制度 ④“玛雅历” A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 10. 《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（ ） A. 已具备初步的全球化视角 B. 带有较强的现实主义色彩 C. 体现了文明文化交融互鉴 D. 展现了波斯帝国的繁盛 11. 8世纪时，法兰克王国查理曼邀请英格兰学者阿尔昆开设宫廷学校，让贵族子弟学习知识，指导抄写许多希腊、罗马经典作品。在其推动下，欧洲古典文化得到一定恢复和发展，史称“加洛林文艺复兴”，加洛林即查理的拉丁文。“加洛林文艺复兴”的实质是（ ） A. 融合希腊文化与西亚、北非文化 B. 日耳曼文化推广至西欧 C. 传承和发展了古希腊和罗马文化 D. 资产阶级文化的兴起 12. 13世纪，意大利俗语文学显著发展，早期诗歌受到法国南部普罗旺斯骑士抒情诗的影响，意大利的第一个诗派“西西里诗派”的成员多为西西里王国的宫廷文人，作品主题涉及爱情、自然，体现骑士精神与世俗情感的结合。据此推知，上述文化（ ） A. 冲击了二元政治格局 B. 滋养了人文主义 C. 助力了近代科学革命 D. 蕴含着自由主义 13. “喝茶直接导致了对糖需求量的增加。糖是从甘蔗汁中提取出来的，最早的甘蔗种植出现在亚洲……新航路开辟后，西班牙、葡萄牙等国开始在加勒比海地区建立大量的甘蔗种植园……导致糖的价格急剧下降，糖得以进入千家万户……甘蔗的栽培费时且费力，所以，欧洲国家……从非洲运进大量奴隶来进行劳作。”对此理解正确的是（ ） A. 喝茶使各大洲的饮食趋于同化 B. 糖及甘蔗的种植影响人口迁移 C. 糖价下降引发西欧的价格革命 D. 食物物种在亚欧的跨区域交流 14. 拿破仑在告诉他的兄弟如何统治威斯特伐利亚王国时说，拿破仑法典的益处在于公开的诉讼程序，建立陪审团，这些应成为你君主国的特征……人民一旦尝到一个明智而开明的政府的好处后，谁还会希望恢复普鲁士的专制制度呢？该材料反映出《拿破仑法典》（ ） ①打击了欧洲封建势力 ②传播了近代民主与法治思想 ③传播到整个欧洲大陆 ④推动普鲁士共和政体的确立 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 15. 有学者指出，二战后，亚洲诸多新独立的国家并未单纯复制西方的发展路径。以新加坡、马来西亚等较为成功的国家为例，其领导人宣称本国的发展得益于一种精神动力，即所谓的“亚洲价值观”。对此理解最合理的是（ ） A. 本土文化为经济的发展提供了精神动力 B. 亚洲国家摆脱了西方现代化模式的影响 C. 新兴国家借助文化传播扩大国际影响力 D. “亚洲价值观”主导了国家的经济发展 第Ⅱ部分（非选择题） 16. 端午故事 材料一 端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。 材料二 20世纪以来中国端午节大事表 1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除 1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”，举行卫生大运动 1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年，抗敌文协为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟” 1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年，端午节成为国家法定节假日 2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料，结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 17. 图片、地图、表格等都蕴含了丰富的历史信息。阅读材料，完成下列要求。 材料一 明末清初的西学东渐概况 地理 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 数学 利玛窦、徐光启合译《几何原本》 物理机械工程 邓玉函、王徵译绘《远西奇器图说》 天文历算 汤若望、徐光启等编订《崇祯历书》 水利技术 熊三拔、徐光启合译《泰西水法》 火炮制造 徐光启将火炮运用到辽东战场 欧洲古典哲学 李之藻、傅泛际合译《谈天》（亚里士多德著） 艺术 美术 西方绘画技法 音乐 西洋乐器 建筑 教堂、圆明园 （注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。） 材料二 中国近代以后西学东渐的历程 鸦片战争后 林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》 魏源编写《海国图志》 续表 第二次鸦片战争后 江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办） 李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》 徐寿翻译《化学鉴原》 华蘅芳翻译《地学浅释》 甲午战争后 大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办） 严复翻译《天演论》（赫胥黎著） 马君武翻译《民约论》（即《社会契约论》） 民国以后 陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著） 胡适翻译《最后一课》（都德著） 比较材料一、二，提取中国明末清初到近代以后西学东渐的变化发展的两个信息，并结合所学知识予以说明。 18. 拉丁美洲与欧洲 材料一 拉丁美洲与欧洲文化交流简表 年份 人物及事件 1764 “马德里皇家巴斯克国家之友协会”在西班牙成立，旨在推动科学、文化及经济发展。早期868名会员中有500多位墨西哥人 1768 墨西哥人阿尔扎特创办报刊，介绍《百科全书》及欧洲的科学新发现。他是法国巴黎科学院、“马德里皇家巴斯克国家之友协会”成员，还是抽水马桶球阀的发明者 1775 “马德里皇家巴斯克国家之友协会”成员、秘鲁人德奥拉维德因与伏尔泰等人交往受到当地宗教裁判所的审判 1788 法国人布里索在巴黎组建“黑人之友协会”，宣传废除奴隶制和奴隶贸易。圣多明各商人奥吉加入协会 1793 3位圣多明各代表参加法国国民公会，主张废除奴隶制 墨西哥城30多位学者受到当地宗教裁判所的审判，罪名是谈论法国大革命，鼓吹殖民地独立等 1804—1805 委内瑞拉人玻利瓦尔游历西班牙、法国、意大利，在巴黎亲历拿破仑称帝，在罗马发誓终结西班牙在美洲的统治 材料二 我们要牢记我们的人民既不是欧洲人，也不是北美人，不是出自欧洲，而是更接近非洲和美洲的混合……无法肯定我们到底属于人类哪一个家庭。 …… 委内瑞拉一直是、仍然是、也必须永远是共和国。它的基础是人民主权、分权、公民自由和取消奴隶制，以及废除君主制和特权阶级。可以这么说，为了将各个阶层、各种政治观点和各种公共习俗重塑为一个整体，我们需要平等。 ——玻利瓦尔在委内瑞拉国会上的发言（1819） 材料三 玻利维亚人包括：所有出生于本共和国领土之上者；玻利维亚父亲或母亲所生子女，包括那些生于本共和国之外但依法明确表示愿意居住在玻利维亚者；本共和国的解放者……获得归化许可或在本共和国居住满三年者；那些迄今为止仍为奴隶，在本宪法发布后获得解放者。 ——玻利瓦尔起草的玻利维亚宪法（1826） （1）阅读材料一，概括18世纪中叶到19世纪初拉丁美洲与欧洲文化交流所涉及的重大时代议题。 （2）在拉丁美洲，玻利瓦尔被誉为解放者。结合上述材料和时代背景，评析他对欧洲启蒙思想的发展。 19. 华工与第一次世界大战 第一次世界大战期间，十几万华工在欧洲战场从事艰苦工作，数千人献出了宝贵生命。 材料一关于一战华工的部分研究资料 文献史料 ① 威海市档案馆藏《英国威海卫行政公署招募华工的布告、用途、薪金表》，1916年 ② 威海市档案馆藏《英国驻济南领事就劳工问题致英国公使的信》，1916年 ③ 中国第二历史档案馆藏《英法等国规定招工各项工资案》，1917年 ④ 《中国人力援助战时法国》，《纽约时报》，1917年 ⑤ 威海市档案馆藏《华工出洋歌》，1917年 ⑥ 《旅法华工近状》，《东方杂志》，1917年 ⑦ 《大战中的中国：她在劳力、原材料、军需品和食物上对协约国的贡献》，《亚洲》，1917年第8期 ⑧ 《华工团二大队第3902号华工给德国皇帝的信》（译件），1918年 ⑨ 《国王与中国华工军团》，《英国周刊》，1919年 ⑩ 《华工在法与祖国的损益》，《华工周报》，1919年 ⑪ 《在巴黎华工庆祝联军的胜利》，《华工周报》，1919年 ⑫ 《英法华工归国后之处置》，《民心周刊》，出版年不详 ⑬ 《招聘护送华工回国沿途照料员章程》（中国驻巴黎总领事馆发布），《旅欧周刊》，1920年 ⑭ 《华工归国后该怎样》，《华工杂志》，1920年 其他资料 ⑮ 尼古拉斯·格里芬：《一战中的英国华工军团》，《军事事务》，1976年第3期 ⑯ 徐国琦：《文明的交融：第一次世界大战期间的在法华工》，五洲传播出版社，2007年版 材料二探究主题 甲 华工赴欧的原因 乙 英法对华工的态度 丙 中国社会对华工的关注 丁 一战后华工的境遇 （1）按史料类型，将材料一中的文献史料进行分类并写出序号。 （2）参考材料一中的研究资料，从材料二中任选一个主题，说明选题意义，拟定研究提纲，列出3—5个相关参考资料的序号。 要求：选题意义应结合历史背景，研究提纲应系统清晰，所列参考资料从标题上看应密切联系主题。 20. 考古与历史 材料一 金石学以古代青铜器和石刻为研究对象。司马迁写《史记》时曾遍访古迹，晋唐时期发现的石鼓等古物，也受到当时学者的关注。北宋时期，金石学成为专门的学问，金石学家希望通过研究古器物“明其制度”“正其文字”“补经传之阙亡”。清代金石考据之风更盛，在鉴别、分类及文字考证等方面多有成就。 材料二 19世纪末20世纪初，以田野调查和发掘为特征的近代考古学在欧美建立。20世纪20年代，田野考古方法引入中国，以殷墟发掘为代表的近代考古发现促成其与金石学的结合，形成了中国考古学。新中国成立以来，考古学取得令世人瞩目的成就。“我们的工作是以考古资料来阐明中国古代文明”，建设“中国气派”的考古学成为新时代的使命。 材料三 中国考古百年成就（部分成果）示意图 （1）简要说明中国考古学对金石学的继承与发展。 （2）依据材料三，结合所学，任选3个视角，简述考古成果对历史研究的贡献。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第十二中学2025-2026学年度第二学期期中练习高二历史 考生须知 1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、教育ID号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的教育ID号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。 2.本次练习所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。 3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在练习卷、草稿纸上答题无效。 4.本练习卷满分共100分，作答时长90分钟。 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题：本部分共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，选出最符合题意的一项。 1. 佛教自汉代传入中国后，不断吸收中国传统文化元素，逐渐本土化。下列最能反映这一趋势的是（ ） A. 汉代新儒学 B. 玄学的盛行 C. 禅宗的形成 D. 理学的兴起 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。禅宗是佛教中国化的典型代表，它融合了中国传统的儒家伦理、道家“自然无为”思想，主张“明心见性”“顿悟成佛”，摆脱了印度佛教繁琐的教义和修行仪式，更符合中国人的思维方式和生活习惯，是佛教吸收中国文化后形成的本土化宗派，最能体现佛教本土化趋势，C项正确；汉代新儒学是儒家吸收道家、法家等思想形成的体系，与佛教无关，排除A项；玄学是魏晋时期道家思想的新发展，以老庄思想解释儒家经典，核心是探讨“本末有无”等哲学问题，虽与佛教有一定互动，但本质是本土思想流派，并非佛教本土化的体现，排除B项；理学是宋代儒家吸收佛教、道教思想形成的新儒学体系，本质是儒家的自我更新，而非佛教自身的本土化，排除D项。故选C项。 2. 下图展示的是南京象山东晋王氏家族墓地出土的玻璃杯，墓主人王彬是书法家王羲之的叔叔。该玻璃杯是罗马帝国3-4世纪的产品，装饰花纹具有非常明显的伊朗萨珊王朝风格。这件文物见证了东晋时期（ ） ①大一统王朝的外往②书法艺术的成就 ③商路上的文化交流④海外贸易的发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①东晋时期国家处于分裂状态，并非大一统王朝，该表述不符合史实，错误；②材料仅提及墓主人是王羲之的叔父，无法体现书法成就，错误。 B.③正确；①东晋时期国家处于分裂状态，并非大一统王朝，错误。 C.④正确；②材料仅提及墓主人是王羲之的叔父，且玻璃杯本身与书法艺术无直接关联，错误。 D.③该玻璃杯是罗马帝国产品，却带有伊朗萨珊王朝风格，最终出土于东晋贵族墓中，说明物品通过丝绸之路等商路在欧亚大陆间流转，见证了不同文明间的文化交流，正确；④罗马、伊朗的器物传入中国东晋，反映了当时东西方之间的海外贸易与陆上丝绸之路贸易的繁荣，正确。 故选D项。 3. 下图为隋朝至元朝时期西部地区人口占全国人口比重变化示意图。导致图中人口比重急剧下降的因素有（ ） ①游牧文明范围不断扩大 ②北方战乱频繁社会动荡不安 ③中国政治中心逐渐东移 ④人口向南方迁徙 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是隋朝至元朝时期的中国。根据材料及所学可知，五代十国时期，国家分裂，北方战乱频繁，南方政权（如吴越、南唐）相对稳定，推行劝农政策，吸引西部人口大量南迁，②④正确；游牧文明范围扩大应导致人口增加，①错误；中国政治中心整体上仍在中原，南方只是少数割据政权，③错误。B项正确，排除A、C、D项。故选B项。 4. 中古时期，亚洲地区出现许多“撞名”的地点，如朝鲜有江西郡、延安郡，日本有“东京洛阳”“西京长安”的说法。这反映了（ ） A. 中华文化的辐射传播 B. 中华文化的兼收并蓄 C. 华人移民的辛勤开拓 D. 区域贸易的频繁往来 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期亚洲。根据材料可知， 题干中朝鲜的江西郡、延安郡及日本将京都称为“洛阳”、平安京称为“长安”，直接借用中国地名，反映的是中古时期中华文化对周边地区的深刻影响，中华文化通过政治制度、典章礼仪、文字建筑等向朝鲜、日本传播，如日本大化改新后仿唐制建立都城，朝鲜高丽王朝效仿中国郡县制命名行政区划，均体现文化辐射作用，A项正确；兼收并蓄强调中华文化吸收外来元素，如佛教中国化，而题干现象是文化输出，排除B项；华人移民主要集中于近代东南亚，中古时期朝鲜、日本的地名模仿源于官方主动学习而非移民推动，排除C项；区域贸易往来可能促进物质交流，但地名直接移植更多关联文化制度层面的借鉴，如日本遣唐使学习唐文化，非贸易直接导致，排除D项。故选A项。 5. 万里茶道是17世纪末至20世纪初，继丝绸之路之后在欧亚大陆兴起的又一条重要国际商道。它南起中国福建武夷山，延伸至俄罗斯圣彼得堡，全长1.3万公里，是历史上跨越陆地距离最长的商贸通道。万里茶道（ ） A. 推动了日耳曼人不断向西迁徙 B. 与“草原丝绸之路”路线一致 C. 便利了中俄间的物质文化交流 D. 依托于明王朝的朝贡贸易体制 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。根据材料“南起中国福建武夷山，延伸至俄罗斯圣彼得堡”可知，万里茶道的起点和终点分别在中国和俄罗斯，其有助于推动中俄之间的物质文化交流，C项正确；在欧洲，3—6世纪，日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国，时间上与材料不符，排除A项；在丝绸之路北面，从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚的商路被称为“草原丝绸之路”，材料并未体现具体路线，看不出万里茶道与“草原丝绸之路”路线一致，排除B项；17世纪末万里茶道兴起时明王朝早已灭亡，排除D项。故选C项。 6. 时空不同，文化各异。下列文化成就与下图所示区域位置对应正确的是（ ） A. ①《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗 B. ②希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁 C. ③伊本·西那《医典》是一部医学百科全书 D. ④金字塔的建筑艺术受到宗教较大影响 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。③是阿拉伯半岛地区，伊本・西那是阿拉伯学者，其《医典》是医学百科全书，C项正确；《吉尔伽美什》是古代两河流域文明成果，①是埃及地区，排除A项；希罗多德是古希腊人，古希腊主要位于巴尔干半岛等地区，并非②所在的小亚细亚地区，排除B项；金字塔在埃及，①处为埃及；④是印度地区，排除D项。故选C项。 7. 《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益”；另有文献记载了来自基什城的商人和西帕尔城当地人在沙马神庙结算的事情。以上史料说明古巴比伦时期（ ） A. 神权思想影响商业经营 B. 私有财产神圣不可侵犯 C. 神庙势力垄断商业贸易 D. 契约精神成为普遍原则 【答案】A 【解析】 【详解】A.两则史料均体现商业经营的关键环节（利益分配、交易结算）都与神、神庙存在关联，说明神权思想确实影响了古巴比伦的商业经营，正确。 B.材料提及合伙利益均分，结算，未涉及侵犯私有财产的内容，错误。 C.仅商业结算在神庙进行无法说明神庙垄断了商业贸易，表述夸大，错误。 D.仅两个案例不能证明契约精神成为“普遍原则”，且材料核心突出神权对商业的影响而非契约精神，错误。 故选A项。 8. 公元前290年前后，托勒密王朝的国王在亚历山大城创建的亚历山大博学园，包括图书馆、动植物园，还有专门收藏文化珍品的缪斯宫。动物园里有许多外来的动物，有阿拉伯绵羊、印度大象、希腊白熊等来自各地的物种。亚历山大博学园（ ） A. 属于世界文化和自然双重遗产 B. 推动了亚历山大帝国的建立 C. 印证了希腊化时代的文化交流 D. 加速了亚欧美地区物种交流 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：公元前290年前后的托勒密王朝。根据材料及所学可知，亚历山大博学园中有来自各地的物种，如阿拉伯绵羊、印度大象、希腊白熊等，这体现了希腊化时代不同地区之间的文化交流，C项正确；世界文化和自然双重遗产是指同时具备自然遗产和文化遗产两种条件者，亚历山大博学园虽然具有丰富的文化内涵，但材料中并未提及它具有自然遗产的属性，排除A项；亚历山大博学园是托勒密王朝时期建立的，而亚历山大帝国在托勒密王朝之前就已经建立，排除B项；材料中提到的物种主要来自地中海周边地区，如阿拉伯、印度和希腊，并没有提到美洲，美洲的物种交流要新航路开辟后，排除D项。故选C项。 9. 民族文化在吸收外来文化的基础上不断发展、升华，以下符合这种特征的有（ ） ①清朝更钟 ②日本武士道 ③印度种姓制度 ④“玛雅历” A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】A.①清朝更钟借鉴西方钟表制造技术，融合本土工艺与文化内涵，在吸收外来文化的基础上实现自身发展升华，①正确；②日本武士道吸收中国儒家伦理与佛教思想，结合本土武士传统演变形成，再结合外来文化完成自身精神体系的发展，②正确。 B.③印度种姓制度源自古印度本土原始社会阶层分化，发展过程无外来文化吸收融合的特征，③错误。 C.③印度种姓制度源自古印度本土原始社会阶层分化，发展过程无外来文化吸收融合的特征，③错误。 D.④玛雅历为玛雅文明独立自创的历法体系，发展由本土文明自然演化，并未吸收外来文明的成功，④错误。 故选A项。 10. 《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（ ） A. 已具备初步的全球化视角 B. 带有较强的现实主义色彩 C. 体现了文明文化交融互鉴 D. 展现了波斯帝国的繁盛 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是阿拉伯帝国时期。依据材料“它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度”可知，阿拉伯吸收其他文明，反映出文明文化交融互鉴，C项正确；已具备初步的全球化视角的时间是新航路开辟后，排除A项；《一千零一夜》很多故事是神话故事，不具备现实主义色彩，排除B项；《一千零一夜》属于阿拉伯帝国的文化成就，不属于波斯帝国，排除D项。故选C项。 11. 8世纪时，法兰克王国查理曼邀请英格兰学者阿尔昆开设宫廷学校，让贵族子弟学习知识，指导抄写许多希腊、罗马经典作品。在其推动下，欧洲古典文化得到一定恢复和发展，史称“加洛林文艺复兴”，加洛林即查理的拉丁文。“加洛林文艺复兴”的实质是（ ） A. 融合希腊文化与西亚、北非文化 B. 日耳曼文化推广至西欧 C. 传承和发展了古希腊和罗马文化 D. 资产阶级文化的兴起 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：8世纪时期的西欧。根据材料“指导抄写许多希腊、罗马经典作品。在其推动下，欧洲古典文化得到一定恢复和发展”并结合所学知识可知，在8世纪的法兰克王国，查理曼推动了“加洛林文艺复兴”，这一时期邀请学者开设宫廷学校，指导抄写希腊、罗马经典作品，使得欧洲古典文化得到恢复和发展，其实质是传承和发展了古希腊和罗马文化，C项正确；题干中主要强调的是对希腊、罗马经典作品的抄写和欧洲古典文化的恢复发展，并未提及融合希腊文化与西亚、北非文化，排除A项；材料重点不是日耳曼文化推广至西欧，而是对希腊、罗马文化的传承，排除B项；8世纪时资产阶级尚未产生，当时不存在资产阶级文化的兴起，排除D项。故选C项。 12. 13世纪，意大利俗语文学显著发展，早期诗歌受到法国南部普罗旺斯骑士抒情诗的影响，意大利的第一个诗派“西西里诗派”的成员多为西西里王国的宫廷文人，作品主题涉及爱情、自然，体现骑士精神与世俗情感的结合。据此推知，上述文化（ ） A. 冲击了二元政治格局 B. 滋养了人文主义 C. 助力了近代科学革命 D. 蕴含着自由主义 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未涉及意大利俗语文学对教权或王权的冲击，错误。 B.13世纪，意大利俗语文学受骑士抒情诗影响，西西里诗派作品关注爱情、自然并融合世俗情感，这类对世俗生活与个体情感的表达，是人文主义文化的重要内涵，而骑士精神与骑士抒情诗均属于中世纪文化范畴，可见中世纪的文化传统为后续人文主义文化的兴起奠定了基础，滋养了人文主义，正确。 C.近代科学兴起于16一17世纪，与题干时间不符，错误。 D.自由主义起源于17一18世纪的启蒙时代，与题意无关，错误。 故选B项。 13. “喝茶直接导致了对糖需求量的增加。糖是从甘蔗汁中提取出来的，最早的甘蔗种植出现在亚洲……新航路开辟后，西班牙、葡萄牙等国开始在加勒比海地区建立大量的甘蔗种植园……导致糖的价格急剧下降，糖得以进入千家万户……甘蔗的栽培费时且费力，所以，欧洲国家……从非洲运进大量奴隶来进行劳作。”对此理解正确的是（ ） A. 喝茶使各大洲的饮食趋于同化 B. 糖及甘蔗的种植影响人口迁移 C. 糖价下降引发西欧的价格革命 D. 食物物种在亚欧的跨区域交流 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代（欧洲）。根据材料可知，材料明确提到“从非洲运进大量奴隶来进行劳作”，甘蔗种植需要劳动力，直接推动了黑奴贸易。这体现“糖及甘蔗种植”对“人口迁移”的影响，逻辑成立，B项正确；材料核心是“甘蔗、蔗糖”，未提及“喝茶”或“饮食同化”。“饮食趋于同化”也不符合史实（各大洲饮食差异始终存在），排除A项；“价格革命”是新航路开辟后贵金属（金银）流入欧洲导致货币贬值、物价整体飞涨的现象，与“糖价下降”无直接关联，排除C项；材料涉及的区域除“亚欧”，还有非洲、美洲，且核心是“劳动力迁移”而非“食物物种交流”，物种交流侧重农作物传播，如玉米、马铃薯等，而材料重点是蔗糖生产引发的人口流动，排除D项。故选B项。 14. 拿破仑在告诉他的兄弟如何统治威斯特伐利亚王国时说，拿破仑法典的益处在于公开的诉讼程序，建立陪审团，这些应成为你君主国的特征……人民一旦尝到一个明智而开明的政府的好处后，谁还会希望恢复普鲁士的专制制度呢？该材料反映出《拿破仑法典》（ ） ①打击了欧洲封建势力 ②传播了近代民主与法治思想 ③传播到整个欧洲大陆 ④推动普鲁士共和政体的确立 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是近代（法国）。根据材料可知，从材料中“人民一旦尝到一个明智而开明的政府的好处后，谁还会希望恢复普鲁士的专制制度呢”可以看出，《拿破仑法典》冲击了封建专制制度，打击了欧洲封建势力，所以①正确。“公开的诉讼程序，建立陪审团”这些都是近代民主与法治思想的体现，《拿破仑法典》将这些传播开来，所以②正确。材料中只是提及在威斯特伐利亚王国推广相关理念，并没有表明《拿破仑法典》传播到整个欧洲大陆，所以③错误。普鲁士在当时是专制国家，并没有确立共和政体，而且材料也未体现这一点，所以④错误。综上，正确的是①②，A项正确；BCD错误，排除BCD项。故选A项。 15. 有学者指出，二战后，亚洲诸多新独立的国家并未单纯复制西方的发展路径。以新加坡、马来西亚等较为成功的国家为例，其领导人宣称本国的发展得益于一种精神动力，即所谓的“亚洲价值观”。对此理解最合理的是（ ） A. 本土文化为经济的发展提供了精神动力 B. 亚洲国家摆脱了西方现代化模式的影响 C. 新兴国家借助文化传播扩大国际影响力 D. “亚洲价值观”主导了国家的经济发展 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后亚洲。根据材料“以新加坡、马来西亚等较为成功的国家为例，其领导人宣称本国的发展得益于一种精神动力，即所谓的‘亚洲价值观’”可知，亚洲诸多新独立国家的发展得益于“亚洲价值观”的影响，说明本土文化为经济的发展提供了精神动力，A项正确；“亚洲国家摆脱了西方现代化模式的影响”说法绝对，不符合史实，排除B项；亚洲诸多新独立的国家借助“亚洲价值观”推动国家发展，并非是扩大国际影响力，排除C项；“亚洲价值观”影响了国家的经济发展，“主导”说法绝对化，不符合史实，排除D项。故选A项。 第Ⅱ部分（非选择题） 16. 端午故事 材料一 端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。 材料二 20世纪以来中国端午节大事表 1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除 1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》“利用旧习惯里端午节除毒的社会心理”，举行卫生大运动 1928年，民国政府废止阴历，严禁机关、学校、团体循旧历习俗放假 1940年，抗敌文协为纪念屈原，将端午节定为“诗人节”“向国内推广实行” 1941年，《屈原》新剧上演，纪念国殇民国年间，各地县志多有关于当时端午习俗的记载，如山西“插艾，食角黍（粽子），饮雄黄酒……游郊”；广东“各家裹角黍，各乡竞龙舟” 1984年，国家体委在广东举办首届“屈原杯”龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛 2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产 2007年，端午节成为国家法定节假日 2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录 阅读材料，结合所学，阐释端午节蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 【答案】内涵：爱国情怀与与献身国家的牺牲精神；倡导健康生活与人与自然的和谐共生；重视家庭和睦以及社会团结。特点：源远流长；多元融合，因时而变；民族认同。 【解析】 【详解】本题是特点类材料分析题。时空是古代至今（中国及部分国际范围内）。内涵：据材料一“端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。”结合所学知识可得出端午节可得出端午节具有爱国情怀与献身国家的牺牲精神；据“古代各地的端午习俗包括，‘以五彩丝系臂’祈求‘不病瘟’‘采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气’，以竹筒贮米，投水以祭屈原，‘蹋百草’‘斗百草’”可得出端午节倡导健康生活与人与自然的和谐共生；“‘龙舟竞渡’，出嫁女‘归宁（回娘家）’等。”可得出端午节重视家庭和睦以及社会团结。特点：据材料一“端午节由来已久，其起源有纪念屈原、……等说法。”以及据材料二中20世纪以来中国端午节大事表可知端午节源远流长；据材料二“1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除”、“1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生大运动宣言》‘利用旧习惯里端午节除毒的社会心理’，举行卫生大运动”可得出民国时期对端午节习俗的现代化改造，强调卫生保健，体现了节日文化多元融合，因时而变的特点。据材料二“1984年，国家体委在广东举办首届‘屈原杯’龙舟赛；随后日本、新加坡、澳大利亚等国也开始举办龙舟赛”、“2006年，端午节成为首批国家级非物质文化遗产”、“2007年，端午节成为国家法定节假日”、“2009年，端午习俗申遗成功，中国传统节日首次跻身世界非遗名录”可得出近现代以来，端午节不仅得到了国家层面的重视和保护，还走出国门，成为国际文化交流的重要载体，体现了中华文化的国际影响力和民族认同。 17. 图片、地图、表格等都蕴含了丰富的历史信息。阅读材料，完成下列要求。 材料一 明末清初的西学东渐概况 地理 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 数学 利玛窦、徐光启合译《几何原本》 物理机械工程 邓玉函、王徵译绘《远西奇器图说》 天文历算 汤若望、徐光启等编订《崇祯历书》 水利技术 熊三拔、徐光启合译《泰西水法》 火炮制造 徐光启将火炮运用到辽东战场 欧洲古典哲学 李之藻、傅泛际合译《谈天》（亚里士多德著） 艺术 美术 西方绘画技法 音乐 西洋乐器 建筑 教堂、圆明园 （注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。） 材料二 中国近代以后西学东渐的历程 鸦片战争后 林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》 魏源编写《海国图志》 续表 第二次鸦片战争后 江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办） 李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》 徐寿翻译《化学鉴原》 华蘅芳翻译《地学浅释》 甲午战争后 大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办） 严复翻译《天演论》（赫胥黎著） 马君武翻译《民约论》（即《社会契约论》） 民国以后 陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著） 胡适翻译《最后一课》（都德著） 比较材料一、二，提取中国明末清初到近代以后西学东渐的变化发展的两个信息，并结合所学知识予以说明。 【答案】示例一信息：译书内容越来越丰富。 说明：明末清初，随着新航路的开辟及殖民扩张，西方传教士积极传播基督教与推介欧洲先进科技和人文知识；近代以来，鸦片战争打开中国国门后，中华民族危机日益加深，先进的中国人积极学习西方，译书内容先是以西方器物，特别是军事技术为主，继而侧重政治制度，民国以后偏重西方思想文化。 示例二信息：西学东渐中，译书的影响发生变化。 说明：明末清初时，西学东渐不仅给中国带来了西方科技，同时把中国文化传播到欧洲，促进了东西方之间的文化交流，并对欧洲启蒙运动产生重大影响；近代以来，西学东渐主要有助于中国人民的救亡图存和社会进步。 示例三信息：西学东渐主持者发生变化，其目的也随之变化。 说明：明末清初时，以西方传教士为主，他们与中国士大夫合作译书，反映其向中国传播基督教的初衷；近代以来，主持者以中国知识分子为主体，19世纪60年代官方译书系统形成，19世纪末20世纪初民间译书剧增，体现了救亡图存、强国御侮的时代要求。 【解析】 【分析】 【详解】本题属于开放性试题，首先解读材料，材料一反映的是明末清初的西学东渐情况，主要涉及传播基督教、欧洲先进科技、人文知识等方面的内容；材料二反映的是中国近代以后西学东渐的概况，主要涉及的内容先是以西方器物，特别是军事技术为主，继而侧重政治制度，民国以后偏重西方思想文化。其次提取信息，可以从译书内容越来越丰富，译书的影响发生变化，西学东渐主持者发生变化，其目的也随之变化等角度分析。再次，根据所学知识，对信息进行说明论述，可以从背景目的、时代要求以及影响等方面进行说明。 【点睛】 18. 拉丁美洲与欧洲 材料一 拉丁美洲与欧洲文化交流简表 年份 人物及事件 1764 “马德里皇家巴斯克国家之友协会”在西班牙成立，旨在推动科学、文化及经济发展。早期868名会员中有500多位墨西哥人 1768 墨西哥人阿尔扎特创办报刊，介绍《百科全书》及欧洲的科学新发现。他是法国巴黎科学院、“马德里皇家巴斯克国家之友协会”成员，还是抽水马桶球阀的发明者 1775 “马德里皇家巴斯克国家之友协会”成员、秘鲁人德奥拉维德因与伏尔泰等人交往受到当地宗教裁判所的审判 1788 法国人布里索在巴黎组建“黑人之友协会”，宣传废除奴隶制和奴隶贸易。圣多明各商人奥吉加入协会 1793 3位圣多明各代表参加法国国民公会，主张废除奴隶制 墨西哥城30多位学者受到当地宗教裁判所的审判，罪名是谈论法国大革命，鼓吹殖民地独立等 1804—1805 委内瑞拉人玻利瓦尔游历西班牙、法国、意大利，在巴黎亲历拿破仑称帝，在罗马发誓终结西班牙在美洲的统治 材料二 我们要牢记我们的人民既不是欧洲人，也不是北美人，不是出自欧洲，而是更接近非洲和美洲的混合……无法肯定我们到底属于人类哪一个家庭。 …… 委内瑞拉一直是、仍然是、也必须永远是共和国。它的基础是人民主权、分权、公民自由和取消奴隶制，以及废除君主制和特权阶级。可以这么说，为了将各个阶层、各种政治观点和各种公共习俗重塑为一个整体，我们需要平等。 ——玻利瓦尔在委内瑞拉国会上的发言（1819） 材料三 玻利维亚人包括：所有出生于本共和国领土之上者；玻利维亚父亲或母亲所生子女，包括那些生于本共和国之外但依法明确表示愿意居住在玻利维亚者；本共和国的解放者……获得归化许可或在本共和国居住满三年者；那些迄今为止仍为奴隶，在本宪法发布后获得解放者。 ——玻利瓦尔起草的玻利维亚宪法（1826） （1）阅读材料一，概括18世纪中叶到19世纪初拉丁美洲与欧洲文化交流所涉及的重大时代议题。 （2）在拉丁美洲，玻利瓦尔被誉为解放者。结合上述材料和时代背景，评析他对欧洲启蒙思想的发展。 【答案】（1）时代议题：科学主义；启蒙思想；反对殖民主义；民族主义；废除奴隶制。 原卷答案：涉及议题：启蒙思想传播；反殖民独立运动；废奴斗争。 （2）发展：反殖民主义；废除奴隶制；拉美团结；各阶层平等；明确地反对君主制，实行共和制。评析：18世纪的拉美还处于西班牙、葡萄牙等国的殖民统治之下，西班牙等国在拉美实行专制统治，奴隶制盛行，与此同时启蒙运动、美国独立、法国大革命倡导的独立、自由、平等的精神传播到拉美，激发了拉美民族意识的觉醒，玻利瓦尔深受启蒙思想的影响，尤其是孟德斯鸠的影响，他结合拉丁美洲的实际，提出了“反殖民主义”“拉美独立自主”“拉美民族团结成一个整体”“反对君主制”“实行共和制”“取消奴隶制”“各阶层平等”等主张，对于推动拉丁美洲独立解放、建设民主共和国具有重要指导意义。 原卷答案： 玻利瓦尔继承启蒙思想（人民主权、废奴、共和制），更突破其欧洲中心局限：提出美洲“混合身份”论构建国家认同，将“解放者”纳入宪法确立革命合法性，以法律废除奴隶制与等级特权，推动启蒙原则在反殖民实践中的本土化发展。 【解析】 【小问1详解】 （1）时代议题：根据材料“墨西哥人阿尔扎特创办报刊，介绍《百科全书》及欧洲的科学新发现。他是法国巴黎科学院”可知，宣传科学主义；根据材料“宣传废除奴隶制和奴隶贸易。圣多明各商人奥吉加入协会”可知，宣传废除奴隶制；宣扬启蒙运动；根据材料“墨西哥城30多位学者受到当地宗教裁判所的审判，罪名是谈论法国大革命，鼓吹殖民地独立等”可知，鼓吹反对殖民主义；根据材料“委内瑞拉人玻利瓦尔游历西班牙、法国、意大利，在巴黎亲历拿破仑称帝，在罗马发誓终结西班牙在美洲的统治”可知，民族主义。 【小问2详解】 （2）根据材料“不是出自欧洲”可知反对殖民主义，批判宗主国殖民统治拉美的合法性；根据材料“本共和国的解放者……获得归化许可或在本共和国居住满三年者；那些迄今为止仍为奴隶，在本宪法发布后获得解放者。”可知，反对奴隶制；根据材料“委内瑞拉一直是、仍然是、也必须永远是共和国。它的基础是人民主权、分权、公民自由和取消奴隶制，以及废除君主制和特权阶级”可知，其主张废除奴隶制基础上实现民主、实行共和制、各阶层平等。评析：结合材料中玻利瓦尔强调民主、分权、人民主权以及反对帝国主义、主张民主独立和平等等思想可知，其主张深受法国启蒙思想的影响，尤其是孟德斯鸠的影响，并结合拉丁美洲的实际，提出了“反殖民主义”“拉美独立自主”“反对君主制”“实行共和制”“取消奴隶制”“各阶层平等”等主张，对于推动拉丁美洲独立解放、建设民主共和国具有重要指导意义。 19. 华工与第一次世界大战 第一次世界大战期间，十几万华工在欧洲战场从事艰苦工作，数千人献出了宝贵生命。 材料一关于一战华工的部分研究资料 文献史料 ① 威海市档案馆藏《英国威海卫行政公署招募华工的布告、用途、薪金表》，1916年 ② 威海市档案馆藏《英国驻济南领事就劳工问题致英国公使的信》，1916年 ③ 中国第二历史档案馆藏《英法等国规定招工各项工资案》，1917年 ④ 《中国人力援助战时法国》，《纽约时报》，1917年 ⑤ 威海市档案馆藏《华工出洋歌》，1917年 ⑥ 《旅法华工近状》，《东方杂志》，1917年 ⑦ 《大战中的中国：她在劳力、原材料、军需品和食物上对协约国的贡献》，《亚洲》，1917年第8期 ⑧ 《华工团二大队第3902号华工给德国皇帝的信》（译件），1918年 ⑨ 《国王与中国华工军团》，《英国周刊》，1919年 ⑩ 《华工在法与祖国的损益》，《华工周报》，1919年 ⑪ 《在巴黎华工庆祝联军的胜利》，《华工周报》，1919年 ⑫ 《英法华工归国后之处置》，《民心周刊》，出版年不详 ⑬ 《招聘护送华工回国沿途照料员章程》（中国驻巴黎总领事馆发布），《旅欧周刊》，1920年 ⑭ 《华工归国后该怎样》，《华工杂志》，1920年 其他资料 ⑮ 尼古拉斯·格里芬：《一战中的英国华工军团》，《军事事务》，1976年第3期 ⑯ 徐国琦：《文明的交融：第一次世界大战期间的在法华工》，五洲传播出版社，2007年版 材料二探究主题 甲 华工赴欧的原因 乙 英法对华工的态度 丙 中国社会对华工的关注 丁 一战后华工的境遇 （1）按史料类型，将材料一中的文献史料进行分类并写出序号。 （2）参考材料一中的研究资料，从材料二中任选一个主题，说明选题意义，拟定研究提纲，列出3—5个相关参考资料的序号。 要求：选题意义应结合历史背景，研究提纲应系统清晰，所列参考资料从标题上看应密切联系主题。 【答案】（1）分类：官方档案①③⑬；书信②⑧；报刊报道④⑥⑦⑨⑩⑪⑫⑭；个人著作⑮⑯；民间口碑资料⑤。 （2）主题：华工赴欧的原因。 意义：研究一战期间华工出国的原因，有助于我们进一步了解20世纪前期的世界和中国；辩证认知北洋军阀政府的内政外交；深化提升综合国力对国际竞争重要性的认知；了解现代战争对近代中国社会生活的影响。 提纲： 1，一战爆发与进程　　　 2，英法招徕华工　　　 3，华工出国　　　 4，华工在一战中的贡献。 参考资料：①②③⑤⑦。 【解析】 【小问1详解】 （1）分类：通过观察表格，结合所学知识，从文献资料的名称和出处对其进行分类，可得出《英国威海卫行政公署招募华工的布告、用途、薪金表》《英法等国规定招工各项工资案》和《招聘护送华工回国沿途照料员章程》，即①③⑬为政府文件，属于官方文档，《英国驻济南领事就劳工问题致英国公使的信》和《华工团二大队第3902号华工给德国皇帝的信》即②⑧属于公私书信，而标有期刊出处的《中国人力援助战时法国》《旅法华工近状》《大战中的中国：她在劳力、原材料、军需品和食物上对协约国的贡献》《国王与中国华工军团》《在巴黎华工庆祝联军的胜利》《英法华工归国后之处置》《华工归国后该怎样》即④⑥⑦⑨⑩⑪⑫⑭即均为报刊报道，尼古拉斯·格里芬的《一战中的英国华工军团》和徐国琦的《文明的交融：第一次世界大战期间的在法华工》即⑮⑯属于个人整理编撰的著作，最后的《华工出洋歌》即编号⑤则属于民间流传的口碑资料。 【小问2详解】 （2）描述：首先观察材料二中文字，从中选一个主题，如选择甲即华工赴欧的原因；确定主题后，结合历史背景，说明选题意义，如明确研究一战期间华工出国的原因，有助于我们进一步了解20世纪前期的世界和中国，辩证认知北洋军阀政府的内政外交，从而运用唯物史观，深化提升综合国力对国际竞争的重要性等认识，了解现代战争对近代中国社会生活的影响等；接下来，按照要求，为个人所选主题拟定研究提纲，如围绕主题华工赴欧的原因，可从一战爆发与进程、英法招徕华工、华工出国和华工在一战中的贡献等四个方面入手；最后，列出研究主题所需要的相关参考资料的序号；如研究华工赴欧的原因，需要的参考资料主要有①②③⑤⑦；整个解题过程须注意，选题意义应结合历史背景，研究提纲应系统清晰，所列参考资料从标题上看应密切联系主题。 20. 考古与历史 材料一 金石学以古代青铜器和石刻为研究对象。司马迁写《史记》时曾遍访古迹，晋唐时期发现的石鼓等古物，也受到当时学者的关注。北宋时期，金石学成为专门的学问，金石学家希望通过研究古器物“明其制度”“正其文字”“补经传之阙亡”。清代金石考据之风更盛，在鉴别、分类及文字考证等方面多有成就。 材料二 19世纪末20世纪初，以田野调查和发掘为特征的近代考古学在欧美建立。20世纪20年代，田野考古方法引入中国，以殷墟发掘为代表的近代考古发现促成其与金石学的结合，形成了中国考古学。新中国成立以来，考古学取得令世人瞩目的成就。“我们的工作是以考古资料来阐明中国古代文明”，建设“中国气派”的考古学成为新时代的使命。 材料三 中国考古百年成就（部分成果）示意图 （1）简要说明中国考古学对金石学的继承与发展。 （2）依据材料三，结合所学，任选3个视角，简述考古成果对历史研究的贡献。 【答案】（1）参考答案要点①继承：金石学是考古学的前身；二者都以历史研究为目标。②发展：考古学使用了田野考古方法；研究的主要对象从青铜器和石刻转变为考古发掘资料。 （2）参考示例考古成果有助于研究中外交往。 位于陆上丝路的敦煌悬泉置邮驿遗址和吐鲁番阿斯塔那墓群，为研究汉至唐中西经济、文化交流状况提供了重要资料。“南海1号”沉船的发现为研究中国古代对外贸易的发展情况和海上丝绸之路提供了新材料。 【解析】 【详解】（1）继承：根据材料“金石学以古代青铜器和石刻为研究对象”可归纳出金石学是考古学的前身；根据材料“北宋时期，金石学成为专门的学问，金石学家希望通过研究古器物‘明其制度’‘正其文字’‘补经传之阙亡’”可归纳出二者都以历史研究为目标。发展：根据材料“以田野调查和发掘为特征的近代考古学在欧美建立”可归纳出考古学使用了田野考古方法；根据材料“以殷墟发掘为代表的近代考古发现促成其与金石学的结合，形成了中国考古学”可归纳出研究的主要对象从青铜器和石刻转变为考古发掘资料。 （2）贡献：根据材料信息“中国考古百年成就（部分成果）示意图”和所学知识可知，考古成果有助于研究中外交往。如位于陆上丝路的敦煌悬泉置邮驿遗址和吐鲁番阿斯塔那墓群，为研究汉至唐中西经济、文化交流状况提供了重要资料。“南海1号”沉船的发现为研究中国古代对外贸易的发展情况和海上丝绸之路提供了新材料。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $