2026届高三作文讲评之“自由是最大的幸福和沉重的负担”

高三作文讲评之“自由是最大的幸福和沉重的负担”

【试题】

 有人说，自由是最大的幸福。也有人说，自由是一种沉重的负担。对此，你怎么看？请根据自己的理解和感悟，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

 

【审题及构思】

1. 整体思路：材料的核心词是“自由”，然后有两种不同的意见。因此，文章需要对两种不同的意见进行论证。其次，在两方观点的基础上，提出自己的看法，或侧重，或整合。

2. 概念界定：自由是抽象概念，在这个条件下人类可以自我支配，凭借自身意志而行动，并对自身的行为负责。自由的最基本含义是不受限制和阻碍（束缚、控制、强迫或强制），或者说限制或阻碍的不存在。

3.两种不同意见的分析

1）为什么自由是最大的幸福

这一部分的论述需要解释“自由”与“最大的幸福”之间的关系

人身自由、精神自由、思想自由，一种随心所欲的人生状态。人们可以不受周遭环境的束缚（地理、社会、时空）表达自己的思想见解，追求自己的生活方式、理想信仰。由此能取悦自己，给自我带来幸福（欲望的满足、理想的践行、价值的实现）

自由实则代表着选择的权利，人因为有这种权利而“有为”、“乐为”、“敢为”。

《月亮与六便士》斯克利特兰德、远离官场的陶渊明、张翰、老庄……

2）为什么自由是一种沉重的负担

这一部分的论述需要解释“自由”与“沉重的负担”之间的关系

 自由背后实则是一种选择，而选择背后必定有后果，那这份后果只能有选择者独自承担。

独自承担责任就是为自己做出的每一个选择承担绝对的责任。

 捷克作家米兰·昆德拉最有名的小说叫做《不能承受的生命之轻》，生命之轻是什么呢，这个轻来自人的存在方式，人的存在有着无限展开的可能性，不被任何本质所限定：这是一种自由而轻盈的体验。但这种轻盈的自由又是孤独而沉重的，因为你必须独自承担你所有的选择，独自承担自己的生命，而这会让人感到难以承受。结果，我们就体验到不能承受的生命之轻。这个书名深刻地揭示出现代人的精神困境。

3）在最大的幸福和沉重的负担重，我们究竟该如何面对“自由”

 为自由付出的代价和因此承担起的责任使自由变得高贵而有价值。人的选择和由此肩负的责任，让自由变得值得歌颂。为了获得最大的幸福，我们又必须去承受沉重的负担。

 为了实现人身自由（地理位置、财务状况），就必须付出时间精力乃至冒着生命的风险去披荆斩棘，去经历商海或仕途浮沉。

 为了实现思想和精神的自由，你就必须去抵制外界信息对自身的诱惑和干扰并且去抵抗随波逐流、人云亦云。

 自由背后是理性分析、慎重选择、坚定执行、勇于承担。这一些背后的品质让自由着者们背负起沉重的代价，但依然拥有着最大的幸福。

 

【结构框架】

第一段：开头

第二段：自由是最大的幸福

第三段：自然过渡

第四段：自由是一种沉重的负担

第五段：沉重的负担让自由熠熠生辉

第六段：我们该如何面对自由

第七段：收尾

* 现实的关注自行安排

 

【友情提醒】

1.核心词（“自由”）以及围绕核心词的关键词（“最大的幸福”、“沉重的负担”）必须牢牢扣住，不可丢弃，不可

“意会”。材料中的内容必须在作文中原版出现。

2.最后要有自己的想法，自由究竟是什么？“最大的幸福”和“沉重的负担”两者的关系是什么？写作文最后要有自己的立意，不可囫囵吞枣

3.注意例证和引证的积累，但例证、引证要有适当的分析

 

【学生例文】

 01.幸福还是负担

    对于自由这个论题，人们有不同见解：有人认为自由是最大的幸福；也有人说，自由是一种深重的负担。自由到底是幸福还是负担？这个问题背后的种种联系值得我们去探讨。

    首先，何为“自由”？“自由”可以理解为人的意愿与行为不受他人或者外物所牵制，从而个人活动能够遵循自己的意愿随意开展，这种随心所欲的状态即为自由。

    这样看来，有人认为自由是最大的幸福的这一观点是非常合理的。一个人若处在自由的状态下，他便可以依照自由的意愿做出选择。萨特曾说，人的本质就在于其拥有选择的自由。能有自由选择，就代表一个人对于自己的人生具有主导权，能够依照自己当下所处的发展阶段进行随时调整，而不必始终一条路走到黑。当一个人获得了这种选择的自由，心中自会感到舒畅无比，幸福的感受同时也在心中萌发。

    自由的另一种幸福还在于拥有自由的人能够顺应自身的特长与与爱好发展。世上不同的人具有不同的发展方向，只有给予人们发展的自由，才能使其各自以健康的姿态成长。若是一个人被剥夺了发展的自由，如盆景般从一开始便受到框架的囿限，纵使以后长得虬枝旁逸，其终究是千篇一律的，缺少了人多方向性发展的内涵与本性。此时，幸福的意义便在人能够自由地发展中彰显。

    但是，也有人认为自由是一种深重的负担。”负担”究竟何在？首先，我认为“负担”在于自由实现的过程中。自由的实现即意味着自己把握着一切事物的决定权，但同时你也承担着对于所作出决定的责任。自由的一切实现是基于自己对主体负责任的前提的，这种责任落到个人身上是无比重大的，因为个人得权衡所做出决定的正确性与利害关系。从经济理性人的角度分析，个人得做到时刻考虑自己的得失与利益，这种时刻思索的紧迫压力给自由添上了一抹深重色彩。

    同时，处在自由中的人们会担忧自由的失去，人是天生会对未来的不确定性有所忧虑的。当人们享受到了自由生活的惬意与舒适之后，便很难再愿意回到受限制的“非自由”生活。这种潜藏在心底的对于“非自由”的恐惧被无限放大，于是处在自由中的人们开始患得患失，每天自由生活的外表下潜映着对于“非自由”的担忧。此时，“自由”就在精神意义上成为了深重的负担，于是自由便不再使人感到自由，取而代之的是精神的拖累。

    自由具有幸福和负担的两重含义。现在社会中的我们处于自由之中，应当做到妥当把握自由，掌握选择自由与发展自由，做到对自己负责任，使自己于自由中积极成长、不断进步。同时，我们不应对未来产生过多的忧虑情绪，把握当下而使每一秒的自由有意义便足矣。

    不管自由是幸福还是负担，我们都应珍视自由，以乐观、奋进的姿态面对生活。

 

02.以自由之行，揽生活之幸

关于自由这一引人讨论的辩题，有人认为自由是一种沉重的负担，但在我看来，其实不然，我认为自由是最大的幸福。

存在即合理，将自由归为一种沉重的负担，其实也是有自己的考量的。自由，意味着自己做选择，貌似我们可以随心所欲了，其实我们忽略了自由选择所带来的沉重负担——决断前的考量，决断时的踌躇，决断后的代价。这样看来，自由的果实并非那么可口了。伴随着自由的责任往往会令人望而却步。

但面对这一负担，我认为这负担也并不是苦果。人若不负责任，则心理难有起伏，生活风平浪静，颇显几分乏味。故乔布斯在苹果成立的初期，坚持站在第一线，承担着每次决策的责任，直至最后“咬下”了“那苹果上的一口”，成为了“苹果之父”。生活带有几分起伏，人生才显得有趣，才可谓幸福。

自由给予了人们选择的权利，让人们可以选择自我的生活。曾有无数文学研究者们讨论，若柳永成功入仕，那么他还能做出如此成就吗？答案是否定的。若是做了官，那么柳永便失去了自由，难以接触到世俗百态，导致作品不尽人意。这样看来，纵使被朝廷推入了市井，“奉旨填词柳三变”也掌握了自由。他可以不顾主流世人的眼光深入青楼舞榭，为主流所耻的柔情舞女侧耳倾听；亦或是在深夜走进落寞的街巷，与失意之人酌上几盅陈年苦酒。以儿女情长为调，以愁苦往事为词，柳三变谱出了无数婉约断肠的琴瑟之音。自我的选择，给予了人们一个不同的人

生，一个自我选择的幸福人生。

自由给予了人们遵从自我内心的权力。许多时候，人们受到大众的影响，必须去做那些“合规”之事。但若有了自由，便可像孔子所言：“从心所欲不逾矩。”恰若萨特所言：“人生而自由，这种自由是选择的自由。”诚然，人们有了自由，才能做到像芥川龙之介先生独自坐在雪夜中，不顾他人眼光，独享宁静的自由，品味生活之清欢。反之，则会酿成《孔雀东南飞》中二人两情相悦，却情不自由，双双殉情的悲剧。自由让人们踏上了自我内心的道路，可谓幸福。

值得关注的是，我所提倡的幸福的自由，并不是无界的自由，而是“不逾矩”的自由。若是逾了矩，影响了别人的自由，反而容易受人打压限制，导致不自由。正如刑法教授罗翔先生授课时所常举的例子：“你作为公民享有权利，但你若是破坏了规则法律，去追求你所想要的，抱歉，看守所待三年。”貌似通俗，实则点明了自由是建立在规则的基础上的。

目及今日，人们常因过快的生活节奏，抛弃了思考，不去追求自由，做自己真正想做的事，反倒误认为这是种负担。对此，我们虽做不到“日参省乎己”，却可定期思考自己想做的事、想过的生活，让这自由脱下苦涩的包被，露出幸福的内里，将生活的自由交还给自我。

愿你我，不顾他人眼光，从心所欲而不逾矩，自由地握住生活的方向盘，“慢慢走，欣赏啊”，品味幸福。

 

03. 何妨吟啸且徐行                                 

    了无拘束地游潜于天地之间，意味着对自我处境的绝对掌控。其当然伴随着迷惘与失路的负担，然而这不应成为否定自由之幸福的理由。

    自由的幸福在于拥有抉择自己处境的能力，从而摆脱社会时钟的教唆，将个人的价值重新归位于“人”，而非社会机器中的螺丝钉。反观传统伦理下的个体：婚丧嫁娶、三十而立，无数规训仿若一条无形的流水线将个人归囿于体制之中，在走马观花般的仪式中流碌一生，而茫茫然不知身心的归处。相比之下，挣脱既定人生后伴随而生的茫然反而像一种甜蜜的负担、一种权利重获后短暂而幸福的眩晕。

但这种绝对自由是难以企及的，苏轼、陶渊明之辈固然存在，绝大部分人逃离所谓的牢笼后，只会堕入空虚与反刍的痛苦。因而需要被阐明的是：所谓自由，并非在鼓吹抛开一切现实后鲁莽地奔向田园牧歌式骗局，而是在有限的空间中探求无限的自由，既“相对自由”。

    这是一种关于自我心境的抉择，不受客观条件的限制。心有四方天地，纵处陋室也不局促，便如艾斯美拉达身处囹圄之中的狂舞，嵇康在污蔑压身的时那一曲惊世的广陵散，再如近年外卖小哥在劳碌工作间吟诵的诗词，隔离在家时层出不穷的取乐方式……生活摆脱不了柴米油盐，身体摆脱不了艰难苦痛，然而只要眼中还有广阔世界，心也就不受挟持与控制，这何尝不是最简易而满足的幸福呢？

    况且这样超脱物外的自由的心境，带来的幸福是长久而恒续的，不受时过境迁的影响，也亦会带来希望、导向肉体与精神的双重自由。亦如肖申克监狱中的逃脱，长久乐观后的遗世独立、羽化登仙。

    当然，自由带来的负担也并非全无道理。当人被投入完全自主的状态，也就没有了原本的轨道，对个人决心的要求随之提升，转而进入不上不下的漂泊状态，这不失为一种艰难的负重。

因而相对自由也包括了对主体的认知与看重。心有四方天地，但知道己身不过天地一蜉蝣，却同时不因个体的渺小而忽视个体的重量。唯有在清楚的个人认识与不受限的眼界之下，自由才可被认为是最高的幸福，正如苏轼词中所吟的那样：

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”

 

论自由

有人说，自由是最大的幸福，也有人说，自由是一种沉重的负担。这两种截然相反的态度引发了我的思考。

自由为何物？卢梭有言：“自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。”由此观之，自由指向的是一种自我意识的觉醒，是一种摆脱外在、摆脱桎梏的通达境界。

在当下这个效率至上、精细化分工的时代，自由显得弥足珍贵。当一个人的时间精力被繁杂琐事消磨，一个人的思想精神为低级快乐侵蚀，他便异化为了时代机器上的一根铆钉，所谓的自由也便无迹可寻。在这样的时代背景下，不少人发出赞叹，以为自由是最大的幸福。

然而，两千年前孟子曾言：“鱼与熊掌不可兼得”。在人追求自由的过程中，不可避免地会失去一些东西。俄国的十二月党人，虽为百姓换来了自由，自己却再也无法享受皇亲国戚的锦衣玉食；大儒梁漱溟热情洋溢地投身