精品解析：2026年广东深圳市龙华区中考二模语文试题

龙华区2025—2026学年第二学期九年级调研测试 语文试卷 （2026.04） 说明： 1．本试卷共8页，共20题，测试时间120分钟，满分120分。 2．本卷试题考生必须在答题卡上按规定作答；凡在试卷上、草稿纸上作答的，其答案一律无效。答题卡必须保持清洁，不能折叠。答题前，请将考生信息用规定的笔写在答题卡指定位置。 注意：本卷设置全卷卷面书写3分。请你在答题时做到书写正确、规范、美观，保持卷面整洁。 第一部分 积累运用（23分） 一、古诗文积累 1. 根据要求补全诗句。 （1）我寄愁心与明月，____________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （2）____________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （3）草树知春不久归，____________。（韩愈《晚春》） （4）庭下如积水空明，____________，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》） （5）____________，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》） （6）一抹晚烟荒戍垒，____________。（纳兰性德《浣溪沙》） （7）揽四时清风入怀，收万物风光在心，放缓前行脚步，我们自能体会“____________，____________”的悠然心境。（陶渊明《饮酒·其五》） 【答案】 ①. 随君直到夜郎西 ②. 海内存知己 ③. 百般红紫斗芳菲 ④. 水中藻荇交横 ⑤. 人生自古谁无死 ⑥. 半竿斜日旧关城 ⑦. 采菊东篱下 ⑧. 悠然见南山 【解析】 【详解】注意“郎、菲、藻、荇、竿、篱、悠”等字的写法。 二、语言运用 阅读下面文字，完成下面小题。 1988年开馆时，深圳博物馆专门辟出“今日深圳”板块，收藏城市的“今天”：安全帽、拖鞋和板凳，还收藏了工资条和QQ企鹅等。这些①（zhì pǔ）________的物品，书写着特区发展的②（xuàn lì）________篇章，见证着特区从边陲小镇到国际化大都市的巨变。当年，一批批建设者从四面八方涌来，他们在这里从零开始，③________，创造了特区的传奇。“来了，就是深圳人”，这座城市以它宽广的胸怀接纳着每一个追梦人（ ） ——根据2026年3月25日《中国青年报》相关文章改编 【注】这些物品代表深圳发展的不同侧面：安全帽代表基础建设（如盖楼、修路等），拖鞋、板凳代表打工人的日常，工资条代表收入提升，QQ企鹅代表数字科技。 2. 根据拼音写出①②处相应的词语。 3. 结合语境，在③处填入一个成语，最恰当的一项是（ ） A. 各得其所 B. 白手起家 C. 妙手回春 D. 锐不可当 4. 请在文段末尾处的“（ ）”中填入合适的标点符号，并写出理由。 5. 有人为博物馆写了一副对联，上联“当代人谱写当代史”，横批“今日深圳”，请从以下词语中选择最贴合文意的词语（可重复使用），组成下联。 上联：当代人谱写当代史 下联：_________ （备选词语：追梦 平凡 见证 诉说 物 情） 6. 有人疑惑：“拖鞋、板凳怎么也能进博物馆？”请结合链接材料，阐明你的观点，要求有理有据。 链接材料： 《深圳博物馆改革开放物证征集公告》“本次征集聚焦反映深圳改革开放以来社会生产进步和人民生活变迁的各种代表性历史见证物。” 【答案】2. ①质朴 ②绚丽 3. B 4. 示例句号：句号表示陈述语气，传递出深圳包容精神已成为一种稳定、确定的社会现实。 感叹号：感叹号表示感叹，用感叹号能强烈表达对“来了就是深圳人”这一理念的赞叹，引发读者共鸣。 省略号：省略号可表示语意未尽。深圳的追梦故事没有终点，一代代建设者仍在续写传奇，用省略号给人留下悠长的回味和无限的想象空间，意蕴深远。 5. 追梦人诉说追梦情/平凡人诉说平凡情/追梦人见证追梦情/平凡人见证平凡情 追梦物诉说追梦情/平凡物诉说平凡情/追梦物见证追梦情/平凡物见证平凡情 6. 示例：应该进。博物馆征集反映“社会生产进步”和“人民生活变迁”的物证。QQ企鹅见证社会进步，拖鞋板凳就是打工人的生活用品，见证了人民生活变迁。 【解析】 【2题详解】 注意“朴、绚”等字的正确写法。 【3题详解】 A.“各得其所”指人人得到合适安排，不符合句中提到建设者“从零开始”创造特区传奇的语境； B.“白手起家”指没有基础从零创业，符合“从零开始”创造特区传奇的语境； C.“妙手回春”形容医生治病，不符合句中提到建设者“从零开始”创造特区传奇的语境； D.“锐不可当”形容气势勇猛，没有体现“从零开始”，不符合句中提到建设者“从零开始”创造特区传奇的语境。 【4题详解】 可用句号。这句话是完整的陈述句，表达了深圳接纳追梦人的完整语意，陈述句末尾应当用句号。 也可用感叹号。感叹号表示强烈的情感，此处用感叹号，可表示对深圳这个城市以宽广胸怀接纳四方有梦想人士这一行为的赞叹。 还可用省略号。给人以遐想，表现对一批批建设者在深圳的追梦故事想象，一代代有梦想人士正在也还将在续写深圳的传奇，意蕴深远，让人回味无穷。 【5题详解】 对联要求结构、词性相对，尾字平声收尾。上联“当代人+谱写+当代史”结构为“偏正短语+动词+偏正短语”，且两个偏正短语的修饰语还相同。 据此可拟为“追梦人诉说追梦情、平凡人诉说平凡情、追梦人见证追梦情、平凡人见证平凡情、追梦物诉说追梦情、平凡物诉说平凡情、追梦物见证追梦情、平凡物见证平凡情”等，尾字（情）平声收尾，皆为“偏正短语+动词+偏正短语”的结构，且两个偏正短语的修饰语还相同。 【6题详解】 根据征集公告要求，博物馆要收集的是反映深圳改革开放后生产进步、人民生活变迁的代表性见证物。拖鞋、板凳代表打工人的日常，工资条代表收入提升，QQ企鹅代表数字科技。拖鞋、板凳是深圳早期建设者打工生活的代表性物品，记录了当年建设者艰苦打拼的日常，是深圳人民生活变迁的真实见证，符合征集要求，据此可认为拖鞋、板凳完全有资格进博物馆。 第二部分 文学作品阅读（19分） 沂蒙往事 厉彦林 （一） ①煎饼是沂蒙山久负盛名的地方土特产，煎饼养育了祖祖辈辈的沂蒙人。 ②煎饼用小麦、玉米、高粱、地瓜干等打成糊状直接在烧热的圆形铁鏊（ào）子上烙制而成，故名煎饼。由于原料各异，煎饼又可分成麦子煎饼、玉米煎饼、小米煎饼、高粱煎饼、地瓜煎饼等。 ③我出生、成长在沂蒙山区，是吃地瓜煎饼长大的。俗话说：“煎饼好吃磨难推。”我记事时，烙煎饼用的糊子都是用原始的石磨磨成的。几百斤重的大石磨，插上磨棍，踩着磨道周而复始地绕圈。黎明时分，鸡窝里那趾高气扬的大公鸡的啼叫声，母亲推磨的忙碌声，把我一次次从甜梦中敲醒。黑暗中，时而还传来母亲怕打扰家人休息而压低嗓门的说话声。那年月，对于山区的妇女来说，推磨是最苦、最累、最愁的差使。 ④每次推完磨后，母亲便支起鏊子烙煎饼。母亲先烧一会儿火，用油褡子把鏊子擦干净，然后将瓜干糊放在烧热的鏊子上均匀地摊开，待煎饼四周开始翘边，便迅速熟练地揭下来，香喷喷、颜色金黄的煎饼就诞生了。这煎饼趁着热乎劲儿吃，味道和口感最好。 ⑤记得孩提时，正长身体，饭量也大，秋天种小麦时，推小车运土杂肥，休息时肚子就饿了，父亲就让回家吃点东西。于是我就高兴地跑回家摸出柔软的煎饼，撒几粒粗盐，再用油勺子涂抹一点果冻似的冷花生油。那煎饼又香又可口，一口气能吃上三四个。 （二） ⑥乡下人说话算数，落地砸个坑。我的故乡沂蒙山区，更是人实诚，民风好。在我童年的记忆中，最典型的就是“赊小鸡”的故事了。 ⑦上世纪六七十年代，开春树刚冒芽儿，村头就响起“赊小鸡来——赊小鸡”的吆喝声。所谓“赊小鸡”，就是农家春天买雏鸡、秋后还账的办法。卖雏鸡的商贩挑着两个大箩筐，或用自行车驮个大箩筐，颤悠颤悠地，翻山越岭、走村串巷，从村这头吆喝到村那头，哪村哪家什么日子赊了多少鸡仔，他一一记在小本子上，秋后他再捎着那个皱巴巴的小本子来收钱，谁家如果实在没钱，也可拿鸡蛋来顶账。 ⑧母亲挑雏鸡，我大都跟着当勤务，主要是挎着竹提篮盛小鸡。母亲先在大箩筐边观察，看哪几只叫得欢。然后伸手在箩筐里挑，把挺精神的几只，拿出来放在脚前的地上，让它们跑、让它们叫。那些不活泼的，顺手又送回箩筐里，再换出几只。 ⑨我曾经问母亲有人赖账怎么办？母亲说，不会的，咱村没有这样的人。真要是赖账，会被人戳脊梁骨，唾沫星子也会把他淹死，孩子们在村里就抬不起头来。记得有一年母亲挑了二十只雏鸡，可没养了三天就死了四五只，秋天商贩来收款时，按规矩可以扣除死去的几只，可娘竟然全额付了钱。我忍不住问：“小鸡死了也收钱？”商贩睁大眼睛问母亲怎么回事。母亲瞪我一眼：“别听孩子瞎说。”事后，母亲告诉我，人家赊小鸡的挺不容易，咱不让人家吃亏。 ⑩弹指一挥间，半个世纪匆匆而过，“赊小鸡”的行当虽然消失，可回想起那充满诚心善心的淳朴民风，依然暖在心窝。 （三） ⑪我们那个藏在沂蒙山区东部的小山村曾拥有许多树，梧桐、槐树、柳树、苹果树、楝树、桃树、梨树、李子树、枣树等，为我的村庄撑起了一片绿荫，构成了一个蓬勃向上、绿意盎然的家园。 ⑫那些树何年何月何人所栽，已无法考证。我只知道，围绕着那些树，曾发生过许多有趣的事情，伴我度过了开心愉快的童年和少年时代。 ⑬那个时候，农村日子穷，春天榆树叶、榆树钱和刺槐花都是垫饥的美食。尤其是刺槐花开放的时节，沟底岭旁一片洁白，香气扑鼻，小村沉浸在清香的槐花里。每当这时候，我们就在长竹竿上绑个小铁钩，钩住一束槐花，用力一拧，那束槐花就掉下来了。有时不小心捅了马蜂窝，我们便被马蜂追着在树林中又喊又叫地奔跑。 ⑭盛夏正午是捕蝉的最好时机。可以悄悄地爬上树杈，用细竹竿系上细牛鬃去套，也可以用新小麦粒嚼出黏糊糊的面筋去粘。举着长竹竿的手不能抖，眼力好，盯得准，循声搜寻鸣蝉的位置，出手还得快。竹竿稳而准地伸向蝉的翅膀，一只鸣叫不已的蝉就被套住或粘住了，乖乖地成了我们的玩物。 ⑮无论我走到哪儿，面对陌生的树木，都会想起我的乡亲和我的童年伙伴，回忆起自己成长的历程，不知不觉哼起罗大佑那首《童年》：“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天；操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”树上快乐的童年，依然根扎于我们这代人的心窝。 （选自《人民日报》，有删改） 7. 本文是一篇回忆性散文，请为三部分内容各拟一个简洁而有味的小标题。 8. 文章语言质朴平实，字里行间饱含深情。请自选角度，赏析下列句子的表达效果。 （1）于是我就高兴地跑回家摸出柔软的煎饼，撒几粒粗盐，再用油勺子涂抹一点果冻似的冷花生油。 （2）我忍不住问：“小鸡死了也收钱？”商贩睁大眼睛问我娘怎么回事。娘瞪我一眼：“别听孩子瞎说。” 9. 文章第三部分写道“那个时候，农村日子穷，春天榆树叶、榆树钱和刺槐花都是垫饥的美食”，但结尾处又说“树上快乐的童年，依然根扎于我们这代人的心窝”，你怎样理解作者的这种“快乐”？请写下来与大家分享。 10. 选文将三段往事组合在一起，烘托出一个温暖淳朴的沂蒙乡土世界。请结合文章内容，说说这种写法的好处。 11. 《沂蒙往事》中，“煎饼”这一朴素的日常食物，既体现母亲的勤劳，也承载着作者对故乡童年的怀念。在名著中也有一些类似的地域特色食物。请从下面选项中任选一项，结合具体情节，分析该食物在塑造人物形象、表达作品主题方面的作用。 A黑面包（《钢铁是怎样炼成的》） B小米饭（《红星照耀中国》） C蟠桃（《西游记》） 【答案】7. （一）煎饼香/鏊子上的童年/母亲的煎饼 （二）赊小鸡/淳朴民风/诚信账本 （三）树上童年/绿荫下的欢乐/槐花与蝉鸣 8. （1）示例一用词角度：“摸出”一词写出作者对煎饼存放位置的熟悉，动作自然，充满生活气息；“撒几粒”“涂抹一点”中的量词“几粒”“一点”精准表现了当时物质的匮乏，也透露出孩子得到食物时的珍惜与满足。 示例二修辞角度：“果冻似的”运用比喻，形象地写出冷花生油的半透明、凝冻状，富有质感，让普通的食物变得生动可感。 示例三描写角度：通过一系列连贯的动作细节，生动再现了作者儿时吃煎饼的情景，字里行间流露出对煎饼的喜爱和对童年生活的怀念。 （2）示例一：语言描写简洁传神。“我”的疑问直白天真，凸显孩子的纯真与不解；母亲的回答“别听孩子瞎说”简短有力，既制止了孩子继续追问，又维护了商贩的利益，体现了母亲的善良和淳朴。 示例二：神态描写生动。“商贩睁大眼睛”写出他的意外与困惑；“娘瞪我一眼”则写出母亲对孩子“多嘴”的嗔怪，但并无真正责备，反而透露出对孩子的爱护。 示例三：对比手法鲜明。这段对话通过对比孩子直白的质疑与母亲“瞪我一眼”并掩饰实情的举动，既凸显了孩童的纯真，更突出了母亲淳朴厚道、不愿让他人吃亏的美好品性，同时也侧面反映了当时“赊小鸡”所承载的诚信民风。 示例四：正侧面描写结合。正面描写母亲“瞪我一眼”的神态和“别听孩子瞎说”的语言；侧面以商贩“睁大眼睛”的诧异神态，烘托出母亲行为的难得，展现了母亲让利他人的善良，进一步凸显了沂蒙乡村淳朴的民风。 9. “快乐”是指小时候虽然穷，但钩槐花、捉知了这些事让他很开心，那是他童年最大的乐趣。虽然旧时生活贫苦，树叶槐花是充饥的粗粮，但能钩槐花、捉知了的童年时光，既有自然之趣，又有童真和自由，因此成为快乐回忆。 10. 内容上，烙煎饼、赊小鸡、爬树捕蝉三件事，多角度展现家乡沂蒙的温情、诚信和童趣自由，内容丰富；情感上，从对母亲的感恩，到对民风的赞美，再到对童年、故乡自然的眷恋，层层递进，情味深浓。 11. 示例一：毛泽东等领导人同战士一起吃小米饭，体现了官兵平等。 示例二：毛泽东等领导人同战士一起吃小米饭，这一细节塑造了革命领袖与群众同甘共苦的形象；同时象征着延安军民艰苦奋斗的精神。 示例三：延安时期，毛泽东等领导人同战士一起吃小米饭。这一细节不仅塑造了领袖与群众同甘共苦的形象，更象征着中国共产党艰苦奋斗的革命精神，揭示了人民军队与群众血肉相连的主题。 【解析】 【导语】《沂蒙往事》以三段碎片化的乡土日常，拼接出半个世纪前温暖鲜活的沂蒙乡野图景：喷香的家常煎饼、讲信义的赊鸡旧事、林间的童年嬉乐，文字质朴无华，将沂蒙人的勤劳实诚、乡野的淳朴人情，与刻入骨血的故园怀念揉进烟火日常，淡笔浓情，韵味悠长。 【7题详解】 （一）第一部分（①—⑤段）：该部分围绕“煎饼”展开，从煎饼的原料、制作过程，到母亲推磨、烙煎饼的辛劳，再到“我”童年吃煎饼的满足回忆，核心是通过“煎饼”这一载体，展现沂蒙山区的生活风貌与岁月记忆。可围绕这一关键词拟写标题，如“煎饼里的岁月滋味”既点明核心意象“煎饼”，又用“岁月滋味”概括了其中蕴含的生活艰辛与温情回忆，简洁且富有韵味。 （二）第二部分（⑥—⑩段）：该部分以“赊小鸡”为线索，详细描述了商贩赊鸡、母亲挑鸡、秋后还账的过程，重点通过母亲“全额付死去小鸡的钱”的细节，凸显沂蒙山区“人实诚、民风好”的淳朴诚信。可围绕“赊小鸡”“实诚”“民风”这些关键词拟写标题，如“赊小鸡的诚信民风”直接点明核心事件“赊小鸡”，并用“诚信民风”概括了该部分的主旨，精准且凝练。 （三）第三部分（⑪—⑮段）：该部分围绕“树”展开，回忆了童年时摘槐花、捕蝉等与树相关的趣事，展现了树荫下无忧无虑的童年生活。可围绕“树”“趣事”等关键词拟写标题，如“树荫下的童年欢趣”以“树荫”呼应文中“绿树成荫”的环境描写，用“童年欢趣”概括了摘花、捕蝉等快乐回忆，既贴合内容，又富有画面感。 【8题详解】 （1）这句话描写了作者童年吃煎饼的细节，动词“摸出”暗示了煎饼存放的位置是作者非常熟悉的，表现了孩子对食物的渴望和急切，充满了浓郁的生活气息；“几粒”盐和“一点”油，既写出了物质匮乏年代生活的清苦，也反衬出孩子得到这点美味时的珍惜和极大的满足感。 整句话通过“跑”“摸”“撒”“涂抹”这一连串连贯的动作描写，生动地还原了儿时吃煎饼的全过程。这种细节描写不仅画面感强，更直接流露了作者对煎饼的喜爱，以及对那段虽然贫穷但充满温情的童年生活的深切怀念。 “果冻似的”运用了比喻（明喻）的修辞手法，将“冷花生油”比作“果冻”，形象地描绘出花生油在低温下呈现出的半透明、凝冻状的质感，让普通的食物具有了视觉上的美感和诱人的质感，体现了孩子眼中食物的珍贵与美好。 （2）这句话通过对话和神态展现了人物性格和民风，“我”的问话直白、天真，符合孩子的心理，不懂成人世界的“潜规则”或面子问题；母亲的回答（别听孩子瞎说）简短有力，表面是制止孩子乱说话，实则是母亲在维护商贩的利益。 这里孩子的“真”与母亲的“善”形成了鲜明对比：通过孩子的不解，反衬出母亲行为的难能可贵，她不想因为几只死鸡让商贩吃亏，体现了母亲善良、厚道、不愿占人便宜的淳朴品质，也深刻地揭示了沂蒙山区“人实诚、民风好”的主题。 “商贩睁大眼睛”写出了商贩的意外和困惑，侧面烘托出母亲这种“吃亏是福”的行为在当时也是令人感动的，进一步深化了文章对淳朴民风的赞美；“娘瞪我一眼”不是真的愤怒，而是一种嗔怪，生动地表现了母亲急于掩盖真相（死鸡的事），生怕商贩知道后不肯收全款，突出了母亲对他人的体贴。 【9题详解】 根据第⑬⑭段内容可知，作者的“快乐”并非源于物质的丰盈，而是根植于童年时期与自然、伙伴、乡土紧密相连的纯粹体验，是苦难岁月里被温情与野趣点亮的精神印记。 “农村日子穷”是时代的底色，榆钱、槐花作为“垫饥的美食”，本带着生存的艰辛，但在孩子的视角里，它们却成了春天的馈赠：摘槐花时捅了马蜂窝后的奔跑尖叫，捕蝉时屏息凝神的专注，这些与自然互动的瞬间，将物质的匮乏转化为了精神的富足。树木不仅是食物的来源，更是童年的游乐场、伙伴的聚集地，承载着捉迷藏的欢笑、分享野果的满足，以及与乡土血脉相连的安全感。 这种“快乐”的本质，是未被世俗功利浸染的纯真，是在简单生活中发现美好的能力。它不因贫穷而褪色，反而因那份与土地、与亲人、与伙伴的真挚联结而愈发珍贵。正如文末提到的《童年》歌词，树上的蝉鸣、枝头的花果，早已超越了物质层面，成为一代人心中关于故乡、关于成长的精神坐标，无论走多远，都能从中汲取温暖与力量。这份快乐，是对苦难的超越，更是对生命本真状态的永恒怀念。 【10题详解】 从内容看，选文通过并置三段看似独立却内在关联的往事，以“形散神聚”的散文笔法，构建出一个立体、鲜活且充满温情的沂蒙乡土世界。“烙煎饼”通过推磨、烙煎饼的细节，展现了生存的艰辛与母亲的辛劳，这是乡土生活的底色；“赊小鸡”通过买卖双方的信任与母亲的厚道，展现了人与人之间“落地砸个坑”的诚信与淳朴，这是乡土社会的精神内核；“爬树捕蝉”通过树木提供的食物与乐趣，展现了人与自然的和谐共生，这是乡土童年的快乐源泉。三则往事分别从日常饮食、民风人情、童年生活三个不同角度切入，以极具生活气息的微小意象全方位展现沂蒙乡土风貌，层次清晰，更饱满地烘托出温暖淳朴的沂蒙乡土世界。 从情感看，第一部分写“苦中之乐”，在贫穷中品味食物的香甜，奠定了怀旧与感恩的基调；第二部分写“人心之善”，在交易中体现人性的光辉，将情感升华为对淳朴民风的赞美；第三部分写“自然之趣”，在树荫下寻找童年的自由，最终将这份情感沉淀为对故土永恒的眷恋。三个片段都围绕“怀念故乡往事、赞美沂蒙淳朴风土”的核心，由物及人、由人及景，使得文章的情感浓度不断加深，让“温暖淳朴”的主题更加厚重感人。 【11题详解】 遵循“物象特点—关联情节—塑造人物—升华主题”的思路，首先立足名著具体情节，明确该食物的特点、出现场景与时代背景，把握物象的象征意义；其次结合人物的生活境遇、行为表现，分析物象如何衬托人物的身份、性格与精神品质，完成人物形象层面的解读；最后结合整部作品的核心思想与时代背景，挖掘物象承载的深层内涵，分析其在凸显作品主旨、体现时代特点、传递精神内核等方面的作用。 示例一：黑面包。保尔参加筑路工程时，环境极端恶劣，物资匮乏，筑路队员们的主食就是硬邦邦的黑面包，常常只能分到半块冻黑面包。黑面包是革命艰苦环境的象征，衬托出保尔等革命者吃苦耐劳、坚毅顽强的品质，凸显了作品歌颂革命者钢铁般意志与崇高革命信念的主题。 示例二：小米饭。斯诺到陕北革命根据地采访时，和红军战士同吃小米饭，当时物资匮乏，小米是根据地最主要的粮食，红军即便条件艰苦，依然真诚招待斯诺。小米饭是陕甘宁边区红色革命生活的符号，体现了红军官兵同甘共苦、质朴节俭的优良作风，让外国记者感受到中国共产党领导的革命力量的本色，突出了作品肯定红色革命精神的主题。 示例三：蟠桃。王母娘娘设蟠桃会，蟠桃是仙界顶级圣果，孙悟空因未受邀请，一气之下偷摘光蟠桃园里的大蟠桃，大闹蟠桃会。蟠桃是天庭尊贵身份的象征，孙悟空偷蟠桃的行为，凸显了他反抗权威、追求自由的性格特点，推动了情节发展，突出了《西游记》反抗封建等级、追求自由的主题。 第三部分：实用类文本阅读（12分） 2025年12月16日，《全民阅读促进条例》发布。围绕“全民阅读”这一主题，九年级同学开展了深度调研和探究。 【材料一】 同学们阅读了《第二十二次全国国民阅读调查报告》和《深圳全民阅读发展报告2025》，以下数据引起了大家的关注： 图1：2018-2024年我国成年国民综合阅读率变化 图2：2024年我国成年国民各类媒介日均接触时长 图3：2024年深圳和全国全民阅读量对比表 【材料二】 ①深圳在全民阅读方面怎么做？有同学摘录了《光明日报》的报道：2000年，首届深圳读书月开幕。2013年，深圳作为我国首个为阅读立法的城市，被联合国教科文组织授予“全球全民阅读典范城市”称号。深圳通过“书房+商圈”“书房+公园”“书房+景点”等嵌入式布局，让阅读场所成为融合文化传播、社会交往与生活美学的“城市会客厅”。在深圳湾公园的迁鸟书吧，市民在面朝大海的落地窗前边读散文边赏海景；中心书城24小时书吧连续19年不熄的灯光，是“夜读人”的精神灯塔。 ②自2022年起，深圳读书月推出“双城共读”机制，已拓展至与香港、澳门、新疆喀什等多地联动。“文化润疆·深喀共读”系列活动为喀什送去AI科普、非遗工坊，并向喀什市百姓书房、喀什大学图书馆捐赠精品图书。深圳还将全民阅读融入对口帮扶，联动5市23个县提升基层阅读服务水平。 ——摘编自《光明日报》（2025年12月12日第05版《书香润城，阅动大众——广东深圳构建全民阅读新生态》） 【材料三】 为进一步探究阅读的价值，大家查阅相关书籍和杂志，得到以下资料： 科学视角 大脑具有“神经可塑性”。长期的阅读训练会在大脑中形成专门的“视觉词形区”，能够快速识别文字；还会增强不同脑区之间的白质纤维连接，提高信息传输效率。科学研究发现，8—10岁儿童在接受100小时的阅读训练后，大脑白质纤维束的走向一致性显著增强，不同脑区之间的协同工作能力得到提升。此外，阅读还能激活与记忆、想象、共情相关的脑区。可以说，阅读是一场重塑大脑的“改革风暴”。 ——整合自高丹琪、刘丽《“阅读脑”的认识、塑造与改善——从认知神经科学研究到教育、从实验室到教室》 文学视角 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 ——摘自培根《谈读书》 【材料四】 ①探究活动最后，大家希望听听专家的看法，整理了如下观点： ②全民阅读时代，“读什么”很关键。中华优秀传统文化经典蕴藏着中华文明数千年绵延不绝的治理智慧与人生哲学，阅读经典就是去理解这种智慧和哲学的源代码。阅读经典的目的不是怀旧，而是为了应对当下的挑战。 ——杨朝明，山东大学儒学高等研究院特聘教授，求是网，2026年3月9日 ③在海量短视频、碎片化信息争夺注意力的背景下，人们的耐心在减退，阅读习惯的养成愈发艰难。读屏的同时还是要读书，要引导大众“忙时读屏，闲时读书”。 ——聂震宁，中国出版协会全民阅读工作委员会主任 通过以上调研，你和同学们对全民阅读有了更深入的了解。请你根据材料，完成下列任务。 12. 以下同学们对于调研结果的理解，正确的一项是（ ） A. 材料一图表数据显示，2018-2024年我国国民综合阅读率呈持续上升趋势，阅读现状良好。 B. 深圳湾公园迁鸟书吧、中心书城24小时书吧，体现了阅读服务的人性化，让阅读融入生活。 C. 阅读是重塑大脑的唯一方式，能激活与记忆、想象、共情相关的脑区，改变大脑结构和功能。 D. 专家指出，全民阅读应该注重经典，摒弃碎片化信息和读屏行为，才能实现良好的阅读效果。 13. 请根据材料一和材料二，概括出深圳“全民阅读”的特点。 14. 请你结合材料二、三、四的内容，为学校或班级设计一项“全民阅读”主题活动，说明设计理由。 要求： （1）写出活动名称（不超过10字）和主要步骤（不超过100字）； （2）结合三则材料的信息，解释设计理由。 【答案】12. B 13. ①年人均阅读量领先：深圳年人均阅读总量、纸质书与电子书阅读量均显著高于全国平均水平。 ②起步早，立法保障：深圳早在2000年创办“深圳读书月”，为阅读立法一事为全国首城。 ③场所多元，功能融合：深圳将书房嵌入商圈、公园、景点等场所，融合文化传播、社会交往、生活美学等功能。 ④多地联动，影响广泛：以双城共读、对口帮扶的方式，实现了全民阅读的多地联动。 14. 示例： 活动名称：山海笔友·经典共读 步骤：①与结对地区班级结成笔友，共读传统文化经典；②定期书信交流读后感；③班级举办书信展。 理由：①借鉴材料二深圳“双城共读”经验，联动跨区域阅读；②呼应材料三：读写训练可提升认知、涵养品格；③回应材料四：引导大家读经典、对抗碎片化信息，养成深度阅读习惯。 【解析】 【导语】这是一组全民阅读主题调研素材，颇具价值。它从国民阅读调研数据切入，以真实图表呈现当下阅读的基本特征，随后以深圳全民阅读实践提供参照，再从认知科学、人文视角双维解读阅读价值，最后借专家观点点明阅读发展方向。既呼应了《全民阅读促进条例》的时代背景，也贴合青少年探究定位，能引导年轻人思考阅读的真正意义，很有启发性。 【12题详解】 A.根据材料一图1“2018-2024年我国成年国民综合阅读率变化”可知，图表1统计的是我国成年国民的阅读率，选项中是“我国国民”，扩大了人群的范围，表述不准确； C.根据材料三科学视角“阅读是一场重塑大脑的‘改革风暴’”可知，原文并未说明是“唯一方式”，表述过于绝对，选项表述错误； D.根据材料四第③段“读屏的同时还是要读书，要引导大众‘忙时读屏，闲时读书’”可知，专家聂震宁提出“忙时读屏，闲时读书”，并没有要求摒弃碎片化信息和读屏，选项表述错误。 【13题详解】 ①根据材料一“图3：2024年深圳和全国全民阅读量对比表”“深圳年人均阅读总量22本、纸质书阅读量9.21本、电子书阅读量12.42本；全国年人均阅读总量8.7本、纸质书阅读量4.9本、电子书阅读量3.8本”可知，深圳年人均阅读总量、纸质书与电子书阅读量均显著高于全国平均水平，阅读普及度和深度领先全国。 ②根据材料二第①段“2000年，首届深圳读书月开幕。2013年，深圳作为我国首个为阅读立法的城市，被联合国教科文组织授予‘全球全民阅读典范城市’称号”可知，深圳早在2000年就启动全民阅读品牌活动，且是全国首个为阅读立法的城市，制度保障早、基础扎实，形成了长期稳定的阅读推广机制。 ③根据材料二第①段“深圳通过‘书房+商圈’‘书房+公园’‘书房+景点’等嵌入式布局，让阅读场所成为融合文化传播、社会交往与生活美学的‘城市会客厅’”“中心书城24小时书吧连续19年不熄的灯光，是‘夜读人’的精神灯塔”可知，深圳将阅读空间嵌入各类生活场景，打造了多元、便捷的阅读场所，且场所兼具文化传播、社交互动与美学体验功能，让阅读深度融入市民生活。 ④根据材料二第②段第一句、第三句可知，深圳的全民阅读突破地域限制，通过“双城共读”、对口帮扶等方式，推动阅读资源跨区域共享，辐射带动其他地区阅读发展，影响力覆盖更广。 【14题详解】 首先，明确活动设计的基础前提：活动名称需简洁凝练，控制在10字以内，贴合校园（学校或班级）场景；主要步骤需具体可操作，字数不超过100字，分1-2个核心环节即可，无需复杂流程。设计时可借鉴材料二深圳全民阅读的经验，如嵌入式阅读场景营造、联动共读模式，结合校园实际设计，比如班级共读、校园书吧分享等，保证活动贴合学生生活，易于组织。 其次，设计理由需全面整合三则材料，逐一对应活动设计细节。结合材料二，可借鉴深圳“书房+场景”的布局思路、双城共读的联动模式，说明活动场景设计或参与形式的合理性；结合材料三，从科学视角（阅读重塑大脑、提升认知能力）和文学视角（阅读塑造性格），阐述活动对学生成长的价值，体现活动的意义；结合材料四，紧扣专家建议，突出“读经典”“平衡读屏与读书”的核心，确保活动贴合全民阅读的时代需求。 最后，梳理答题逻辑，先确定活动方向，再设计具体内容，最后结合材料分层说明理由，确保每个设计环节都有材料支撑，理由层层递进，既满足题干要求，又充分体现对材料的理解与运用。 示例： 活动名称：经典共读分享会 主要步骤：班级选取中华经典篇目，每日利用15分钟开展共读，周末举办分享会，同学们交流阅读感悟，结合生活谈经典的现实意义，控制发言时长，确保活动高效有序。 设计理由：结合材料二，借鉴深圳“联动共读”的模式，班级共读营造浓厚阅读氛围，贴合校园场景，易组织实施； 结合材料三，阅读经典能激活大脑相关脑区、提升认知能力，还能塑造良好性格，契合阅读对青少年成长的价值； 结合材料四，响应专家“读经典”的建议，引导同学们聚焦经典，理解中华优秀传统文化智慧，应对当下碎片化信息的冲击，培养良好阅读习惯。 第四部分：古诗文阅读（18分） 阅读下列文章，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 ①叔才，铜陵大宗，世以赀①名。其父母于叔才之幼，捐重币，逆②良先生教之。居数年，试于有司，不合而归。邑人之訾③者半，窃笑者半。其父母愈笃不悔，复资而遣之。 ②叔才纯孝，悱然④感父母教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。复试，不幸复诎⑤于不己知。 ③尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者虽无禄与位其荣者固在也。昔之訾者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？” （选自王安石《临川先生文集》，有删改） 【注释】①赀（zī）：财富。②逆：迎。③訾（zǐ）：指责，非议。④悱然：想说而说不出的样子。⑤诎：同“黜”，这里指“落第”。 15. 根据要求解释。 （1）“所识穷乏者得我与”中，“得”同“德”，意为________； （2）“而惭其邑人，不能归”，“归”意为________； （3）翻译：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！_______ （4）翻译：其父母愈笃不悔，复资而遣之。_______ 16. 下列对两文内容的理解，正确的一项是（ ） A. 甲文列举了不顾礼义而贪求名利的事例，批评人们丧失了羞恶之心。 B. 甲文主要运用了对比论证和比喻论证，阐明大丈夫能屈能伸的道理。 C. 乙文叔才“追四方才贤”，是因为他认为好的德行比禄与位更重要。 D. 乙文画线句的正确停顿应为“彼贤者虽无禄/与位其荣者/固在也”。 17. 孟子和王安石都谈到对“利”的看法，请结合选文内容解说二人观点的相同点。 18. 如果王安石将《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句诗赠与乙文中的叔才，你认为是否合适？请说明理由。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【答案】15. ①. 感激/感恩/报答 ②. 返回/回家 ③. 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的俸禄对我来说有什么益处呢！ ④. 他的父母态度更加坚定，毫不后悔，又准备钱财资助他，送他继续求学。 16. A 17. ①孟子和王安石都认为人不应为了功名利禄而违背道义、丧失本心。 ②孟子在《鱼我所欲也》中，批判了为追求“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，不辨礼义接受优厚俸禄的行为，他认为这样的高官厚禄毫无意义，是丢掉了本心； ③王安石劝慰叔才不必为世俗对“禄位”的评价而羞愧，实际上表达了真正的荣耀并非外在功名利禄，而是内在品德与才学的观点，暗含对世俗“以禄位为唯一价值”的否定和对“不义之利”的轻视。 18. 示例1：合适。诗句主旨是不惧非议、高瞻远瞩，不被世俗偏见束缚。乙文中叔才落第遭乡人非议，正陷入自卑，诗句可劝慰他跳出“禄位即荣耀”的世俗评价，明白真正的价值在于自身才德，与王安石的劝勉语境高度契合。 示例2：不合适。此诗是王安石青年时借登高抒怀，表达变法革新的壮志豪情，昂扬刚健。而叔才此时落第失意，诗句的宏大志向与他低落的处境反差强烈，且诗中自信的政治抱负，与叔才求仕受挫的心境并不匹配。 【解析】 【导语】两文皆围绕义利观展开论说。甲文以行道之人、乞人拒食与贪受万钟作对比，批判舍义逐利、丧失本心的行为，坚守礼义底线。乙文叙写叔才求学落第遭人非议，王安石劝慰其不必困于世俗功名荣辱。两文主旨相通，都看淡外在禄位名利，推崇坚守本心、重德轻利的价值追求，说理恳切，立意深刻。 【15题详解】 （1）句意：所认识的穷困贫苦的人感激我吗。得：同“德”，感激、感恩、报答。 （2）句意：又因同乡人的非议而羞愧，不敢回家。归：回家、返回。 注意下列重点字词： （3）万钟：指优厚的俸禄；则：如果；辩：同“辨”，辨别；于：对于；加：益处、好处。 （4）笃：坚定；复：又、再；资：资助、出资；遣：打发、送。 【16题详解】 B.【甲】文主要运用对比论证、举例论证，并未使用比喻论证，且阐明的是坚守礼义本心、不苟取名利的道理，并非大丈夫能屈能伸，题干表述错误； C.根据【乙】第②段第一句可知，叔才寻访贤才学习写文章，是感念父母苦心教导，想立身扬名来孝敬双亲，并非认为德行比禄位更重要，题干表述错误； D.“彼贤者虽无禄与位其荣者固在也”正确停顿应为：彼贤者/虽无禄与位/其荣者固在也，选项划分节奏错误。 【17题详解】 根据甲文第三句可知，孟子反对不分辨礼义就接受优厚俸禄，看淡不合道义的富贵利益。 根据甲文第四句、第五句可知，孟子批评世人贪图居室、家眷、人情虚名等功利诉求，舍弃原本坚守的道德准则。 根据甲文第六句可知，点明这类追名逐利的做法，本质是迷失自我、丢掉与生俱来的本心，主张道义高于名利。 根据乙文第③段第三句可知，王安石指出平庸之人只把官职俸禄当作人生荣耀，格局狭隘、价值观功利。 根据乙文第③段第四句可知，王安石认为贤德之人依靠内在品行立身，就算没有高官厚禄，自身的价值与荣光依然存在。 根据乙文第③段第五句可知，劝勉叔才不必被世俗功利的非议困扰，不必把外在禄位当作衡量自身价值的标准。 综合两文主旨可知，孟子与王安石思想相通，都主张做人要坚守道义底线，不能被功名利禄迷惑心智、丢掉本心；都不认同世俗唯名利是举的价值观，更看重内在品德修养，轻视不合道义的功利所得。 示例：孟子与王安石在对待名利的态度上高度一致，都倡导坚守道义本心，不可以为追逐功名利禄背弃道德原则。孟子斥责世人漠视礼义、贪图厚禄，为私欲放弃底线，最终迷失本心；王安石则开导落第后的叔才，不认同旁人以官位俸禄论高低的世俗眼光，认为真正的价值源于自身才德品行，无需被功利偏见左右，同样鄙弃世俗虚名与不合道义的利益追求。 【18题详解】 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”意思是：不怕层层浮云遮住远眺的视野，只因为自己身处山峰的最高处。诗句借登高观景明理，寓意做人要站位高远、眼界开阔，不被眼前的流言非议、世俗偏见所迷惑，坚守内心的格局与追求。 若认为合适： 叔才苦心求学却两次落第，遭受乡里人的指责与嘲讽，内心羞愧纠结，把功名禄位、他人评价看得过重。这两句诗正好可以开导他，跳出世俗以官位成败论高低的狭隘眼光，看淡旁人的闲言碎语，专注修养自身才德，不必因一时失意而自我消沉，用作赠语十分契合劝勉语境。 若认为不合适： 这首诗是诗人登高抒怀之作，满含青年时期渴望施展抱负、奋发有为的壮志豪情，气势昂扬开阔。而叔才此时科举接连失利，身处失意落寞、情绪低落的状态，诗句豪迈建功的志向基调，和他当下受挫低沉的心境反差过大，难以起到温和劝慰的作用，因此并不适合赠予。 示例一：合适。诗句蕴含不畏惧世俗流言、眼界高远、坚守自我格局的内涵。叔才两次应试落第，遭到同乡非议嘲笑，内心愧疚不敢归家。诗句能宽慰他不必被旁人的偏见看法左右，不必把功名禄位当作唯一荣耀，应提升自身修养与学识，保持高远心境。 示例二：不合适。诗句借登高望远抒发远大政治抱负与豪迈胸襟，志向昂扬进取。叔才当下仕途受挫、内心消沉自卑，诗句慷慨凌云的格调与他低落失意的心境不相契合，诗句侧重建功立业的壮志，和劝慰失意学子的语境并不贴合。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗饭，一碗汤，得到就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地吆喝着施舍给别人，过路的饥民也不会接受；用脚踩踏后再给人，乞丐也会轻视而不肯要。可是有的人面对优厚的俸禄，却不分辨是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困之人感激我吗？从前宁肯牺牲性命也不接受，如今却为了住宅的华丽而接受；从前宁肯牺牲性命也不接受，如今却为了妻妾的侍奉而接受；从前宁肯牺牲性命也不接受，如今却为了所认识的穷困之人感激自己而接受：这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶本心。 【乙】叔才，是铜陵的大族世家，世代凭借富有闻名。在叔才年幼时，他的父母就拿出重金，聘请优秀的老师教导他。过了几年，他参加官府的科举考试，没能考中就回来了。同乡的人一半指责非议，一半私下嘲笑。他的父母态度更加坚定，毫不后悔，又出资资助他，让他继续求学。 叔才生性十分孝顺，内心感慨父母苦心教导自己的深情，于是寻访各地有才德的贤人，学习写文章，希望能成就自身、光耀双亲。再次参加考试，又不幸因为不被主考官赏识而落第。 他曾经跟我说起父母的苦心，又因同乡人的议论而羞愧，不敢回乡。我说：“回去吧。俸禄和官位，是平庸之人当作荣耀的东西。那些有才德的贤人，即使没有俸禄和官位，他们本身的荣耀也依旧存在。从前那些指责你、嘲笑你的人，本来就是平庸之辈，哪里值得你感到羞愧呢？” 19. 面对世俗眼光与外界评价，有人随波逐流，有人坚守本心。请从下列名著人物中任选一位，结合具体内容，分析该人物是如何坚守并践行本心的，并说说我们从中可以获得怎样的人生启示。 A.《简·爱》简·爱 B.《儒林外史》杜少卿 C.《海底两万里》尼摩船长 【答案】示例一：简·爱 简·爱本心是坚守人格平等与尊严。她拒绝做罗切斯特的情妇，毅然离开桑菲尔德；不接受圣约翰功利的求婚，始终以独立人格面对命运。启示：困境中要坚守尊严，不依附他人，才能获得真正的平等与幸福。 示例二：杜少卿 杜少卿本心是淡泊名利、坚守道义。他拒征辟、携妻游山、仗义疏财，不与追名逐利者同流合污，反抗世俗礼教。启示：面对功名利禄与偏见，要坚守良知，不随波逐流，保持人格纯粹。 【解析】 【详解】在《简·爱》原著中，在当时等级森严、看重身份门第的世俗眼光里，社会普遍认为贫苦孤女只能依附权贵、逆来顺受。简·爱从小受尽舅妈、表哥的冷眼与歧视，世俗要求她隐忍卑微，但她敢于反抗不公，坚守自尊人格；进入桑菲尔德庄园，面对贵族罗切斯特，世俗讲究门第悬殊、依附婚姻，简·爱却坚持精神平等，不因为地位差距卑微讨好；当发现罗切斯特已有妻子，世俗或许会劝她隐忍将就，她却坚守道德本心，果断离开，不违背自己的原则；面对圣约翰以宗教、事业为名的功利求婚，她拒绝被安排人生，忠于内心真爱，始终不被世俗门第、功利婚姻裹挟，一辈子坚守自尊、平等、独立的本心。 从中得到的启示：生活中难免有世俗偏见、他人议论和功利诱惑，我们不能为了迎合别人、迁就现实而丢掉自尊与原则，要坚守人格独立，追求精神平等，守住道德底线，遵从内心真实的选择。 在《儒林外史》原著中，当时儒林世俗风气唯科举功名至上、虚伪客套、轻视女性、攀比势利，世人都以考取功名、做官发财为人生正道，嘲笑淡泊名利者荒唐败家。杜少卿身处这样的环境，完全不随波逐流：众人汲汲于科举仕途，他却不屑功名，拒绝出仕，坚守淡泊名利的本心；世俗礼教束缚女性、讲究男尊女卑，他却尊重妻子，打破礼教束缚，携妻同游，不被封建礼法绑架；旁人嘲讽他挥霍家产、不懂持家，他依旧仗义疏财，接济寒门读书人与贫苦亲友，不在乎世俗非议，始终保持真诚、善良、率真的本性，不迎合儒林虚伪的世俗潮流。 从中得到的启示：身处浮躁功利的环境，不必盲从大众的价值取向，不必在意他人闲言嘲讽，要坚守自身品行与初心，看淡名利，待人真诚宽厚，敢于打破陈旧偏见，保持内心坦荡纯粹。 在《海底两万里》原著中，当时世俗世界充斥殖民侵略、霸权争夺、战争纷争，世人大多顺从殖民秩序、追逐利益权势。尼摩船长亲身饱受殖民压迫，看透世俗的贪婪与残酷，不愿同流合污，选择隐居海底，远离世俗纷争，坚守反抗殖民、向往自由的本心；外界世俗遵循弱肉强食的规则，他却心怀悲悯，救助海上遇险人员，暗中资助被压迫民族反抗斗争，坚守正义与善良的本心；他不接受世俗规则的捆绑，不被世俗评价左右，始终按照自己的良知与信念行事，在孤独的海底坚守初心与立场。 从中得到的启示：面对社会不公、不良风气和大众潮流，要有独立判断的能力，不盲目随波逐流，坚守正义与善良的本心，保持独立人格，敢于坚守原则，坚守内心的良知与理想。 示例：尼摩船长。尼摩船长的本心是反抗殖民压迫、坚守正义与自由。他建造“鹦鹉螺号”隐居海底，拒绝参与世俗殖民纷争；暗中资助被压迫民族的反抗斗争，救助海上遇难者。 启示：面对不公，要坚守正义良知，以行动践行理想，保持独立人格与悲悯情怀。 第五部分：写作（45分） 20. 根据要求写作。 如果那一天可以重来 你会停留、回头还是前行 日子是一条单行道 回望织出了新的方向 何必在意结局 成长，因回望而从容 请以“如果那一天可以重来”为题目，写下你的故事、感受和思考。文体不限（诗歌除外），不少于600字，文中不得出现真实的校名、人名。 【答案】例文： 如果那一天可以重来 窗外的雨淅淅沥沥地下着，像极了那个让我至今耿耿于怀的午后。如果时光的指针能够倒转，如果那一天可以重来，我多想穿越回那个燥热的夏天，去拥抱那个倔强的少年，去修补那道被我不小心撕裂的裂痕。 那是初二下学期的期末，也是我和挚友林最后一次并肩走在放学的路上。因为一道数学题的解法，我们争执不下，年轻气盛的我口不择言，用尖锐的言语刺伤了他的自尊。看着他转身离去的背影，我明明想喊住他，却死守着那可笑的面子，任由他消失在巷口的转角。后来，他转学离开，我们连一句正式的告别都没有。 如果那一天可以重来，当争执的火苗刚刚燃起时，我一定不会让怒火吞噬理智。我会深吸一口气，压下那些伤人的话语，微笑着对他说：“也许你是对的，我们可以再探讨一下。”或者，在他转身的那一刻，我会毫不犹豫地追上去，拍拍他的肩膀，说一句：“对不起，刚才是我太冲动了。” 如果那一天可以重来，我不会再让沉默成为我们之间的墙。我会拉着他去那家我们常去的小卖部，买两瓶冰镇汽水，在蝉鸣声中把误会一一解开。我会告诉他，在我心里，输赢根本不重要，重要的是我们并肩作战的情谊。 然而，日子终究是一条单行道，时光无法倒流，那个午后也永远定格成了遗憾。但正是这份遗憾，像一盏警示灯，照亮了我后来的成长之路。它教会了我，在与人相处时要多一份包容，少一份计较；在面对分歧时要多一份沟通，少一份固执。 如果那一天可以重来，我会做得很好。虽然无法重来，但我已学会了带着这份感悟，在未来的日子里，温柔而坚定地前行。回望过去，我不再只有懊悔，更多的是从容与感激。 【解析】 【详解】一、审题立意。这道作文题以“如果那一天可以重来”为题，并配以富有哲理的引导语。审题时，首先要抓住核心假设“如果那一天可以重来”，这看似是在探讨“后悔”与“弥补”，但引导语中的“回望织出了新的方向”“成长，因回望而从容”则点明了更深层的主旨：文章不应仅仅停留在对过去的懊悔或单纯的“修正错误”上，而应通过“重来”的假设，展现“我”对往事的深刻反思与认知的升级。立意上，我们要从“遗憾”走向“释然”与“成长”。你可以写曾经因为冲动、胆怯或无知而犯下的错，如果重来，你不再是那个懵懂的少年，而是带着现在的成熟与理解去重新面对。文章的核心在于：那一天究竟发生了什么？为什么它值得“重来”？通过“重来”的想象，你获得了怎样的人生顿悟？最终要落脚于“日子是条单行道”，虽然时光无法倒流，但回望过去让我们学会了珍惜、懂得了担当，从而在未来的单行道上走得更加从容坚定。 二、选材构思。在选材构思时，可以从“亲情”“友情”或“自我成长”三个维度切入，紧扣“反思与成长”的立意进行布局。如果是写“亲情”，可以构思一个与长辈产生隔阂或误解的日子。例如，曾经因为青春期的叛逆，在某个雨天对冒雨送伞的奶奶说了重话。如果那一天可以重来，构思重点在于“我”会如何克制情绪，如何读懂她蹒跚背影后的爱意，哪怕结局依然无法改变她的离去，但“重来”的过程让“我”学会了感恩与温柔。如果是写“友情”，可以选取一次因误会而决裂的经历。构思重点在于：如果重来，“我”不再选择冷战或逃避，而是鼓起勇气去沟通、去道歉。这里的“重来”不是为了强行改变朋友的离去，而是为了让自己不再留下遗憾，学会如何去维护一段珍贵的关系。如果是写“自我成长”，可以构思一次失败的比赛或考试。曾经因为失利而自暴自弃，如果那一天可以重来，“我”会坦然面对结果，从跌倒的地方爬起来。选材要突出心态的转变，从“害怕失败”到“享受过程”，体现成长的韧性。无论选哪种素材，都要注意今昔对比，用现在的成熟视角去填补过去的遗憾空白。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 龙华区2025—2026学年第二学期九年级调研测试 语文试卷 （2026.04） 说明： 1．本试卷共8页，共20题，测试时间120分钟，满分120分。 2．本卷试题考生必须在答题卡上按规定作答；凡在试卷上、草稿纸上作答的，其答案一律无效。答题卡必须保持清洁，不能折叠。答题前，请将考生信息用规定的笔写在答题卡指定位置。 注意：本卷设置全卷卷面书写3分。请你在答题时做到书写正确、规范、美观，保持卷面整洁。 第一部分 积累运用（23分） 一、古诗文积累 1. 根据要求补全诗句。 （1）我寄愁心与明月，____________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （2）____________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （3）草树知春不久归，____________。（韩愈《晚春》） （4）庭下如积水空明，____________，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》） （5）____________，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》） （6）一抹晚烟荒戍垒，____________。（纳兰性德《浣溪沙》） （7）揽四时清风入怀，收万物风光在心，放缓前行脚步，我们自能体会“____________，____________”的悠然心境。（陶渊明《饮酒·其五》） 二、语言运用 阅读下面文字，完成下面小题。 1988年开馆时，深圳博物馆专门辟出“今日深圳”板块，收藏城市的“今天”：安全帽、拖鞋和板凳，还收藏了工资条和QQ企鹅等。这些①（zhì pǔ）________的物品，书写着特区发展的②（xuàn lì）________篇章，见证着特区从边陲小镇到国际化大都市的巨变。当年，一批批建设者从四面八方涌来，他们在这里从零开始，③________，创造了特区的传奇。“来了，就是深圳人”，这座城市以它宽广的胸怀接纳着每一个追梦人（ ） ——根据2026年3月25日《中国青年报》相关文章改编 【注】这些物品代表深圳发展的不同侧面：安全帽代表基础建设（如盖楼、修路等），拖鞋、板凳代表打工人的日常，工资条代表收入提升，QQ企鹅代表数字科技。 2. 根据拼音写出①②处相应的词语。 3. 结合语境，在③处填入一个成语，最恰当的一项是（ ） A. 各得其所 B. 白手起家 C. 妙手回春 D. 锐不可当 4. 请在文段末尾处的“（ ）”中填入合适的标点符号，并写出理由。 5. 有人为博物馆写了一副对联，上联“当代人谱写当代史”，横批“今日深圳”，请从以下词语中选择最贴合文意的词语（可重复使用），组成下联。 上联：当代人谱写当代史 下联：_________ （备选词语：追梦 平凡 见证 诉说 物 情） 6. 有人疑惑：“拖鞋、板凳怎么也能进博物馆？”请结合链接材料，阐明你的观点，要求有理有据。 链接材料： 《深圳博物馆改革开放物证征集公告》“本次征集聚焦反映深圳改革开放以来社会生产进步和人民生活变迁的各种代表性历史见证物。” 第二部分 文学作品阅读（19分） 沂蒙往事 厉彦林 （一） ①煎饼是沂蒙山久负盛名的地方土特产，煎饼养育了祖祖辈辈的沂蒙人。 ②煎饼用小麦、玉米、高粱、地瓜干等打成糊状直接在烧热的圆形铁鏊（ào）子上烙制而成，故名煎饼。由于原料各异，煎饼又可分成麦子煎饼、玉米煎饼、小米煎饼、高粱煎饼、地瓜煎饼等。 ③我出生、成长在沂蒙山区，是吃地瓜煎饼长大的。俗话说：“煎饼好吃磨难推。”我记事时，烙煎饼用的糊子都是用原始的石磨磨成的。几百斤重的大石磨，插上磨棍，踩着磨道周而复始地绕圈。黎明时分，鸡窝里那趾高气扬的大公鸡的啼叫声，母亲推磨的忙碌声，把我一次次从甜梦中敲醒。黑暗中，时而还传来母亲怕打扰家人休息而压低嗓门的说话声。那年月，对于山区的妇女来说，推磨是最苦、最累、最愁的差使。 ④每次推完磨后，母亲便支起鏊子烙煎饼。母亲先烧一会儿火，用油褡子把鏊子擦干净，然后将瓜干糊放在烧热的鏊子上均匀地摊开，待煎饼四周开始翘边，便迅速熟练地揭下来，香喷喷、颜色金黄的煎饼就诞生了。这煎饼趁着热乎劲儿吃，味道和口感最好。 ⑤记得孩提时，正长身体，饭量也大，秋天种小麦时，推小车运土杂肥，休息时肚子就饿了，父亲就让回家吃点东西。于是我就高兴地跑回家摸出柔软的煎饼，撒几粒粗盐，再用油勺子涂抹一点果冻似的冷花生油。那煎饼又香又可口，一口气能吃上三四个。 （二） ⑥乡下人说话算数，落地砸个坑。我的故乡沂蒙山区，更是人实诚，民风好。在我童年的记忆中，最典型的就是“赊小鸡”的故事了。 ⑦上世纪六七十年代，开春树刚冒芽儿，村头就响起“赊小鸡来——赊小鸡”的吆喝声。所谓“赊小鸡”，就是农家春天买雏鸡、秋后还账的办法。卖雏鸡的商贩挑着两个大箩筐，或用自行车驮个大箩筐，颤悠颤悠地，翻山越岭、走村串巷，从村这头吆喝到村那头，哪村哪家什么日子赊了多少鸡仔，他一一记在小本子上，秋后他再捎着那个皱巴巴的小本子来收钱，谁家如果实在没钱，也可拿鸡蛋来顶账。 ⑧母亲挑雏鸡，我大都跟着当勤务，主要是挎着竹提篮盛小鸡。母亲先在大箩筐边观察，看哪几只叫得欢。然后伸手在箩筐里挑，把挺精神的几只，拿出来放在脚前的地上，让它们跑、让它们叫。那些不活泼的，顺手又送回箩筐里，再换出几只。 ⑨我曾经问母亲有人赖账怎么办？母亲说，不会的，咱村没有这样的人。真要是赖账，会被人戳脊梁骨，唾沫星子也会把他淹死，孩子们在村里就抬不起头来。记得有一年母亲挑了二十只雏鸡，可没养了三天就死了四五只，秋天商贩来收款时，按规矩可以扣除死去的几只，可娘竟然全额付了钱。我忍不住问：“小鸡死了也收钱？”商贩睁大眼睛问母亲怎么回事。母亲瞪我一眼：“别听孩子瞎说。”事后，母亲告诉我，人家赊小鸡的挺不容易，咱不让人家吃亏。 ⑩弹指一挥间，半个世纪匆匆而过，“赊小鸡”的行当虽然消失，可回想起那充满诚心善心的淳朴民风，依然暖在心窝。 （三） ⑪我们那个藏在沂蒙山区东部的小山村曾拥有许多树，梧桐、槐树、柳树、苹果树、楝树、桃树、梨树、李子树、枣树等，为我的村庄撑起了一片绿荫，构成了一个蓬勃向上、绿意盎然的家园。 ⑫那些树何年何月何人所栽，已无法考证。我只知道，围绕着那些树，曾发生过许多有趣的事情，伴我度过了开心愉快的童年和少年时代。 ⑬那个时候，农村日子穷，春天榆树叶、榆树钱和刺槐花都是垫饥的美食。尤其是刺槐花开放的时节，沟底岭旁一片洁白，香气扑鼻，小村沉浸在清香的槐花里。每当这时候，我们就在长竹竿上绑个小铁钩，钩住一束槐花，用力一拧，那束槐花就掉下来了。有时不小心捅了马蜂窝，我们便被马蜂追着在树林中又喊又叫地奔跑。 ⑭盛夏正午是捕蝉的最好时机。可以悄悄地爬上树杈，用细竹竿系上细牛鬃去套，也可以用新小麦粒嚼出黏糊糊的面筋去粘。举着长竹竿的手不能抖，眼力好，盯得准，循声搜寻鸣蝉的位置，出手还得快。竹竿稳而准地伸向蝉的翅膀，一只鸣叫不已的蝉就被套住或粘住了，乖乖地成了我们的玩物。 ⑮无论我走到哪儿，面对陌生的树木，都会想起我的乡亲和我的童年伙伴，回忆起自己成长的历程，不知不觉哼起罗大佑那首《童年》：“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天；操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”树上快乐的童年，依然根扎于我们这代人的心窝。 （选自《人民日报》，有删改） 7. 本文是一篇回忆性散文，请为三部分内容各拟一个简洁而有味的小标题。 8. 文章语言质朴平实，字里行间饱含深情。请自选角度，赏析下列句子的表达效果。 （1）于是我就高兴地跑回家摸出柔软的煎饼，撒几粒粗盐，再用油勺子涂抹一点果冻似的冷花生油。 （2）我忍不住问：“小鸡死了也收钱？”商贩睁大眼睛问我娘怎么回事。娘瞪我一眼：“别听孩子瞎说。” 9. 文章第三部分写道“那个时候，农村日子穷，春天榆树叶、榆树钱和刺槐花都是垫饥的美食”，但结尾处又说“树上快乐的童年，依然根扎于我们这代人的心窝”，你怎样理解作者的这种“快乐”？请写下来与大家分享。 10. 选文将三段往事组合在一起，烘托出一个温暖淳朴的沂蒙乡土世界。请结合文章内容，说说这种写法的好处。 11. 《沂蒙往事》中，“煎饼”这一朴素的日常食物，既体现母亲的勤劳，也承载着作者对故乡童年的怀念。在名著中也有一些类似的地域特色食物。请从下面选项中任选一项，结合具体情节，分析该食物在塑造人物形象、表达作品主题方面的作用。 A黑面包（《钢铁是怎样炼成的》） B小米饭（《红星照耀中国》） C蟠桃（《西游记》） 第三部分：实用类文本阅读（12分） 2025年12月16日，《全民阅读促进条例》发布。围绕“全民阅读”这一主题，九年级同学开展了深度调研和探究。 【材料一】 同学们阅读了《第二十二次全国国民阅读调查报告》和《深圳全民阅读发展报告2025》，以下数据引起了大家的关注： 图1：2018-2024年我国成年国民综合阅读率变化 图2：2024年我国成年国民各类媒介日均接触时长 图3：2024年深圳和全国全民阅读量对比表 【材料二】 ①深圳在全民阅读方面怎么做？有同学摘录了《光明日报》的报道：2000年，首届深圳读书月开幕。2013年，深圳作为我国首个为阅读立法的城市，被联合国教科文组织授予“全球全民阅读典范城市”称号。深圳通过“书房+商圈”“书房+公园”“书房+景点”等嵌入式布局，让阅读场所成为融合文化传播、社会交往与生活美学的“城市会客厅”。在深圳湾公园的迁鸟书吧，市民在面朝大海的落地窗前边读散文边赏海景；中心书城24小时书吧连续19年不熄的灯光，是“夜读人”的精神灯塔。 ②自2022年起，深圳读书月推出“双城共读”机制，已拓展至与香港、澳门、新疆喀什等多地联动。“文化润疆·深喀共读”系列活动为喀什送去AI科普、非遗工坊，并向喀什市百姓书房、喀什大学图书馆捐赠精品图书。深圳还将全民阅读融入对口帮扶，联动5市23个县提升基层阅读服务水平。 ——摘编自《光明日报》（2025年12月12日第05版《书香润城，阅动大众——广东深圳构建全民阅读新生态》） 【材料三】 为进一步探究阅读的价值，大家查阅相关书籍和杂志，得到以下资料： 科学视角 大脑具有“神经可塑性”。长期的阅读训练会在大脑中形成专门的“视觉词形区”，能够快速识别文字；还会增强不同脑区之间的白质纤维连接，提高信息传输效率。科学研究发现，8—10岁儿童在接受100小时的阅读训练后，大脑白质纤维束的走向一致性显著增强，不同脑区之间的协同工作能力得到提升。此外，阅读还能激活与记忆、想象、共情相关的脑区。可以说，阅读是一场重塑大脑的“改革风暴”。 ——整合自高丹琪、刘丽《“阅读脑”的认识、塑造与改善——从认知神经科学研究到教育、从实验室到教室》 文学视角 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 ——摘自培根《谈读书》 【材料四】 ①探究活动最后，大家希望听听专家的看法，整理了如下观点： ②全民阅读时代，“读什么”很关键。中华优秀传统文化经典蕴藏着中华文明数千年绵延不绝的治理智慧与人生哲学，阅读经典就是去理解这种智慧和哲学的源代码。阅读经典的目的不是怀旧，而是为了应对当下的挑战。 ——杨朝明，山东大学儒学高等研究院特聘教授，求是网，2026年3月9日 ③在海量短视频、碎片化信息争夺注意力的背景下，人们的耐心在减退，阅读习惯的养成愈发艰难。读屏的同时还是要读书，要引导大众“忙时读屏，闲时读书”。 ——聂震宁，中国出版协会全民阅读工作委员会主任 通过以上调研，你和同学们对全民阅读有了更深入的了解。请你根据材料，完成下列任务。 12. 以下同学们对于调研结果的理解，正确的一项是（ ） A. 材料一图表数据显示，2018-2024年我国国民综合阅读率呈持续上升趋势，阅读现状良好。 B. 深圳湾公园迁鸟书吧、中心书城24小时书吧，体现了阅读服务的人性化，让阅读融入生活。 C. 阅读是重塑大脑的唯一方式，能激活与记忆、想象、共情相关的脑区，改变大脑结构和功能。 D. 专家指出，全民阅读应该注重经典，摒弃碎片化信息和读屏行为，才能实现良好的阅读效果。 13. 请根据材料一和材料二，概括出深圳“全民阅读”的特点。 14. 请你结合材料二、三、四的内容，为学校或班级设计一项“全民阅读”主题活动，说明设计理由。 要求： （1）写出活动名称（不超过10字）和主要步骤（不超过100字）； （2）结合三则材料的信息，解释设计理由。 第四部分：古诗文阅读（18分） 阅读下列文章，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 ①叔才，铜陵大宗，世以赀①名。其父母于叔才之幼，捐重币，逆②良先生教之。居数年，试于有司，不合而归。邑人之訾③者半，窃笑者半。其父母愈笃不悔，复资而遣之。 ②叔才纯孝，悱然④感父母教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。复试，不幸复诎⑤于不己知。 ③尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者虽无禄与位其荣者固在也。昔之訾者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？” （选自王安石《临川先生文集》，有删改） 【注释】①赀（zī）：财富。②逆：迎。③訾（zǐ）：指责，非议。④悱然：想说而说不出的样子。⑤诎：同“黜”，这里指“落第”。 15. 根据要求解释。 （1）“所识穷乏者得我与”中，“得”同“德”，意为________； （2）“而惭其邑人，不能归”，“归”意为________； （3）翻译：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！_______ （4）翻译：其父母愈笃不悔，复资而遣之。_______ 16. 下列对两文内容的理解，正确的一项是（ ） A. 甲文列举了不顾礼义而贪求名利的事例，批评人们丧失了羞恶之心。 B. 甲文主要运用了对比论证和比喻论证，阐明大丈夫能屈能伸的道理。 C. 乙文叔才“追四方才贤”，是因为他认为好的德行比禄与位更重要。 D. 乙文画线句的正确停顿应为“彼贤者虽无禄/与位其荣者/固在也”。 17. 孟子和王安石都谈到对“利”的看法，请结合选文内容解说二人观点的相同点。 18. 如果王安石将《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句诗赠与乙文中的叔才，你认为是否合适？请说明理由。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 19. 面对世俗眼光与外界评价，有人随波逐流，有人坚守本心。请从下列名著人物中任选一位，结合具体内容，分析该人物是如何坚守并践行本心的，并说说我们从中可以获得怎样的人生启示。 A.《简·爱》简·爱 B.《儒林外史》杜少卿 C.《海底两万里》尼摩船长 第五部分：写作（45分） 20. 根据要求写作。 如果那一天可以重来 你会停留、回头还是前行 日子是一条单行道 回望织出了新的方向 何必在意结局 成长，因回望而从容 请以“如果那一天可以重来”为题目，写下你的故事、感受和思考。文体不限（诗歌除外），不少于600字，文中不得出现真实的校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $