语文（北京卷02）学易金卷：2026年中考考前最后一卷

**基本信息** 以“寻根铸魂，做自信中国人”主题统领全卷，通过基础运用、古诗文阅读、现代文阅读及写作，融合文化传承与时代精神，强化文化自信与语言运用能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础·运用|7题/14分|汉字书写、词语辨析、对联补写等|任务式情境设计，如主题学习活动中解读文化基因| |古诗文阅读|3题/17分|经典默写、诗歌对比、文言论证|对比阅读强化文化理解，如文天祥两诗情感差异分析| |现代文阅读|3篇/24分|信息筛选、散文赏析、论点论据|多文本关联现实，如数字故宫案例与民族精神传承| |写作|1题/40分|立意表达|时代主题与个人体验结合，以“中国力量”体现担当|

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年中考考前最后一卷（北京专用） 语 文 （考试时间：120分钟  试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、基础·运用（共14分） 初三年级开展了“寻根铸魂，做自信中国人”主题学习活动，请你完成下列任务。 任务一：解读文化基因，探寻民族精神之源 下面是一位同学在活动中撰写的前言。阅读这段文字，完成1-3题。 一个民族能走多远，不仅取决于体魄的强健，更依赖于精神的 (dǐ) 砺与传承。中华文明之所以能成为世界古文明中唯一没有中断的文明，正是因为在历史长河的惊涛骇浪中，我们始终有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。从“天行健，君子以自强不息”的刚健有为，到“苟日新，日日新，又日新”的革故鼎新；从“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，到“为天地立心，为生民立命”的崇高理想，这些 (juān) 刻在民族基因里的价值观念，构成了我们民族精神的独特标识。它们如同夜空中璀璨的星辰，虽历经风雨，却从未黯淡，始终照亮着我们这个民族前行的道路。 民族精神并非虚无缥缈的空中楼阁，它具象化为一份份深沉的家国情怀，一次次无畏的挺身而出。在近代以降的百年抗争史中，这种精神在血与火的_①_ 中，迸发出气吞山河的伟力。彼时，国家积贫积弱，民族危如累卵，无数仁人志士前仆后继，用生命和信仰铸就了保家卫国的钢铁长城。从林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，到谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的决绝；从孙中山先生百折不挠、点燃辛亥革命的火炬，到中国共产党人在井冈山、在长征路上、在延安窑洞里，于绝境中开辟出民族的希望之路------他们的呐喊与抗争，不仅挺起了民族的脊梁，更为后世留下了弥足珍贵的精神财富。今天，我们凝望历史的深处，不仅是_②_ 那段苦难与辉煌交织的岁月，更是要从先辈手中接过精神火炬，在新时代的征程上，以更坚定的文化自信和更昂扬的奋斗姿态，刻下属于我们这一代人的奋斗足迹。 1.文段中横线处填入汉字及给加点字注音，全都正确的一项是（2分） A. 砥 镌 léi pū B. 砥 镌 lěi pú C. 抵 隽 lěi pū D. 抵 隽 léi pú 2.结合文段内容，在横线①②处依次填入词语，最恰当的一项是（2分） A. ①锤炼 ②体察 B. ①淬炼 ②体察 C. ①淬炼 ②体味 D. ①锤炼 ②体味 3.一位同学根据文段拟写了一副对联，他想以“百年抗争史”为上联主题，以“千年文明路”为下联主题，现将对联补充完整。下列选项中最恰当的一项是（2分） 上联：铁血_______，百载抗争昭日月 下联：文脉，_______，千秋求索震乾坤 A. 筑精魂 前仆后继 传薪火 守正创新 B. 铸忠魂 前仆后继 弘大道 革故鼎新 C. 铸精魂 继往开来 传薪火 革故鼎新 D. 筑忠魂 继往开来 弘大道 守正创新 任务二：对话时代楷模，理解民族精神之核 在学校举办的“榜样力量”论坛上，同学们发表了自己的见解。阅读这段文字，完成4-5题。 什么是新时代的民族脊梁？不论是三十载隐姓埋名、将毕生心血倾注于核潜艇研制的黄旭华，还是把论文写在祖国大地上、用科技力量助力脱贫攻坚的李保国【甲】他们身上都闪耀着一种共同的特质：那就是将个人理想与国家命运紧密结合，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。这些时代楷模们，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，在各自的领域深耕不辍，不仅创造出彪炳史册的惊人成就，更用行动生动诠释了民族精神在新时代的丰富内涵【乙】那就是爱国、敬业、奉献、创新。 4.在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（2分） A. 【甲】省略号 【乙】冒号 B. 【甲】省略号 【乙】破折号 C. 【甲】分号 【乙】冒号 D. 【甲】分号 【乙】破折号 5.文段中画波浪线的句子有一处表达欠妥，请找出并修改。（2分） 任务三：联系现实生活，传承民族精神之火 活动结束后，小陈同学分享了自己的感悟，阅读这段文字，完成6-7题。 我们凝望历史的深处，不仅是对那段苦难与辉煌交织的岁月，更是要从先辈手中接过精神火炬，在新时代的征程上，以更坚定的文化自信和更昂扬的奋斗姿态，刻下属于我们这一代人的奋斗足迹。由此看来，民族精神______________。 6.在文段最后一段的横线处填入一句话，使之与上文语意连贯，最恰当的一项是（2分） A. 照亮了过去，却难以指引未来。 B. 既是对历史的总结，更是对未来的期许。 C. 既源自过去的辉煌，也终将属于过去。 D. 不仅需要铭记，更需被仰望。 7.活动结束后，其他同学也分享了各自的感悟，其中词语或修辞手法使用不恰当的一项是（2分） A. 民族精神是根，根深才能叶茂；民族精神是魂，魂立才能人兴。我们青年当以精神为灯塔，照亮前行之路。 B. 面对挑战，我们青年一代更应拿出百折不挠的韧劲，哪怕前路荆棘丛生，也要披荆斩棘，一往无前。 C. 我们要学习先辈们对事业精益求精、吹毛求疵的严谨态度，把每一件小事做到极致，为实现中国梦添砖加瓦。 D. 心中有信仰，脚下有力量。新时代的青年当如展翅之鹏，乘时代长风，扶摇直上，为民族复兴贡献青春力量。 二、古诗文阅读（共17分） （一）默写。（共4分） 8.默写填空。 ①. ，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）(1分) ②.王维在《使至塞上》中，以“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，范仲淹在《渔家傲·秋思》中，与之有异曲同工之妙的描绘边塞荒凉壮阔图景的诗句是： ， 。(2分) ③ 登上泰山之巅，俯瞰群山，你不由地吟诵出杜甫《望岳》中的诗句“ ，_______”，借此表达自己不畏艰难、勇攀高峰的豪情壮志。（1分） 自己不畏艰难、勇攀高峰的豪情壮志。（1分） （二）阅读《过零丁洋》和《南安军》，完成9-10题。（共5分） 【甲】过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】南安军 文天祥 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如此归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 9.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（2分） A. 《过零丁洋》首联回顾个人科举入仕与抗元战事，将个人命运与国家危亡紧密相连，“干戈寥落”代指战事。 B. 《过零丁洋》颔联以“风飘絮”比喻国势危亡，以“雨打萍”比喻自己身世坎坷，对仗工整，意象悲凉。 C. 《南安军》颈联中“千古在”与“一时非”形成鲜明对比，抒发了诗人目睹山河依旧、城池陷落的无限感慨。 D. 《南安军》尾联运用“不食周粟”的典故，表明自己决意绝食殉国的坚定志向，语气慷慨激昂，毫无悲戚之色。 10.两首诗均写于文天祥兵败被俘、被迫北上途中，但所抒之情的侧重点有所不同。请结合具体诗句分析。（3分） （三）阅读下面的文言文，完成11-13题。（共8分） 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹①也。故为渊驱鱼者，獭②也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾⑤也。苟为不畜⑥，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺⑦。’此之谓也。” （节选自《孟子·离娄上》） 【注】①圹：同“旷”，旷野。②獭：水獭，以鱼为食。③爵：同“雀”。④鹯：一种猛禽，食雀。⑤艾：艾草，可用于灸治，存放年久者疗效更佳。⑥畜：同“蓄”，积蓄。⑦其何能淑，载胥及溺：引自《诗经·大雅·桑柔》，意为这怎能有什么好转呢？只会相互牵累，一起沉没。 11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分） A. 委而去之 相委而去 委以重任 原委 B. 去亲戚畔之 去国怀乡 扬长而去 大势已去 C. 虽欲无王 名存实亡 亡羊补牢 生死存亡 D. 终身不得 焉得虎子 求之不得 多劳多得 12.下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（2分） 【甲】寡助之至，亲戚畔之。 翻译：帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他。 理解：孟子从极端的后果来论证“失道”的严重危害，以此警示统治者要施行仁政，争取民心。 【乙】所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 翻译：百姓想要的，就替他们积聚起来；百姓厌恶的，不要强加给他们，如此而已。 理解：这句话阐明了得民心的具体方法，即统治者要顺应民意，满足百姓的物质需求，不给他们增添负担。 【丙】今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 翻译：当今天下的君主如果有爱好仁政的，那么诸侯们都会被他所驱使。 理解：此句是说施行仁政的君主能号令天下，让其他诸侯国臣服，为其征战。 13.孟子在两段选文中都论述了“得民心”的重要性。请结合【甲】【乙】两文，简要概括“得民心”与“得天下”的关系，并分析孟子运用了哪些论证方法来阐明这一关系。（4分） 三、 名著阅读（5分） 14.民族精神在不同时代的文学作品中有着不同的投射。请从《红星照耀中国》《艾青诗选》《钢铁是怎样炼成的》《平凡的世界》中任选两部作品，勾连其内容，阐述你对“信仰之光，照亮民族前行之路”这一主题的理解。（100字左右） 四、现代文阅读（共24分） （一）阅读下面材料，完成15-17题。（共7分） 【材料一】 博物馆、图书馆、文化馆是我国公共文化服务体系的重要组成部分。近十年间，全国各类文化事业机构数量稳步增长。这些清晰表明，我国在提升国民文化素养、传承中华文脉方面的投入持续加大。 然而，仅有物理空间的拓展是远远不够的。如何让文物“活”起来，让典籍里的文字“走”进人们心里，是文化工作者面临的核心课题。近年来，各地文化机构积极探索，涌现出一批现象级文化产品。例如，大型文化节目《典籍里的中国》通过“戏剧+影视化”的方式，不仅还原了《尚书》《天工开物》《史记》等典籍的成书过程，更穿越时空与先贤对话，让观众直观地感受到中华文明长河中那些核心理念的诞生与传承。这些节目之所以能引发广泛的共情，其根本在于它精准地触达了我们民族精神的内核------对真理的求索、对苍生的悲悯、对家国的担当。 【材料二】 数字技术正深刻地重塑着文化的生产与传播方式，为民族精神的传承与发展插上了翅膀。云展览、数字敦煌、VR博物馆等项目的出现，打破了时空界限，使偏远地区的学生也能“亲临”国家博物馆，欣赏精美文物。数字化保护与活化，是新时代文化强国建设的重要驱动力。 故宫博物院作为先行者，其数字化探索已历经二十余年。截至目前，“数字故宫”已开发出覆盖官网、社交媒体、移动应用等多终端的产品矩阵，其中“故宫名画记”收录了超2万幅高清书画藏品影像。更为关键的是，故宫利用数字技术，将文物保护与学术研究、公众教育深度结合，成功探索出文博行业的数字化转型路径。其经验为其他机构提供了重要参照。下表展示了“数字故宫”建设在不同阶段的侧重点： 阶段 时间 建设重点 主要目标 基础建设期 1998-2012 藏品影像数据库、古建三维模型库 文物信息的数字化采集与永久保存 融合发展期 2013-2019 数字展览APP（如“每日故宫”、“故宫展览”）、虚拟现实剧场 丰富线下体验，拓展线上传播，探索新型文化服务 智慧生态期 2020至今 故宫社区、知识图谱、AI导览、数字文创产品 构建“智慧故宫”生态，推动文化价值深度挖掘与共创 【材料三】 讲好中国故事，传播好中国声音，是时代赋予我们的使命。长久以来，西方世界对中国文化的认知，多停留在功夫、美食、龙、灯笼等符号化层面，而关于其背后蕴藏的“讲信修睦”、“协和万邦”等价值理念却所知甚少。这导致中国形象常常是“模糊的”甚至是“被误解的”。 有效传播的关键，在于找到共通的价值连接点。中华优秀传统文化中“以人为本”、“崇德尚义”等思想，与人类对美好生活的共同向往高度契合。例如，取材于中国古代神话的电影《哪吒之魔童降世》，其核心主题是“我命由我不由天”的反抗与担当精神，这不仅是中国人的价值追求，也具有跨越国界的普遍共鸣。影片在海外上映时，同样获得了票房和口碑的双丰收。这启示我们，要从博大精深的中华文明中提炼出具有当代价值、世界意义的文化精髓，用世界听得懂、易接受的叙事方式展现出来，让世界认识到一个可亲、可敬、可爱的中国。 15.根据【材料一】的文字，下列对其内容理解不正确的一项是（2分） A. 近十年间，我国各类文化事业机构数量总体呈上升趋势，反映了国家对公共文化服务体系建设的重视。 B. 物理空间的拓展和硬件设施的投入，是让文物和典籍“活”起来的唯一前提条件。 C. 文化节目《典籍里的中国》通过创新的艺术形式，成功触达了民族精神的内核，引发了观众的广泛共情。 D. 民族精神的核心内涵，包括对真理的求索、对苍生的悲悯、对家国的担当等。 16.根据【材料二】，下列对“数字故宫”建设不同阶段及其目标的理解，不正确的一项是（2分） A. 在“基础建设期”阶段，主要目标是对文物信息进行数字化采集与永久保存，这是实现数字化的第一步。 B. 在“融合发展期”阶段，故宫开始探索将线上数字资源与线下实体展览深度结合，以丰富观众的观展体验。 C. 进入“智慧生态期”，故宫不再局限于展示，而是致力于构建一个能推动文化价值深度挖掘与公众参与的生态系统。 D. “数字故宫”建设的三个阶段是截然分开、相互独立的，每个阶段都有完全不同的任务和目标。 17.综合以上三则材料，谈谈在新时代背景下，我们应该如何传承和弘扬民族精神，使其焕发新的生机与活力？（3分） （二）阅读《黄河的颜色》，完成18-20题。（共10分） 黄河的颜色 ①回想起看黄河的情景，我心中总是被一种难以言表的激动所充溢。 ②那是一个初冬的清晨，我们从壶口下游的黄河铁桥上经过，然后逆流而上，专为去看壶口瀑布。虽是枯水期，但还未至跟前，先有隐隐的、仿佛从天边滚来的沉雷般的涛声灌入耳中，人的心也跟着不由地提了起来。这声音，不是咆哮，更像是一种积蓄了千百万年的诉说，低沉而有力，压迫着你全部的心神。我忽然感到一种奇异的寂静，仿佛整个世界都在这声音里沉没了，只剩下我和这大地深处的心跳。 ③渐行渐近，声音愈发雄浑，脚下的地似乎在微微颤抖。司机把车停在了安全地带，我们徒步走向岸边。朔风凛冽，如刀割面，四周山体那层层叠叠的赭红色砂岩，像一部摊开的地质史书，记载着亘古的蛮荒与沧桑。我的每一步都走得异常沉重，仿佛不是踏在岩石上，而是踏在了亿万年的时间之上。所有的声音忽然间都消失了，只剩下一片撼天动地的轰鸣。我紧走几步，扶着一块巨大的岩石，向那轰鸣之源望去，整个人便像被雷电击中一般，呆立在那里。一种巨大的、原始的敬畏感攥住了我，让我几近窒息。 ④我被一种从未见过的、惊心动魄的颜色所震慑。它粗看是黄的，但凝神细看，那黄里又翻滚着、夹杂着、奔腾着无穷无尽的赭、褐、赤、灰。它不是柔和的鹅黄，也不是明丽的亮黄；它是黄的，但更是铁的颜色、铜的颜色，是我们脚下这片黄土地被揉碎了、搅匀了、用最原始的伟力搅拌在一起的颜色！这哪里是水流，分明是大地深处滚滚流动的岩浆！巨量的、稠乎乎的黄色泥浆，从上游数百米宽的河道里拥挤而来，在此处被猛然收缩进三五十米宽的“龙槽”里，它们互相推搡、挤压、撞击，像无数条被囚禁的巨龙，狂怒地翻滚、嘶吼，争先恐后地跃入那深不见底的深渊。那是一种彻底的、毫不妥协的、毁灭与创造并存的力量展示。激起的漫天水雾，被阳光一照，幻化出一道道转瞬即逝的彩虹，为这雄浑到极致的画面，增添了一抹魔幻的色彩，仿佛是这片土地不屈的灵魂在闪光。 ⑤我扶紧了岩石，试图让自己站稳，却感觉整个灵魂都在随着那奔流而下的黄河水一起颤抖、下坠。在这铺天盖地的伟力面前，人的一切语言都变得苍白无力。什么“飞流直下三千尺”，什么“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这些诗句固然壮美，却都无法描摹眼前这景象之万一。它不属于文学的审美范畴，它本身就是一部活生生的、关于我们这个民族最古老、最痛苦也最辉煌的史诗。每一朵浪花，似乎都在诉说着一个朝代的兴衰；每一声咆哮，都像是一次民族的怒吼。 ⑥那一刻我终于明白了，为什么人们要把黄河称为“母亲河”。它不仅滋养了两岸的土地和人民，更重要的是，它用这最直观、最富冲击力的方式，为我们这个民族的性格定了基调。这浑浊的、厚重的、充满了原始力量的颜色，就是我们民族精神的底色。我们的文明，正是在与这样一条喜怒无常、暴烈难驯的大河共处与抗争中，才淬炼出了坚韧不拔、百折不挠的品格。我们的祖先，面对周期性的泛滥，没有像诺亚方舟那样选择逃离，而是选择了“鯀禹治水”式的坚守与疏导。我忽然想到长江。长江是博大的、浪漫的，是“孤帆远影碧空尽”的诗意画卷。而黄河，它是沉郁的、悲壮的，是我们民族肌肉里鼓胀的血管，是文化基因里沉默的密码。它不教导我们如何风花雪月，只教导我们如何在最严酷的环境中，咬着牙，活下去，站起来。 ⑦那些在历史长河中熠熠生辉的精神，如精卫填海的执着，愚公移山的坚毅，勾践卧薪尝胆的隐忍，乃至抗日战争时期那“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的怒吼，都与这条大河奔腾不息的脉搏是同频共振的。黄河的黄，是苦难的黄，是抗争的黄，更是希望的黄。它洗濯了我们民族性格中的懦弱与苟且，涤荡了我们文化基因里的萎靡与颓唐。它告诉我们，一个有生命力的民族，绝不会在静谧的池塘里顾影自怜，只会在与风浪的搏击中，去铸就属于自己的不朽传奇。 18.文章细致描摹了作者至壶口观瀑的所见与所感。阅读全文，完成下表。（4分） 观景过程 所见之景 作者感受 未见瀑布 ①_______ 心神被压迫，感到奇异的寂静 ②_______ 赭红色的砂岩，撼天动地的轰鸣 像被雷电击中，巨大的敬畏感攥住自己 站立岸边 ③_______ ④_______ 19.请从词语运用或修辞手法的角度，赏析句子的表达效果。（3分） “它不是柔和的鹅黄，也不是明丽的亮黄；它是黄的，但更是铁的颜色、铜的颜色，是……搅拌在一起的颜色！” 20.作者在第⑥段的感悟中，突然加入了“长江”的联想。请结合全文，分析这样写的作用。（3分） （三）阅读《以矢志拼搏书写青春担当》，完成21-23题。（共7分） 以矢志拼搏书写青春担当 ①“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”时代为青年提供了广阔的舞台，也对青年寄予了深切的期望。如何不负时代、不负韶华？答案掷地有声：以矢志拼搏书写青春担当。 ②拼搏是青春最亮丽的底色，它源于坚定的理想信念。理想指引人生方向，信念决定事业成败。百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬，在风雨如晦的中国苦苦探寻民族复兴的前途。毛泽东同志在青年时期便立下“改造中国与世界”的宏愿，周恩来同志少年时就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。正是这种坚定的信仰，支撑他们在艰难困苦中上下求索，无畏牺牲，最终为黑暗中的中国找到了一条光明之路。新时代青年同样需要将个人的理想融入国家和民族的事业中，在实现中国梦的伟大征程中校准人生的航向，如此，拼搏才有方向，奋斗才有力量。 ③然而，精神的昂扬需要行动的支撑。拼搏不仅是一种姿态，更是一种脚踏实地的奋斗精神。没有谁是能随随便便成功的，“幸福都是奋斗出来的”。袁隆平院士为实现“禾下乘凉梦”，几十年如一日躬耕于田间地头，用汗水浇灌出金色的希望；中国航天人在攻克“卡脖子”技术的征途中，呕心沥血，接续奋斗，才有了“嫦娥”探月、“祝融”探火、“天和”遨游星辰的辉煌成就。这些无不说明，任何伟大的事业，都始于梦想、成于实干。青年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期，要把奋斗落实在行动上，做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责，在实干中积累经验，在攻坚克难中增长才干。 ④当然，拼搏的道路绝非坦途，它必然伴随着挫折与挑战。这就需要青年具备百折不挠、乐观向上的精神状态。人生的河流不可能一马平川，遇到激流险滩和巉岩峭壁是常态。面对暂时的失意、孤独甚至失败，我们是选择“躺平”任嘲，还是选择奋起抗争？这不仅考验个人的心理承受力，更关乎一个民族的精神气质。我们民族自古就有“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”的豁达与坚韧。在科研攻关屡遭挫折时，在基层工作不被理解时，在创新创业遇到瓶颈时，唯有保持坚韧的意志和乐观的心态，才能在逆境中汲取教训、积蓄力量，于风雨中屹立不倒。 ⑤此外，我们强调个人奋斗，但绝不能陷入极端个人主义的窠臼。真正的青春担当，是把“小我”融入“大我”，在奉献中实现人生价值的升华。一滴水只有放进大海里才永远不会干涸。那些选择投身西部基层建设、扎根脱贫攻坚一线、坚守在祖国边防哨所的青年们，他们牺牲了更为优渥的个人生活，却换来了更多人的岁月静好，他们的拼搏因此具有了超越个体的时代价值。 ⑥“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。广大青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，以矢志不渝的拼搏精神，将个人奋斗的涓涓细流，汇聚成推动民族复兴的磅礴伟力，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。 21.通读全文，你认为本文的中心论点是什么？（2分） 22.下列关于文章内容的分析，不正确的一项是（2分） A. 第②段引用毛泽东、周恩来的事例，意在论证拼搏精神源于坚定的理想信念。 B. 第③段中列举袁隆平和中国航天人的事例，有力地证明了脚踏实地的奋斗是实现梦想的必由之路。 C. 第④段引用诗句“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，旨在论证青年在拼搏道路上需要豁达与坚韧的品质。 D. 文章最后一段不仅收束全文，也号召青年为民族复兴贡献力量，是完全重复了开头的内容。 23.请分析【链接材料】的内容，谈谈它在思想感情上可以作为本文哪一段的补充论据，并说明理由。（3分） 【链接材料】 在海拔超过4500米的西藏自治区那曲市双湖县，是中国海拔最高的县，含氧量仅为平原的40%。来自浙江的援藏干部梁楠郁，初到这里便立下“改变这片土地面貌”的誓言。他强忍高反带来的剧烈头痛与失眠，用脚步丈量管辖的11.8万平方公里土地，深入走访牧户，带领团队攻坚克难，打通了世界上海拔最高的输变电工程，让双湖县由“用电难”变成了“全年不断电”，让数千名群众搬离了高海拔“生命禁区”的危旧房，圆了安居梦。他说：“缺氧不缺精神，艰苦不怕吃苦，海拔高境界更高。” 五、写作（40分） 什么是力量？力量，是危难时挺身而出的背影，是科学探索中无数次失败后的坚持，是平凡岗位上日 复一日的坚守。它可能是一场胜利的欢呼，也可能是一次静默的等待。在中华大地上，无数的中国人用自己的行动，定义着“中国力量”的内涵。 请以“这就是中国力量”为题，写一篇文章。 要求：（1）请将题目抄写在答题纸上；（2）内容积极向上，字数在600-800之间；（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共2页） 试题 第2页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $2026年中考考前最后一卷（北京专用） 语 文 （考试时间：120分钟  试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、基础·运用（共14分） 初三年级开展了“寻根铸魂，做自信中国人”主题学习活动，请你完成下列任务。 任务一：解读文化基因，探寻民族精神之源 下面是一位同学在活动中撰写的前言。阅读这段文字，完成1-3题。 一个民族能走多远，不仅取决于体魄的强健，更依赖于精神的 (dǐ) 砺与传承。中华文明之所以能成为世界古文明中唯一没有中断的文明，正是因为在历史长河的惊涛骇浪中，我们始终有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。从“天行健，君子以自强不息”的刚健有为，到“苟日新，日日新，又日新”的革故鼎新；从“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，到“为天地立心，为生民立命”的崇高理想，这些 (juān) 刻在民族基因里的价值观念，构成了我们民族精神的独特标识。它们如同夜空中璀璨的星辰，虽历经风雨，却从未黯淡，始终照亮着我们这个民族前行的道路。 民族精神并非虚无缥缈的空中楼阁，它具象化为一份份深沉的家国情怀，一次次无畏的挺身而出。在近代以降的百年抗争史中，这种精神在血与火的_①_ 中，迸发出气吞山河的伟力。彼时，国家积贫积弱，民族危如累卵，无数仁人志士前仆后继，用生命和信仰铸就了保家卫国的钢铁长城。从林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，到谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的决绝；从孙中山先生百折不挠、点燃辛亥革命的火炬，到中国共产党人在井冈山、在长征路上、在延安窑洞里，于绝境中开辟出民族的希望之路------他们的呐喊与抗争，不仅挺起了民族的脊梁，更为后世留下了弥足珍贵的精神财富。今天，我们凝望历史的深处，不仅是_②_ 那段苦难与辉煌交织的岁月，更是要从先辈手中接过精神火炬，在新时代的征程上，以更坚定的文化自信和更昂扬的奋斗姿态，刻下属于我们这一代人的奋斗足迹。 1.文段中横线处填入汉字及给加点字注音，全都正确的一项是（2分） A. 砥 镌 léi pū B. 砥 镌 lěi pú C. 抵 隽 lěi pū D. 抵 隽 léi pú 2.结合文段内容，在横线①②处依次填入词语，最恰当的一项是（2分） A. ①锤炼 ②体察 B. ①淬炼 ②体察 C. ①淬炼 ②体味 D. ①锤炼 ②体味 3.一位同学根据文段拟写了一副对联，他想以“百年抗争史”为上联主题，以“千年文明路”为下联主题，现将对联补充完整。下列选项中最恰当的一项是（2分） 上联：铁血_______，百载抗争昭日月 下联：文脉，_______，千秋求索震乾坤 A. 筑精魂 前仆后继 传薪火 守正创新 B. 铸忠魂 前仆后继 弘大道 革故鼎新 C. 铸精魂 继往开来 传薪火 革故鼎新 D. 筑忠魂 继往开来 弘大道 守正创新 任务二：对话时代楷模，理解民族精神之核 在学校举办的“榜样力量”论坛上，同学们发表了自己的见解。阅读这段文字，完成4-5题。 什么是新时代的民族脊梁？不论是三十载隐姓埋名、将毕生心血倾注于核潜艇研制的黄旭华，还是把论文写在祖国大地上、用科技力量助力脱贫攻坚的李保国【甲】他们身上都闪耀着一种共同的特质：那就是将个人理想与国家命运紧密结合，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。这些时代楷模们，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，在各自的领域深耕不辍，不仅创造出彪炳史册的惊人成就，更用行动生动诠释了民族精神在新时代的丰富内涵【乙】那就是爱国、敬业、奉献、创新。 4.在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（2分） A. 【甲】省略号 【乙】冒号 B. 【甲】省略号 【乙】破折号 C. 【甲】分号 【乙】冒号 D. 【甲】分号 【乙】破折号 5.文段中画波浪线的句子有一处表达欠妥，请找出并修改。（2分） 任务三：联系现实生活，传承民族精神之火 活动结束后，小陈同学分享了自己的感悟，阅读这段文字，完成6-7题。 我们凝望历史的深处，不仅是对那段苦难与辉煌交织的岁月，更是要从先辈手中接过精神火炬，在新时代的征程上，以更坚定的文化自信和更昂扬的奋斗姿态，刻下属于我们这一代人的奋斗足迹。由此看来，民族精神______________。 6.在文段最后一段的横线处填入一句话，使之与上文语意连贯，最恰当的一项是（2分） A. 照亮了过去，却难以指引未来。 B. 既是对历史的总结，更是对未来的期许。 C. 既源自过去的辉煌，也终将属于过去。 D. 不仅需要铭记，更需被仰望。 7.活动结束后，其他同学也分享了各自的感悟，其中词语或修辞手法使用不恰当的一项是（2分） A. 民族精神是根，根深才能叶茂；民族精神是魂，魂立才能人兴。我们青年当以精神为灯塔，照亮前行之路。 B. 面对挑战，我们青年一代更应拿出百折不挠的韧劲，哪怕前路荆棘丛生，也要披荆斩棘，一往无前。 C. 我们要学习先辈们对事业精益求精、吹毛求疵的严谨态度，把每一件小事做到极致，为实现中国梦添砖加瓦。 D. 心中有信仰，脚下有力量。新时代的青年当如展翅之鹏，乘时代长风，扶摇直上，为民族复兴贡献青春力量。 二、古诗文阅读（共17分） （一）默写。（共4分） 8.默写填空。 ①. ，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）(1分) ②.王维在《使至塞上》中，以“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，范仲淹在《渔家傲·秋思》中，与之有异曲同工之妙的描绘边塞荒凉壮阔图景的诗句是： ， 。(2分) ③ 登上泰山之巅，俯瞰群山，你不由地吟诵出杜甫《望岳》中的诗句“ ，_______”，借此表达自己不畏艰难、勇攀高峰的豪情壮志。（1分） （二）阅读《过零丁洋》和《南安军》，完成9-10题。（共5分） 2 / 8 学科网（北京）股份有限公司 【甲】过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】南安军 文天祥 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如此归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 9.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（2分） A. 《过零丁洋》首联回顾个人科举入仕与抗元战事，将个人命运与国家危亡紧密相连，“干戈寥落”代指战事。 B. 《过零丁洋》颔联以“风飘絮”比喻国势危亡，以“雨打萍”比喻自己身世坎坷，对仗工整，意象悲凉。 C. 《南安军》颈联中“千古在”与“一时非”形成鲜明对比，抒发了诗人目睹山河依旧、城池陷落的无限感慨。 D. 《南安军》尾联运用“不食周粟”的典故，表明自己决意绝食殉国的坚定志向，语气慷慨激昂，毫无悲戚之色。 10.两首诗均写于文天祥兵败被俘、被迫北上途中，但所抒之情的侧重点有所不同。请结合具体诗句分析。（3分） （三）阅读下面的文言文，完成11-13题。（共8分） 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹①也。故为渊驱鱼者，獭②也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾⑤也。苟为不畜⑥，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺⑦。’此之谓也。” （节选自《孟子·离娄上》） 【注】①圹：同“旷”，旷野。②獭：水獭，以鱼为食。③爵：同“雀”。④鹯：一种猛禽，食雀。⑤艾：艾草，可用于灸治，存放年久者疗效更佳。⑥畜：同“蓄”，积蓄。⑦其何能淑，载胥及溺：引自《诗经·大雅·桑柔》，意为这怎能有什么好转呢？只会相互牵累，一起沉没。 11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分） A. 委而去之 相委而去 委以重任 原委 B. 去亲戚畔之 去国怀乡 扬长而去 大势已去 C. 虽欲无王 名存实亡 亡羊补牢 生死存亡 D. 终身不得 焉得虎子 求之不得 多劳多得 12.下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（2分） 【甲】寡助之至，亲戚畔之。 翻译：帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他。 理解：孟子从极端的后果来论证“失道”的严重危害，以此警示统治者要施行仁政，争取民心。 【乙】所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 翻译：百姓想要的，就替他们积聚起来；百姓厌恶的，不要强加给他们，如此而已。 理解：这句话阐明了得民心的具体方法，即统治者要顺应民意，满足百姓的物质需求，不给他们增添负担。 【丙】今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 翻译：当今天下的君主如果有爱好仁政的，那么诸侯们都会被他所驱使。 理解：此句是说施行仁政的君主能号令天下，让其他诸侯国臣服，为其征战。 13.孟子在两段选文中都论述了“得民心”的重要性。请结合【甲】【乙】两文，简要概括“得民心”与“得天下”的关系，并分析孟子运用了哪些论证方法来阐明这一关系。（4分） 3、 名著阅读（5分） 14.民族精神在不同时代的文学作品中有着不同的投射。请从《红星照耀中国》《艾青诗选》《钢铁是怎样炼成的》《平凡的世界》中任选两部作品，勾连其内容，阐述你对“信仰之光，照亮民族前行之路”这一主题的理解。（100字左右） 四、现代文阅读（共24分） （一）阅读下面材料，完成15-17题。（共7分） 【材料一】 博物馆、图书馆、文化馆是我国公共文化服务体系的重要组成部分。近十年间，全国各类文化事业机构数量稳步增长。这些清晰表明，我国在提升国民文化素养、传承中华文脉方面的投入持续加大。 然而，仅有物理空间的拓展是远远不够的。如何让文物“活”起来，让典籍里的文字“走”进人们心里，是文化工作者面临的核心课题。近年来，各地文化机构积极探索，涌现出一批现象级文化产品。例如，大型文化节目《典籍里的中国》通过“戏剧+影视化”的方式，不仅还原了《尚书》《天工开物》《史记》等典籍的成书过程，更穿越时空与先贤对话，让观众直观地感受到中华文明长河中那些核心理念的诞生与传承。这些节目之所以能引发广泛的共情，其根本在于它精准地触达了我们民族精神的内核------对真理的求索、对苍生的悲悯、对家国的担当。 【材料二】 数字技术正深刻地重塑着文化的生产与传播方式，为民族精神的传承与发展插上了翅膀。云展览、数字敦煌、VR博物馆等项目的出现，打破了时空界限，使偏远地区的学生也能“亲临”国家博物馆，欣赏精美文物。数字化保护与活化，是新时代文化强国建设的重要驱动力。 故宫博物院作为先行者，其数字化探索已历经二十余年。截至目前，“数字故宫”已开发出覆盖官网、社交媒体、移动应用等多终端的产品矩阵，其中“故宫名画记”收录了超2万幅高清书画藏品影像。更为关键的是，故宫利用数字技术，将文物保护与学术研究、公众教育深度结合，成功探索出文博行业的数字化转型路径。其经验为其他机构提供了重要参照。下表展示了“数字故宫”建设在不同阶段的侧重点： 阶段 时间 建设重点 主要目标 基础建设期 1998-2012 藏品影像数据库、古建三维模型库 文物信息的数字化采集与永久保存 融合发展期 2013-2019 数字展览APP（如“每日故宫”、“故宫展览”）、虚拟现实剧场 丰富线下体验，拓展线上传播，探索新型文化服务 智慧生态期 2020至今 故宫社区、知识图谱、AI导览、数字文创产品 构建“智慧故宫”生态，推动文化价值深度挖掘与共创 【材料三】 讲好中国故事，传播好中国声音，是时代赋予我们的使命。长久以来，西方世界对中国文化的认知，多停留在功夫、美食、龙、灯笼等符号化层面，而关于其背后蕴藏的“讲信修睦”、“协和万邦”等价值理念却所知甚少。这导致中国形象常常是“模糊的”甚至是“被误解的”。 有效传播的关键，在于找到共通的价值连接点。中华优秀传统文化中“以人为本”、“崇德尚义”等思想，与人类对美好生活的共同向往高度契合。例如，取材于中国古代神话的电影《哪吒之魔童降世》，其核心主题是“我命由我不由天”的反抗与担当精神，这不仅是中国人的价值追求，也具有跨越国界的普遍共鸣。影片在海外上映时，同样获得了票房和口碑的双丰收。这启示我们，要从博大精深的中华文明中提炼出具有当代价值、世界意义的文化精髓，用世界听得懂、易接受的叙事方式展现出来，让世界认识到一个可亲、可敬、可爱的中国。 15.根据【材料一】的文字，下列对其内容理解不正确的一项是（2分） A. 近十年间，我国各类文化事业机构数量总体呈上升趋势，反映了国家对公共文化服务体系建设的重视。 B. 物理空间的拓展和硬件设施的投入，是让文物和典籍“活”起来的唯一前提条件。 C. 文化节目《典籍里的中国》通过创新的艺术形式，成功触达了民族精神的内核，引发了观众的广泛共情。 D. 民族精神的核心内涵，包括对真理的求索、对苍生的悲悯、对家国的担当等。 16.根据【材料二】，下列对“数字故宫”建设不同阶段及其目标的理解，不正确的一项是（2分） A. 在“基础建设期”阶段，主要目标是对文物信息进行数字化采集与永久保存，这是实现数字化的第一步。 B. 在“融合发展期”阶段，故宫开始探索将线上数字资源与线下实体展览深度结合，以丰富观众的观展体验。 C. 进入“智慧生态期”，故宫不再局限于展示，而是致力于构建一个能推动文化价值深度挖掘与公众参与的生态系统。 D. “数字故宫”建设的三个阶段是截然分开、相互独立的，每个阶段都有完全不同的任务和目标。 17.综合以上三则材料，谈谈在新时代背景下，我们应该如何传承和弘扬民族精神，使其焕发新的生机与活力？（3分） （二）阅读《黄河的颜色》，完成18-20题。（共10分） 黄河的颜色 ①回想起看黄河的情景，我心中总是被一种难以言表的激动所充溢。 ②那是一个初冬的清晨，我们从壶口下游的黄河铁桥上经过，然后逆流而上，专为去看壶口瀑布。虽是枯水期，但还未至跟前，先有隐隐的、仿佛从天边滚来的沉雷般的涛声灌入耳中，人的心也跟着不由地提了起来。这声音，不是咆哮，更像是一种积蓄了千百万年的诉说，低沉而有力，压迫着你全部的心神。我忽然感到一种奇异的寂静，仿佛整个世界都在这声音里沉没了，只剩下我和这大地深处的心跳。 ③渐行渐近，声音愈发雄浑，脚下的地似乎在微微颤抖。司机把车停在了安全地带，我们徒步走向岸边。朔风凛冽，如刀割面，四周山体那层层叠叠的赭红色砂岩，像一部摊开的地质史书，记载着亘古的蛮荒与沧桑。我的每一步都走得异常沉重，仿佛不是踏在岩石上，而是踏在了亿万年的时间之上。所有的声音忽然间都消失了，只剩下一片撼天动地的轰鸣。我紧走几步，扶着一块巨大的岩石，向那轰鸣之源望去，整个人便像被雷电击中一般，呆立在那里。一种巨大的、原始的敬畏感攥住了我，让我几近窒息。 ④我被一种从未见过的、惊心动魄的颜色所震慑。它粗看是黄的，但凝神细看，那黄里又翻滚着、夹杂着、奔腾着无穷无尽的赭、褐、赤、灰。它不是柔和的鹅黄，也不是明丽的亮黄；它是黄的，但更是铁的颜色、铜的颜色，是我们脚下这片黄土地被揉碎了、搅匀了、用最原始的伟力搅拌在一起的颜色！这哪里是水流，分明是大地深处滚滚流动的岩浆！巨量的、稠乎乎的黄色泥浆，从上游数百米宽的河道里拥挤而来，在此处被猛然收缩进三五十米宽的“龙槽”里，它们互相推搡、挤压、撞击，像无数条被囚禁的巨龙，狂怒地翻滚、嘶吼，争先恐后地跃入那深不见底的深渊。那是一种彻底的、毫不妥协的、毁灭与创造并存的力量展示。激起的漫天水雾，被阳光一照，幻化出一道道转瞬即逝的彩虹，为这雄浑到极致的画面，增添了一抹魔幻的色彩，仿佛是这片土地不屈的灵魂在闪光。 ⑤我扶紧了岩石，试图让自己站稳，却感觉整个灵魂都在随着那奔流而下的黄河水一起颤抖、下坠。在这铺天盖地的伟力面前，人的一切语言都变得苍白无力。什么“飞流直下三千尺”，什么“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这些诗句固然壮美，却都无法描摹眼前这景象之万一。它不属于文学的审美范畴，它本身就是一部活生生的、关于我们这个民族最古老、最痛苦也最辉煌的史诗。每一朵浪花，似乎都在诉说着一个朝代的兴衰；每一声咆哮，都像是一次民族的怒吼。 ⑥那一刻我终于明白了，为什么人们要把黄河称为“母亲河”。它不仅滋养了两岸的土地和人民，更重要的是，它用这最直观、最富冲击力的方式，为我们这个民族的性格定了基调。这浑浊的、厚重的、充满了原始力量的颜色，就是我们民族精神的底色。我们的文明，正是在与这样一条喜怒无常、暴烈难驯的大河共处与抗争中，才淬炼出了坚韧不拔、百折不挠的品格。我们的祖先，面对周期性的泛滥，没有像诺亚方舟那样选择逃离，而是选择了“鯀禹治水”式的坚守与疏导。我忽然想到长江。长江是博大的、浪漫的，是“孤帆远影碧空尽”的诗意画卷。而黄河，它是沉郁的、悲壮的，是我们民族肌肉里鼓胀的血管，是文化基因里沉默的密码。它不教导我们如何风花雪月，只教导我们如何在最严酷的环境中，咬着牙，活下去，站起来。 ⑦那些在历史长河中熠熠生辉的精神，如精卫填海的执着，愚公移山的坚毅，勾践卧薪尝胆的隐忍，乃至抗日战争时期那“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的怒吼，都与这条大河奔腾不息的脉搏是同频共振的。黄河的黄，是苦难的黄，是抗争的黄，更是希望的黄。它洗濯了我们民族性格中的懦弱与苟且，涤荡了我们文化基因里的萎靡与颓唐。它告诉我们，一个有生命力的民族，绝不会在静谧的池塘里顾影自怜，只会在与风浪的搏击中，去铸就属于自己的不朽传奇。 18.文章细致描摹了作者至壶口观瀑的所见与所感。阅读全文，完成下表。（4分） 观景过程 所见之景 作者感受 未见瀑布 ①_______ 心神被压迫，感到奇异的寂静 ②_______ 赭红色的砂岩，撼天动地的轰鸣 像被雷电击中，巨大的敬畏感攥住自己 站立岸边 ③_______ ④_______ 19.请从词语运用或修辞手法的角度，赏析句子的表达效果。（3分） “它不是柔和的鹅黄，也不是明丽的亮黄；它是黄的，但更是铁的颜色、铜的颜色，是……搅拌在一起的颜色！” 20.作者在第⑥段的感悟中，突然加入了“长江”的联想。请结合全文，分析这样写的作用。（3分） （三）阅读《以矢志拼搏书写青春担当》，完成21-23题。（共7分） 以矢志拼搏书写青春担当 ①“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”时代为青年提供了广阔的舞台，也对青年寄予了深切的期望。如何不负时代、不负韶华？答案掷地有声：以矢志拼搏书写青春担当。 ②拼搏是青春最亮丽的底色，它源于坚定的理想信念。理想指引人生方向，信念决定事业成败。百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬，在风雨如晦的中国苦苦探寻民族复兴的前途。毛泽东同志在青年时期便立下“改造中国与世界”的宏愿，周恩来同志少年时就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。正是这种坚定的信仰，支撑他们在艰难困苦中上下求索，无畏牺牲，最终为黑暗中的中国找到了一条光明之路。新时代青年同样需要将个人的理想融入国家和民族的事业中，在实现中国梦的伟大征程中校准人生的航向，如此，拼搏才有方向，奋斗才有力量。 ③然而，精神的昂扬需要行动的支撑。拼搏不仅是一种姿态，更是一种脚踏实地的奋斗精神。没有谁是能随随便便成功的，“幸福都是奋斗出来的”。袁隆平院士为实现“禾下乘凉梦”，几十年如一日躬耕于田间地头，用汗水浇灌出金色的希望；中国航天人在攻克“卡脖子”技术的征途中，呕心沥血，接续奋斗，才有了“嫦娥”探月、“祝融”探火、“天和”遨游星辰的辉煌成就。这些无不说明，任何伟大的事业，都始于梦想、成于实干。青年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期，要把奋斗落实在行动上，做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责，在实干中积累经验，在攻坚克难中增长才干。 ④当然，拼搏的道路绝非坦途，它必然伴随着挫折与挑战。这就需要青年具备百折不挠、乐观向上的精神状态。人生的河流不可能一马平川，遇到激流险滩和巉岩峭壁是常态。面对暂时的失意、孤独甚至失败，我们是选择“躺平”任嘲，还是选择奋起抗争？这不仅考验个人的心理承受力，更关乎一个民族的精神气质。我们民族自古就有“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”的豁达与坚韧。在科研攻关屡遭挫折时，在基层工作不被理解时，在创新创业遇到瓶颈时，唯有保持坚韧的意志和乐观的心态，才能在逆境中汲取教训、积蓄力量，于风雨中屹立不倒。 ⑤此外，我们强调个人奋斗，但绝不能陷入极端个人主义的窠臼。真正的青春担当，是把“小我”融入“大我”，在奉献中实现人生价值的升华。一滴水只有放进大海里才永远不会干涸。那些选择投身西部基层建设、扎根脱贫攻坚一线、坚守在祖国边防哨所的青年们，他们牺牲了更为优渥的个人生活，却换来了更多人的岁月静好，他们的拼搏因此具有了超越个体的时代价值。 ⑥“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。广大青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，以矢志不渝的拼搏精神，将个人奋斗的涓涓细流，汇聚成推动民族复兴的磅礴伟力，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。 21.通读全文，你认为本文的中心论点是什么？（2分） 22.下列关于文章内容的分析，不正确的一项是（2分） A. 第②段引用毛泽东、周恩来的事例，意在论证拼搏精神源于坚定的理想信念。 B. 第③段中列举袁隆平和中国航天人的事例，有力地证明了脚踏实地的奋斗是实现梦想的必由之路。 C. 第④段引用诗句“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，旨在论证青年在拼搏道路上需要豁达与坚韧的品质。 D. 文章最后一段不仅收束全文，也号召青年为民族复兴贡献力量，是完全重复了开头的内容。 23.请分析【链接材料】的内容，谈谈它在思想感情上可以作为本文哪一段的补充论据，并说明理由。（3分） 【链接材料】 在海拔超过4500米的西藏自治区那曲市双湖县，是中国海拔最高的县，含氧量仅为平原的40%。来自浙江的援藏干部梁楠郁，初到这里便立下“改变这片土地面貌”的誓言。他强忍高反带来的剧烈头痛与失眠，用脚步丈量管辖的11.8万平方公里土地，深入走访牧户，带领团队攻坚克难，打通了世界上海拔最高的输变电工程，让双湖县由“用电难”变成了“全年不断电”，让数千名群众搬离了高海拔“生命禁区”的危旧房，圆了安居梦。他说：“缺氧不缺精神，艰苦不怕吃苦，海拔高境界更高。” 五、写作（40分） 什么是力量？力量，是危难时挺身而出的背影，是科学探索中无数次失败后的坚持，是平凡岗位上日 复一日的坚守。它可能是一场胜利的欢呼，也可能是一次静默的等待。在中华大地上，无数的中国人用自己的行动，定义着“中国力量”的内涵。 请以“这就是中国力量”为题，写一篇文章。 要求：（1）请将题目抄写在答题纸上；（2）内容积极向上，字数在600-800之间；（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 $ 2026年中考考前最后一卷（北京专用） 语 文·参考答案 一、基础·运用（共14分） 1. A（2分） 2. C（2分） 3. B（2分） 4. B（2分） 5. 答案：这些时代楷模们，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，在各自的领域深耕不辍，不仅用行动生动诠释了民族精神在新时代的丰富内涵，更创造出彪炳史册的惊人成就。（2分） 6. B（2分） 7. C（2分） 二、古诗文阅读（共17分） （一）默写。（共4分） 8. 答案： ① 一鼓作气 （1分） ② 千嶂里，长烟落日孤城闭 （2分，每空1分） ③ 会当凌绝顶，一览众山小 （1分，每空0.5分） （二）古诗阅读。（共5分） 9. D（2分） 10. 答案：（3分） 《过零丁洋》侧重于抒发宁死不屈、视死如归的决绝和对国家的赤诚丹心。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”两句，以磅礴的气势、高亢的情调直抒胸臆，将诗人舍生取义的民族气节和对名垂青史的坚定信念展现得淋漓尽致。 （1.5分）《南安军》则侧重于表达国破家亡的沉痛乡思和无力回天的悲凉心理。“出岭同谁出？归乡如此归！”运用反问，写出了自己被俘北行，与乡邻同来却只能孤身被押解而归的无限苦楚与凄凉，情感更显沉痛哀婉。（1.5分） （三）文言文阅读。（共8分） 11. B（2分） 12. 丙（2分） 13. 答案：（4分） 关系：“得民心”是“得天下”的根本前提和核心。孟子认为，只有施行仁政，得到百姓发自内心的拥护，才能真正获得天下，战无不胜；反之，失去民心则会导致众叛亲离，最终失去天下。（2分） 论证方法： ① 类比论证：乙文将民众归附仁君比作“水之就下”、“兽之走圹”，生动形象地论证了民心所向的必然趋势。（1分） ② 对比论证：甲文将“得道者多助”与“失道者寡助”的后果进行对比；乙文将商汤周武得民心而王，与桀纣失民心而亡进行对比，强调施行仁政的重要性。（1分） ③ 比喻论证：乙文用“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也”比喻暴政的君主是在替仁君驱赶百姓，使说理更显生动有力。（1分） （答出两点即可得2分） 三、名著阅读（5分） 14. 答案示例： 信仰之光照亮民族前行之路。《红星照耀中国》中，红军将士凭借“革命理想高于天”的信仰，完成了举世震惊的长征壮举；《艾青诗选》中，诗人以“我对这土地爱得深沉”的赤诚信仰，激励无数人投身救亡图存。两书互证，彰显了共同信仰凝聚民族伟力，指引我们从苦难走向辉煌。（5分。作品内容与主题勾连清晰4分，语言表达1分） 四、现代文阅读（共24分） （一）非连续文本阅读（共7分） 15. B（2分） 16. D（2分） 17. 答案：（3分） ①创新传播方式，利用《典籍里的中国》等创新节目，精准触达“对真理的求索、对苍生的悲悯、对家国的担当”等民族精神内核，引发共情；（1分） ②利用数字技术，如建设“智慧故宫”，打破时空界限，让文化资源“活”起来，推动文化价值的深度挖掘、广泛传播与公众共创；（1分） ③讲好中国故事，提炼具有当代价值和世界意义的文化精髓（如“我命由我不由天”的反抗与担当精神），用世界听得懂的叙事方式展示出来，让世界认识一个可亲、可敬、可爱的中国。（1分） （二）散文阅读（共10分） 18. 答案：（4分，每空1分） ①隐隐的、仿佛从天边滚来的沉雷般的涛声/一种积蓄了千百万年的低沉而有力的诉说声 ②徒步走向岸边/渐行渐近 ③巨量的、稠乎乎的黄色泥浆在“龙槽”里拥挤、推搡、翻滚、嘶吼；激起的漫天水雾，被阳光幻化成转瞬即逝的彩虹 ④灵魂在颤抖、下坠；感到语言的苍白无力；感受到这是一部民族的史诗；受到了巨大的精神洗礼 19. 答案：（3分） 示例一（词语角度）：选用“柔和”、“明丽”等词，与下文构成鲜明对比（1分），又用“铁的颜色、铜的颜色”等充满金属质感的词语，强化了黄河之水厚重、坚硬、充满原始力量的独特质感（1分），生动地表现了壶口瀑布的颜色给作者带来的巨大视觉冲击和心灵震撼（1分）。 示例二（修辞角度）：运用了对比和比喻的修辞手法（1分），先将黄河水的黄与“鹅黄”、“亮黄”对比，再将其比喻为“铁的颜色、铜的颜色”，以及“被揉碎了、搅匀了”的黄土地的颜色（1分），生动形象地凸显了黄河之水源于大地、充满原始伟力的独特质地，表达了作者的极度震撼与崇敬之情（1分）。 20. 答案：（3分） 运用了对比（衬托） 的手法（1分）。作者将长江的“博大、浪漫、诗意”与黄河的“沉郁、悲壮、坚忍”形成鲜明对比，借长江的柔美风格来衬托黄河的刚毅气质（1分）。这样写，更加深刻地揭示出黄河所凝铸的民族精神的独特底色------它不是柔弱诗意的，而是在与苦难的搏击中锻造成的坚韧不拔、百折不挠的品格，从而深化了文章的主旨（1分）。 （三）议论文阅读（共7分） 21. 答案：本文的中心论点是：我们要以矢志拼搏书写青春担当。（2分） 22. D（2分） 23. 答案：（3分） 可以作为第⑤段的补充论据。（1分）第⑤段论述的观点是“真正的青春担当，是把‘小我’融入‘大我’，在奉献中实现人生价值的升华”。（1分）链接材料中，梁楠郁作为援藏干部，主动选择艰苦环境，立下“改变这片土地面貌”的誓言，将个人奋斗融入国家脱贫攻坚和边疆建设的大局，牺牲个人安逸换来群众的美好生活，这正是将“小我”融入“大我”的生动体现。（1分） 五、写作（40分） 这就是中国力量 什么是中国力量？是危难时刻的挺身而出，是科研攻关的呕心沥血，还是平凡岗位上的默默坚守？这些当然都是。但直到那个秋天，我才真正明白，中国力量同样可以绽放在一个小小的排球场上，绽放在一群少年咬紧牙关、绝不认输的呐喊里。 初二那年，学校排球联赛，我们班首战便遭遇了公认最强的三班。赛前，没人看好我们。三班拥有三名校队主力，平均身高比我们高出半头，此前的热身赛更是未尝败绩。体育委员抽签回来，哭丧着脸说“咱们第一轮就抽到了下下签”，当时就有同学叹气说：“这还打什么？上去走个过场算了。” 班主任张老师听见了，只平静地说了一句话：“比赛不是为了赢才打，而是为了看看自己能不能被打倒。” 第一局如大家所料，21：11，我们输得干脆利落。三班的扣杀势大力沉，我们的拦网形同虚设。中场休息时，队长王浩的脸涨得通红，但他没有抱怨，只是把大家围成一圈，低声说：“刚才是我们紧张了。别想着对面有多强，咱们一球一球来。哪怕输，也要让他们知道，咱们不是好啃的骨头。” 第二局，我们变了。每一个球，不管能不能接到，我们都拼尽全力去追。我负责后排防守，将一个眼看就要落地的球用鱼跃的方式垫了起来，膝盖被地胶磨得生疼，但球被我救起来了。王浩的二传被对面拦网压得死死的，他就改用吊球，一次次将球巧妙地吊到对方的空当。比分从2：6追到10：10，再追到20：19，我们居然先拿到了局点。最后一球，我们副攻李阳跳得比对方矮了一个手掌，但他咬着牙用手尖将球捅过了网——球落地的瞬间，全场安静了一秒，然后爆发出山呼海啸的欢呼。 26：24，我们扳回一局。 第三局决胜局，比分一路胶着。打到13：14，我们落后一分，对面拿到赛点。张老师没有叫暂停，只是站在场边，朝我们点了点头。那个眼神我永远记得——不是“一定要赢”的施压，而是“无论结果，你们已经赢了”的肯定。 最后一球，对方主攻手起跳扣杀，球裹着风声砸过来。就在我以为要输的瞬间，一个身影突然出现在球的落点上——是王浩。他没有跳起来拦网，而是用一个最笨的办法，把整个身体沉下去，用手臂硬生生将球垫起。球旋转着、摇晃着，缓缓飞过网，对方措手不及，球应声落地。 15：14。我们赢了。 那个秋天，我们最终只打进八强就被淘汰了。但那场不可思议的逆转，却被记了很久很久。直到今天，每当我遇到看似不可逾越的困难时，都会想起那个球场上咬紧牙关的少年们，想起张老师那句话——“看看自己能不能被打倒”。 我终于明白，中国力量从来不是只有轰轰烈烈的一面。它也是普通人在平凡日子里那股不认命的倔强，是明知差距巨大却依然选择全力一搏的勇气，是“输，也要输得漂亮”的尊严，是“再来一球”的坚持。 这些力量看似微弱，但涓涓细流汇于一处，便成江海。当十四亿人都怀揣着这股劲头，这便是中国力量——它从不张扬，却坚不可摧；它从不喧哗，却始终在大地深处奔涌不息。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考考前最后一卷（北京专用） 语 文 （考试时间：120分钟  试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、基础·运用（共14分） 初三年级开展了“寻根铸魂，做自信中国人”主题学习活动，请你完成下列任务。 任务一：解读文化基因，探寻民族精神之源 下面是一位同学在活动中撰写的前言。阅读这段文字，完成1-3题。 一个民族能走多远，不仅取决于体魄的强健，更依赖于精神的 (dǐ) 砺与传承。中华文明之所以能成为世界古文明中唯一没有中断的文明，正是因为在历史长河的惊涛骇浪中，我们始终有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。从“天行健，君子以自强不息”的刚健有为，到“苟日新，日日新，又日新”的革故鼎新；从“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，到“为天地立心，为生民立命”的崇高理想，这些 (juān) 刻在民族基因里的价值观念，构成了我们民族精神的独特标识。它们如同夜空中璀璨的星辰，虽历经风雨，却从未黯淡，始终照亮着我们这个民族前行的道路。 民族精神并非虚无缥缈的空中楼阁，它具象化为一份份深沉的家国情怀，一次次无畏的挺身而出。在近代以降的百年抗争史中，这种精神在血与火的_①_ 中，迸发出气吞山河的伟力。彼时，国家积贫积弱，民族危如累卵，无数仁人志士前仆后继，用生命和信仰铸就了保家卫国的钢铁长城。从林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，到谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的决绝；从孙中山先生百折不挠、点燃辛亥革命的火炬，到中国共产党人在井冈山、在长征路上、在延安窑洞里，于绝境中开辟出民族的希望之路------他们的呐喊与抗争，不仅挺起了民族的脊梁，更为后世留下了弥足珍贵的精神财富。今天，我们凝望历史的深处，不仅是_②_ 那段苦难与辉煌交织的岁月，更是要从先辈手中接过精神火炬，在新时代的征程上，以更坚定的文化自信和更昂扬的奋斗姿态，刻下属于我们这一代人的奋斗足迹。 1.文段中横线处填入汉字及给加点字注音，全都正确的一项是（2分） A. 砥 镌 léi pū B. 砥 镌 lěi pú C. 抵 隽 lěi pū D. 抵 隽 léi pú 【答案】A 【解析】本题考查字音字形的识记与辨析能力。“砥砺”的“砥”本义是磨刀石，引申为磨炼、勉励，不能写成“抵”（抵挡、抵达）。“镌刻”的“镌”是雕刻的意思，不能写成“隽”（juàn，意味深长）。在字音方面，“危如累卵”的“累”有三个读音：léi（累赘）、lěi（积累、堆叠）、lèi（劳累）。此处“累卵”指堆叠起来的蛋，极易倾倒破碎，故读“lěi”。“前仆后继”的“仆”读“pū”，意为向前倒下，指前面的人倒下了，后面的人紧跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲；不能误读为“pú”（“仆人”的“仆”），考试中需特别注意这个多音字的辨析。 2.结合文段内容，在横线①②处依次填入词语，最恰当的一项是（2分） A. ①锤炼 ②体察 B. ①淬炼 ②体察 C. ①淬炼 ②体味 D. ①锤炼 ②体味 【答案】C 【解析】本题考查近义词的语境辨析能力。这种题型需要从词语的侧重点、感情色彩和使用语境入手。①“淬炼”与“锤炼”：两者都含磨炼之意，但“淬炼”一词源自金属热处理工艺，指将烧红的金属浸入液体中急速冷却，使其内部组织发生改变从而获得更高的硬度和强度，用在此处以比喻的方式强调民族精神在“血与火”的极端严酷考验中获得质的飞跃和提升，比“锤炼”更具力度与形象感。②“体味”与“体察”：“体味”侧重于心领神会的品味和感受，强调对事物深层意蕴的咀嚼；“体察”侧重于观察和审视，强调对客观情况的了解和考察。与“那段苦难与辉煌交织的岁月”搭配，“体味”更能传达出我们沉浸其中、细细品读那份复杂情感的意思，因此更合适。 3.一位同学根据文段拟写了一副对联，他想以“百年抗争史”为上联主题，以“千年文明路”为下联主题，现将对联补充完整。下列选项中最恰当的一项是（2分） 上联：铁血_______，百载抗争昭日月 下联：文脉，_______，千秋求索震乾坤 A. 筑精魂 前仆后继 传薪火 守正创新 B. 铸忠魂 前仆后继 弘大道 革故鼎新 C. 铸精魂 继往开来 传薪火 革故鼎新 D. 筑忠魂 继往开来 弘大道 守正创新 【答案】B 【解析】本题考查对联知识的综合运用能力，需兼顾内容、对仗和平仄三个方面。内容上，上联对应“百年抗争史”，“铁血铸忠魂”中“铸忠魂”需要“铁血”，且“忠魂”照应先烈牺牲精神；“前仆后继”恰好对应文段中“无数仁人志士前仆后继”的原文。排除“继往开来”，因为该词侧重传承与发展，不适合描述抗争过程的惨烈形态。下联对应“千年文明路”，“文脉弘大道”文意贯通，“革故鼎新”则与文段首段“苟日新，日日新，又日新”的核心精神一脉相承，也与“前仆后继”形成动作与精神、牺牲与创新的内容对仗。平仄上，上联“日月”为仄仄，下联“乾坤”为平平，符合仄起平收的对联规则。 任务二：对话时代楷模，理解民族精神之核 在学校举办的“榜样力量”论坛上，同学们发表了自己的见解。阅读这段文字，完成4-5题。 什么是新时代的民族脊梁？不论是三十载隐姓埋名、将毕生心血倾注于核潜艇研制的黄旭华，还是把论文写在祖国大地上、用科技力量助力脱贫攻坚的李保国【甲】他们身上都闪耀着一种共同的特质：那就是将个人理想与国家命运紧密结合，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。这些时代楷模们，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，在各自的领域深耕不辍，不仅创造出彪炳史册的惊人成就，更用行动生动诠释了民族精神在新时代的丰富内涵【乙】那就是爱国、敬业、奉献、创新。 4.在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（2分） A. 【甲】省略号 【乙】冒号 B. 【甲】省略号 【乙】破折号 C. 【甲】分号 【乙】冒号 D. 【甲】分号 【乙】破折号 【答案】B 【解析】本题考查标点符号的规范使用，着重考查省略号与破折号的区分。【甲】处，前文列举了黄旭华、李保国的事迹，但“不论是……还是……”这一句式本身就表明此处仅是举例，还有更多未一一列举的时代楷模，因此应用省略号表示列举未尽。这里容易与分号混淆，分号用于并列分句之间，而此处是句子内部的列举，不宜用分号。【乙】处，“那就是爱国、敬业、奉献、创新”是对前文“丰富内涵”一词的具体解释和展开说明。破折号和冒号都有解释说明的作用，但在这种总结性的分句之后直接引出解释内容，用破折号更为紧凑果断，也是近年北京中考的常见考点。 5.文段中画波浪线的句子有一处表达欠妥，请找出并修改。（2分） 【答案】这些时代楷模们，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，在各自的领域深耕不辍，不仅用行动生动诠释了民族精神在新时代的丰富内涵，更创造出彪炳史册的惊人成就。 【解析】本题考查辨识和修改病句的能力，原句存在两处问题。第一处是搭配不当，“创造出”与“惊人成就”搭配别扭，通常说“取得成就”或“创造奇迹”，但从原句表意出发，保留“创造出”不构成绝对错误，可不作苛求。第二处是语序不当，也是必须修改的核心问题。“不仅……更……”构成递进关系，递进复句要求后一分句比前一分句在意义上更进一步，即遵循由浅入深、由内而外的逻辑顺序。“诠释精神内涵”属于内在的精神层面，“创造出惊人成就”属于外在的实践层面，合理的递进应当是从内在精神诠释到外在成就创造，故需将二者位置互换。 任务三：联系现实生活，传承民族精神之火 活动结束后，小陈同学分享了自己的感悟，阅读这段文字，完成6-7题。 我们凝望历史的深处，不仅是对那段苦难与辉煌交织的岁月，更是要从先辈手中接过精神火炬，在新时代的征程上，以更坚定的文化自信和更昂扬的奋斗姿态，刻下属于我们这一代人的奋斗足迹。由此看来，民族精神______________。 6.在文段最后一段的横线处填入一句话，使之与上文语意连贯，最恰当的一项是（2分） A. 照亮了过去，却难以指引未来。 B. 既是对历史的总结，更是对未来的期许。 C. 既源自过去的辉煌，也终将属于过去。 D. 不仅需要铭记，更需被仰望。 【答案】B 【解析】本题考查根据语境补写语句的综合能力，需要准确把握上下文的内在逻辑关系。解此类题，必须先读懂文段在这一处前后的意思，再分析各选项的侧重点。横线前的句子论述了民族精神贯穿于苦难与辉煌的历史，是我们取之不尽的精神源泉；横线后的句子则强调我们要在新时代传承并践行民族精神，开创未来。因此，横线处需要一个承上启下的句子，既要总结民族精神与历史的关系，更要引出它对未来的意义。B项“既是对历史的总结，更是对未来的期许”，以“既……更……”的递进句式准确表达了这个逻辑。A项说“难以指引未来”与全文主旨完全背离；C项说“终将属于过去”否定了民族精神的当代价值；D项“被仰望”带有距离感，不如“接力火炬”的“期许”更契合奋斗主题。通观全文的情感基调和论证方向，B项是最准确的。 7.活动结束后，其他同学也分享了各自的感悟，其中词语或修辞手法使用不恰当的一项是（2分） A. 民族精神是根，根深才能叶茂；民族精神是魂，魂立才能人兴。我们青年当以精神为灯塔，照亮前行之路。 B. 面对挑战，我们青年一代更应拿出百折不挠的韧劲，哪怕前路荆棘丛生，也要披荆斩棘，一往无前。 C. 我们要学习先辈们对事业精益求精、吹毛求疵的严谨态度，把每一件小事做到极致，为实现中国梦添砖加瓦。 D. 心中有信仰，脚下有力量。新时代的青年当如展翅之鹏，乘时代长风，扶摇直上，为民族复兴贡献青春力量。 【答案】C 【解析】本题考查词语感情色彩的辨析能力。成语和词语的感情色彩分为褒义、贬义和中性三种，使用时必须与语境的情感基调保持一致。C项中，“吹毛求疵”原意是把皮上的毛吹开，去寻找细小的毛病，比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错，也指细致到繁琐、挑剔的地步。该词带有明显的贬义色彩，通常用于批评和否定语境。而文段是在赞美先辈们对待事业的严谨态度，需要的是褒义或中性词语，如“精益求精”“一丝不苟”“精雕细琢”等。在褒扬语境中误用贬义词，造成感情色彩失当，是中考词语辨析题最常考的错误类型之一。 二、古诗文阅读（共17分） （一）默写。（共4分） 8.默写填空。 ①. ，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）(1分) ②.王维在《使至塞上》中，以“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，范仲淹在《渔家傲·秋思》中，与之有异曲同工之妙的描绘边塞荒凉壮阔图景的诗句是： ， 。(2分) ③ 登上泰山之巅，俯瞰群山，你不由地吟诵出杜甫《望岳》中的诗句“ ，_______”，借此表达自己不畏艰难、勇攀高峰的豪情壮志。（1分） 【答案】①一鼓作气 ②千嶂里，长烟落日孤城闭 ③会当凌绝顶，一览众山小 【解析】本题考查古诗文名句的默写能力，要求做到准确识记、规范书写，不添字、不漏字、不写错别字。第①题出自《曹刿论战》，需完整掌握“一鼓作气，再而衰，三而竭”的递进句式，“作”不要误写为“做”。第②题考查比较阅读能力，题干给出王维《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”作为参照，要求写出范仲淹《渔家傲·秋思》中意境与之相近的句子。关键在“异曲同工”四字，指引我们找出同样是描绘边塞苍凉壮阔图景的名句。“千嶂里，长烟落日孤城闭”中，“千嶂”写群山连绵，“长烟落日”写大漠暮色，“孤城闭”写边城肃杀，与王维诗句在意象的雄浑与意境的苍凉上高度呼应。其中“嶂”字注意偏旁是“山”，意为直立像屏障的山峰；“孤”字不要误写为“狐”。第③题考查理解性默写，题干给出“登上泰山之巅，俯瞰群山”“不畏艰难、勇攀高峰”等提示，指向杜甫《望岳》的尾联，这句诗以登顶后俯瞰众山的豪迈，象征着睥睨困难、志存高远的壮志，是理解性默写中的高频考点。“凌”字注意两点水旁，不要写成三点水或木字旁。 （二）阅读《过零丁洋》和《南安军》，完成9-10题。（共5分） 2 / 8 学科网（北京）股份有限公司 【甲】过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】南安军 文天祥 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如此归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 9.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（2分） A. 《过零丁洋》首联回顾个人科举入仕与抗元战事，将个人命运与国家危亡紧密相连，“干戈寥落”代指战事。 B. 《过零丁洋》颔联以“风飘絮”比喻国势危亡，以“雨打萍”比喻自己身世坎坷，对仗工整，意象悲凉。 C. 《南安军》颈联中“千古在”与“一时非”形成鲜明对比，抒发了诗人目睹山河依旧、城池陷落的无限感慨。 D. 《南安军》尾联运用“不食周粟”的典故，表明自己决意绝食殉国的坚定志向，语气慷慨激昂，毫无悲戚之色。 【答案】D 【解析】本题考查对诗歌文本的深入理解与赏析能力，要求辨识错误项并明确其错因。D项的表述存在明显偏差。《南安军》尾联“饿死真吾志，梦中行采薇”运用了伯夷、叔齐不食周粟、采薇而食、最终饿死首阳山的典故。文天祥借此表明自己宁死不降的决心，这一点没有错。但问题出在对“语气”和“情感”的判断上。需注意“梦中”二字：诗人说“梦中行采薇”，意思是说在梦中才能像伯夷、叔齐那样自由地采薇而食，这恰恰反衬出他在现实中已无力回天、连选择死亡方式都身不由己的悲哀。因此，整联诗的情感基调是沉痛多于激昂、悲凉大于壮烈，“语气慷慨激昂，毫无悲戚之色”的表述与诗歌实际情感严重不符。所以D项对这首诗情感色彩的把握是错误的。 10.两首诗均写于文天祥兵败被俘、被迫北上途中，但所抒之情的侧重点有所不同。请结合具体诗句分析。（3分） 【答案】《过零丁洋》侧重于抒发宁死不屈、视死如归的决绝和对国家的赤诚丹心。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”两句，以磅礴的气势、高亢的情调直抒胸臆，将诗人舍生取义的民族气节和对名垂青史的坚定信念展现得淋漓尽致。《南安军》则侧重于表达国破家亡的沉痛乡思和无力回天的悲凉心理。“出岭同谁出？归乡如此归！”运用反问，写出了自己被俘北行，与乡邻同来却只能孤身被押解而归的无限苦楚与凄凉，情感更显沉痛哀婉。 【解析】本题考查比较阅读能力，要求在理解两首诗各自情感内核的基础上，辨析它们虽然写于同一时期，但抒情侧重点有所不同。解此题的关键是抓“诗眼”。读《过零丁洋》，整首诗的情感层层递进，从个人身世的悲叹到家国破碎的哀痛，但到尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”陡然一转，以生死之问引出千古绝唱，将全诗的情感升华到“舍生取义”的至高境界，这种宁死不屈、以死明志的决绝是此诗最鲜明的特征。而读《南安军》，虽然同样写被俘北上，但诗中反复出现的“出岭同谁出？归乡如此归”“城郭一时非”“梦中行采薇”等句子，流露出的是对故乡的深深眷念、对山河破碎的切肤之痛，以及连殉国都需要在“梦中”才能完成的无奈，整体情感更为沉郁压抑。所以，两首诗虽然都表现了文天祥的民族气节，但前者侧重“壮”，后者侧重“悲”，答题时须紧扣这个区别。 （三）阅读下面的文言文，完成11-13题。（共8分） 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （节选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹①也。故为渊驱鱼者，獭②也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾⑤也。苟为不畜⑥，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺⑦。’此之谓也。” （节选自《孟子·离娄上》） 【注】①圹：同“旷”，旷野。②獭：水獭，以鱼为食。③爵：同“雀”。④鹯：一种猛禽，食雀。⑤艾：艾草，可用于灸治，存放年久者疗效更佳。⑥畜：同“蓄”，积蓄。⑦其何能淑，载胥及溺：引自《诗经·大雅·桑柔》，意为这怎能有什么好转呢？只会相互牵累，一起沉没。 11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分） A. 委而去之 相委而去 委以重任 原委 B. 去亲戚畔之 去国怀乡 扬长而去 大势已去 C. 虽欲无王 名存实亡 亡羊补牢 生死存亡 D. 终身不得 焉得虎子 求之不得 多劳多得 【答案】B 【解析】本题考查文言实词在具体语境中的意义辨析能力，尤其关注一词多义与古今异义现象。“去”的义项在现代汉语中多用作“前往”，但在文言文中其常见义项是“离开”。几组词语需仔细辨析：A项中“委而去之”的“委”指“抛弃”（放弃了城池便离开）；“相委而去”的“委”也指“抛弃”（丢下别人就走了）；“委以重任”的“委”指“委托、托付”（把重要的任务托付给某人）；“原委”的“委”指“末尾、原委”（事情的本末、底细）。四个词语中的“委”意义各不相同，A项排除。C项中“虽欲无王”的“王”，此处名词用作动词，读作wàng，指“称王、统治天下”，与其他几项无关同义。D项中“终身不得”的“得”是“获得、得到”的一般意义；“不入虎穴，焉得虎子”的“得”也是“得到”；“求之不得”的“得”是“能够、得以”；“多劳多得”的“得”是“得到”。后两组侧重于“能够”与“获得”的细微区别。B项中四个“去”均为“离开”之意，完全一致。 12.下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（2分） 【甲】寡助之至，亲戚畔之。 翻译：帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他。 理解：孟子从极端的后果来论证“失道”的严重危害，以此警示统治者要施行仁政，争取民心。 【乙】所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 翻译：百姓想要的，就替他们积聚起来；百姓厌恶的，不要强加给他们，如此而已。 理解：这句话阐明了得民心的具体方法，即统治者要顺应民意，满足百姓的物质需求，不给他们增添负担。 【丙】今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 翻译：当今天下的君主如果有爱好仁政的，那么诸侯们都会被他所驱使。 理解：此句是说施行仁政的君主能号令天下，让其他诸侯国臣服，为其征战。 【答案】丙 【解析】本题考查文言文翻译与理解的综合能力，要求不仅能准确翻译句子，还要正确把握句子的深层含义及其在文中的作用。丙项存在理解上的错误，错误在于将“诸侯皆为之驱”的主语关系和句意弄反了。“今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣”意思是：当今天下的君主如果有爱好仁政的，那么（其他暴虐无道的）诸侯都会替他把百姓驱赶过来。这里“为之驱”指的是诸侯替那个好仁的君主驱赶百姓，而不是诸侯被他所驱使。孟子是用“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也”的比喻来说明这个道理：獭吃鱼，却把鱼赶向深渊；鹯吃雀，却把雀赶向丛林。同样的道理，桀纣施行暴政，等于把自己的百姓驱赶到施行仁政的汤武那边。这是一种非常高明的论证技巧，用反向比喻揭示出一个深刻的道理：失去民心就等于替对手赢得民心。丙项理解为“施行仁政的君主能号令天下，让其他诸侯国臣服，为其征战”，完全颠倒了这个逻辑关系。 13.孟子在两段选文中都论述了“得民心”的重要性。请结合【甲】【乙】两文，简要概括“得民心”与“得天下”的关系，并分析孟子运用了哪些论证方法来阐明这一关系。（4分） 【答案】“得民心”是“得天下”的根本前提和核心。孟子认为，只有施行仁政，得到百姓发自内心的拥护，才能真正获得天下，战无不胜；反之，失去民心则会导致众叛亲离，最终失去天下。论证方法：①类比论证：乙文将民众归附仁君比作“水之就下”、“兽之走圹”，生动形象地论证了民心所向是自然规律一般的必然趋势，不可阻挡。②对比论证：甲文将“得道者多助”与“失道者寡助”的后果进行对比，乙文将商汤周武因仁政得民心而王天下，与桀纣因暴政失民心而亡天下进行对比，一正一反，鲜明有力地突出了施行仁政的重要性。③比喻论证：乙文用“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也”这一精妙的比喻，形象地揭示了暴政的君主客观上是在替仁君驱赶百姓的深刻道理，既通俗易懂，又发人深省。 【解析】本题考查文言文比较阅读能力及对论证方法的综合辨析。这道题分为两个层次：第一层要求概括“得民心”与“得天下”的关系，第二层要求分析论证方法。关于关系：甲文中孟子通过“天时不如地利，地利不如人和”的层层推进，最终得出“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”的核心结论。乙文中孟子则直接点明“得其民，斯得天下矣；得其心，斯得民矣”，并进一步说明得民心的具体方法是“所欲与之聚之，所恶勿施”。两文共同指向一个结论：民心向背决定天下得失，得民心是得天下的根本前提，失民心是失天下的必然原因。关于论证方法：需特别注意乙文中“为渊驱鱼”的比喻，这个比喻的妙处在于它的反向逻辑——獭本想吃鱼，结果反而把鱼赶向了深渊；桀纣本想维护自己的统治，结果反而把百姓推向了仁君。这种“事与愿违”的讽刺效果，比直接论述暴政的坏处更有力，是孟子论辩艺术的重要体现。答题时不仅要指出用了什么论证方法，更要结合文本具体分析其论证效果，这样才算完整的解析。 3、 名著阅读（5分） 14.民族精神在不同时代的文学作品中有着不同的投射。请从《红星照耀中国》《艾青诗选》《钢铁是怎样炼成的》《平凡的世界》中任选两部作品，勾连其内容，阐述你对“信仰之光，照亮民族前行之路”这一主题的理解。（100字左右） 【答案示例】信仰之光照亮民族前行之路。《红星照耀中国》中，红军将士凭借“革命理想高于天”的信仰，在围追堵截中完成举世震惊的长征壮举；《艾青诗选》中，诗人以“我对这土地爱得深沉”的赤诚信仰，在民族危亡之际用诗篇唤醒无数灵魂。两书互证，前者用纪实笔法记录信仰催生的行动，后者用诗性语言抒发信仰激荡的情怀，共同诠释了共同信仰凝聚民族伟力、指引我们从苦难走向辉煌的深刻主题。 【解析】本题考查名著阅读中的“勾连式阅读”能力，要求在理解单部作品主旨的基础上，找到不同作品之间的内在联系，并围绕一个明确的主题进行整合表达。“勾连式阅读”是近年北京中考的新趋势，考查的是更高层次的综合分析能力和主题提炼能力。作答时需要注意以下几点：一是选材要准确，所选作品必须与“信仰”和“民族前行”的主题相关，《红星照耀中国》记录了中国共产党人和红军战士在极端艰苦条件下凭借坚定信念创造的奇迹，《艾青诗选》则抒发了诗人对国家民族深沉的爱和光明必将到来的坚定信念，两者从纪实和抒情两个不同维度诠释了同一个主题，勾连起来有张力。二是表达要有层次，先点明主题，再分述两部作品如何体现这一主题，最后总结两部作品勾连后带来的更深层理解。三是语言要凝练，100字左右的篇幅要求言简意赅，不能大段复述情节，而要用精炼的概括直击主题内核。评分标准上，作品内容准确、与主题关联紧密得4分，语言通顺流畅得1分。 四、现代文阅读（共24分） （一）阅读下面材料，完成15-17题。（共7分） 【材料一】 博物馆、图书馆、文化馆是我国公共文化服务体系的重要组成部分。近十年间，全国各类文化事业机构数量稳步增长。这些清晰表明，我国在提升国民文化素养、传承中华文脉方面的投入持续加大。 然而，仅有物理空间的拓展是远远不够的。如何让文物“活”起来，让典籍里的文字“走”进人们心里，是文化工作者面临的核心课题。近年来，各地文化机构积极探索，涌现出一批现象级文化产品。例如，大型文化节目《典籍里的中国》通过“戏剧+影视化”的方式，不仅还原了《尚书》《天工开物》《史记》等典籍的成书过程，更穿越时空与先贤对话，让观众直观地感受到中华文明长河中那些核心理念的诞生与传承。这些节目之所以能引发广泛的共情，其根本在于它精准地触达了我们民族精神的内核------对真理的求索、对苍生的悲悯、对家国的担当。 【材料二】 数字技术正深刻地重塑着文化的生产与传播方式，为民族精神的传承与发展插上了翅膀。云展览、数字敦煌、VR博物馆等项目的出现，打破了时空界限，使偏远地区的学生也能“亲临”国家博物馆，欣赏精美文物。数字化保护与活化，是新时代文化强国建设的重要驱动力。 故宫博物院作为先行者，其数字化探索已历经二十余年。截至目前，“数字故宫”已开发出覆盖官网、社交媒体、移动应用等多终端的产品矩阵，其中“故宫名画记”收录了超2万幅高清书画藏品影像。更为关键的是，故宫利用数字技术，将文物保护与学术研究、公众教育深度结合，成功探索出文博行业的数字化转型路径。其经验为其他机构提供了重要参照。下表展示了“数字故宫”建设在不同阶段的侧重点： 阶段 时间 建设重点 主要目标 基础建设期 1998-2012 藏品影像数据库、古建三维模型库 文物信息的数字化采集与永久保存 融合发展期 2013-2019 数字展览APP（如“每日故宫”、“故宫展览”）、虚拟现实剧场 丰富线下体验，拓展线上传播，探索新型文化服务 智慧生态期 2020至今 故宫社区、知识图谱、AI导览、数字文创产品 构建“智慧故宫”生态，推动文化价值深度挖掘与共创 【材料三】 讲好中国故事，传播好中国声音，是时代赋予我们的使命。长久以来，西方世界对中国文化的认知，多停留在功夫、美食、龙、灯笼等符号化层面，而关于其背后蕴藏的“讲信修睦”、“协和万邦”等价值理念却所知甚少。这导致中国形象常常是“模糊的”甚至是“被误解的”。 有效传播的关键，在于找到共通的价值连接点。中华优秀传统文化中“以人为本”、“崇德尚义”等思想，与人类对美好生活的共同向往高度契合。例如，取材于中国古代神话的电影《哪吒之魔童降世》，其核心主题是“我命由我不由天”的反抗与担当精神，这不仅是中国人的价值追求，也具有跨越国界的普遍共鸣。影片在海外上映时，同样获得了票房和口碑的双丰收。这启示我们，要从博大精深的中华文明中提炼出具有当代价值、世界意义的文化精髓，用世界听得懂、易接受的叙事方式展现出来，让世界认识到一个可亲、可敬、可爱的中国。 15.根据【材料一】的文字，下列对其内容理解不正确的一项是（2分） A. 近十年间，我国各类文化事业机构数量总体呈上升趋势，反映了国家对公共文化服务体系建设的重视。 B. 物理空间的拓展和硬件设施的投入，是让文物和典籍“活”起来的唯一前提条件。 C. 文化节目《典籍里的中国》通过创新的艺术形式，成功触达了民族精神的内核，引发了观众的广泛共情。 D. 民族精神的核心内涵，包括对真理的求索、对苍生的悲悯、对家国的担当等。 【答案】B 【解析】本题考查对非连续性文本信息的准确获取和判断能力。四个选项分别对应材料一的不同内容，做题时需要一一对应、仔细比对。B项表述中的关键词是“唯一前提条件”，这是一个绝对化表述。回到原文材料一第二段，原文的表述是“然而，仅有物理空间的拓展是远远不够的”，这句话的意思是物理空间拓展是必要但不充分的，还需要其他条件配合。而B项将其曲解为“唯一前提条件”，即把必要条件等同于充分必要条件，犯了绝对的错误。这种“以偏概全”“绝对化表述”的错误类型，是非连续性文本阅读中最常见的设错方式之一，备考时需特别留意“唯一”“根本”“都”“全部”等绝对化词语。A、C、D三项均可在原文中找到对应的正确信息，不赘述。 16.根据【材料二】，下列对“数字故宫”建设不同阶段及其目标的理解，不正确的一项是（2分） A. 在“基础建设期”阶段，主要目标是对文物信息进行数字化采集与永久保存，这是实现数字化的第一步。 B. 在“融合发展期”阶段，故宫开始探索将线上数字资源与线下实体展览深度结合，以丰富观众的观展体验。 C. 进入“智慧生态期”，故宫不再局限于展示，而是致力于构建一个能推动文化价值深度挖掘与公众参与的生态系统。 D. “数字故宫”建设的三个阶段是截然分开、相互独立的，每个阶段都有完全不同的任务和目标。 【答案】D 【解析】本题考查对材料信息的整合与推断能力。D项将数字故宫建设的三个阶段描述为“截然分开、相互独立”，这是一个重大的逻辑判断错误。从材料二的表格中可以清晰看出，“基础建设期”的成果（藏品影像数据库、古建三维模型库）是“融合发展期”开发数字展览APP等内容的基础，而前两个阶段的积累又共同支撑了“智慧生态期”的知识图谱、AI导览等更高层次的应用。三个阶段是一个逐步积累、渐进深化的递进发展过程，而非截然分开、各自为政。这种“关系型”判断错误也是常见题型，要求学生不仅读懂单个信息点，还要把握信息之间的逻辑关系，如因果、条件、递进、并列等，不能片面理解。 17.综合以上三则材料，谈谈在新时代背景下，我们应该如何传承和弘扬民族精神，使其焕发新的生机与活力？（3分） 【答案】①创新传播方式，利用《典籍里的中国》等创新节目，精准触达“对真理的求索、对苍生的悲悯、对家国的担当”等民族精神内核，引发共情。②利用数字技术，如建设“智慧故宫”，打破时空界限，让文化资源“活”起来，推动文化价值的深度挖掘、广泛传播与公众共创。③讲好中国故事，提炼具有当代价值和世界意义的文化精髓（如“我命由我不由天”的反抗与担当精神），用世界听得懂的叙事方式展示出来，让世界认识一个可亲、可敬、可爱的中国。 【解析】本题考查综合归纳多则材料观点的能力。材料一的核心观点是“创新传播方式是让文化活起来的关键”，以《典籍里的中国》为例说明只有用创新的、能引发共情的方式去呈现，才能真正让民族精神深入人心。材料二的核心观点是“数字技术为文化传承插上了翅膀”，以数字故宫为例说明科技手段可以打破时空限制，实现更深更广的传播。材料三的核心观点是“讲好中国故事需要提炼文化精髓、改变叙事方式”，以《哪吒》为例说明只有找到具有世界普遍价值的文化内核，用易于接受的方式讲述，才能真正实现跨文化传播。三个材料分别从“传播形式创新”“技术手段赋能”“叙事内容提炼”三个维度回答了“新时代如何传承弘扬民族精神”的问题，答题时三个要点缺一不可，语言表述要简洁精准，不能照抄原文大段内容。 （二）阅读《黄河的颜色》，完成18-20题。（共10分） 黄河的颜色 ①回想起看黄河的情景，我心中总是被一种难以言表的激动所充溢。 ②那是一个初冬的清晨，我们从壶口下游的黄河铁桥上经过，然后逆流而上，专为去看壶口瀑布。虽是枯水期，但还未至跟前，先有隐隐的、仿佛从天边滚来的沉雷般的涛声灌入耳中，人的心也跟着不由地提了起来。这声音，不是咆哮，更像是一种积蓄了千百万年的诉说，低沉而有力，压迫着你全部的心神。我忽然感到一种奇异的寂静，仿佛整个世界都在这声音里沉没了，只剩下我和这大地深处的心跳。 ③渐行渐近，声音愈发雄浑，脚下的地似乎在微微颤抖。司机把车停在了安全地带，我们徒步走向岸边。朔风凛冽，如刀割面，四周山体那层层叠叠的赭红色砂岩，像一部摊开的地质史书，记载着亘古的蛮荒与沧桑。我的每一步都走得异常沉重，仿佛不是踏在岩石上，而是踏在了亿万年的时间之上。所有的声音忽然间都消失了，只剩下一片撼天动地的轰鸣。我紧走几步，扶着一块巨大的岩石，向那轰鸣之源望去，整个人便像被雷电击中一般，呆立在那里。一种巨大的、原始的敬畏感攥住了我，让我几近窒息。 ④我被一种从未见过的、惊心动魄的颜色所震慑。它粗看是黄的，但凝神细看，那黄里又翻滚着、夹杂着、奔腾着无穷无尽的赭、褐、赤、灰。它不是柔和的鹅黄，也不是明丽的亮黄；它是黄的，但更是铁的颜色、铜的颜色，是我们脚下这片黄土地被揉碎了、搅匀了、用最原始的伟力搅拌在一起的颜色！这哪里是水流，分明是大地深处滚滚流动的岩浆！巨量的、稠乎乎的黄色泥浆，从上游数百米宽的河道里拥挤而来，在此处被猛然收缩进三五十米宽的“龙槽”里，它们互相推搡、挤压、撞击，像无数条被囚禁的巨龙，狂怒地翻滚、嘶吼，争先恐后地跃入那深不见底的深渊。那是一种彻底的、毫不妥协的、毁灭与创造并存的力量展示。激起的漫天水雾，被阳光一照，幻化出一道道转瞬即逝的彩虹，为这雄浑到极致的画面，增添了一抹魔幻的色彩，仿佛是这片土地不屈的灵魂在闪光。 ⑤我扶紧了岩石，试图让自己站稳，却感觉整个灵魂都在随着那奔流而下的黄河水一起颤抖、下坠。在这铺天盖地的伟力面前，人的一切语言都变得苍白无力。什么“飞流直下三千尺”，什么“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这些诗句固然壮美，却都无法描摹眼前这景象之万一。它不属于文学的审美范畴，它本身就是一部活生生的、关于我们这个民族最古老、最痛苦也最辉煌的史诗。每一朵浪花，似乎都在诉说着一个朝代的兴衰；每一声咆哮，都像是一次民族的怒吼。 ⑥那一刻我终于明白了，为什么人们要把黄河称为“母亲河”。它不仅滋养了两岸的土地和人民，更重要的是，它用这最直观、最富冲击力的方式，为我们这个民族的性格定了基调。这浑浊的、厚重的、充满了原始力量的颜色，就是我们民族精神的底色。我们的文明，正是在与这样一条喜怒无常、暴烈难驯的大河共处与抗争中，才淬炼出了坚韧不拔、百折不挠的品格。我们的祖先，面对周期性的泛滥，没有像诺亚方舟那样选择逃离，而是选择了“鯀禹治水”式的坚守与疏导。我忽然想到长江。长江是博大的、浪漫的，是“孤帆远影碧空尽”的诗意画卷。而黄河，它是沉郁的、悲壮的，是我们民族肌肉里鼓胀的血管，是文化基因里沉默的密码。它不教导我们如何风花雪月，只教导我们如何在最严酷的环境中，咬着牙，活下去，站起来。 ⑦那些在历史长河中熠熠生辉的精神，如精卫填海的执着，愚公移山的坚毅，勾践卧薪尝胆的隐忍，乃至抗日战争时期那“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的怒吼，都与这条大河奔腾不息的脉搏是同频共振的。黄河的黄，是苦难的黄，是抗争的黄，更是希望的黄。它洗濯了我们民族性格中的懦弱与苟且，涤荡了我们文化基因里的萎靡与颓唐。它告诉我们，一个有生命力的民族，绝不会在静谧的池塘里顾影自怜，只会在与风浪的搏击中，去铸就属于自己的不朽传奇。 18.文章细致描摹了作者至壶口观瀑的所见与所感。阅读全文，完成下表。（4分） 观景过程 所见之景 作者感受 未见瀑布 ①_______ 心神被压迫，感到奇异的寂静 ②_______ 赭红色的砂岩，撼天动地的轰鸣 像被雷电击中，巨大的敬畏感攥住自己 站立岸边 ③_______ ④_______ 【答案】①隐隐的、仿佛从天边滚来的沉雷般的涛声/一种积蓄了千百万年的低沉而有力的诉说声 ②徒步走向岸边/渐行渐近 ③巨量的、稠乎乎的黄色泥浆在“龙槽”里拥挤、推搡、翻滚、嘶吼；激起的漫天水雾，被阳光幻化成转瞬即逝的彩虹 ④灵魂在颤抖、下坠；感到语言的苍白无力；感受到这是一部民族的史诗；受到了巨大的精神洗礼 【解析】本题考查梳理文章脉络、提取关键信息的能力。这张表格以“观景过程”为线索，考查学生对文章结构层次的整体把握。解题方法是逐一对应文段：①对应第②段，作者“未见瀑布”时最先感知到的是听觉印象——涛声；②对应第③段，作者从车上下来徒步前往岸边，所见为四周山体和所闻为轰鸣声，感受是“像被雷电击中”；③对应第④段，作者“站立岸边”近距离面对瀑布，看到的是泥浆在龙槽中的壮阔景象和水雾彩虹；④对应第⑤段及后续，感受由视觉冲击上升到灵魂震撼，从个体感官体验上升到民族史诗的精神感悟。答题时要注意概括的准确性，既要抓住关键词，又不能超出表格限制的字数空间（如有）。 19.请从词语运用或修辞手法的角度，赏析句子的表达效果。（3分） “它不是柔和的鹅黄，也不是明丽的亮黄；它是黄的，但更是铁的颜色、铜的颜色，是……搅拌在一起的颜色！” 【答案示例】运用对比和比喻的修辞手法。先将黄河水的黄与“鹅黄”“亮黄”对比，鲜明地否定了黄河之黄是任何寻常意义上的柔美色彩；再用“铁的颜色、铜的颜色”来比喻，赋予黄河之水金属般厚重、坚硬的质感；最后用“被揉碎了、搅匀了”的黄土地来比喻，强化了黄河与水与这片土地的血肉联系。整句话通过对比排除了寻常审美，又通过层层递进的比喻建构起一种全新的、充满原始力量感的审美意象，生动地表现出壶口瀑布的颜色给作者带来的巨大心理冲击和灵魂震撼。 【解析】本题考查从修辞手法或词语运用角度赏析句子的能力。赏析类题目应遵循“手法——内容——效果”的基本答题框架。首先要点明用了什么修辞手法或词语运用技巧，不能笼统说“用了修辞”，要具体到“比喻”“对比”“排比”等。其次要结合句子内容具体分析手法是如何运用的，比如将什么比作什么、将什么与什么对比。最后要分析这种手法产生的表达效果，即表现了事物的什么特征、传达了作者的什么情感。对本题而言，这句话的核心表达意图是否定黄河之黄是寻常之美，建构一种“原始力量美学”，这是作者在语言上精心打磨的地方。赏析时要抓住“铁”“铜”“黄土地”这些喻体的共同特征——坚硬、厚重、来自大地、充满原始的生命力，从而揭示出作者通过这种语言选择想要表达的深层意味。 20.作者在第⑥段的感悟中，突然加入了“长江”的联想。请结合全文，分析这样写的作用。（3分） 【答案】运用了对比（衬托）的手法。作者在前文着力描绘了黄河的沉郁、悲壮与充满原始力量之后，突然引入长江“博大、浪漫、诗意”的形象，用意不在褒贬，而在衬托。长江的柔美浪漫恰恰反衬出黄河的刚毅坚忍，长江与黄河共同构成中华民族精神的完整图谱——前者代表文化的博大与诗意，后者代表生存的坚韧与抗争。这种对比使读者更清晰地认识到，黄河所凝铸的那部分民族精神——在最严酷的环境中咬着牙活下去、站起来的品格——是不可替代的。如果全文只写黄河不提及长江，黄河流派的精神特质便无法在对比中如此鲜明地凸显出来。 【解析】本题考查对文章写作手法及其作用的分析能力，具体考查“插入联想的作用”这类题型。解答此类题的关键在于理解作者“为什么写这个”而非只看到“写了什么”。从文本看，作者在第⑥段插入长江并非随意为之，而是有精心的构思。一方面，长江与黄河并称中华民族的母亲河，两者在文化意义上天然形成对照，作者运用这种文化常识作为写作资源，使对比顺理成章、不显突兀。另一方面，长江确实代表着中国文化中更为诗意、浪漫、辽阔的一面，与黄河所代表的沉郁、悲壮、坚忍形成鲜明对比，让读者在对比中更深刻地认识黄河精神的独特性。因此，这个插入的长江意象起到了“以宾衬主”的作用，用长江反衬黄河，使黄河精神特质的表达更加鲜明有力。答题时须点明“衬托”或“对比”的手法，说明长江的特征和黄河的特征，再分析这种反差如何深化了文章主题。 （三）阅读《以矢志拼搏书写青春担当》，完成21-23题。（共7分） 以矢志拼搏书写青春担当 ①“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”时代为青年提供了广阔的舞台，也对青年寄予了深切的期望。如何不负时代、不负韶华？答案掷地有声：以矢志拼搏书写青春担当。 ②拼搏是青春最亮丽的底色，它源于坚定的理想信念。理想指引人生方向，信念决定事业成败。百年前，一群新青年高举马克思主义思想火炬，在风雨如晦的中国苦苦探寻民族复兴的前途。毛泽东同志在青年时期便立下“改造中国与世界”的宏愿，周恩来同志少年时就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。正是这种坚定的信仰，支撑他们在艰难困苦中上下求索，无畏牺牲，最终为黑暗中的中国找到了一条光明之路。新时代青年同样需要将个人的理想融入国家和民族的事业中，在实现中国梦的伟大征程中校准人生的航向，如此，拼搏才有方向，奋斗才有力量。 ③然而，精神的昂扬需要行动的支撑。拼搏不仅是一种姿态，更是一种脚踏实地的奋斗精神。没有谁是能随随便便成功的，“幸福都是奋斗出来的”。袁隆平院士为实现“禾下乘凉梦”，几十年如一日躬耕于田间地头，用汗水浇灌出金色的希望；中国航天人在攻克“卡脖子”技术的征途中，呕心沥血，接续奋斗，才有了“嫦娥”探月、“祝融”探火、“天和”遨游星辰的辉煌成就。这些无不说明，任何伟大的事业，都始于梦想、成于实干。青年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期，要把奋斗落实在行动上，做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责，在实干中积累经验，在攻坚克难中增长才干。 ④当然，拼搏的道路绝非坦途，它必然伴随着挫折与挑战。这就需要青年具备百折不挠、乐观向上的精神状态。人生的河流不可能一马平川，遇到激流险滩和巉岩峭壁是常态。面对暂时的失意、孤独甚至失败，我们是选择“躺平”任嘲，还是选择奋起抗争？这不仅考验个人的心理承受力，更关乎一个民族的精神气质。我们民族自古就有“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”的豁达与坚韧。在科研攻关屡遭挫折时，在基层工作不被理解时，在创新创业遇到瓶颈时，唯有保持坚韧的意志和乐观的心态，才能在逆境中汲取教训、积蓄力量，于风雨中屹立不倒。 ⑤此外，我们强调个人奋斗，但绝不能陷入极端个人主义的窠臼。真正的青春担当，是把“小我”融入“大我”，在奉献中实现人生价值的升华。一滴水只有放进大海里才永远不会干涸。那些选择投身西部基层建设、扎根脱贫攻坚一线、坚守在祖国边防哨所的青年们，他们牺牲了更为优渥的个人生活，却换来了更多人的岁月静好，他们的拼搏因此具有了超越个体的时代价值。 ⑥“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。广大青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，以矢志不渝的拼搏精神，将个人奋斗的涓涓细流，汇聚成推动民族复兴的磅礴伟力，在火热的青春中放飞人生梦想，在拼搏的青春中书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。 21.通读全文，你认为本文的中心论点是什么？（2分） 【答案】本文的中心论点是：我们要以矢志拼搏书写青春担当。 【解析】本题考查对议论文中心论点的归纳能力。中心论点是一篇议论文的核心主张，通常在标题、开头或结尾出现。本文的标题是“以矢志拼搏书写青春担当”，而文章开篇第一段提出问题“如何不负时代、不负韶华？”然后自答“答案掷地有声：以矢志拼搏书写青春担当”，直接将论点亮出。中间各段从理想信念、脚踏实地、百折不挠、奉献升华等四个角度展开论证，最后一段再次回扣主题发出号召。全文围绕这个核心观点展开，首尾呼应，论点鲜明。归纳中心论点时表述要完整准确，不能丢掉“矢志拼搏”“青春担当”等核心要素，也不能将分论点误认作中心论点。 22.下列关于文章内容的分析，不正确的一项是（2分） A. 第②段引用毛泽东、周恩来的事例，意在论证拼搏精神源于坚定的理想信念。 B. 第③段中列举袁隆平和中国航天人的事例，有力地证明了脚踏实地的奋斗是实现梦想的必由之路。 C. 第④段引用诗句“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，旨在论证青年在拼搏道路上需要豁达与坚韧的品质。 D. 文章最后一段不仅收束全文，也号召青年为民族复兴贡献力量，是完全重复了开头的内容。 【答案】D 【解析】本题考查对议论文结构和内容的理解能力。D项的表述错误在于“完全重复了开头的内容”这一判断。文章最后一段确实呼应了开头的“青年”和“时代”主题，但并非简单的重复。开头是提出观点，结尾是在全文论证基础上的总结与升华——将“个人奋斗的涓涓细流”与“推动民族复兴的磅礴伟力”相联系，把青春拼搏的意义从个人层面提升到了民族复兴的历史层面，这是在开头基础上的进一步深化和拓展。我们在阅读议论文时要特别关注首尾段之间的这种呼应和递进关系，它们构成了文章完整的逻辑闭环：提出观点→论证观点→回扣升华。如果结尾仅仅是重复开头，文章便失去了思想发展的力量。 23.请分析【链接材料】的内容，谈谈它在思想感情上可以作为本文哪一段的补充论据，并说明理由。（3分） 【链接材料】 在海拔超过4500米的西藏自治区那曲市双湖县，是中国海拔最高的县，含氧量仅为平原的40%。来自浙江的援藏干部梁楠郁，初到这里便立下“改变这片土地面貌”的誓言。他强忍高反带来的剧烈头痛与失眠，用脚步丈量管辖的11.8万平方公里土地，深入走访牧户，带领团队攻坚克难，打通了世界上海拔最高的输变电工程，让双湖县由“用电难”变成了“全年不断电”，让数千名群众搬离了高海拔“生命禁区”的危旧房，圆了安居梦。他说：“缺氧不缺精神，艰苦不怕吃苦，海拔高境界更高。” 【答案】可以作为第⑤段的补充论据。第⑤段论述的核心观点是“真正的青春担当，是把‘小我’融入‘大我’，在奉献中实现人生价值的升华”。链接材料中，援藏干部梁楠郁在海拔超过4500米、含氧量仅为平原40%的极端艰苦环境中，将“改变这片土地面貌”作为个人使命，用脚步丈量11.8万平方公里的土地，带领团队打通世界上海拔最高的输变电工程，让群众告别“用电难”和“生命禁区”的危旧房。这正是“把‘小我’融入‘大我’”的生动写照——他牺牲了个人的舒适与安逸，换来的是数千名群众的美好生活，他的个人奋斗因为融入了国家脱贫攻坚和边疆建设的大局而具有了超越个体的时代价值。他所说的“缺氧不缺精神，艰苦不怕吃苦，海拔高境界更高”，正是这种奉献精神的凝练表达。 【解析】本题考查论据与论点匹配的分析能力，要求首先判断材料能论证哪个分论点，然后充分说清理由。解题时先将链接材料的主要内容提炼出来：环境极端艰苦、个人选择坚守、奋斗成果惠及大众、精神境界高尚。然后将这个内容与文章各分论点逐一比对。第②段讲理想信念，材料虽有涉及但不是核心；第③段讲脚踏实地，材料中“用脚步丈量”“攻坚克难”与此相关，但并非最突出的精神特征；第④段讲百折不挠，材料也涉及但同样不是最核心；第⑤段讲“把‘小我’融入‘大我’，在奉献中实现人生价值的升华”，这与材料中梁楠郁的主动选择、牺牲精神和价值追求高度一致，是最匹配的论点。答题时不仅要点明匹配的段落，更要引用材料中的具体细节来说明为什么这个论据能够支撑那个论点，做到论据与论点之间的充分对接。 五、写作（40分） 什么是力量？力量，是危难时挺身而出的背影，是科学探索中无数次失败后的坚持，是平凡岗位上日 复一日的坚守。它可能是一场胜利的欢呼，也可能是一次静默的等待。在中华大地上，无数的中国人用自己的行动，定义着“中国力量”的内涵。 请以“这就是中国力量”为题，写一篇文章。 要求：（1）请将题目抄写在答题纸上；（2）内容积极向上，字数在600-800之间；（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【解析】 1.审题要点 “这就是中国力量”的核心词是“力量”，“中国”是限定，“这就是”是判断句式，含有揭示、证明、感悟的意味。题目要求作者通过具体的叙述，展现自己对“中国力量”的理解和认识。写作时不能泛泛而谈“中国很强大”，而要通过一个具体的切口——一个人、一件事、一个场景——来呈现这种力量，让读者感受到“原来这就是中国力量”的认知冲击或情感共鸣。 2.立意方向 “中国力量”是一个宏大主题，但在初中生的作文中最忌“大而空”。成功的立意往往是从小处着眼、从身边取材，以小见大。可以从以下几个角度切入：一是从普通人身上发现力量，如父母在平凡岗位上的坚守、老师在三尺讲台上的奉献、同学在困境中的不屈；二是从集体中感受力量，如班级活动中的团结协作、赛场上绝地反击的拼搏精神；三是将个人成长与国家发展相联系，如一次志愿服务、一次参观学习中体会到的民族精神传承。 3.写作建议 应写成记叙文或叙事性散文。叙事要有具体的事件、清晰的线索、生动的细节，抒情议论要点到为止、画龙点睛。结构上建议采用“具体叙事+感悟升华”的模式，即先用主要篇幅讲述一个完整的故事或片段，再在结尾用简洁有力的语言点明这件事所体现的“中国力量”是什么。语言上力求质朴真挚，忌空洞口号，情感要从叙述中自然流淌出来，而不是凭空强加上去。 4.评分标准 按中考作文评分细则执行，满分40分。一类文（36-40分）：切合题意，中心突出，内容充实，感情真挚；结构严谨，语言流畅，表达方式运用得当；符合字数要求，书写规范工整。二类文（32-35分）：符合题意，中心明确，内容较充实；结构完整，语言通顺。三类文（28-31分）：基本符合题意，中心基本明确，内容单薄；结构基本完整，语言基本通顺。四类文（24-27分）：偏离题意，中心不明确，内容空洞；结构混乱，语病较多。五类文（23分以下）：文不对题，不知所云；字数严重不足。 这就是中国力量 什么是中国力量？是危难时刻的挺身而出，是科研攻关的呕心沥血，还是平凡岗位上的默默坚守？这些当然都是。但直到那个秋天，我才真正明白，中国力量同样可以绽放在一个小小的排球场上，绽放在一群少年咬紧牙关、绝不认输的呐喊里。 初二那年，学校排球联赛，我们班首战便遭遇了公认最强的三班。赛前，没人看好我们。三班拥有三名校队主力，平均身高比我们高出半头，此前的热身赛更是未尝败绩。体育委员抽签回来，哭丧着脸说“咱们第一轮就抽到了下下签”，当时就有同学叹气说：“这还打什么？上去走个过场算了。” 班主任张老师听见了，只平静地说了一句话：“比赛不是为了赢才打，而是为了看看自己能不能被打倒。” 第一局如大家所料，21：11，我们输得干脆利落。三班的扣杀势大力沉，我们的拦网形同虚设。中场休息时，队长王浩的脸涨得通红，但他没有抱怨，只是把大家围成一圈，低声说：“刚才是我们紧张了。别想着对面有多强，咱们一球一球来。哪怕输，也要让他们知道，咱们不是好啃的骨头。” 第二局，我们变了。每一个球，不管能不能接到，我们都拼尽全力去追。我负责后排防守，将一个眼看就要落地的球用鱼跃的方式垫了起来，膝盖被地胶磨得生疼，但球被我救起来了。王浩的二传被对面拦网压得死死的，他就改用吊球，一次次将球巧妙地吊到对方的空当。比分从2：6追到10：10，再追到20：19，我们居然先拿到了局点。最后一球，我们副攻李阳跳得比对方矮了一个手掌，但他咬着牙用手尖将球捅过了网——球落地的瞬间，全场安静了一秒，然后爆发出山呼海啸的欢呼。 26：24，我们扳回一局。 第三局决胜局，比分一路胶着。打到13：14，我们落后一分，对面拿到赛点。张老师没有叫暂停，只是站在场边，朝我们点了点头。那个眼神我永远记得——不是“一定要赢”的施压，而是“无论结果，你们已经赢了”的肯定。 最后一球，对方主攻手起跳扣杀，球裹着风声砸过来。就在我以为要输的瞬间，一个身影突然出现在球的落点上——是王浩。他没有跳起来拦网，而是用一个最笨的办法，把整个身体沉下去，用手臂硬生生将球垫起。球旋转着、摇晃着，缓缓飞过网，对方措手不及，球应声落地。 15：14。我们赢了。 那个秋天，我们最终只打进八强就被淘汰了。但那场不可思议的逆转，却被记了很久很久。直到今天，每当我遇到看似不可逾越的困难时，都会想起那个球场上咬紧牙关的少年们，想起张老师那句话——“看看自己能不能被打倒”。 我终于明白，中国力量从来不是只有轰轰烈烈的一面。它也是普通人在平凡日子里那股不认命的倔强，是明知差距巨大却依然选择全力一搏的勇气，是“输，也要输得漂亮”的尊严，是“再来一球”的坚持。 这些力量看似微弱，但涓涓细流汇于一处，便成江海。当十四亿人都怀揣着这股劲头，这便是中国力量——它从不张扬，却坚不可摧；它从不喧哗，却始终在大地深处奔涌不息。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年中考考前最后一卷（北京专用） 语 文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 一、基础·运用（共14分） 1．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 2．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 3．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 4．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 5．（2分） 6．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 7．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 二、古诗文阅读（共17分） （一）（共4分） 8．① ② ③ （二）（共5分） 9．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 10. （3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （三）（共8分） 11．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 12．[ 甲 ] [ 乙 ] [ 丙 ]（2分） 13．（4分） 三、名著阅读（共5分） 14． 四、现代文阅读（共24分） （一）（共7分） 15．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 16．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 17.（3分） （二）（共10分） 18．（4分） ① ② ③ ④ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 19．（3分） 20．（3分） （三）（共7分） 21．（2分） 22．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 23．（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共40分） 24．（40分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年中考考前最后一卷（北京专用) 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 p 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 一、 基础运用（共14分） 1. [A][B][C][D](2分) 2.[A][B][C][D](2分) 弼 3.[A][B][C][D](2分) 4.[A][B][C][D](2分)- 5.(2分) ! 6.[A][B][C][D](2分) 7.[A][B][C][D](2分) ! 二、古诗文阅读（共17分） 爵 (一)（共4分） 8.① 妇 ② ⑨ (二)（共5分） 9.[A][B][C][D](2分) 10 器 (3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (三)（共8分） 11.[A[B][C][D](2分) 12.[甲1[乙1[丙](2分) 13.(4分) 三、名著阅读（共5分） 14. 四、现代文阅读（共24分） (一)（共7分） 15.[A][B][C][D](2分) 16.[A][B][C][D](2分) 17.(3分) (二)（共10分） 18.(4分) ① ② ⑨ ④ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 19.(3分) 20.(3分) (三)（共7分） 21.(2分) 22.[A][B][C][D](2分) 23.(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共40分） 24.（40分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）