4《窦娥冤（节选）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

戏剧知识 世界三大古剧 中国古典戏剧 古希腊悲喜剧 印度梵剧 中国古典戏曲发展基本形式 宋元南戏 元代杂剧 明清传奇 清代花部 目前戏曲种类 40余种 京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓 中国五大戏曲剧种 京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧 -2- 元杂剧 元杂剧也叫北曲杂剧，元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于元代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。 -3- 元杂剧结构形式 杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔（xiē）子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 折是音乐组织单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。 -4- 元杂剧剧本构成 剧本由曲词（唱词）、科介、宾白三部分构成。 曲词：剧中人物的唱词。 宾白：剧中人物的说白，是元杂剧中重要的有机组成部分。 宾白分为以下四种： 对白：人物对话 独白：人物自叙 旁白：背过别的人物自叙心里话 带白：唱词中的插话 科介：关于动作、表情和舞台效果的舞台指示，包括舞台的程式、武打和舞蹈。 文体知识—角色分类 末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。 末 旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、彩旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等。 旦 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 角色 文体知识—角色分类 净俗称“花脸”“花面”，有正净、副净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如张飞、李逵。 净 杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。 杂 关汉卿 代表作《窦娥冤》 马致远 代表作《汉宫秋》 白朴 代表作《梧桐雨》 郑光祖 代表作《倩女离魂》 元曲四大家 7 四大悲剧 四大爱情剧 《窦娥冤》———关汉卿 《汉宫秋》———马致远 《梧桐雨》———白 朴 《赵氏孤儿》——纪君祥 《拜月亭》———关汉卿 《西厢记》———王实甫 《墙头马上》——白 朴 《倩女离魂》——郑光祖 元曲主要成就 中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一； 中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》。 9 “我真是比窦娥还冤哪！” 窦娥是什么人？ 她因为什么受冤？ 冤到什么程度？ 什么使她受冤？ 元曲四大悲剧之首 中国十大古典悲剧之一 中国古典戏曲的典范 即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 ——王国维 导入新课 关汉卿，晚号已斋、已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。被誉为“曲家圣人”，西方称其为“东方的莎士比亚”。与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 他一生创作杂剧60多部，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。 了解作家作品 元朝的统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元代统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的生活。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。 创作背景 初读正音 刽（ɡuì）子 提（dī）防 埋（mán）怨 盗跖（zhí） 造恶（è） 错勘（kān） 前合后偃（yǎn） 哥哥行（hánɡ） 亲眷（juàn） 叨（dāo）叨令 嗟（jiē）怨 杳（yǎo）无音信 卜（bǔ）儿 兀（wù）的 连累（lěi） 瀽（jiǎn） 罪愆（qiān） 湛湛（zhàn）青天 苌（chánɡ）弘 亢旱（kànɡ hàn） 甘霖（lín ） 应（yìnɡ）验 楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕） 庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。 窦端云嫁入蔡婆家 张驴儿巧救蔡婆婆 序幕 第一折（开端） 张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌（wù）这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。 张驴儿药死老驴儿 昏县官乱判葫芦案 第二折（发展） 在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。 窦娥临刑发誓愿 千古奇冤杀窦娥 第三折（高潮） 窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。 窦娥冤魂诉实情 千古奇冤得申雪 第四折（结局） 序幕 楔子 窦父赶考，蔡婆收媳。 开端 第一折 蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。 发展 第二折 蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。 高潮 第三折 窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。 《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子 结局 第四折 窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶扬善。 任务一：探究剧中的矛盾冲突 【提示】矛盾冲突，一是指人物与人物之间（道德冲突）、人物与社会之间的外在冲突（社会冲突）；二是指人物本身的内在矛盾冲突（意志冲突）。 外在冲突 内在冲突 窦娥与张驴儿父子的冲突；窦娥与婆婆的冲突；窦娥与官府的冲突；窦娥与社会的冲突… 在第一、二支曲子中，窦娥指责天地，对“天”充满了怨气，可后四首曲子中窦娥表达的愿望又寄希望于“天”；窦娥自愿招认毒死张驴儿父亲，又鸣冤叫屈… 自由诵读课文，根据曲牌和故事情节，将课文划分为三个故事场景，分析各个场景分别写了什么内容？表达了主人公的什么情感？ 绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 端正好——滚绣球 倘秀才——鲍老儿 耍孩儿——煞尾 任务二：文本探究，分析形象 1.窦娥是被昏官屈判死罪的，在【滚绣球】中她为何要指责天地鬼神？ 在封建社会里，人们不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神权思想的严重影响，窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并终于看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会本来面目。 场景一：押赴刑场 在《滚绣球》一曲中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良横遭杀戮，恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上也就是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的强烈控诉和根本否定。 在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，顿斥大地，对之进行愤怒斥责。我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民群众对封建统治的不满和反抗。 2.在押赴刑场时，为何窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ ①表现了窦娥善良的精神品质,使窦娥的形象更加清晰与丰富。而剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。 ②一个心地善良的百姓竟被昏官判为杀人的凶手,足见当时的吏治是何等昏暗。突出了窦娥所处的社会环境的黑暗、现实的残酷,从而激起人们对窦娥的深切同情。 ③从侧面反衬出当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等深重。因此，这一细节描写不仅使窦娥这个形象更丰满动人,也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。 场景二：婆媳诀别 誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 誓愿 目的 应验 时间 应验 地点 第一桩 第二桩 第三桩 血溅白练 六月飘雪 亢旱三年 苌弘化碧望帝啼鹃 六月飞霜 东海孝妇 希望冤屈会得到反应 希望个人冤屈得到伸张 希望上天能够惩治邪恶 希望世人了解其冤屈 3.窦娥临刑时发出了三桩誓愿，请阅读课文并完成下表。 瞬间 一段时间 三年，时间越来越长 法场 荒野 楚州 场景三：临刑发誓 誓愿一桩比一桩深刻强烈，反抗精神依次增强 4.三桩誓愿的应验在现实生活中是不可能发生的，作者却在结尾将情节应验。你如何理解这一安排？ ①从情节来说，由于政治的黑暗、吏治的腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发出三桩誓愿，这些在现实生活中不可能发生的事情一桩桩都应验了。可见，“冤”“怨”二字是贯串第三折始终的。 ②从效果来说，这种浪漫主义手法的运用，因为植根于现实生活，所以能激起读者强烈的爱与憎。读者不仅不感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇，更加痛恨封建制度的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧所要达到的戏剧效果。 ③从主题来说，这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥蒙冤受刑的强烈愤怒，不仅是本折戏的高潮，也是全剧的高潮，主人公的反抗精神由此得到了淋漓尽致的体现，人物性格也得到了充分的展示，主题也由此得到升华。作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在了一起，升华了主题。 浪漫的手法，现实的含义 ①不矛盾。“天地” 是人间统治阶级的象征。对天地鬼神的抨击实际上是对封建法制、封建秩序的否定，反映了她的反抗精神;三桩誓愿实际上表达了惩治贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏的希望。两者是不矛盾的。 ②矛盾。正是这种矛盾,表现了作者对社会现实的不满而又无能为力进行社会变革的无奈。在当时的历史条件下，像窦娥一样的底层百姓除了向天地鬼神申诉冤屈以外,没有别的办法。作者一方面借窦娥之口批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望;另一方面又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 5.在审理案件的过程中，有人质疑窦娥为何前面指责天地，最后又要靠天。你认为是否矛盾？ 文本探究 窦娥：善良，孝顺； 坚守贞节，不甘屈辱，不畏强暴，具有反抗精神； 在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。 窦娥形象的社会意义：既是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，又是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 6.从窦娥的案情中可以看出受害人窦娥是个什么样的人？ 谁解窦娥冤 挖根源 你认为造成窦娥悲剧的原因有哪些？悲剧的根源是什么？ 主观原因： （个人性格） 善良，为婆婆替罪。 客观原因： ① 张驴儿的陷害 ② 官府的昏庸 ③ 窦娥父亲为了科举制度抛弃女儿 ④ 窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室 ⑤ 窦娥身份，从小做童养媳 (流氓恣肆) (司法不公) (科举制度) (高利贷制度) (童养媳制度) 元 代 社 会 黑 暗 悲剧原因 社会悲剧 性格悲剧 底层悲剧 为善的受欺负，为恶的享福寿 明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 请同学们讨论：这样改好不好？为什么？ 任务三：拓展分析，揭示悲剧底色 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 《窦娥冤》的悲剧性，单纯有力，像钉子一样，越敲越深，又像阶梯一样，越升越高。 ——近代文学家、翻译家李健吾 绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 冤 悲 恨 《窦娥冤》 文章结构 课堂小结 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。 $