2026年辽宁省辽阳市辽阳县中考一模语文试题

2026年辽阳县中考一模 九年级语文试卷 (本试卷共23小题 满分120分； 考试时长150分钟) ·考生注意：所有试题必须在答题卡上作答，在本试卷上作答无效 一、积累与运用（17分) 班级开展以“跃马扬鞭启新程”为主愿的毕业纪念册设计活动，请你参与并完成1~ 3题。(6分) 卷首语 同窗寄语 ①岁在马年，青春当欧，我们意气风发， ⑤踏歌驰行共逆梦，不负超华启 神采飞扬，凭锐不可当（A)的勇气展现少 新程。⑥愿我们不论去向何处，都能 年，用[苍动有力]的笔触节写青春华章， 带黄这份收拼热冲的劲头，在人生的 用日复一日的积累挥煌。②学习中我们 赛道上策马杂善间出属于包己的二 折益求莉，边梦路上我们，面对挑战我 方天地。 们坚初不找，终以跃马扬靴之姿，奔共属于自 己的远方。③虽无金戈铁马的壮阅经历， 有少年驰骋天地的澎湃豪情。 ④谨以此册，如（B)刘我们糊湖 如生的关容，记录我们并肩奋斗的时光。 1.给加点字注音(A),根据拼音写汉字(B),（2分) 2.依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（)（2分) A.铬芒铸就锲而不舍却 B。枝角铸就朴实无华而 C.锋芒铸造锲而不舍而 D.校角铸造朴实无华却 3.下列各项中分析正确的一项是（)(2分) A.句①中的“苍劲有力”一词作状语。 B.句②加点的短语结构类型完全相同。 C.句④存在语病，成语使用对象不当。 D.句⑥面线处关联词语表示假设关系。 4.文学、文化常识与名著阅读（5分) (1)下列各项中表述不正确的一项是（)(2分) A.契诃夫，俄因作家、戏剧家。主要作品有《第六病室》《装在套子里的人》。 B.春秋战国时百家争鸣，偶家、道家、法家等学派林立，张仪是道家代表人物。 C.《红岩》成功地刻画了江雪琴、许云缘、齐晓轩等一批共产党人的光辉形象。 D.明清科举制度中规定每三年举行一次乡试，秀才或监生应考，考中的就是举人。 九年语文第1页（共8页） (2)名著阅读(3分) 班级开展主题为“逆境中的柿神坐标”的整本书阅读活动，阳阳小组提炼出“觉醒、 奋斗、执着”三个柿神关键词。请从《简·爱》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》三部名著 中，任选一个人物，为其匹配一个精神关键词。并结合书中具体情节说明匹配理由， 5.毕业之际，阳阳想在纪念册上写下真荥的祝愿，诸你帮助她补全下面诗句，(6分) 表达真挚的友谊可以跨总时空界限，可引用王勿《送社少府之任写州》中句子“海 内存扣己，(1”。表达不忘初心、坚守品格，可引用周数顾《爱莲说》中句子“出淤泥 而不染，(2”.衣达不怕因难、高躲运赐，可引用王安石《登飞来峰》中句于(3). 自练身在最高层”。友达前程万里、乘风而上，可引用李济照《渔京做》中句子“九万 里风鹛正举。风休住，（4”.表达坚守理想、夫志不渝，可引用李白《行路难·其一》 中句于(5，(5)”.愿我们携诗心赴山海，以青春赴远方，不负品华，不负时代. 二、古诗文阅读（17分) (一)阅读下面两首诗，完成6愿。（3分) 【甲】钱城湖东行 【乙】春生° 唐·白居易 唐·白居易 弧山寺北费亭西，水面初平云脚低， 春生何处暗周游？海角天斑运岩休。 几处早莺争暖树，谁京断燕啄春泥· 先遣和风报消息，铁长啼乌说来由 乱花渐欲连人眼，浅草才能没马肺。 晨张“草色长河中、点娥花房小树头 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙提。 若到故图应见我，为传沦落在江州 【注释】①春生：白居易任江州司马期间作《浔阳春三首)，此诗为共中第一首。②牧：使，令。 ③展张：伸展、张开。 6.下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是()(3分) A.两首诗都写到了啼鸟、花草、树木等春日典型意象，展现出眷天的生机盎然。 B。《钱塘湖眷行》避情于景，表达了诗人没步西湖、饱览眷光的喜悦闲适之情。 C.《春生》运用拟人手法，写春天周游四方、传信报景，语言轻快，意境清新。 D.两首诗都直抒胸臆、豪迈旷达，无伤感低沉的情绪，尽显诗人乐观豁达的情怀， (二)闵读下面选文，完成7~10愿。（14分) 【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可母兼，含立而取焦掌者也。生， 亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得是，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所意有甚于死者，故意有所不辟也。如使人之所欲 荚甚于生，别凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所意有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，登者能切我耳。 一年金，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人帛受：筑尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不脚礼义而孕之，万钟于我何加蓝！为宫宝之关、要美之奉、所识穷 乏者得我与？乡为身死而不父，今为宫宝之美为之：乡为身死而不受，今为要美之奉为之： 乡为身死而不受，今为所识穷乏者母我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (选自《孟子·告子上》) 九年语文第2页（共8页) 【乙】侏文龙字君责，福州兴化人。能文章，负气节”。时边事挂急，朝廷令文龙为 兴化知军。大兵“未文不克，使其烟家持书招件之，文龙荧书斩其使。有风”其纳款者，文 克曰：“迷君特是死耳，未扣此生能不死乎？”道判置澄孙开门降，执文龙与其家人至军 中，欲降之，不居，左右凌挫之，文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，可相逼邪？”强之， 卒不屈，乃械系送杭州文龙去兴化即不食至抗依死。 (节选自《宋史·陈文龙传》有删改) 【注释】①陈文龙：声未末年抗元将士，②负气节：以气节自负。③大兵：指元兵，④讽：同“识”，委 旋提出，⑤纳欧：“投体”的意思。 7.下列句中加点词的意思相同的一项是（)(3分) A.此之谓失其本心 谓其妻日(《邹忌讽齐王纳谏》) B。故不为苟得也 苟富贵(《陈设世家) C.左右凌挫之 无丝竹之乱耳（《陋室铭》) D.卒不屈 卒或有所闻(《送东阳马生序) 8.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分) (1)万钟则不料礼义而受之，万钟于我何加两！(2分) (2)诸君特畏死耳，术知此生能不死乎？(3分) 9。用“/”给下面的句子断句（断两处)。（2分) 乃梳系远杭州文龙去兴化即不食至杭饿死 10.结合【甲】【乙】两文内容，简要分析【乙】文是如何体现【甲】文中心论点的？(4分)。 三、现代文阅读（36分) (一)阅读下面选文，完成11~13愿。（8分) 【材料一】 马列十二生肖第七位。对应地支“午”，称“午马”。在十二月中，午氏表五月，在 五行中属火，因此古人常称马为“火富”。马是唯一旅人类长期别化、与人类文明发辰深 度浙定的动物。考古发现显示，我目养马历史可追翮至斯石器时代晚期，距今约4000多 年。平翔，马主要用于狩猎、运棉和军事，是古代社会重要的生产和战争资源—商周 时朔，马车成为贵族出行和军队作战的核心装备，甲骨文中的“马”字，形似昂首扬尾 的奔马，钱条简洁却精准捕捉了马的动态特征。随者社会发展，马的功能逐浙丰富，从 军事用途延仲到农业生产、文通代步，更被赋予了新神内涵：古人将马视为“仁兽”，货 美其忠诚、坚初、奈腾不息的特质，“千里马”守指才华出众的人，“是马精神”则成为 激励人们奋发向上的赫神符号。如今，马的实用功能迁渐弱化，但作为文化符号，马依 然活跃在人们的生活中，套马、马术运动成为现代体有项目，马元素也广泛出现在艺术、 文学、民俗活动中。 (摘自《中国传统文化大观》，有删改) 九年语文第3页（共8页） 【材料二】 在中回，固绕马形成了丰富多彩的民俗文化活动。春节期间，很多地方有挂《马到 成功》年画、贴玻马窗花、在庙会上跑什马的习俗，还给小孩佩辰小马饰，意在折福、 保平安。一些地方每年举办马王爷庙会，相传马王爷主管车马、言牧，老百灶在庙会中 亦求六畜兴旺、出行平安。此外，蒙古族那达慕大会和弃族火把节中的赛马、哈萨克族 和塔吉克族年节上的马技竞荟、窥族赛马节等少数民族中与马相关的民俗活动，也热间 非凡。 除了节庆活动，民阿工艺和民间游艺中也逃布马的形象。剪旅、年画、泥塑、皮影、 刺娇等民问工艺品中不乏马的身影。光其在马年，骏马图及钢奔马等文物的文创产品广 受欢迫。竹马、木马等游艺玩具也深受儿童喜爱。马的形象融入烟火日常，永我了广大 民众对丰收、使康、成功的朴实新愿。 移 马在汉语文化里地位也非常高。马是中日人的价值现。中国人 21.0% 用它并道理，讲人生，讲处事。所以成语里的马为什么这么多？某 其但 45.0% 9.09% 种意义上，马已经不只是马，数千年来，它陪伴中耳人征战、旅行、 25.0% 耕耘、思考，最终活成了文化的一种精神国腾，始终异腾在我们的 马类成语应用领域分布图 语言里。 (摘自《人民日报海外版<马载春秋情寄万家>》2026年2月版，有删减) 【材料三】 20 中国邮腋CHINA CHIA中国n酸 中国邮政《丙午年》特种邮票于2026年1月5日正式上市发售。邮票全套共2拉， 面值均为120元，规格为36圣米×36坐米，以动态骏马为核心喜象。第一枚“驰跃宏图” 以红马为主休，张毛如焰、四确生风，驰骋于祥云之上，论释腾跃斯时代的开拓气概。 第二妆“万骏臻福”展现三区奔马齐驱的景象，以“三为众”的意象传递“奔腾不息、 共同奋进”的团结力量。马身与背景点饿的科云坟、火焰坟、迹技纹等传统坟样，既隐 喻福运连棉，更让东方美学底蕴与浙时代精神风化在方寸问文融共生。 (节选自中国邮政《丙午年马，奔驰而来》，有删改) 1.对以上材料内容理解分析不正确的一项是（)(2分) A.马在十二生肖中排名第七位，在五行中属火，因此古人常称马为“火备”。 B。丰富的民俗中，马的形象承载若广大民众对丰收、健康、成功的朴实析您。 C。马在汉语文化里地位很高，马的成语应用广泛，其中军事战争类的约占： D.中国邮政《丙午年》特种邮票已经正式上市发售，以动态骏马为核心意象。 九年语文第4页（共8页） 12.根据材料二，梳理马文化在中国社会中的具体体现，完成下表。(3分) 类别 具体表现 民俗活动 ①，举办马王爷庙会，少数民族赛马，马技竞赛等。 民间工艺（剪纸、年画等） 文化教体 ② ③ 13.从说明方法角度，简要分析材料三中画线句子是怎样介绍特种邮票的。(3分) (二)闵读下面选文，完成14~18愿。（17分) 无名烈士 ①刘昌林去世前给刘广难留下两句话：一是推类寻找刘广济，活要见人，死安见坟：二 是飘料好无名烈士，逢节烧纸，清明添土。 ②刘广盛不止一次听父亲说起新中国成立前的那个午夜… ③吓日，刘昌林正“打摆子”，身体忽冷忽热，上吐下泻，他党得自己撑不过这场病 了。此到，村前的运热河畔突然响起年里啪啦的枪声。刘昌林的后骨缤放人路了一御， 腾地坐起身未。他想下床，却一头炫了下来。 回老件帮刘吕林包好头，记他扶到床上后不久，效门声响起，两快两设，再两设两 快，这是自己人。刘品林示意老件开门，进来的是气瑞如牛的“老五”以及背上那个血 冉模糊的战士。“老五”放下悄无声息的战士，当他看到刘吕林病恢恹的样子，又看了一 眼己经无法拼认出漠样的战士，眼泪淀了下来。他紧系报住刘昌林的手不放，带着哭腔 说：“昌林，你不要紧吧？”刘吕林用尽了最后一丝力气说：“没事，说，常要我败些什 么？” ⑤这时的“老五”蹭地直起腰，抹了一把眼泪说：“昌林，我有万分火急的清报要送 出去，他的后事此交治你了！”“老五”说完，转身未到战士跟前，当看到战士被打烂的 头部还在流血，他税掉外衣，把战友的头轻轻地裹上，热后朝他敬了一个礼，又看了看 刘昌林，欲言又止，最后消失在浓浓夜色之中。 ⑥在处理战士的后事时，刘昌林想给战士擦擦身子，可是，部开战士头上的衣服时色 发现衣服已和战士的血肉粘在一起。于是，刘吕林抽出身下的一领苇席裘紧，扎牢，把战士 韩在了村后的空地上。 ⑦新中国成立后，刘吕林此在弃战士的地方起了个坟，节日烧纸，清明添土，从不 间断。同时，他一直在等待“老五”的出现，他期待“老五”能带者战士的京人来，或 把坟迁走，或问清灶名就地治孩子立块碑。然而，自那晚后，“老五”再也没有出现过。 ⑧1990年，一个老板打算给村里捐定一所希望小字，老长清来风水先生这址，看中了 村后的一块土地，只是在迁坟时，出了乱子，只见年过八句的刘昌林说什么也不答应。 ⑨从村里到续上，甚至县上的领导，都未做思翅工作，他们表达的都是一层意思， 师或是：“垃儿们的牧有远比一座无名的坟重要！”刘品林不为所动，直到村主任与刘吕 林谈了一个晚上。 九年语文第5页（共8页） @第二年，希望小学建了起来。【A】孕校里，有一块红色教育基地，里面赫然出现 了无名烈士的坟墓和其抗战事运。每当刘昌林看到来来住住的村民、学生为无名烈士献 花、敬礼，他就会想起怀抱战士的那个午夜。战士少说也有二十岁吧，身子那样轻，甚 至隔者席子都能感党到他的拔骨异峋。想来，他的父母也该很自己这样等待和寻技弦子 吧！ ①1995年，已过九十的刘品林法然长进。去世的前夜，他叫酲了熟睡的小儿子广盛，叮 嘱他要继续子牧大儿子广济，活要见人，死耍见坟，还要照料好无名烈士，逢节烧纸，济明 添土，他说：“如果广济真的拓牲了，在来个地方一定会方像我们这样的人为他守坟！” @1999年，村里来了个陌生人，要找刘昌林，村人这才知道，他是“老五”的后人。 来人告诉刘广些，“老五”只是个代号，他父亲原名吴庆春，是当年地下交通站的负奇人。 去年，一个村子拆除一向旧初堂时，在一堵墙里发现了老五的适物。原来，他父亲老五一 直有记日记的习惯，只是他记完最后一高就拓姓了。 ①说到这，陌生人把一个发黄的本子翻到一页，神晰接重地文给刘广盛，本子上只有 一句话：“我放敌人追：，凶多吉少，考有人见到此书，请告知刘塔同的刘吕林，那天，我 背近来的战士就是他的大儿子刘广济！” (选自〈广西文学，有别改) 14.请按照时间顺序，梳理核心情节，完成下表。(3分) 时间 核心情节 新中国成立前 ① 新中国成立后 刘昌林为烈士立坟，坚持祭扫等候消息等待“老五”出现。 1990年 ② 1991年 希望小学建成，枚内设基地纪念烈士， 1995年 ③ 1999年 老五后人送日记，揭晓烈士是刘广济。 15.选文第®段写“衣服已和战士的血肉粘在一起”，有何用意？（4分) 16.在第⑩段【A】处补充下面一段环境描写，你是否同意？请结合小说内容，简述 你的理由。(3分) 暖风拂过村后的空地，新拔的白扬树抽了城条，撖蛛的技叶在阳光下沙沙作响，将无 名烈士的坟堂温柔环绕。校图的红砖墙映者澄澈的芟天，校门口的五呈红涣迎风叙扬，猫 猎声与孩子们的培笑声交织在一起，驱散了往片夜色里的球烟味。 17.结合小说中的具体情节，分析刘昌林这一人物的精神品质。(4分) 18。分析标愿“无名烈士”的深层含义。(3分) 九年语文第6页（共8页） (三)问读下面选文，完成19~22题。(11分) 让时间回归本真，告别“时问贪困” ①如今，许多人常总低时光飞迸、身心匆忙，社会学家将这种总觉时问不够用、始 终处于紧迫追赶中的状态称为“时问黄田”.它如同“余颜不足”一般，严重影响者现代 人的生活幸福感与滨得感。在快节泰的当下、唯有认济“时问贫国”的根源，主动调整 对时问的认知与使用方式，才能实现“时问屁贫”，从容驾取时光 ②古往今来，时问的本质未曾改支，人们对时问的认知却不所诚变。古人以年、月、 日为剑度，源应时节劳作生活，时回敌过着传选的生产方式与文化脉络，而在现代社会， 时间被赋干了全渐特挺：计时广泛应用于各行各业，时回具备了商品品性，被接算成 年薪、时崭：人们既珍汉时问这一有及资透，又边求班时体验与即刻满足，时回的使用 方式发生了深发革， ①信息扶术与社会高送发展，是依生“时间贫因”的重要原因。一方面，文通与通 信技术的发展劳来“时空压缩”，信息传递与动资流动的时问大部编短，人们却在压缩出 的时空里塞入更多目标与期待，“特种兵式旅养”等板致时间管理行为，反而让人身心织 我。另一方面，效字技术让时问高知日趋碎片化，手机APP与海量信息不断切割人们的 专注力，长期专注支得难能可青，进一步加剧了时问匮乏的焦虑。 ④成屏“时问黄国”，常要一场回归本真的“时问苹命”. ⑨依靠公共力量校准时间节奏，是“时问脱贫”的重要保倖。时问兼具个人点知与 公共属性，改府可通过改策法规营造包容的时间环境。从国京中长期发展规划到“育儿 假”等民生本措，既以长远视角化解短期焦虑，又通过制度羽竺帮助人们重获时问掌控 当，为个体从客生活提供支撑。 ⑥赋予时问生命意义，拼弃功利化时问见，是“时问脱贫”的核心关键。“时问就 是金线”的见念将时间筒化为可计量的资源，却怒略了时间承栽成长、体险与创造的生 命价值、享重万物生长的节奏，龄生活与成长留白，如同软师让学生管将课堂格灸雪景， 懂得驻足欣赏美好、才能让时问屁离冰冷的功利刘度，拥有温废与屏度。 ①主动掌拉时间主权，是“时问脱贫”的根本路径。个人应制定成长日标，合理规 划工作与生活，同时学会适度“数字嘶食”，远离碎片化信息洪流，通过沉浸式阋读、深 度交流等方式，回归专注与真实。既合理利用时间创造价值，也懂得为生活留白，才能 真正成为时问的主人 ③告别“时间贫因°，本质是为勿忙的生活找回平街。当我们不再被时问衰扶，让时 问拥有应有的宽度、深度与温度，便能摆脱焦忠与匆忙，在从客自在中奔赴更有意义的 人生。 (选自“浙江宜传”公众号，有刷减) 九年语文第7页（共8页） 19.选文的中心论点是什么？(2分) 20.厘清选文思路，完成下面图表。(3分) 由现代人时光飞近、身心匆忙的生活现状，引出“时间贫困”这一 【提出问愿】 论题。 “时间贫困”的两个原因：社会高速发展带来“时空压缩”：() 【分析问愿】 “时间脱贫”的三个对策：(2)：赋子时间生命意义：(3) 总结全文，点明告别“时间脱贫”的本质是为我回生活平衡，从容 【解决问愿】 面对未来。 21.简要分析选文第②段画线句是怎么样论证本段观点的。(3分) 22.下面是这则推文后的两条留言，选择一条作出理性回复。要求：观点明确、理由充 分、语言得体。（3分) 壁翻阳 辽阳 4月25日 回复 每天放中考倒计时追着跑，想停下未名口气都不救，感凳自己完全放时间锦来了。 国文文 辽阳 4月26日 回复 我的人生才刑刚开抬，有大把时问可以挥登，搞那么繁张千嘛？ 四、写作(50分) 23.从下列两愿中，任选其一，按要求作文。 (1)你是否也有过这样的经历：有一个很桦的计划，心里暗暗告诉白己“从明天开 始”，结果“明日复明日”。最终，那些术完成的计划像一片片织落的叶子，被风吹散。 别让“来不及”成为借口，种一棵树最好的时向是十年前，其次是现在。这个春天，当 你把种子埋进心曰的那一刘，未来就已经有了具体的形状，那是你用行动写下的各案， 是时光赠予写定者的礼物。 请以“从这一刻开始”为愿目，写一篇文章。 (2)有时候，频回头，会没有远路可走：有时候，不肯回头，不仅走不了运路， 巷至会无路可走。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？自拟愿目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外)。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ⑨不得套作、抄袭，不得透露个人信思。 九年语文第8页（共8页）