第22课《<礼记>二则——大道之行也》教学设计-2025-2026学年统编版语文八年级下册

《大道之行也》教学设计 【教材分析】 《大道之行也》是部编版八年级下册语文教材第六单元的课文，节选自《礼记·礼运》，是儒家经典中阐述理想社会构想的篇目。全文仅百余字，篇幅精炼却意蕴深厚，以“天下为公”为核心，系统勾勒出“大同”社会的美好蓝图，既是上古社会的理想化追述，也是儒家对未来文明的永恒追求，集中体现了先秦儒家的政治理想与人文情怀。 文章语言极具特色，多用对偶、铺排手法，句式整齐、节奏明快、气势充沛，既便于朗读背诵，又能凸显思想内涵，是培养学生文言语感、品味古典文学语言之美的典型范本。本课教学以朗读背诵为主线，既能落实文言基础，又能引导学生深入理解儒家大同社会的内涵，探究其当代价值，实现工具性与人文性的统一。 【学情分析】 八年级学生经过一年半的初中语文学习，已具备基本的文言文语感，能够借助课下注释和工具书疏通浅显文意，对通假字、古今异义词、词类活用等文言现象有初步的辨识能力。 但学生的文言学习多停留在“翻译过关”的浅层层面，对文本背后的哲学思想、社会背景缺乏深度思考，尤其对春秋战国 “礼崩乐坏” 的背景与儒家 “知其不可而为之” 的救世情怀理解不足。 此外，学生对古典文学的语言特色（如对偶、铺排）的赏析能力较弱，往往能识别句式特点，却无法体会其表达效果，需要教师结合文本语句，通过对比朗读、拆解分析等方式，引导学生感受语言的韵律美和气势美，落实朗读背诵主线的同时，提升语言赏析能力。 【教学重难点】 一、教学重点 1.以朗读背诵为主线，读准字音、读清节奏、读出情感，熟练背诵全文，积累文言实词（亲、子、分、归、恶等）和特殊句式。 2.梳理文本脉络，明确儒家大同社会理想的具体内容，理解“天下为公”的核心内涵。 3.识别文中的对偶句，分析其铺排、整齐的表达效果，体会古典文言的语言魅力。 二、教学难点 1.结合时代背景，理解大同社会理想的精神实质，区分其与现实社会的差异，辩证看待其历史价值。 2.联系当今社会现实，探究“大同”理想被赋予的新内涵，实现传统文化与当代生活的衔接。 3.在朗读背诵中体会文本的思想情感，做到“读悟结合”，将语言积累与思想理解融为一体。 【教学过程】 一、导入新课，激发兴趣 1.同学们，自古以来，人类就没有停止过对美好社会的追求。陶渊明笔下的“桃花源”，是“阡陌交通，鸡犬相闻”的安宁家园；而在更早的先秦时期，儒家学者就提出了一个更宏大、更崇高的理想社会——“大同”。今天，我们就通过《大道之行也》这篇短文，一起走进儒家的理想世界，感受这份穿越千年的美好追求。 2.简介背景：介绍《礼记》，明确《大道之行也》出自《礼记·礼运》，是孔子对理想社会的描绘，“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，“大同”是儒家追求的最高社会理想。 3.明确本课以朗读背诵为主线，掌握大同社会内涵、对偶句赏析及“大同”当代新义，让学生带着目标进入学习。 二、分层朗读，夯实基础 本环节围绕“朗读”展开，分四层推进，夯实背诵基础，疏通文意，为探究铺垫。 1.读准字音，读通句子 （1）教师范读，标注重点字音（与jǔ、矜guān、分fèn、恶wù）、停顿节奏，强调“选贤与能”中“与”通“举”，“矜”通“鳏”，读准语气停顿（如“大道/之行也，天下/为公”“故/人/不独亲其亲”）。 （2）学生自由读，结合注释，圈画疑难字词，读准字音、读通句子，教师巡视指导，纠正读音和停顿错误。 （3）指名朗读，2-3名学生朗读，师生共同点评，重点纠正易错字音和节奏，确保全员读准、读通。 2.读懂文意，梳理脉络 （1）学生默读，结合课下注释，自主疏通文意，标记疑难语句（如“不独亲其亲，不独子其子”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”）。 （2）小组互助，以小组为单位，交流疑难问题，疏通文意，教师重点点拨词类活用（亲：以……为亲；子：以……为子）、古今异义（归：女子出嫁）等重点文言知识。 （3）齐读梳理，全班齐读课文，梳理文本层次，明确本文可分为三层——纲领层（天下为公、选贤与能、讲信修睦）、特征层（大同社会的具体表现）、总结层（点明“大同”主旨）。 3.读出情感，体会气势 本文是孔子对理想社会的深情描绘，朗读时要读出向往、庄重的语气，注意对偶句的节奏对称、气势连贯，如“老有所终，壮有所用，幼有所长”要读得整齐有力，体现社会的和谐有序。 分组对比朗读，一组读纲领层，一组读特征层，一组读总结层，体会文本的气势和情感，教师点评指导。 4.熟读成诵，巩固积累 结合文本层次和朗读节奏，尝试背诵全文，同桌互背、指名背诵，教师提示重点语句，确保大部分学生能够熟练背诵。 三、探究赏析，深化理解 本环节紧扣教学重点，以朗读为基础，开展三大探究活动，实现“读悟结合”。 1.探究一：儒家大同社会理想的具体内涵 结合课文语句，背诵相关段落，思考“儒家的大同社会理想包括哪些方面”，小组讨论后发言。 结合学生发言，梳理出大同社会的三大核心内涵（结合文本语句，强化背诵记忆）： ① 社会纲领：天下为公、选贤与能、讲信修睦（核心是“天下为公”，即天下是人们所共有的，不私于一家一姓）； ② 社会保障：人人都能得到关爱（不独亲其亲，不独子其子），各得其所（老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养），安居乐业（男有分，女有归）； ③ 社会风气：货尽其用、人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己），社会安定（谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭）。 补充强调：大同社会的本质是“公”，打破私念，实现全社会的公平、和谐、共享，这是儒家“仁”的思想的集中体现。 2.探究二：对偶句的表达效果赏析 全班齐读课文，找出文中的对偶句（如“选贤与能，讲信修睦”“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”“男有分，女有归”等）。 结合具体语句，引导学生赏析对偶句的特点和效果： ① 句式特点：字数相等、结构相同、词性相对、意思相关，形成整齐的铺排效果； ② 表达效果：一是增强语言的韵律美和节奏感，读起来朗朗上口，便于背诵；二是层层铺排，条理清晰，能够多角度、全方位地描绘大同社会的美好，强化文章的气势，突出儒家对理想社会的向往之情。 示例分析：“老有所终，壮有所用，幼有所长”，三句结构相同，分别从老人、壮年、孩童三个年龄段展开，铺排出全社会成员各得其所的和谐场景，句式整齐，气势连贯，让大同社会的形象更加具体可感。 再次朗读对偶句，感受其铺排、整齐的效果，加深对文本语言特色的理解。 3.探究三：“大同”理想的当代新内涵 两千多年前的大同社会理想，在今天依然具有现实意义。结合当今社会的发展，谈谈人们赋予“大同”哪些新内涵？ 结合学生发言，梳理“大同”的当代新义，实现传统文化与现实的衔接： ① 天下为公：对应当今的公平正义、公共利益至上，如国家治理中的公平公正、全民共享发展成果； ② 选贤与能：对应当今的人才选拔机制，强调任人唯贤、德才兼备，如公务员选拔、企业人才招聘等； ③ 讲信修睦：对应当今的诚信社会建设、和谐人际关系，如公民诚信体系、邻里和睦、民族团结等； ④ 各得其所：对应当今的社会保障体系，如养老、教育、医疗等民生保障，实现“老有所养、幼有所教、壮有所为”； ⑤ 货尽其用、人尽其力：对应当今的节约型社会建设、劳动光荣的理念，如垃圾分类、爱岗敬业、奉献社会等。 大同社会不是遥不可及的空想，而是一代代中国人的追求，今天我们所倡导的“共同富裕”“和谐社会”，正是对“大同”理想的传承与发展。 四、课堂小结，巩固提升 1. 共同回顾本课内容，明确本课以朗读背诵为主线，掌握了大同社会的内涵、对偶句的表达效果，理解了“大同”的当代新义，积累了文言知识。 2. 全班齐背全文，再次强化背诵效果，体会文本的语言美和思想美。 3.布置作业： ① 熟练背诵并默写全文，整理本课重点文言字词（通假字、词类活用、古今异义）； ② 结合本课所学，写一段150字左右的短文，谈谈你心中的“大同”社会，体现其当代内涵； ③ 小组合作，搜集体现“大同”当代内涵的案例（如民生保障、诚信建设等），下节课分享。 【板书设计】 大道之行也（《礼记·礼运》） 核心：天下为公（大同社会） 内涵：1. 纲领：选贤与能、讲信修睦 2. 保障：各得其所、人人关爱 3. 风气：货尽其用、人尽其力、社会安定 当代新义：公平正义、诚信和谐、民生保障、共同富裕 【教学反思】 本课以“朗读背诵”为主线，贯穿教学全过程，层层递进的朗读设计，既落实了文言基础，又帮助学生逐步深入理解文本内涵，符合八年级学生的认知规律，多数学生能熟练背诵，掌握大同内涵与对偶表达效果。 亮点之处在于，将朗读与探究有机结合，避免了文言教学“重翻译、轻感悟”“重知识、轻人文”的误区，通过分层朗读夯实基础，通过探究活动深化理解，同时联系当今社会，探究“大同”的当代新义，实现了传统文化的传承与创新，激发了学生对古典文化的兴趣和对美好社会的追求。此外，小组合作探究的方式，调动了学生的积极性，让学生主动参与到文本解读中，提升了合作能力和表达能力。 不足之处在于，部分基础薄弱的学生对文言字词的理解仍不够扎实，在背诵时容易出现卡顿，对“大同”内涵的理解不够深入，需要在课后加强个别辅导；对偶句的赏析环节，学生能够识别句式特点，但对其表达效果的分析不够全面，缺乏深度，需要在今后的教学中，多结合具体文本，引导学生学会多角度赏析古典文学的语言特色；探究“大同”当代新义时，部分学生联系现实的能力不足，发言不够积极，需要提前布置预习任务，让学生多积累相关案例，拓宽思路。 学科网（北京）股份有限公司 $