第17课《短文两篇——爱莲说》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为一种文化心态。 在我国宋代，有一位酷爱莲花的人——周敦颐。他一生喜爱莲花的雅丽端庄、清幽玉洁。他在自己著书讲学的濂溪书院内建造了一座“爱莲堂”，而且造了一个“莲池”，先生讲学研读之余常漫步于堂前赏莲自吟，并写成了《爱莲说》。 走近作者 周敦颐（1017－1073），字茂叔，晚号濂溪先生，周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用，被人称为程朱理学的开山祖。他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。 文体知识 说，是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。 通常采用以小见大的写法，借讲寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我们所说的“托物寓意”。 “爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。 学习诵读 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 予谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 学习诵读 思考探究积累（一）朗读课文，体会两篇文章在句式、节奏、韵律上的不同。 两篇文章的语言都是骈散结合。 《陋室名》以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐; 《爱莲说》以散句为主,句式错落有致,富于变化。 水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉 予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣 疏通文意 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 可：值得。 蕃：多。 译文：水生陆生草本木本的各种花，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。 疏通文意 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 予：人称代词，我。 染：沾染（污秽）。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。 濯：洗。 涟：水波。 妖：妖，艳丽。 中通外直：中间贯通，外部笔直。 蔓：生枝蔓。 枝：长枝节（名词作动词）。 译文：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。 疏通文意 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 香远益清：香气远闻更加清芬。 益：更，更加。 亭亭净植：洁净地立在那里。 远观：在远处观赏。 亵：亲近而不庄重。 焉：语气词 译文：香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 疏通文意 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 谓：认为。 隐逸：隐居避世。 君子：指品德高尚的人。 译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 疏通文意 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 噫：叹词，表示感慨 菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。 鲜（xiǎn）：少。 闻：听说。 宜乎众矣：应该是很多了。 宜：应当 译文：唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 文言积累 1.词类活用 不蔓不枝。 香远益清。 可远观而不可亵玩焉。 ①蔓：名词作动词，横生藤蔓； ②枝：名词作动词，旁生枝茎。 远：形容词作动词，远播，传到远处。 远：名词作状语，在远处。 文言积累 2.一词多义 之 者 可 3.古今异义 亭亭净植。古义：立；今义：种植。 ①水陆草木之花：结构助词，的； ②予独爱莲之出淤泥而不染：用在主谓之间，取消句子独立性，不译； ③牡丹之爱：宾语前置的标志，不译 ①可爱者甚蕃：代词，代指“花”； ②花之隐逸者也：助词，表判断 ①可爱者甚蕃：值得； ②不可亵玩焉：可以。 思考探究积累（四）理解下列句子中的“之”字的意义 1.何陋之有? 2.水陆草木之花，可爱者甚蕃 3.予独爱莲之出淤泥而不染…… 4.友人惭，下车引之 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 宾语前置的标志。 相当于助词“的” 主谓之间,取消句子独立性 代词 代词 作者写出了莲花的哪些特点？表现了莲花的哪些品质？ 予独爱莲 莲的特点 莲的品质 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 不会被污浊的环境浸染 不因环境的美好而放纵 花柄通达笔直 不旁逸斜出 给周围以有益的影响 洁净且笔直挺立 凛然不可侵犯 洁身自爱，不同流合污 不媚俗，坚守道德 刚直，胸怀坦荡 独立，行为正直 美德广布，德声远播 洁净挺拔，卓尔不群 独立高贵，令人景仰 1.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？ 托物言志 莲的形象：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 君子之志：不与世俗同流合污又不孤高自许，志洁行廉，通达事理，行为方正，不慕名利、洁身自好。 知识链接 陶渊明是东晋伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明《饮酒·其五》） 知识链接 帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋！（白居易《买花》） 莲和菊花、牡丹各有何象征意义？作者对三种花分别蕴含怎样的感情 菊是隐逸者 不在春天与百花争艳，就像那些不肯与世俗同流合污而隐遁山林的隐士。 牡丹是富贵者 它雍容华贵，就像达官显贵和贪图享乐的庸碌之辈。 莲是君子 它高洁典雅、不染尘俗，像行为正直、德声远播的君子。 陶后鲜有闻： 惋惜像陶渊明那样的人很少了。 同予者何人 慨叹当时志同道合、品行高洁的人少。 宜乎众矣： 讽刺当时追名逐利、趋炎附势的世风。 作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 2.作者主要描写和赞美莲花，为什么又写了菊花和牡丹呢？ 衬托手法 菊花不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵，是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵、追名逐利的世风。它是从反面衬托莲的形象。 写法探究 作者称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。如何理解“出淤泥而不染”的人生境界? 不同流合污、不随俗浮沉。 庄重、质朴，不炫耀自己。 正直不苟，豁达大度。   “出淤泥而不染”的人生境界：处于污浊的环境中，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。 思考探究(三） $