第17课《〈短文两篇〉—陋室铭》课件 2025—2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕《陋室铭》展开，涵盖文本解读、“铭”文体特征、托物言志写法及作者情感，通过情境问题“为何陋室不陋”结合创作背景导入，复习时以背诵抽查和物质与精神层面对比衔接初读与精读，构建学习支架。 其亮点在于以文化自信传承“铭”文体与刘禹锡生平，语言运用上强化生字正音、节奏划分及文言句式解析，思维能力培养通过结构分层（比兴开篇、具体描绘、类比作结）和现实讨论实现，审美创造体现在对偶赏析与托物言志练笔。采用诵读与探究法，学生提升文言素养与精神追求，教师获得系统教学资源与清晰流程。

陋室铭 [唐] 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 1.7.2013 同学们好，今天我们将一同走进唐代文学家刘禹锡的内心世界，学习他的千古名篇——《陋室铭》。这不仅仅是一篇文言文，更是一位文人在困境中坚守品格的宣言。让我们一起揭开这座“陋室”的神秘面纱，探寻它为何能流传千古。 ‹#› 学习目标 壹 · 知识与能力 ● 掌握本课重点生字词，能够熟读并准确背诵、默写全文。 ● 了解“铭”这一古代文体的起源与一般特点，体会其言简意丰的风格。 贰 · 过程与方法 ● 通过反复诵读和小组合作探究，理清文章脉络，准确理解文章大意。 ● 精读文本，学习并赏析“托物言志”的核心写法及“比兴”、“对偶”等修辞手法的妙处。 叁 · 情感与价值 ● 体会作者身处陋室却“惟吾德馨”的高洁傲岸的节操与安贫乐道的情怀。 ● 反思自我，树立不慕名利、注重精神修养与追求内在富足的正确价值观。 1.7.2013 本节课我们将围绕三个目标展开学习。首先，我们要掌握基础知识，包括字词和背诵，这是理解文章的基石。其次，我们将通过反复品读和合作探究，走进文本，学习古人高超的“托物言志”等写作技巧。最重要的是，我们要走进作者刘禹锡的内心世界，感受他那份身处逆境却依然高洁傲岸、安贫乐道的精神力量，思考这种精神对我们今天生活的启示，从而树立注重精神修养的价值观。 ‹#› 情境导入：走进“陋室” 思考：一座简陋的小屋，为何能让作者发出“何陋之有”的感慨？ ▎创作背景 刘禹锡因参与“永贞革新”失败，被贬至和州。当地知县故意刁难，将他的住所从三间房逐步缩减至一间仅能容身的小屋。面对如此不公的待遇，刘禹锡愤然提笔，写下这篇《陋室铭》，以明其志。 1.7.2013 请大家思考一个问题：如果你的家非常简陋，你会觉得它“不陋”吗？唐代大诗人刘禹锡就做到了。他被贬官后，住所一再被缩减，最后只能住在一间狭小的屋子里。但他却写下了这篇《陋室铭》，宣称“何陋之有”。这背后究竟有着怎样的故事和心境呢？让我们一起了解这段创作背景。 ‹#› 作者与文体 刘禹锡 (772-842) 字梦得，唐代文学家、哲学家。他性格刚毅，屡遭贬谪，却始终坚守自己的政治理想和人格操守。其诗风雄浑爽朗，立意高远，被誉为“诗豪”。 文体：铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。它通常形式短小，文字简洁，多用韵，内容多含颂扬、自勉或鉴戒之意，如座右铭、墓志铭等。 1.7.2013 这篇文章的作者是刘禹锡，人称“诗豪”。从他的画像中，我们可以感受到他那种不屈的风骨。而“铭”是一种特殊的文体，就像我们今天的座右铭，刻在器物上时刻提醒自己。了解了作者和文体，我们就能更好地理解文章的内涵。 ‹#› 初读课文：读准节奏 生字正音 德馨(xīn) | 鸿儒(rú) 案牍(dú) | 苔痕 (tái) 调素琴 (tiáo) 注：“调”在此处作动词，意为“调弄、弹奏”，故读 tiáo，不读 diào。 节奏划分示例 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 💡 提示：划分节奏时可关注主谓、动宾结构，以及虚词（如“之”）前后的停顿，以体现骈文的韵律美。 1.7.2013 学习文言文，诵读是第一步。请大家先看屏幕左侧的生字，跟我一起读准它们的读音。特别注意“调素琴”的“调”在这里是动词，读作 tiáo，是弹奏的意思，不要读错。 接下来，请关注右侧的节奏划分。文言文的节奏划分有助于我们理解句子的结构，并读出骈文特有的抑扬顿挫的韵味。比如“苔痕/上阶绿”，我们在“苔痕”后面稍作停顿，再读下半句，就能体会出画面感。请大家试着自己朗读一遍，感受其中的音乐美。 ‹#› 再读课文：疏通文意（一） 【名】出名，有名。（名词作动词） 【灵】神异。（形容词作动词） 【馨】能散布很远的香气，这里指德行美好。 【鸿儒】博学的人。 【白丁】平民，指没有功名的人。 【调】调弄。 【素琴】不加装饰的琴。 【金经】指佛经。 【乱】使……扰乱。（使动用法） 【劳】使……劳累。（使动用法） 1.7.2013 读懂文言文，关键在于理解重点字词。我们来看这些词语，有些是词类活用，比如“名”和“灵”，在这里都用作动词。有些是使动用法，比如“乱”和“劳”，表示“使……乱”、“使……劳”。理解了这些，文章的意思就清晰了一大半。 ‹#› 再读课文：疏通文意（二） 名句 · 主旨点睛 “斯是陋室， 惟吾德馨。” 【译文】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德高尚，就不感到简陋了。 这是全文的主旨句，点明了“陋室不陋”的根本原因。 名句 · 生活之态 “无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。” 【译文】没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 表现了作者对官场生活的厌弃和安贫乐道的高雅情趣。 文言 · 特殊句式 “何陋之有？” 【句式与译文】这是一个典型的宾语前置句，正常语序应为“有何陋？”。 翻译为：“有什么简陋的呢？”。反问的语气增强了文章的气势。 1.7.2013 我们来看几个关键句子。“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，直接点明了陋室不陋的原因，即居住者品德高尚。 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则描绘了作者远离世俗喧嚣、不为官场俗务所累的清静生活，体现了他不慕名利的高尚节操。 最后一句“何陋之有”，是一个典型的宾语前置句，正常语序是“有何陋”。作者用反问的语气，再次强化了文章主旨，字里行间充满了自信和力量。 ‹#› 第一课时小结 本课回顾 ✦ 作者背景 了解了唐代文学家刘禹锡的生平经历，以及《陋室铭》一文借陋室言志的创作背景与缘由。 ✦ 文体知识 认识了“铭”这种古代文体，了解其“托物言志”的特点及押韵的韵律美。 ✦ 诵读与理解 扫清生字词障碍，准确划分并读出古文节奏，初步疏通全文大意，感知文章基调。 课后作业 熟读全文，并尝试背诵。 （背诵是深入理解文章意境的基础， 请大家在诵读中感受音韵之美。） 1.7.2013 好了，第一课时我们主要完成了对课文的初步理解。我们了解了作者和背景，学习了字词，疏通了文意。课后请大家务必熟读课文，最好能背诵下来，这将为我们下一节课深入赏析打下坚实的基础。 ‹#› 第二课时 精读品析 · 探究主旨 《陋室铭》 · 深度解析 1.7.2013 欢迎回到《陋室铭》的课堂。通过上节课的学习，我们已经能读懂这篇文章。这节课，我们将深入文本，像侦探一样，去探寻字里行间隐藏的作者心境和文章的精妙之处。 ‹#› 复习导入：温故知新 抽查背诵 请同学起立，尝试背诵《陋室铭》全文 （可闭眼默背，加深印象） 思考与回顾 通过上节课对文章的初步学习和朗读，在你的印象中，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是怎样的呢？ 物质层面：陈设简单、空间狭小、环境简陋 精神层面：______________________ ？ 1.7.2013 在开始新课之前，我们先来检查一下背诵情况。哪位同学愿意为大家背诵一遍？很好。那么，回顾一下，我们知道这所房子在物质上是简陋的，但作者却认为它不陋。那么，在精神层面，这座“陋室”又是怎样的呢？这就是我们这节课要探讨的核心问题。 ‹#› 精读品析：文章结构 第一层 · 比兴开篇 （第1-3句）引出主旨 “山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。” “斯是陋室，惟吾德馨。” —— 点明全文主旨 第二层 · 具体描绘 （第4-7句）展现“德馨” 🏞️ 清幽环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。 👥 高雅交往：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 🎶 雅致生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 第三层 · 类比作结 （第8-9句）升华主旨 “南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。” “孔子云：何陋之有？” —— 引用圣人之言，反问作结 1.7.2013 这篇文章结构非常清晰。开头用山水作比，引出“惟吾德馨”的主旨。中间部分从环境、交往、生活三个方面具体描绘了陋室的不俗之处。结尾通过类比古代圣贤，并引用孔子的话，再次强调并升华了主旨。层层递进，逻辑严密。 ‹#› 主旨探究：陋室为何不陋？ 物质 · 简陋 “苔痕上阶绿，草色入帘青”。 从居住的客观条件来看，石阶上长满青苔，帘外映入一片青色，全无雕梁画栋，确是“陋室”。 精神 · 不陋 ▍ 环境清幽雅致 苔痕与草色相映，充满自然生机，别具一番韵味。 ▍ 交往之人高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁，与博学之士相交，远离俗客。 ▍ 生活情趣超凡 可以调素琴，阅金经，抚琴读经，远离世俗的丝竹与案牍之劳形。 核心 · 原因 惟吾德馨 因为主人品德高尚，内心丰盈，精神世界富足，所以陋室在主人眼中“何陋之有”？ 1.7.2013 现在我们来回答那个核心问题：陋室为何不陋？从物质上看，它确实很简陋。但从精神层面看，它一点也不陋。清幽的环境、高雅的朋友、超凡的生活情趣，这一切都源于主人高尚的品德。所以，“惟吾德馨”是陋室不陋的根本原因，也是全文的灵魂所在。 ‹#› 写作手法赏析 托物言志 借“陋室”这一具体事物，寄托自己高洁傲岸、安贫乐道的志向和情操，将个人情志融入客观事物之中。 起兴之笔 以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”自然起兴，借山水引出陋室，从宏观到微观，自然流畅，构思精巧。 骈散结合 · 对偶工整 句式整齐，音韵和谐，读来朗朗上口。如“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，动静结合，声色并茂，勾勒出陋室清幽的环境。 古今自况 · 类比明志 以历史名人“南阳诸葛庐”、“西蜀子云亭”自比，表明自己虽身居陋室，却与古贤有着相同的高洁志趣与远大抱负。 1.7.2013 这篇文章的写作手法非常高超。最核心的是“托物言志”，借陋室来表达自己的志向。此外，还运用了比兴、对偶、类比等手法，使文章不仅内容深刻，形式上也极具美感。这些手法的综合运用，使得这篇短文成为千古传诵的经典。 ‹#› 陋室风采：景 · 人 · 事 景 · 清幽雅致 “苔痕上阶绿， 草色入帘青。” 人 · 高雅脱俗 “谈笑有鸿儒， 往来无白丁。” 事 · 超凡脱俗 “可以调素琴， 阅金经。” 1.7.2013 让我们通过图片来感受一下陋室的风采。看，这布满青苔的石阶，不正是“苔痕上阶绿”的写照吗？这幅文人雅集图，让我们想象到刘禹锡与朋友们高谈阔论的场景。还有这张古琴，仿佛能听到那悠扬的琴声。这景、这人、这事，共同构成了一个精神富足的世界。 ‹#› 拓展感悟：联系现实 ❖ 思考与讨论 01.刘禹锡身处逆境，依然坚守本心，对你有何启发？ （提示：联系生活中的困难与选择，谈谈个人的心境与应对） 02.在今天物质丰富的时代，我们应如何理解和践行“安贫乐道”？ （提示：结合消费观、价值观，探讨精神追求的重要性） 感悟 · 小结 “安贫乐道”并非让我们消极地安于贫穷，而是一种对生活的态度： 不追求物质上的奢华攀比 — 而在于 — 注重内心的修养与精神的丰盈 “斯是陋室，惟吾德馨” —— 以修身为本，方得始终 1.7.2013 学完这篇文章，我们不禁要思考，刘禹锡的精神在今天对我们有什么意义？在物质日益丰富的今天，我们还需要“安贫乐道”吗？当然需要。它不是让我们安于贫穷，而是提醒我们，真正的富足来源于内心的丰盈和高尚的品德，而不是物质的堆砌。这正是这篇文章穿越千年，依然能打动我们的原因。 ‹#› 总结与作业 ▍ 课堂总结 本文通过对陋室的生动描绘，含蓄地表达了作者不慕名利、安贫乐道的高尚节操和不愿与世俗同流合污的独立人格。 全文以“德馨”二字为核心立意，巧妙运用“托物言志”的写作手法，语言凝练，短小精悍，却意蕴深远，引人深思。 ▍ 课后作业 工整默写全文：仔细书写，注意“馨”、“牍”等易错字的笔画结构。 赏析对偶句：找出并摘抄文中所有的对偶句，简要分析其在音韵、结构和意境上的表达效果。 托物言志小练笔：选择一种你喜欢的事物（竹、梅、松、莲等），模仿课文写法，写一段100字左右的文字。 1.7.2013 今天的课就到这里。我们一起感受了刘禹锡的精神世界，学习了托物言志的写作手法。课后请大家完成屏幕上的作业，特别是小练笔，尝试运用今天学到的手法，表达自己的志向。希望大家都能成为精神上的富有者。 ‹#› THANKS FOR LISTENING 感谢聆听 1.7.2013 最后，让我们再次回味文章结尾的这句话：“孔子云：何陋之有？” 愿我们每个人都能找到属于自己的精神家园，拥有那份“何陋之有”的自信与从容。谢谢大家！ ‹#› $