21.2 庄子与惠子游于濠梁之上（素养进阶分层作业）语文新教材统编版八年级下册

第21课 《庄子与惠子游于濠梁之上》 分层作业 参考答案 一、基础达标题 1．A 2．D 3．B 4．C 5．A 6．B 7．(1)C (2)D (3)野潭之中，鱼儿自由嬉戏 阶前大缸，鱼儿悠闲快乐 濠梁之上，体悟鱼之乐 (4)怡情 清目 (5)总结三则材料共性，提炼古人观鱼知乐的文化心理。观鱼不仅是观鱼儿游动的视觉享受，更是对鱼儿悠闲自由的生命状态的体悟。“似与游者相乐”“知鱼之乐”“乐鱼之乐”，既是人在自然中寻找疗愈安慰，也是自身心境投射到外物的体现；均体现寄情于物、物我交融的中国传统文化心理，寄托对自由美好生活的向往。 二、能力提升题 8．A 9．D 10．（1）你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？ （2）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！ 11．争论的焦点：庄子究竟知不知道鱼（外物）的快乐。庄子认为鱼快乐，这其实是他愉悦心境的投射和反映，也反映了庄子推崇“自然”、反对“人为”的思想。 12．(1)此句中的“安”是“怎么”的意思，是反问语气，因为惠子不同意庄子的看法，所以用反问语气。 (2)此句中的“安”是“哪里”的意思，是一般疑问语气，庄子在此偷换了概念，后面句子中的“濠上”就是说明地点（或者方式）的。 13．《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。 14．记载 盘旋 完全，完备 15．当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 16．C 17．“妙”在转换问题的角度。“我知之濠上也”，庄子在“安”字上做文章，把惠子“你怎能知道鱼的快乐”（“安”有“怎样”“如何”的意思）的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”（“安”也有“哪里”的意思）的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，答非所问。这正展示了庄子论辩的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏。 18．庄子心境旷达，无视功名利禄，有生活情趣，且能言善辩。 三、拓展培优题 19．非梧桐不止∕非练实不食∕非醴泉不饮 20．D 21．B 22．（1）你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ （2）有人告诉惠子说：“庄子(到梁国)来，是想取代你做宰相。” 23．庄子的形象：①在甲文中，庄子思维敏捷，善于辩论；②在乙文中，庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之唯恐不及。惠子的形象：①在甲文中，惠子逻辑严密，善于推理；②在乙文中，惠子利欲熏心、偏狭猜忌。 24．D 25．怎么 追溯 派遣 回头看 26．（1）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的。（2）（你们）回去吧！我宁愿（像龟一样）拖着尾巴在泥巴里爬。 27．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。 28．（甲）文中文章写庄子与惠子在濠梁之上，俯瞰鱼自由的游来游去，因而引发联想，展开一场人能否知“鱼之乐”的论辩。所以“鱼”是辩论之源。《小石潭记》中的“鱼”既衬托出小石潭水的清澈，同时潭中之鱼“似与游者相乐”，又触动了作者情怀，所以是作者的情感投射。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第21课 《庄子与惠子游于濠梁之上》 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 4 拓展培优题 6 小语刚刚预习《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，如果你也预习了课文，请和他一起检测一下预习的效果吧。 1．下列加点字注音有误的一项是（   ） A．鲦（tiǎo）鱼出游从容 B．子固（gù）非鱼也 C．庄子与惠子游于濠梁（liáng）之上 D．请循（xún）其本 2．下列句子中，加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例：我知之濠上也 A．庄子与惠子游于濠梁之上 B．子之不知鱼之乐，全矣 C．何陋之有 D．乃记之而去 3．下列有关句式特点的说法不正确的一项是（   ） A．“庄子与惠子游于濠梁之上”是倒装句，正常语序是“庄子与惠子于濠梁之上游”。 B．“是鱼之乐也”是判断句，句中的“是”和现代汉语的意思一样。 C．“安知我不知鱼之乐”是反问句，句中的“安”可以翻译为“哪里”“怎么”。 D．“我知之濠上也”是一个省略句，补充完介词应该是“我知之（于）濠上也”。 4．学习《庄子与惠子游于濠梁之上》后，东东迫切想了解春秋战国时期百家争鸣的盛况，你觉得以下《经典常谈》专题中最合适推荐给他参考的一项是（   ） A．《“春秋三传”第六》 B．《“四书”第七》 C．《诸子第十》 D．《文第十三》 5．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。 B．惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。 C．庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。 D．《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。 6．下列表述不恰当的一项是（　　） A．《北冥有鱼》节选自《庄子》内篇中的《逍遥游》，是该篇的开头部分，浓墨重彩地描绘出一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。 B．《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《庄子》杂篇中的《秋水》，主要由庄子和惠子的游历组成，既令人叹服于庄惠二人的辩才，又让人感受到日常生活中的诗意。 C．《庄子》中的大鹏形象和“濠梁之辩”都在中华文化史上产生过深远的影响，至今还为人们所津津乐道。 D．《庄子》中的文章以汪洋恣肆著称，想象丰富，气势壮阔，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜，在哲学、文学上都有较高的研究价值。 7．班级开展“观鱼知乐”单元学习活动，请你参加。 【甲】 《说文解字》是一部划时代的字书，它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。 “鱼，水虫也，象形。” （汉•许慎《说文解字》） 甲骨文 小篆 隶书 楷书（繁体字） 行书 楷书（简体字） 【乙】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （唐•柳宗元《小石潭记》） 【丙】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【丁】 阶前大缸贮水，养金鱼数尾，浮沉旋绕于中，非必池沼，然后可观。伫时观鱼之乐，即乐鱼之乐，既足怡情，兼堪清目。 （清•曹庭栋《老老恒言》） (1)根据甲文“鱼”字的字体演变过程，推断“鱼”字底部“一”原本是（   ） A．水 B．火 C．鱼尾 D．地平线 (2)下列选项加点“乐”字，与丁文“即乐鱼之乐”加点字意思相同的一项（   ） A．醉能同其乐 B．念无与为乐者 C．后天下之乐而乐 D．好之者不如乐之者 (3)根据材料，在下面横线处填写相应内容。 ①________________ ②________________ ③_______________ (4)丁文作者观鱼目的是“_______ ”和“_______ ”。（用原文词语作答） (5)请结合乙、丙、丁三则材料，谈谈你对“观鱼知乐”的理解。 （一）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》，回答后面的问题。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 8．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．是鱼之乐也  是鸟也，海运则将徙于南冥 B．子之不知鱼之乐  能以径寸之木 C．既已知吾知之而问我  怒而飞 D．子固非鱼也  固国不以山溪之险 9．下列对文章内容和写法理解不正确的一项是（   ） A．文章以“出游从容”体现“鱼之乐”，其用意是借“鱼之乐”来抒发庄子愉悦的心情。 B．惠子认定庄子不可能知道“鱼之乐”，这是他客观理性的分析与判断。 C．庄子巧辩从容不迫，体现了他幽默、诙谐的个性和超然的心境。 D．庄子力辩咄咄逼人，体现了他热衷功名的性格和世俗功利的心态。 10．用现代汉语写出下面句子的意思。 (1)子非我，安知我不知鱼之乐？ (2)子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 11．庄子与惠子争论的焦点是什么？由此可以看出庄子具有什么样的思想？ 12．对“安”字的理解是理解文意的关键，按要求回答问题。 (1)选文开头惠子说的“子非鱼，安知鱼之乐”中的“安”是什么意思？简述理由。 (2)选文结尾处，庄子对“汝安知鱼乐”里的“安”是怎么理解的？简述理由。 13．比较《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。 （二）阅读《北冥有鱼》和《庄子与惠子游于濠梁之上》，回答问题。 14．解释下列加点的词语。 （1）志怪者也____________ （2）抟扶摇而上者九万里____________ （3）子之不知鱼之乐，全矣____________ 15．将下面句子翻译成现代汉语。 怒而飞，其翼若垂天之云。 16．下列对两篇文言文内容的理解，正确的一项是（   ） A．《北冥有鱼》讲了三层意思，先写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，再写大鹏俯瞰大地的景象，最后写大鹏迁徙南海的活动。 B．《北冥有鱼》在想象中夸张，如对鲲、鹏形象的描写显现出其浩大的声势和广阔的意境，充满现实主义色彩。 C．《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中，由衷地感到了愉悦，他坚持认为鱼儿快乐，其实是他自己愉悦心境的投射与外化。 D．虽然惠子与庄子的性格、气质不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法与认识结论是完全一致的。 17．《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子与惠子在濠梁上的辩论中庄子的论辩让人为他的“巧妙”会心一笑，请说说“妙”在何处。 18．通过学习《北冥有鱼》和《庄子与惠子游于濠梁之上》，你对庄子其人有怎样的认识。请写出自己的评价。 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 【乙】 惠子相梁 惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷雏②”，子知之乎?夫鵷雏，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止非练实③不食非醴泉④不饮。于是鸱⑤得腐鼠，鹚雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” (选自《庄子·秋水》，有删改) 【注】①相梁：在魏国当宰相；梁，魏国都城。②鵷(yuān)雏：传说与凤凰同类的鸟。③练实，即竹实，竹子开花后所结的果实，因其色白如绢，故称。④醴泉，甜美的来水。⑤鸱(chī)：鹞鹰。 19．用“／”乙文中画波浪线的句子断句，限断两处。 非 梧 桐 不 止 非 练 实 不 食 非 醴 泉 不 饮 20．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（    ） A．固不知子矣                      汝心之固(《(愚公移山》》) B．子之不知鱼之乐，全矣                      全石以为底(《小石潭记》) C．非梧桐不止                      止增笑耳(《狼》) D．非练实不食                      食不饱，力不足(《马说》) 21．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．庄子认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，这感叹被惠子抓住不放，引发二人之间的论辩。 B．甲文轻松风趣的对话，可见庄子力辩，拘泥于事物的真实性；惠子巧辩，超然于事物之外。 C．乙文写“鸱得腐鼠”，用一个“吓！”模拟鸱发怒的声音，形象表现出鸱护卫腐鼠的丑态。 D．乙文善用比喻。“鵷雏”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象。 22．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子非我，安知我不知鱼之乐？ （2）或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。” 23．甲、乙两文都是庄子与惠子的对话。请结合甲、乙两段对话概括庄子和惠子的形象。 （二）走近道家，一起品读《庄子》，感悟人生大智慧，完成下面小题。 （甲） 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） （乙） 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （《庄子钓于濮水》） 24．下列对（甲）文的理解分析不当的一项是（   ） A．庄子和惠子围绕“庄子是否知道‘鱼乐’”的话题展开了辩论，在文中庄子借自己和惠子的辩论宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。 B．文章主要由庄子与惠子的对话构成。二人反复辩难，最后几近说绕口令，其中的论辩逻辑和机智巧妙却正是故事的趣味所在。 C．“濠梁之辩”的绝妙除了雄辩之外，还具有无穷的韵味，其中的轻松、闲适让人感受到日常生活中的诗意，并深受这种诗意的感染。 D．庄子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度。 25．解释下列加点的词语。 （1）安知鱼之乐______         （2）请循其本______ （3）楚王使大夫二人往先焉______     （4）庄子持竿不顾______ 26．将下面的两个句子翻译成现代汉语。 （1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ （2）往矣！吾将曳尾于涂中。 27．为下面的句子划分停顿，限两处。 吾 闻 楚 有 神 龟 死 已 三 千 岁 矣 王 巾 笥 而 藏 之 庙 堂 之 上。 28．“鱼”出现在初中语文课本的很多篇文言文当中，而且都有不同的作用。请你根据对（甲）文及链接材料内容的理解，回答（甲）文与链接材料里的“鱼”分别有什么作用。 链接材料： “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。” （《小石潭记》） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第21课 《庄子与惠子游于濠梁之上》 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 6 拓展培优题 12 小语刚刚预习《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，如果你也预习了课文，请和他一起检测一下预习的效果吧。 1．下列加点字注音有误的一项是（   ） A．鲦（tiǎo）鱼出游从容 B．子固（gù）非鱼也 C．庄子与惠子游于濠梁（liáng）之上 D．请循（xún）其本 【答案】A 【详解】本题考查字音。 A.鲦（tiǎo）鱼出游从容——tiáo；故选A。 2．下列句子中，加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例：我知之濠上也 A．庄子与惠子游于濠梁之上 B．子之不知鱼之乐，全矣 C．何陋之有 D．乃记之而去 【答案】D 【详解】例句中的“之”，代词，指代鱼之乐。 A.结构助词，的； B.助词，用在主谓之间，取消句子的独立性； C.助词，宾语前置的标志； D.代词，这件事。 3．下列有关句式特点的说法不正确的一项是（   ） A．“庄子与惠子游于濠梁之上”是倒装句，正常语序是“庄子与惠子于濠梁之上游”。 B．“是鱼之乐也”是判断句，句中的“是”和现代汉语的意思一样。 C．“安知我不知鱼之乐”是反问句，句中的“安”可以翻译为“哪里”“怎么”。 D．“我知之濠上也”是一个省略句，补充完介词应该是“我知之（于）濠上也”。 【答案】B 【详解】B.句中“是”为指示代词，译为“这”，而现代汉语中“是”为判断动词，二者意思不同。 4．学习《庄子与惠子游于濠梁之上》后，东东迫切想了解春秋战国时期百家争鸣的盛况，你觉得以下《经典常谈》专题中最合适推荐给他参考的一项是（   ） A．《“春秋三传”第六》 B．《“四书”第七》 C．《诸子第十》 D．《文第十三》 【答案】C 【详解】本题考查名著内容。 “百家争鸣”的核心是春秋战国时期诸子百家（如儒家、道家、墨家、法家等）的思想争鸣，而《庄子》是道家代表著作，属于“诸子”范畴； A.《“春秋三传”第六》主要围绕《春秋》及其注释（《左传》《公羊传》《谷梁传》），侧重历史记载，与百家争鸣关联较弱； B.《“四书”第七》聚焦儒家经典（《大学》《中庸》《论语》《孟子》），仅为诸子中的一家，无法涵盖“百家争鸣”的全貌； C.《诸子第十》专门论述诸子百家的思想及其发展，直接对应东东想了解的“百家争鸣盛况”，最为契合； D.《文第十三》侧重文学相关内容，与诸子思想争鸣无关； 故选C。 5．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。 B．惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。 C．庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。 D．《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。 【答案】A 【详解】本题考查理解分析能力。 A.“通篇采用对话形式……”的表述不准确，文章并非通篇采用对话形式，文章的第一句“庄子与惠子游于濠梁之上”使用的是叙述性语句，交代故事的背景。故选A。 6．下列表述不恰当的一项是（　　） A．《北冥有鱼》节选自《庄子》内篇中的《逍遥游》，是该篇的开头部分，浓墨重彩地描绘出一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。 B．《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《庄子》杂篇中的《秋水》，主要由庄子和惠子的游历组成，既令人叹服于庄惠二人的辩才，又让人感受到日常生活中的诗意。 C．《庄子》中的大鹏形象和“濠梁之辩”都在中华文化史上产生过深远的影响，至今还为人们所津津乐道。 D．《庄子》中的文章以汪洋恣肆著称，想象丰富，气势壮阔，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜，在哲学、文学上都有较高的研究价值。 【答案】B 【详解】本题考查文学常识。 B.有误，《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《庄子》外篇中的《秋水》，主要由庄子和惠子的辩论组成。故选B。 7．班级开展“观鱼知乐”单元学习活动，请你参加。 【甲】 《说文解字》是一部划时代的字书，它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。 “鱼，水虫也，象形。” （汉•许慎《说文解字》） 甲骨文 小篆 隶书 楷书（繁体字） 行书 楷书（简体字） 【乙】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （唐•柳宗元《小石潭记》） 【丙】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【丁】 阶前大缸贮水，养金鱼数尾，浮沉旋绕于中，非必池沼，然后可观。伫时观鱼之乐，即乐鱼之乐，既足怡情，兼堪清目。 （清•曹庭栋《老老恒言》） (1)根据甲文“鱼”字的字体演变过程，推断“鱼”字底部“一”原本是（   ） A．水 B．火 C．鱼尾 D．地平线 (2)下列选项加点“乐”字，与丁文“即乐鱼之乐”加点字意思相同的一项（   ） A．醉能同其乐 B．念无与为乐者 C．后天下之乐而乐 D．好之者不如乐之者 (3)根据材料，在下面横线处填写相应内容。 ①________________ ②________________ ③_______________ (4)丁文作者观鱼目的是“_______ ”和“_______ ”。（用原文词语作答） (5)请结合乙、丙、丁三则材料，谈谈你对“观鱼知乐”的理解。 【答案】(1)C (2)D (3)野潭之中，鱼儿自由嬉戏 阶前大缸，鱼儿悠闲快乐 濠梁之上，体悟鱼之乐 (4)怡情 清目 (5)总结三则材料共性，提炼古人观鱼知乐的文化心理。观鱼不仅是观鱼儿游动的视觉享受，更是对鱼儿悠闲自由的生命状态的体悟。“似与游者相乐”“知鱼之乐”“乐鱼之乐”，既是人在自然中寻找疗愈安慰，也是自身心境投射到外物的体现；均体现寄情于物、物我交融的中国传统文化心理，寄托对自由美好生活的向往。 【导语】这组“观鱼知乐”学习材料选材颇具巧思：从《说文解字》梳理“鱼”字的字体演变，自然融入汉字文化；再串连起不同时期的三篇观鱼古文，串联起千百年文人的观鱼之思。既贴合单元活动的探究属性，也能引导学习者从识字到品情，体会中国人“以鱼观心，观鱼得乐”的精神传统。 【小题1】根据【甲】文中“鱼”字的演变，甲骨文、小篆都是象形字，整体像一条鱼。再根据“鱼，水虫也，象形”可知，“鱼”字底部“一”原本是鱼的尾巴。 【小题2】丁文“即乐鱼之乐”的意思是“就是以鱼的快乐为乐”，句中第一个“乐”的意思是“以……为乐”。 A.欢乐；B.欢乐；C.欢乐；D.以……为乐； 【小题3】①根据“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”可知，此处描写的是小石潭（野潭）中的鱼，表现出自由嬉戏的状态，故①空可填：野潭之中，鱼儿自由嬉戏。 ②根据“阶前大缸贮水，养金鱼数尾，浮沉旋绕于中”可知，此处描写的是阶前大缸里的金鱼，它们 “浮沉旋绕”，作者观鱼时感受到它们的悠闲状态。故②空填：阶前大缸，鱼儿悠闲快乐（贮水大缸，金鱼浮沉环绕）； ③根据“庄子与惠子游于濠梁之上”可知，此处描写的是庄子与好友惠子在濠水桥上游玩辩论，庄子从鱼的从容中感受到快乐，体现出与好友游玩时轻松愉快的心境。故③空可填：濠梁之上，体悟鱼之乐。 【小题4】根据“伫时观鱼之乐，即乐鱼之乐，既足怡情，兼堪清目”可知，作者观鱼的主要目的是怡养性情，还可以使眼睛清澈。故可填“怡情”“清目”。 【小题5】根据【乙】文“似与游者相乐”可知，作者从鱼的活泼自在，感受到自然之乐；根据【丙】文“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”可知，作者觉得鱼快乐，就是自己快乐，物我合一的精神之乐。都表明观鱼之乐是对鱼儿悠闲自由的生命状态的体悟； 根据【丁】文“伫时观鱼之乐，即乐鱼之乐，既足怡情，兼堪清目”可知，此处描写的是庄子与好友惠子在濠水桥上游玩辩论，庄子从鱼的从容中感受到快乐，体现出与好友游玩时轻松愉快的心境。故③空可填：与好友游玩，轻松愉快。 【点睛】参考译文： 【乙】潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 【丙】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 【丁】台阶前面的大水缸贮存满水，养了几尾金鱼，金鱼在水中浮沉盘旋围绕，（鱼）不一定非要在池沼中，才值得观赏。站立时观赏鱼的乐趣，就是以鱼的快乐为乐，不仅可以怡养性情，还可以使眼睛清澈。 （一）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》，回答后面的问题。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 8．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．是鱼之乐也  是鸟也，海运则将徙于南冥 B．子之不知鱼之乐  能以径寸之木 C．既已知吾知之而问我  怒而飞 D．子固非鱼也  固国不以山溪之险 9．下列对文章内容和写法理解不正确的一项是（   ） A．文章以“出游从容”体现“鱼之乐”，其用意是借“鱼之乐”来抒发庄子愉悦的心情。 B．惠子认定庄子不可能知道“鱼之乐”，这是他客观理性的分析与判断。 C．庄子巧辩从容不迫，体现了他幽默、诙谐的个性和超然的心境。 D．庄子力辩咄咄逼人，体现了他热衷功名的性格和世俗功利的心态。 10．用现代汉语写出下面句子的意思。 (1)子非我，安知我不知鱼之乐？ (2)子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 11．庄子与惠子争论的焦点是什么？由此可以看出庄子具有什么样的思想？ 12．对“安”字的理解是理解文意的关键，按要求回答问题。 (1)选文开头惠子说的“子非鱼，安知鱼之乐”中的“安”是什么意思？简述理由。 (2)选文结尾处，庄子对“汝安知鱼乐”里的“安”是怎么理解的？简述理由。 13．比较《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。 【答案】8．A 9．D 10．（1）你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？ （2）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！ 11．争论的焦点：庄子究竟知不知道鱼（外物）的快乐。庄子认为鱼快乐，这其实是他愉悦心境的投射和反映，也反映了庄子推崇“自然”、反对“人为”的思想。 12．(1)此句中的“安”是“怎么”的意思，是反问语气，因为惠子不同意庄子的看法，所以用反问语气。 (2)此句中的“安”是“哪里”的意思，是一般疑问语气，庄子在此偷换了概念，后面句子中的“濠上”就是说明地点（或者方式）的。 13．《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。 【导语】《庄子与惠子游于濠梁之上》以濠梁观鱼的日常对话展开思辨，篇幅短小却意涵丰厚。庄子由观鱼生趣，以自然本心感通鱼之乐，尽显其顺应自然、物我相融的思想；惠子则以逻辑层层诘问，重实证、辨事理，体现出理性思辨的特质。二人辩答针锋相对又相映成趣，文辞简约凝练，于浅白对话中藏深刻哲思，是先秦诸子对话体散文的经典，寥寥数语便将两种思维与处世之道鲜活呈现。 8．本题考查一词多义。 A.都是代词，这； B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，的； C.连词，表转折，却/连词，表修饰； D.副词，本来/形容词用作动词，巩固； 故选A。 9．本题考查文章内容理解和分析。 D.《庄子与惠子游于濠梁之上》记述庄子和惠子在濠水上的桥上游玩时关于鱼是否快乐这一问题的辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想，并没有体现他热衷功名的性格和世俗功利的心态；故选D。 10．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）子：你；非：不是；安：怎么。 （2）固：本来；非：不是；全：完全，确定无疑。 11．本题考查文章内容理解和概括。 争论焦点：二人争论的核心是庄子是否知晓鱼的快乐。惠子以“子非我，安知我不知鱼之乐”“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”层层诘问，从逻辑实证角度质疑庄子；庄子则以“子非我，安知我不知鱼之乐”反诘，又以“我知之濠上也”定调，始终围绕自身是否知鱼之乐展开辩驳。 庄子的思想：庄子开篇直言“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，将自身悠然的心境投射到游鱼之上，把主观的愉悦感受与自然万物相融。他并未从惠子的逻辑层面较真，而是以本心感知自然，这正是其顺应自然、物我合一思想的体现，将自身情感与自然万物相通，不以外在逻辑束缚对自然的本心体悟，也反映出其推崇自然本真、反对刻意人为的核心思想。 12.（1）本题考查文意的理解。 “子非鱼，安知鱼之乐”意思是：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？安：怎么，这是反问语气。惠子对于庄子说“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”这一观点持有不同意见，他认为庄子不是鱼，在这种不同意庄子看法的语境下，以反问的方式提出“安知鱼之乐” ，所以这里的“安”是“怎么” 的意思，表达的是反问语气。 （2）本题考查文意的理解。 “汝安知鱼乐”意思是：你哪里知道鱼快乐呢？安：哪里，一般疑问语气。庄子面对惠子的 “汝安知鱼乐”，回答“我知之濠上也”，他把惠子问的“安”理解成了询问知道鱼快乐的地点，偷换了概念，用“濠上”来表明自己知道鱼快乐的地点（或方式），由此可以看出庄子将此句中的“安”理解为“哪里”的意思，是一般疑问语气。 13.本题考查把握人物形象与情感主旨。 结合二人在濠梁之上的对话，我们可以清晰地看到他们思想与气质的分野： 惠子：他是好辩且重分析的。面对庄子对鱼之乐的判断，他立刻从认知逻辑出发提出质疑，“子非鱼，安知鱼之乐”，体现出一种寻根究底的认知态度。他更注重对知识的探讨与真理的求证，带着理性、严谨的学者气质，在对话中显得有些拘泥于逻辑。 庄子：他则是智辩且重观赏的。他从“鲦鱼出游从容”的直观景象中感受到生命的愉悦，并将这份主观情意投射到外物上，说出“是鱼之乐也”。面对惠子的诘问，他用“子非我，安知我不知鱼之乐”的巧辩回应，既化解了逻辑上的困境，又始终带着欣赏与诗意的态度。他对外界的认识充满审美意味，展现出轻松闲适、超然物外的气质。 这场对话，惠子的“辩”是为了求真，庄子的“辩”是为了尚美；惠子带着一丝拘泥，庄子则全然超然。二人一辩一巧、一拘一超，让我们在会心一笑的同时，也能体会到两种截然不同的生命态度——一种是理性严谨的探索，一种是诗意自在的栖居。 【点睛】参考译文： 庄子和惠子一同在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼游得悠然自得，这就是鱼儿的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是确定无疑的。”庄子说：“请追溯话题的本原。你说‘你怎么知道鱼快乐’的话，就说明你已经知道我知道鱼的快乐，才来问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” （二）阅读《北冥有鱼》和《庄子与惠子游于濠梁之上》，回答问题。 14．解释下列加点的词语。 （1）志怪者也____________ （2）抟扶摇而上者九万里____________ （3）子之不知鱼之乐，全矣____________ 15．将下面句子翻译成现代汉语。 怒而飞，其翼若垂天之云。 16．下列对两篇文言文内容的理解，正确的一项是（   ） A．《北冥有鱼》讲了三层意思，先写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，再写大鹏俯瞰大地的景象，最后写大鹏迁徙南海的活动。 B．《北冥有鱼》在想象中夸张，如对鲲、鹏形象的描写显现出其浩大的声势和广阔的意境，充满现实主义色彩。 C．《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中，由衷地感到了愉悦，他坚持认为鱼儿快乐，其实是他自己愉悦心境的投射与外化。 D．虽然惠子与庄子的性格、气质不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法与认识结论是完全一致的。 17．《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子与惠子在濠梁上的辩论中庄子的论辩让人为他的“巧妙”会心一笑，请说说“妙”在何处。 18．通过学习《北冥有鱼》和《庄子与惠子游于濠梁之上》，你对庄子其人有怎样的认识。请写出自己的评价。 【答案】14．记载 盘旋 完全，完备 15．当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 16．C 17．“妙”在转换问题的角度。“我知之濠上也”，庄子在“安”字上做文章，把惠子“你怎能知道鱼的快乐”（“安”有“怎样”“如何”的意思）的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”（“安”也有“哪里”的意思）的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，答非所问。这正展示了庄子论辩的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏。 18．庄子心境旷达，无视功名利禄，有生活情趣，且能言善辩。 【导语】两则选文均以浅近笔墨探深邃哲思，尽显道家精神内核。《北冥有鱼》借鲲鹏展翅的磅礴想象，凸显对逍遥无待、超越物我的精神境界的追求；《庄子与惠子游于濠梁之上》以“鱼之乐”的诙谐论辩，彰显以直觉体悟生命的诗意态度。二者或借奇幻意象，或凭日常对话，在虚实相生与思辨交锋中，体现庄子“顺应自然、追求精神自由”的价值取向。 14．本题考查文言实词。 （1）句意：记载怪异事物的书。志：记载。 （2）句意：盘旋着暴风向上飞，飞到九万里的高空。抟：盘旋。 （3）句意：你不知道鱼的快乐，是完全可以确定的。全：完全，完备。 15．本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀；翼：翅膀；若：像；垂天之云：悬挂在天空的云。 16．本题考查内容理解。 A.《北冥有鱼》可分三个层次，先写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，再写大鹏迁徙南海的景象，最后写大鹏俯瞰大地的景象；因此选项表述不准确； B.《北冥有鱼》中对鲲、鹏形象的描写充满奇幻夸张，展现的是浪漫主义色彩，而非现实主义色彩，因此选项表述错误； D.惠子与庄子的性格、气质不同，且他们对事物的思维方法与认识结论也完全不同：惠子注重逻辑思辨，庄子注重直觉体悟，因此选项表述错误； 故选C。 17．本题考查内容理解与概括。 庄子的论辩之“妙”，关键在于他巧妙地利用了“安”字的多义性来转换问题的逻辑。惠子最初的诘问是“子非鱼，安知鱼之乐”，这里的“安”是“怎么、如何”的意思，核心是质疑庄子“知道鱼乐”的合理性。庄子没有正面回应这个质疑，而是用“我知之濠上也”来回答，将“安”的含义偷换成了“哪里”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题，转化为了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题。这种转换表面上是答非所问，实际上是庄子在逻辑上的一次巧妙回避，既化解了惠子的诘难，又体现了他超越理性、顺应直觉的思维特点，让论辩充满了机趣与智慧。 18．本题考查把握人物形象。 根据《北冥有鱼》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的奇幻想象，可见庄子拥有开阔的精神视野，追求逍遥无待的精神自由，体现出心境旷达、超越世俗的特质。他不执着于现实的功利，而是将目光投向宇宙天地，展现出对精神世界的极致追求。 根据《庄子与惠子游于濠梁之上》中关于“鱼之乐”的论辩，可见庄子不仅拥有敏锐的审美直觉，能从鱼儿出游从容的状态中感受到生命的愉悦，还能用充满机趣的语言化解逻辑诘难，体现出热爱生活、富有情趣且能言善辩、思维灵动的特点。他不纠结于逻辑的严谨，而是顺应本心去体悟生命，展现出诗意化的生活态度。 综上，庄子是一位心境旷达、无视功名利禄的思想家，也是一位热爱生活、富有情趣，且能言善辩的智者。他既有着超越世俗的精神追求，又能在日常对话中展现出灵动的思辨与诗意的气质。 【点睛】参考译文： 《北冥有鱼》北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，大到不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它用力鼓动翅膀飞翔的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，当海动风起的时候就要迁徙到南方的大海去。南方的大海是一个天然的大水池。《齐谐》这本书，是记载怪异事物的书。书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’，就说明你已经知道我知道鱼快乐才来问我的，我是在濠水的桥上知道的。” （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 【乙】 惠子相梁 惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷雏②”，子知之乎?夫鵷雏，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止非练实③不食非醴泉④不饮。于是鸱⑤得腐鼠，鹚雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” (选自《庄子·秋水》，有删改) 【注】①相梁：在魏国当宰相；梁，魏国都城。②鵷(yuān)雏：传说与凤凰同类的鸟。③练实，即竹实，竹子开花后所结的果实，因其色白如绢，故称。④醴泉，甜美的来水。⑤鸱(chī)：鹞鹰。 19．用“／”乙文中画波浪线的句子断句，限断两处。 非 梧 桐 不 止 非 练 实 不 食 非 醴 泉 不 饮 20．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（    ） A．固不知子矣                      汝心之固(《(愚公移山》》) B．子之不知鱼之乐，全矣                      全石以为底(《小石潭记》) C．非梧桐不止                      止增笑耳(《狼》) D．非练实不食                      食不饱，力不足(《马说》) 21．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ） A．庄子认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，这感叹被惠子抓住不放，引发二人之间的论辩。 B．甲文轻松风趣的对话，可见庄子力辩，拘泥于事物的真实性；惠子巧辩，超然于事物之外。 C．乙文写“鸱得腐鼠”，用一个“吓！”模拟鸱发怒的声音，形象表现出鸱护卫腐鼠的丑态。 D．乙文善用比喻。“鵷雏”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象。 22．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子非我，安知我不知鱼之乐？ （2）或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。” 23．甲、乙两文都是庄子与惠子的对话。请结合甲、乙两段对话概括庄子和惠子的形象。 【答案】19．非梧桐不止∕非练实不食∕非醴泉不饮 20．D 21．B 22．（1）你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ （2）有人告诉惠子说：“庄子(到梁国)来，是想取代你做宰相。” 23．庄子的形象：①在甲文中，庄子思维敏捷，善于辩论；②在乙文中，庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之唯恐不及。惠子的形象：①在甲文中，惠子逻辑严密，善于推理；②在乙文中，惠子利欲熏心、偏狭猜忌。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《庄子·秋水》中的两个经典片段，展现了庄子与惠子截然不同的思想交锋。【甲】篇通过“濠梁之辩”展现了庄子超然物外的哲学观与惠子逻辑严谨的思维方式；【乙】篇“惠子相梁”则以寓言形式讽刺世俗权欲，彰显庄子高洁品格。两文语言精炼，善用比喻和反诘，在简短的对话中蕴含深刻哲理，体现了《庄子》散文“汪洋恣肆”的独特风格。 19．本题考查文言断句。 句意为：不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的籽实就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。 “非梧桐不止”“非练实不食”“非醴泉不饮”是三个并列的双重否定句，根据题干要求“限断两处”； 故应断句为：非梧桐不止∕非练实不食∕非醴泉不饮。 20．本题考查一词多义。 A.固然/顽固； B.完全/整块、整个； C.停止，这里指栖息/同“只”，只是； D.食用/食用； 故选D。 21．本题考查理解和分析文章内容。 B.根据甲文“惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’”“惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！’”可知，因为存在物种差异，惠子从庄子不是鱼的角度力辩。惠子重视客观事实，尊重事物真实性，所以觉得庄子不可能知道鱼是否快乐。惠子是力辩；根据“庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。’”“庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐’”“庄子曰：‘请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’”可知，庄子看到鱼儿从容地游，认为鱼儿很快乐，这是一种主观感受，超脱于事物之外。庄子是巧辩；故选B。 22．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）子：你；非：不是；安：怎么；之：助词，的。 （2）或：有的人；谓……曰：对……说、告诉；欲：想要；子：你的。 23．本题考查分析人物形象。 根据甲文“庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。’”“庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”“庄子曰：‘请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’”可知，庄子巧妙地与惠子展开辩论，超脱于事物之外。可以看出庄子思维敏捷，善于辩论； 根据乙文中“庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓’！今子欲以子之梁国而吓我邪？’”可知，庄子面对惠子对自己到访的恐惧，通过鹓雏和鸱的故事，委婉巧妙地告诉惠子自己无心于相国之位，他有自己的目标和追求，不会想着取而代之。可以看出庄子幽默风趣、清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之唯恐不及； 根据甲文“惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’”“惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！’”可知，惠子从庄子不是鱼的角度力辩，惠子重视客观事实，思维敏捷。可以看出惠子逻辑严密，善于推理； 根据乙文“或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜”可知，惠子极为看重自己相国的官职。当旁人告知庄子可能来取代他的时候，不考虑消息的真实性，就大肆搜捕庄子。可以看出惠子利欲熏心、偏狭猜忌。 【点睛】参考译文： 【甲】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想要取代你的相位。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？那鹓雏是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的籽实就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，猫头鹰看到仰头发出“喝”的怒斥声！难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗？” （二）走近道家，一起品读《庄子》，感悟人生大智慧，完成下面小题。 （甲） 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） （乙） 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （《庄子钓于濮水》） 24．下列对（甲）文的理解分析不当的一项是（   ） A．庄子和惠子围绕“庄子是否知道‘鱼乐’”的话题展开了辩论，在文中庄子借自己和惠子的辩论宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。 B．文章主要由庄子与惠子的对话构成。二人反复辩难，最后几近说绕口令，其中的论辩逻辑和机智巧妙却正是故事的趣味所在。 C．“濠梁之辩”的绝妙除了雄辩之外，还具有无穷的韵味，其中的轻松、闲适让人感受到日常生活中的诗意，并深受这种诗意的感染。 D．庄子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度。 25．解释下列加点的词语。 （1）安知鱼之乐______         （2）请循其本______ （3）楚王使大夫二人往先焉______     （4）庄子持竿不顾______ 26．将下面的两个句子翻译成现代汉语。 （1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ （2）往矣！吾将曳尾于涂中。 27．为下面的句子划分停顿，限两处。 吾 闻 楚 有 神 龟 死 已 三 千 岁 矣 王 巾 笥 而 藏 之 庙 堂 之 上。 28．“鱼”出现在初中语文课本的很多篇文言文当中，而且都有不同的作用。请你根据对（甲）文及链接材料内容的理解，回答（甲）文与链接材料里的“鱼”分别有什么作用。 链接材料： “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。” （《小石潭记》） 【答案】24．D 25．怎么 追溯 派遣 回头看 26．（1）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的。（2）（你们）回去吧！我宁愿（像龟一样）拖着尾巴在泥巴里爬。 27．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。 28．（甲）文中文章写庄子与惠子在濠梁之上，俯瞰鱼自由的游来游去，因而引发联想，展开一场人能否知“鱼之乐”的论辩。所以“鱼”是辩论之源。《小石潭记》中的“鱼”既衬托出小石潭水的清澈，同时潭中之鱼“似与游者相乐”，又触动了作者情怀，所以是作者的情感投射。 【解析】24．本题考查理解文章内容。 D.有误。《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，缺乏美学意义上的欣赏与关照。庄子智辩，重美学上的观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。故选D。 25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：怎么知道鱼的快乐？安，怎么。 ②句意：请追溯话题本源。循，追溯。 ③句意：楚王派两位大夫前往表达心意。使，派遣。 ④句意：庄子拿着鱼竿不回头看（他们）。顾，回头看。 26．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）子，你，对人的尊称。固，本来。非，不是。第一个“之”，主谓之间，不译。第二个“之”，助词，的。全，完备。 （2）往，回去。曳，拖。于，在。涂，泥巴。 27．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。 “吾闻楚有神龟”中“吾”是主语，“闻”是谓语，该句是一个完整的主谓句；“死已三千岁矣”省略主语“神龟”，“死”是谓语，该句是一个完整的主谓句；“王巾笥而藏之庙堂之上”中“王”是主语，“巾笥而藏”是谓语，该句也是一个完整的主谓句； 故可断为：吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。 28．本题考查内容的理解。 （甲）文中“庄子与惠子游于濠梁之上”写庄子与惠子同游于濠水的一座桥梁之上，“鲦鱼出游从容”庄子看到鲦鱼出游从容，便认为“是鱼之乐也”，这里的“鱼”首先是引发了一场充满哲学思辨的辩论。庄子以鱼之乐表达自己对自然、对生命的一种感悟和欣赏，体现出他逍遥自在、与自然融为一体的心境。同时，“鱼之乐”也反映出庄子的主观感受，他认为自己能够理解鱼的快乐，强调了个体对世界的独特认知和感悟。而惠子则从逻辑推理的角度出发，认为庄子不是鱼，不能知道鱼的快乐，从而与庄子展开了精彩的辩论。在这场辩论中，“鱼”成为了庄子与惠子探讨认知方式、主观与客观关系的重要载体。所以“鱼”是辩论之源。 《小石潭记》中的“鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上”通过描写潭中的鱼都好像在空中游动，影子清晰地映在石头上，生动地表现出潭水的清澈透明。“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽”鱼儿的自由自在、动静皆宜营造出一种宁静而灵动的氛围。当鱼儿怡然不动时，小石潭显得格外宁静；当鱼儿突然游远时，又增添了一份生机与活力。此外，鱼儿“似与游者相乐”也从侧面反映出作者在看到这些鱼儿时，内心暂时忘却了忧愁，沉浸在自然美景之中。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀，所以是作者的情感投射。 【点睛】参考译文： 【甲】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。” 【链接材料】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $