第6单元 22《礼记》二则(早读晚记)-【宝典训练】2025-2026学年八年级下册语文高效课堂（统编版·新教材）

语文·八年级下册 22.《礼记》二则 虽有嘉肴 原文·注解·译文 要点归纳 虽有嘉肴，弗 食，不知其旨也；虽有至道， 弗 学， 1,中心论点：教学相长： 虽然好，美 吃，品尝 味美 最好的道理 即教人和学习是互相 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习， 促进、相辅相成的。 不知其善也。 是故学然后知不足，教然后 知困。 2.类比论证：开篇以“嘉 好处，优点所以 困惑 肴”喻“至道”，以生活 就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。 中常见的事物作类比， 知不足， 然后能自反也；知困， 然后能自强也。 突出学习的重要性，使 自我反思 勉励 道理通俗易懂，容易被 知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 人接受。 故日： 教学相长也。 《兑(yuè)命》日“学(xiào) 学 教与学是互相推动、互相促进的 同“教(xiào)”,教导学习 所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的 半”， 其此之谓乎！ 表示推测，大概 一半”，说的就是这个道理吧！ ■文言词汇 【通假字】 ③志怪者也（古义：记载；今义：志向，志气） 学学半（同“敩”，教导) 【一词多义】 【词类活用】 ①去以六月息者也（气息，这里指风） ①怒而飞（形容词用作动词，振奋，这里指用力 ②生物之以息相吹也（气息) [息] 鼓动翅膀) ③北山愚公长息日（叹息） ②志怪者也（形容词用作名词，怪异的事物）》 ④望峰息心（平息） 【古今异义】 ①《齐谐》，志怪者也（记载) ①不知其旨也（古义：味美；今义：意义、目的) [志]②匹夫不可夺志也（志气） ②教然后知困（古义：困惑；今义：困难） ③处处志之（做记号） 【内容主旨】文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即 “教学相长”，告诉我们实践出真知的道理 大道之行也 原文·注解·译文 要点归纳 大道之行也，天下为公。选贤 与 能 1.对“大同”的纲领性 指儒家推崇的上古时代的政治制度 指品德高尚同“举”指才干出众 说明。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事）， 讲信修睦。 培养 (人人)讲求诚信，培养和睦气氛。 28 早读晚记本 …●-● (续表) 原文·注解·译文 要点归纳 故人不独 亲 其亲，不独 子 其子， 2.“大同”社会的基本特 用作动词，以…为亲指父母 用作动词，以…为子指子女 征：①人人都能得到社 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女， 会的关爱。②人人都 使老有所终，壮有所用，幼有所 长， 能安居乐业。③货尽 使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自已的才能，为社会效力，幼童能顺利成长， 其用，人尽其力。 矜、 寡、 孤、 独、 废疾 者 3.总括：用现实社会跟理 同“鳏”，老而无妻老而无夫幼而无父老而无子有残疾而不能做事 …的人 想社会中的“大同”社 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人 会做对比，指出现实社 皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也， 会中的诸多黑暗现象， 职分，职守女子出嫁 在“大同”社会中将不 都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上， 复存在，取代的将是 不 必藏于己；力，恶其不出于身也， “外户而不闭”的和平、 但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己， 安定的局面。 不必为己。 但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故 作乱害人 兴起 因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会发生，所以（家家户户） 外户而不闭。是谓大同。 从外面把门带上 用门门插上 门从外面带上，而不从里面门上。这就叫作“大同”社会。 ■文言词汇 【通假字】 ③使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词作 ①选贤与能（同“举”） 名词，老年人；壮年人；幼童) ②矜、寡、孤、独、废疾者（同“鳏”，老而无妻） 【一词多义】 【词类活用】 故人不独亲其亲（副词，只是） ①不独亲其亲（名词用作动词，以…为亲） [独]了矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 ②不独子其子（名词用作动词，以…为子） (名词，老而无子) 【内容主旨】本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的 基本特征。 ■教材母题 教材“思考探究”二归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。当今社会，人们又赋予“大同” 怎样的新内涵？ ①大同社会的核心特征(4个层面) 社会治理：选贤举能，讲信修睦；人际关系：不独亲其亲，不独子其子；鳏寡孤独废疾者皆有所 养；物质分配：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己：社会秩序：谋闭 而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭。 ②大同社会的现代新内涵：社会公平正义（资源共享，保障弱势)，人类命运共同体（全球协 作，共担责任)，可持续发展（人与自然和谐共生），多元包容（文明互鉴，和而不同）。 29