专题06 世界古代史考题分类汇编（2大考点）（四川专用）2026年高考历史二模分类汇编

专题06世界古代史 2大考点概览 考点01 古代文明的产生与发展 考点02 中古时期的世界 古代文明的产生与发展 考点1 1．【答案】A 【解析】A.公元前494年到前287年，处于罗马共和国早期，罗马平民通过斗争获得各项政治经济权利，缓和了平民与贵族的阶级矛盾，团结了罗马公民群体，而罗马当时的军事基础是公民兵，内部稳定直接增强了罗马对外征服扩张的能力，正确。 B.罗马共和国是贵族共和制，不是雅典式的民主政治，错误。 C.罗马共和国向帝国转型发生在公元前1世纪末，远晚于题干的时间范围，二者没有直接关联，错误。 D.平民斗争只是取得了大体平等的权利，罗马核心权力依然掌握在贵族手中，贵族寡头政治并未结束，错误。 故选A项。 2．【答案】A 【解析】A.法典规定财物存放必须有见证人、签订契约，否则无法获得法律保护，旨在规范交易行为、预防纠纷，体现了对经济行为的规范化管理，正确； B.材料强调的是对交易过程（见证、契约）的规范，而非司法审判程序本身，错误； C.法典确实保护私有财产，但材料的核心在于通过规范交易行为来减少纠纷，而非直接保护财产本身，错误； D.材料未涉及社会矛盾的缓解，而是着眼于经济交易的程序规范，错误。 故选A项。 3．【答案】A 【解析】A.亚历山大攻灭波斯后建立了地跨欧亚非的大帝国，题干中通过政治联姻拉拢波斯贵族、沿用波斯原有制度，同时让马其顿人掌控核心权力，这些举措的核心主观目的是缓和与被征服地区的矛盾，构建稳定的帝国统治秩序，正确。 B.材料明确说明马其顿人掌控财政、军事大权，希腊（马其顿）与波斯贵族地位并不平等，错误。 C.促进东西方文化融合是该举措的客观影响，而非亚历山大推行政策的主观目的，错误。 D.“消弭（完全消除）”反抗意识表述不准确，这些举措只能缓和矛盾，无法彻底消除反抗，也不是举措的核心目的，错误。 故选A项。 4．【答案】C 【解析】A.强制同化是强迫被征服者遵从波斯本土文化，与材料中波斯吸收其他文明的现象不符，错误。 B.希腊化时代是亚历山大东征（公元前4世纪后期）征服波斯后才开启的，时间不符，错误。 C.题干反映波斯帝国广泛吸收米底、埃及、吕底亚、巴比伦等不同地区文明的成果，体现了波斯帝国兼容吸收多元文明的统治政策，正确。 D.中世纪文明一般指公元5世纪西罗马帝国灭亡后的文明，时间远晚于题干的公元前6-前4世纪，错误。 故选C项。 5．【答案】C 【解析】A.公元1世纪的罗马处于帝国时期，平民参政的共和时代已结束，这些公共建筑并非为了方便平民参政，错误。 B.材料中虽有神庙，但更多是广场、柱廊、竞技场等世俗建筑，其核心目的并非强化神权统治，错误。 C.元首（屋大维、尼禄、提图斯等）通过在罗马城修建大型公共建筑，向民众展示自身的权力与功绩，以此宣扬君主权威，巩固统治，正确。 D.这些建筑主要是为了彰显统治者的权力，并非带动经济发展，错误。 故选C项。 6．【答案】C 【解析】A.文化无优劣之分，材料仅体现希腊与印度文化的交融，不能得出“印度文化更优越”的结论，错误。 B.希腊化时代始于亚历山大东征（前4世纪），而材料中事件发生在“亚历山大东征一个多世纪后”，此时希腊化时代已开启，“加速到来”不符合时间逻辑，错误。 C.希腊人进入印度后与当地民族通婚、接受印度文化，在货币上同时铸刻希腊神与印度神，希腊太阳神形象还影响了后来的佛陀形象，这充分体现了希腊文明与印度文明的交流融合，正确。 D.佛教产生于公元前6世纪，早于亚历山大东征，且材料仅提及希腊文化对佛教形象的影响，并非“促使佛教产生”，错误。 故选C项。 7．【答案】C 【解析】A.题干中伯里克利的演讲体现了雅典对公民自由的推崇，而米洛斯使者的言论是雅典对外扩张的逻辑，两者均不能说明公民民主精神的衰落，而且伯里克利时期正是雅典民主政治的鼎盛阶段，错误。 B.城邦民主的阶级属性指雅典民主仅保障本邦公民的利益，排斥奴隶、外邦人等，材料未涉及雅典内部的阶级差异，错误。 C.题干中雅典在本城邦宣扬自由、幸福的进步价值，但对外征服中立城邦时却奉行“强者压迫弱者”的强权逻辑，反映出雅典价值观念存在明显的内外差异，正确。 D.题干中雅典远征中立城邦米洛斯属于侵略行为，不具备合理性，错误。 故选C项。 8．【答案】D 【解析】 A.材料虽提及法老驾驭战车杀敌的画面，但这类记载是刻意夸大的宣传，并非对法老实际至上权力的客观反映，且材料核心是军事战绩的夸大，而非聚焦法老权力本身，无法体现法老权力的至上性，错误。 B.树立军事大国形象只是这类记载的表层目的，并非根本意图。文献夸大战绩、塑造法老英勇形象，最终是为服务于统治合法性，而非单纯塑造国家军事形象，形象塑造是手段而非最终目标，错误。 C.材料内容围绕军事战绩与法老军事形象展开，未涉及神祇崇拜、宗教仪式、神权相关内容，不存在宗教元素的体现，因此不具备浓厚的宗教色彩，错误。 D.埃及新王国时期，统治者通过文献夸大军事胜利、塑造法老英勇善战的形象，向民众彰显政权的强大与法老的统治能力，以此获得民众对统治的认同，根本目的是强化统治的权威性，符合材料中刻意夸大战绩的主观诉求，正确。   故选D项。 9．【答案】B 【解析】A.古希腊雕塑艺术起源于巴尔干半岛，并非印度河和恒河流域，错误。 B.公元前4世纪亚历山大东征，将希腊文化带到西亚、印度西北部等地，形成希腊化文化圈，使得古印度佛像出现明显希腊艺术特征，这是东西方文化交融的典型表现，正确。 C.佛教创立于公元前6世纪，早于亚历山大东征和希腊文化传入，其初期并未受到希腊哲学直接影响，错误。 D.罗马帝国形成于公元前1世纪后期，且材料体现的是艺术风格交融，并非商贸往来带来的文化现象，错误。 故选B项。 10．【答案】D 【解析】A.古埃及第十二王朝虽强盛，但未与两河流域之间形成统一帝国，古代两河流域长期处于城邦林立或分裂状态，错误。 B.材料仅体现文化物品传播和部落活动，未直接提及商品交换、贸易等商业行为，无法得出频繁商业贸易的结论，错误。 C.材料仅体现文化交流，未说明习俗融合到统一程度，错误。 D.“阿摩利人的亚洲部落活动”体现移民现象，出土的西亚风格物品、复合弓体现文化交流，同时复合弓等也隐含互动冲突，正确。 故选D项。 11．【答案】B 【解析】A.社会制度转型涉及社会结构、生产关系、社会制度等转型内容，材料仅描述波斯帝国的疆域、语言文字、建筑风格，错误。 B.波斯帝国疆域地跨亚非欧三洲，语言既有本土的古波斯语，还借鉴了西亚的楔形文字，波斯建筑吸收两河流域、埃及、希腊的建筑风格，这都体现波斯帝国对不同文化采取开放包容态度，促进不同文明间的交流融合，正确。 C.思想认同涉及思想文化统一，而材料仅表明波斯文化对不同区域文化的吸收，错误。 D.东西方文化的连接是指传播来自东西方的文化，而材料仅体现波斯吸收东西的文化，错误。 12．【答案】C 【解析】据材料“在人像的处理和技法上明显地反映了巴比伦和亚述的影响，1973年在大流士王宫发现的一座雕像，他身着法老服装，雕刻手法明显是希腊的”可知，波斯王宫的浮雕融合了巴比伦的艺术风格，雕像又结合了埃及的服饰与希腊的雕刻手法，这体现了古代不同地区文明之间的交流与互鉴，C项正确；本题题干主要围绕波斯帝国艺术在人像处理、技法以及雕像的服装、雕刻手法上受到其他文明的影响，并未涉及波斯帝国君主专制强化的相关内容，排除A项；本题题干中提到波斯帝国艺术既受到了东方的巴比伦、亚述文明的影响，也受到了西方希腊文明的影响，并非只深受东方文明的影响，排除B项；一脉相承强调的是文明发展有继承关系，而题干中体现的是不同文明之间的相互影响、交流，而非一脉相承的关系，排除D项。故选C项。 13．【答案】D 【解析】根据材料信息及所学知识可知，托勒密王朝在亚历山大里亚设立学宫、修建图书馆，为学者提供优厚待遇并搜集人类著作，这些举措为文化研究和学术交流提供了良好条件，有力推动了希腊文明在东方的传播与发展，D项正确；希腊化时代以公元前323年亚历山大病逝、帝国分裂为开端，托勒密一世所处的公元前3世纪晚于希腊化时代的开端，其举措是希腊化时代文化繁荣的表现，而非推动希腊化时代到来的原因，排除A项；学宫和图书馆吸引了各地学者聚集，促进了希腊文化与东方文化的交融，而非加深异质文化的冲突，排除B项；材料未提及这些文化举措造成国家财政负担过重或引发财政危机的相关信息，排除C项。故选D项。 14．【答案】D 【解析】根据材料可知，麦考莱指出“罗马皇帝是元老院任命的共和国长官”，这表明他认为罗马帝国皇帝在名义上仍是共和制下的官职，蒙森强调皇帝“没有将权力通过世袭传给后代的权力”，这说明他认为罗马帝国皇位继承缺乏制度化世袭原则。由此可见，两位学者的观点共同揭示了罗马帝国政制中对共和国制度传统的保留，尤其体现在皇权形式上源于元老院授权、缺乏法定世袭机制等方面，因此他们认同罗马帝国政制保留传统制度基因，D项正确；两位学者的观点主要围绕罗马帝国皇帝的权力来源和权力交接方式，并未涉及罗马帝国政制对罗马文明延续的影响，排除A项；材料强调的是罗马皇帝的权力来源和权力交接方式，没有体现出贵族寡头垄断政权的相关内容，且罗马帝国的核心特征是君主制，并非贵族寡头垄断政权，排除B项；罗马帝国实质是君主专制，虽有共和形式限制，但并非为“维护民主”，两位学者也未强调民主的存续，排除C项。故选D项。 15．【答案】A 【解析】根据材料“在古埃及新王国时期，出现了大量描绘异域风貌的文献。”与“图特摩斯一世在其所立的石碑上描述了他到达过亚洲的一条奇异的河流”结合所学知识可知，古埃及法老的石碑记载聚焦于亚洲地区的自然风貌、农业生产等异域情况，这些内容是古埃及人对西亚地区的观察与记录，直接反映出古埃及与亚洲地区存在一定的交流往来，因此这些记载最可用于研究区域文明的交往，A项正确；材料记载的是异域的河流、农业等现实内容，未提及古埃及的神权观念、宗教仪式或神权与王权的结合方式，与神权统治无关，排除B项；材料是古埃及人对西亚农业的片段化记述，带有主观观察色彩，且仅涉及果树、谷物种植等少量内容，无法全面反映当时整个亚洲的农业发展状况，排除C项；材料仅描述了亚洲的自然与农业情况，未提及商品交换、贸易路线、交易物品等与商业贸易相关的信息，难以研究当时商业贸易的发展，排除D项。故选A项。 中古时期的世界 考点2 16．【答案】C 【解析】A.普通法系（英美法系）起源于中世纪英国，与题干中意大利地区无关，错误。 B.12世纪的意大利处于分裂状态，材料中法律是城市层面自主汇编整理，并非王权推动法律统一，错误。 C.10世纪后西欧工商业城市兴起，城市自治运动发展，需要适配商业活动和城市治理的法律，材料中城市汇编习惯法、被诸多商业城市效仿，正是城市自治发展的体现，正确。 D.意大利资本主义生产关系萌芽出现在14-15世纪，12世纪尚未出现，错误。 故选C项。 17．【答案】C 【解析】A.跨撒哈拉商业贸易繁荣仅对应谚语前半部分对物资来源的描述，无法涵盖材料叙述，且并非谚语的核心表意，错误。 B.谚语未提及西非文明对世界范围的影响力，属于无中生有，错误。 C.谚语通过对比物资来源和智慧珍宝的唯一来源，重点凸显廷巴克图的文化中心地位，正确。 D.谚语虽提到“神的教诲”，但没有信息支撑伊斯兰教文化在当地占据主导地位，偏离核心且无依据，错误。 故选C项。 18．【答案】C 【解析】A.材料体现的是王权与封臣的冲突，而非“封君封臣契约关系破裂”。契约关系破裂通常意味着附庸关系的彻底瓦解，而该案仍在封建法理框架内解决，错误。 B.血缘关系在继承中并未起决定作用，且材料主旨强调的是王权的法理运用，错误。 C.新国王腓力六世援引“绝嗣收归”的封建法理原则，以此作为没收爱德华三世封地的法律依据。这表明王权在与封臣的权力斗争中，试图通过“法理”而非单纯的血缘关系，来强化其对国家的统治权，正确。 D.材料主要体现的是法律层面的斗争，而非军事打击的结果，错误。 故选C项。 19．【答案】D 【解析】A.德里苏丹国摧毁印度教神庙是对印度教的打压，并未推动两教融合，错误。 B.苏丹国在宗教层面打压本土印度教，仅税收沿用本土制度，并未实现外来统治与本土文化的协调，错误。 C.题干仅提及德里苏丹国的两项统治措施，无法得出催生南亚伊斯兰化新常态的结论，错误。 D.德里苏丹国的政治理念是推行伊斯兰教、以“圣战”打压本土信仰，但统治的现实需求迫使它沿用本土成熟的税收体系，体现了理念诉求和统治现实之间的矛盾（张力），正确。 故选D项。 20．【答案】A 【解析】A.英国国王与贵族发生内乱，伦敦市民利用双方争夺支持的机会，以政治站队为条件，换取贵族承诺向国王争取更多市民特权，反映出城市借助贵族与王权的政治斗争，积极扩大自身自治权利，正确。 B.市民是主动选择支持对象以谋求自身权益，并未被动成为贵族斗争的工具，错误。 C.当时英国仍处于封建王权统治之下，市民选举市长仅为城市内部自治形式，并未实现当家作主，错误。 D.材料中市民支持的是贵族西蒙，而非国王，错误。 故选A项。 21．【答案】D 【解析】A.题干中主要讲述的是王室收入的增加以及铸币权的垄断，并未提及庄园的政治基础是否巩固，庄园经济在此时逐渐走向衰落，错误。 B.君主专制形成是在都铎王朝时期，而爱德华一世时期还处于中世纪后期，且题干中国王通过召集议会征税，说明国王权力还受到议会的一定限制，并非君主专制形成，错误。 C.国王通过召集议会征税，说明王在议会的原则是得到维护的，而不是破坏，议会在税收等方面仍有一定作用，错误。 D.从亨利三世到爱德华一世时期，王室收入增加，并且开始召集议会征税、垄断铸币权，这表明国王的权力结构发生了变化，权力格局有所调整，国王在经济和政治权力方面的掌控力发生变化，正确。 故选D项。 22．【答案】C 【解析】A.材料所述为11世纪拜占庭帝国金币含金量下降，属于帝国主动的货币贬值行为，与“价格革命”发生的时空背景和根本原因均不符，错误。 B.拜占庭帝国实行以金币纳税的制度，金币是国家财政和农民参与市场经济的核心媒介。金币含金量大幅下降，意味着货币实际价值锐减，但国家税收名义上仍以金币计算，这实际上加重了农民的实际纳税负担，而非减轻，错误。 C.金币是拜占庭皇权的象征和维持中央集权统治的工具，用于支付军饷、官僚薪俸。含金量的持续下降导致军饷和薪俸的实际购买力缩水，引发军队不满和官僚体系运转失灵，削弱了中央集权，加剧了政治、军事和经济危机，最终加速了帝国的衰亡，正确。 D.材料中金币的贬值是帝国财政困难和统治危机的表现与结果，而非促进商品经济发展的原因，错误。 故选C项。 23．【答案】D 【解析】A.特诺奇蒂特兰建在湖泊中，与海洋意识无关，错误。 B.材料主要描述城市水利与交通建设，未体现农业生产技术，错误。 C.城市建设规模大不等于民众生活条件优渥，错误。 D.阿兹特克人在咸水湖中建人工岛，修建堤道、引水渠和道路系统，需要统一规划、大规模组织施工，反映出阿兹特克人国家组织能力较强，正确。 故选D项。 24．【答案】A 【解析】A.题干中英王虽然主张“我的附庸的附庸还是我的附庸”，但实际运行中只能遵循封建制的规则，说明英王权力受到封建制度（封建法）的制约，正确。 B.英格兰民族国家形成于16世纪左右都铎王朝时期，11世纪诺曼征服后远未形成，错误。 C.题干反映的是英王对基层领主的控制力不足，无法体现英国集权程度高于欧洲大陆，且不符合中世纪封建分裂的时代特征，错误。 D.题干中该现象是封建制固有规则的体现，并非贵族质疑国王统治本身，错误。 故选A项。 25．【答案】A 【解析】A.材料强调中古西欧农奴制与古罗马奴隶制庄园相似，且是依附程度仅次于奴隶制的极其残酷的制度，这表明西欧农奴具有奴隶的一些特性，正确。 B.材料核心围绕人身依附关系、剥削残酷性展开，未涉及农奴的政治权利，错误。 C.虽然农奴确实缺乏人身自由，但材料主要是将农奴制与奴隶制进行对比，突出农奴具有奴隶特性，选项C的表述没有选项A全面准确，错误。 D.西欧农奴制取代奴隶制是生产力发展推动下生产关系的进步，并非历史倒退，错误。 故选A项。 26．【答案】B 【解析】A.题干强调统治者对异教人才的任用，并非说明阿拉伯帝国本土宗教信仰本身趋于多元，错误。 B.题干反映阿拔斯王朝哈里发重用不同宗教信仰的优秀学者担任帝国要职，体现了阿拉伯帝国对不同宗教、文化的包容开放政策，正确。 C.题干仅提及任用不同信仰的科技人才，没有将阿拉伯科技与世界其他地区对比，无法得出领先世界的结论，错误。 D.题干强调统治者对异教人才的任用，未涉及地理位置相关内容，错误。 故选B项。 27．【答案】A 【解析】据题干和所学知识可知，14世纪中叶，英国人口因黑死病锐减，但政府税收规模未减反增。这得益于中央政府对地方的精细管理，通过详细记录纳税者信息，确保税收稳定。这反映了国王权力的扩大及中央集权的加强，A项正确；城市自治强调地方自我管理，但题干焦点是君主政府的中央税收行为，档案记录也体现中央监控，而非地方自治效果，排除B项；黑死病后庄园制度确实衰落，但题干未直接涉及庄园经济，而是强调政府税收的维持，与庄园制度无直接关联，排除C项；题干中精细的档案记录表明基层治理已在调整中（如税收数据收集），而非“亟待”（急需）调整，且核心是国王政府主导的改进，而非地方治理问题，排除D项。故选A项。 28．【答案】B 【解析】根据材料信息及所学知识可知，布莱登肯定古代埃塞俄比亚文明的价值、强调黑人文明对人类文明的贡献，并主张通过复兴本土文化实现现代化，这些主张有助于增强非洲人对自身文化的自信与认同，B项正确；布莱登的主张属于思想文化层面的呼吁，并未直接开辟出非洲现代化的具体道路，排除A项；材料未提及布莱登的主张与非洲反殖民斗争实践的直接关联，无法体现对反殖民斗争高潮的声援，排除C项；19世纪末列强瓜分非洲的狂潮已进入尾声，到20世纪初非洲领土瓜分格局基本定型，且该主张不涉及阻止列强瓜分的实际行动，不能延缓这一进程，排除D项。故选B项。 29．【答案】A 【解析】根据材料“印加帝国作为多部族政治实体，将统一的土地模式‘梯田’投射到广阔领土，把非生产性山坡改造为可耕地”结合所学知识可知，印加帝国通过在全境推行统一的土地利用方式和农业实践，把原本分散、多样的部族区域纳入统一的国家制度与治理体系之下，以统一的生产景观塑造共同的制度认知和国家认同，从而巩固对多部族的统治，A项正确；材料仅强调梯田模式的统一化、标准化推广，并未提及农作物种类分工、区域生产专门化、生产技术细分等“专业化”相关内容的信息，排除B项；印加帝国境内各部族、各区域客观条件差异巨大，不可能因梯田推广就实现发展趋同，排除C项；材料虽提到梯田将“非生产性山坡改造成可耕地”，但并未提及帝国存在人地矛盾、人口压力等相关背景，也未说明改造后矛盾得到缓解的信息，难以得出“缓解人地矛盾”的结论，排除D项。故选A项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06世界古代史 2大考点概览 考点01 古代文明的产生与发展 考点02 中古时期的世界 古代文明的产生与发展 考点1 1．（2026·四川遂宁·二模）从公元前494年到前287年，罗马平民经过持续斗争，在政治上取得了与贵族大体平等的权利，可以担任高级官职、占有公有地、参与分得土地等；在经济上免除了沦为债务奴隶和高利贷盘剥的危险；在社会地位上，他们取得了和贵族通婚的权利。这些成果（   ） A．增强了罗马对外征服扩张的能力 B．反映了罗马民主政治的完善 C．加速了罗马共和国向帝国的转型 D．结束了贵族寡头政治的局面 【答案】A 【解析】A.公元前494年到前287年，处于罗马共和国早期，罗马平民通过斗争获得各项政治经济权利，缓和了平民与贵族的阶级矛盾，团结了罗马公民群体，而罗马当时的军事基础是公民兵，内部稳定直接增强了罗马对外征服扩张的能力，正确。 B.罗马共和国是贵族共和制，不是雅典式的民主政治，错误。 C.罗马共和国向帝国转型发生在公元前1世纪末，远晚于题干的时间范围，二者没有直接关联，错误。 D.平民斗争只是取得了大体平等的权利，罗马核心权力依然掌握在贵族手中，贵族寡头政治并未结束，错误。 故选A项。 2．（2026·四川广元·二模）《汉谟拉比法典》规定，将金银等物品存放于另一人处时，“应先让见证人将一切过目，并形成契约”，存放者所有权遭否认时，可以起诉双倍退还他被否定的财物，否则即使受骗也无权起诉。这反映了当时注重（   ） A．规范经济行为 B．健全司法程序 C．保护私有财产 D．缓和社会矛盾 【答案】A 【解析】A.法典规定财物存放必须有见证人、签订契约，否则无法获得法律保护，旨在规范交易行为、预防纠纷，体现了对经济行为的规范化管理，正确； B.材料强调的是对交易过程（见证、契约）的规范，而非司法审判程序本身，错误； C.法典确实保护私有财产，但材料的核心在于通过规范交易行为来减少纠纷，而非直接保护财产本身，错误； D.材料未涉及社会矛盾的缓解，而是着眼于经济交易的程序规范，错误。 故选A项。 3．（2026·四川达州·二模）公元前324年，亚历山大在苏萨举行集体婚礼，迎娶大流士三世之女斯塔提拉，许多马其顿将领也与波斯显贵之女结为夫妇，婚礼全程严格遵循波斯帝国的传统仪式；同时保留波斯行省制，任命波斯人为总督，但由马其顿人掌控财政、军事大权。这些举措旨在（   ） A．构建帝国稳定的统治秩序 B．确立希腊与波斯贵族的平等地位 C．促进东西方文化深度融合 D．消弭被征服地区民族的反抗意识 【答案】A 【解析】A.亚历山大攻灭波斯后建立了地跨欧亚非的大帝国，题干中通过政治联姻拉拢波斯贵族、沿用波斯原有制度，同时让马其顿人掌控核心权力，这些举措的核心主观目的是缓和与被征服地区的矛盾，构建稳定的帝国统治秩序，正确。 B.材料明确说明马其顿人掌控财政、军事大权，希腊（马其顿）与波斯贵族地位并不平等，错误。 C.促进东西方文化融合是该举措的客观影响，而非亚历山大推行政策的主观目的，错误。 D.“消弭（完全消除）”反抗意识表述不准确，这些举措只能缓和矛盾，无法彻底消除反抗，也不是举措的核心目的，错误。 故选A项。 4．（2026·四川眉山·二模）公元前6—前4世纪，波斯人日常穿米底人样式的衣服，作战时穿埃及铠甲；采用吕底亚人的金属货币；出海探险时委派腓尼基水手；文字上曾用巴比伦楔形文字，后改用简便的阿拉米文作为官方文字。这些现象反映了波斯帝国（   ） A．推行了强制同化的治理手段 B．延续了希腊化时代的策略 C．采取了兼容吸收的统治政策 D．采用了中世纪文明的成果 【答案】C 【解析】A.强制同化是强迫被征服者遵从波斯本土文化，与材料中波斯吸收其他文明的现象不符，错误。 B.希腊化时代是亚历山大东征（公元前4世纪后期）征服波斯后才开启的，时间不符，错误。 C.题干反映波斯帝国广泛吸收米底、埃及、吕底亚、巴比伦等不同地区文明的成果，体现了波斯帝国兼容吸收多元文明的统治政策，正确。 D.中世纪文明一般指公元5世纪西罗马帝国灭亡后的文明，时间远晚于题干的公元前6-前4世纪，错误。 故选C项。 5．（2026·四川德阳·二模）公元1世纪，罗马城出现了许多元首建造的大型广场和圣庙，比如屋大维建造了屋大维亚柱廊、奥古斯都广场、阿波罗神庙等，尼禄建造了竞技场，提图斯建造了凯旋门，图拉真建造了图拉真广场、乌尔比亚大会堂等。这些大规模建筑活动旨在（   ） A．便于平民参政 B．强化神权统治 C．宣扬君主权威 D．带动经济发展 【答案】C 【解析】A.公元1世纪的罗马处于帝国时期，平民参政的共和时代已结束，这些公共建筑并非为了方便平民参政，错误。 B.材料中虽有神庙，但更多是广场、柱廊、竞技场等世俗建筑，其核心目的并非强化神权统治，错误。 C.元首（屋大维、尼禄、提图斯等）通过在罗马城修建大型公共建筑，向民众展示自身的权力与功绩，以此宣扬君主权威，巩固统治，正确。 D.这些建筑主要是为了彰显统治者的权力，并非带动经济发展，错误。 故选C项。 6．（2026·四川宜宾·二模）亚历山大东征一个多世纪后，希腊人大规模进入印度西北部，他们与当地民族通婚，接受当地文化，还将具有印度特征的王像、希腊神和印度神一并铸刻在希印双语币上，有学者甚至认为希腊的阿波罗太阳神形象就是后来佛陀形象的原型。这（   ） A．印证了印度文化的优越性 B．加速了希腊化时代的到来 C．呈现了区域文明的交融性 D．表明了外力促使佛教产生 【答案】C 【解析】A.文化无优劣之分，材料仅体现希腊与印度文化的交融，不能得出“印度文化更优越”的结论，错误。 B.希腊化时代始于亚历山大东征（前4世纪），而材料中事件发生在“亚历山大东征一个多世纪后”，此时希腊化时代已开启，“加速到来”不符合时间逻辑，错误。 C.希腊人进入印度后与当地民族通婚、接受印度文化，在货币上同时铸刻希腊神与印度神，希腊太阳神形象还影响了后来的佛陀形象，这充分体现了希腊文明与印度文明的交流融合，正确。 D.佛教产生于公元前6世纪，早于亚历山大东征，且材料仅提及希腊文化对佛教形象的影响，并非“促使佛教产生”，错误。 故选C项。 7．（2026·四川成都·二模）公元前431年，伯里克利在一场演说中肯定雅典“要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由”的精神。公元前416年，雅典远征中立的岛邦米洛斯，其使者宣称：“强者可以做他们能做的一切，而弱者只能忍受他们必须忍受的一切”。这反映出（   ） A．城邦公民民主精神衰落 B．城邦民主具有阶级属性 C．雅典价值观念内外有别 D．吞并米洛斯有其合理性 【答案】C 【解析】A.题干中伯里克利的演讲体现了雅典对公民自由的推崇，而米洛斯使者的言论是雅典对外扩张的逻辑，两者均不能说明公民民主精神的衰落，而且伯里克利时期正是雅典民主政治的鼎盛阶段，错误。 B.城邦民主的阶级属性指雅典民主仅保障本邦公民的利益，排斥奴隶、外邦人等，材料未涉及雅典内部的阶级差异，错误。 C.题干中雅典在本城邦宣扬自由、幸福的进步价值，但对外征服中立城邦时却奉行“强者压迫弱者”的强权逻辑，反映出雅典价值观念存在明显的内外差异，正确。 D.题干中雅典远征中立城邦米洛斯属于侵略行为，不具备合理性，错误。 故选C项。 8．（2026·四川南充·二模）埃及新王国时期的文献频繁描绘埃及军队击败装备精良战车的敌军，以此凸显自身军力的勇猛与敌方的脆弱；同时还刻画法老驾驭战车、英勇杀敌的画面……但部分记载刻意夸大了战绩。据此可知，这些记录（   ） A．反映法老的至上权力 B．旨在树立军事大国形象 C．具有浓厚的宗教色彩 D．意在强化统治的权威性 【答案】D 【解析】 A.材料虽提及法老驾驭战车杀敌的画面，但这类记载是刻意夸大的宣传，并非对法老实际至上权力的客观反映，且材料核心是军事战绩的夸大，而非聚焦法老权力本身，无法体现法老权力的至上性，错误。 B.树立军事大国形象只是这类记载的表层目的，并非根本意图。文献夸大战绩、塑造法老英勇形象，最终是为服务于统治合法性，而非单纯塑造国家军事形象，形象塑造是手段而非最终目标，错误。 C.材料内容围绕军事战绩与法老军事形象展开，未涉及神祇崇拜、宗教仪式、神权相关内容，不存在宗教元素的体现，因此不具备浓厚的宗教色彩，错误。 D.埃及新王国时期，统治者通过文献夸大军事胜利、塑造法老英勇善战的形象，向民众彰显政权的强大与法老的统治能力，以此获得民众对统治的认同，根本目的是强化统治的权威性，符合材料中刻意夸大战绩的主观诉求，正确。   故选D项。 9．（2026·四川凉山·二模）公元前1世纪左右，在古印度西北部地区出土的佛像雕塑，呈现出显著的希腊化艺术风格：佛陀的形象通常身着希腊式的长袍，具有卷曲的头发和高挺的鼻梁，面部表情宁静祥和，甚至带有古希腊雕塑中常见的“古风式微笑”。对这一艺术现象最合理的解释是（   ） A．古希腊雕塑艺术起源于印度河和恒河流域 B．亚历山大东征促进了东西方文化艺术的交融 C．佛教在创立之初就受到了希腊哲学的直接影响 D．古代印度与罗马帝国之间存在频繁的商贸往来 【答案】B 【解析】A.古希腊雕塑艺术起源于巴尔干半岛，并非印度河和恒河流域，错误。 B.公元前4世纪亚历山大东征，将希腊文化带到西亚、印度西北部等地，形成希腊化文化圈，使得古印度佛像出现明显希腊艺术特征，这是东西方文化交融的典型表现，正确。 C.佛教创立于公元前6世纪，早于亚历山大东征和希腊文化传入，其初期并未受到希腊哲学直接影响，错误。 D.罗马帝国形成于公元前1世纪后期，且材料体现的是艺术风格交融，并非商贸往来带来的文化现象，错误。 故选B项。 10．（2026·四川广安·二模）考古发现，在古埃及第十二王朝（约公元前2000年—前1786年）的阿比多斯遗址中，出土了带有喜克索斯人特征的复合弓及西亚风格的印章，同时期的文献也记载了名为阿摩利人的亚洲部落在尼罗河三角洲的活动。这说明当时尼罗河流域与两河流域之间（   ） A．形成过统一的奴隶制大帝国 B．存在着频繁的商业贸易往来 C．文化习俗上已趋于完全一致 D．文明交流伴随着移民与冲突 【答案】D 【解析】A.古埃及第十二王朝虽强盛，但未与两河流域之间形成统一帝国，古代两河流域长期处于城邦林立或分裂状态，错误。 B.材料仅体现文化物品传播和部落活动，未直接提及商品交换、贸易等商业行为，无法得出频繁商业贸易的结论，错误。 C.材料仅体现文化交流，未说明习俗融合到统一程度，错误。 D.“阿摩利人的亚洲部落活动”体现移民现象，出土的西亚风格物品、复合弓体现文化交流，同时复合弓等也隐含互动冲突，正确。 故选D项。 11．（2026·四川内江·二模）公元前553年，波斯帝国建立后，疆域随东征西讨扩大到亚非欧三洲。帝国语言为古波斯语，使用经过改造的楔形文字；建筑规模巨大、风格多样，吸收了两河流域、埃及王国和希腊城邦的风格。这表明波斯帝国（   ） A．完成了社会转型 B．推动了文明交流 C．形成了思想认同 D．连接了东西文化 【答案】B 【解析】A.社会制度转型涉及社会结构、生产关系、社会制度等转型内容，材料仅描述波斯帝国的疆域、语言文字、建筑风格，错误。 B.波斯帝国疆域地跨亚非欧三洲，语言既有本土的古波斯语，还借鉴了西亚的楔形文字，波斯建筑吸收两河流域、埃及、希腊的建筑风格，这都体现波斯帝国对不同文化采取开放包容态度，促进不同文明间的交流融合，正确。 C.思想认同涉及思想文化统一，而材料仅表明波斯文化对不同区域文化的吸收，错误。 D.东西方文化的连接是指传播来自东西方的文化，而材料仅体现波斯吸收东西的文化，错误。 12．（2026·四川泸州·二模）波斯王宫中的浮雕同建筑一起构成了波斯帝国艺术中最辉煌的部分。在人像的处理和技法上明显地反映了巴比伦和亚述的影响；1973年在大流士王宫发现的一座雕像，他身着法老服装，雕刻手法明显是希腊的。这体现出（   ） A．波斯君主专制的强化 B．波斯帝国深受东方文明影响 C．古代早期文明的交流 D．世界各文明的发展一脉相承 【答案】C 【解析】据材料“在人像的处理和技法上明显地反映了巴比伦和亚述的影响，1973年在大流士王宫发现的一座雕像，他身着法老服装，雕刻手法明显是希腊的”可知，波斯王宫的浮雕融合了巴比伦的艺术风格，雕像又结合了埃及的服饰与希腊的雕刻手法，这体现了古代不同地区文明之间的交流与互鉴，C项正确；本题题干主要围绕波斯帝国艺术在人像处理、技法以及雕像的服装、雕刻手法上受到其他文明的影响，并未涉及波斯帝国君主专制强化的相关内容，排除A项；本题题干中提到波斯帝国艺术既受到了东方的巴比伦、亚述文明的影响，也受到了西方希腊文明的影响，并非只深受东方文明的影响，排除B项；一脉相承强调的是文明发展有继承关系，而题干中体现的是不同文明之间的相互影响、交流，而非一脉相承的关系，排除D项。故选C项。 13．（2026·四川绵阳·二模）公元前3世纪，托勒密一世在亚历山大里亚设立学宫，为远道而来的学者提供丰厚报酬、优良膳食和舒适住处，并减免他们的赋税。托勒密二世继承其父的文化政策，开始修建亚历山大图书馆，并立志要搜集全人类的著作来充实它。这些措施（   ） A．推动了希腊化时代到来 B．加深了异质文化的冲突 C．加剧了国家的财政危机 D．促进了希腊文明的发展 【答案】D 【解析】根据材料信息及所学知识可知，托勒密王朝在亚历山大里亚设立学宫、修建图书馆，为学者提供优厚待遇并搜集人类著作，这些举措为文化研究和学术交流提供了良好条件，有力推动了希腊文明在东方的传播与发展，D项正确；希腊化时代以公元前323年亚历山大病逝、帝国分裂为开端，托勒密一世所处的公元前3世纪晚于希腊化时代的开端，其举措是希腊化时代文化繁荣的表现，而非推动希腊化时代到来的原因，排除A项；学宫和图书馆吸引了各地学者聚集，促进了希腊文化与东方文化的交融，而非加深异质文化的冲突，排除B项；材料未提及这些文化举措造成国家财政负担过重或引发财政危机的相关信息，排除C项。故选D项。 14．（2026·四川绵阳·二模）英国学者麦考莱认为：“罗马皇帝是元老院任命的共和国长官。没有皇帝认为他获得统治权的原因是他的血统。”德国学者蒙森指出：“罗马帝国在权力交接中的具体情况如何，皇帝在制度上长期没有将权力通过世袭传给后代的权力，甚至没有指定继承人的绝对权力。”据此可知，他们都认同罗马帝国的政制（   ） A．影响罗马文明延续 B．贵族寡头垄断政权 C．限制君权维护民主 D．保留传统制度基因 【答案】D 【解析】根据材料可知，麦考莱指出“罗马皇帝是元老院任命的共和国长官”，这表明他认为罗马帝国皇帝在名义上仍是共和制下的官职，蒙森强调皇帝“没有将权力通过世袭传给后代的权力”，这说明他认为罗马帝国皇位继承缺乏制度化世袭原则。由此可见，两位学者的观点共同揭示了罗马帝国政制中对共和国制度传统的保留，尤其体现在皇权形式上源于元老院授权、缺乏法定世袭机制等方面，因此他们认同罗马帝国政制保留传统制度基因，D项正确；两位学者的观点主要围绕罗马帝国皇帝的权力来源和权力交接方式，并未涉及罗马帝国政制对罗马文明延续的影响，排除A项；材料强调的是罗马皇帝的权力来源和权力交接方式，没有体现出贵族寡头垄断政权的相关内容，且罗马帝国的核心特征是君主制，并非贵族寡头垄断政权，排除B项；罗马帝国实质是君主专制，虽有共和形式限制，但并非为“维护民主”，两位学者也未强调民主的存续，排除C项。故选D项。 15．（2026·四川绵阳·二模）在古埃及新王国时期，出现了大量描绘异域风貌的文献。图特摩斯一世在其所立的石碑上描述了他到达过亚洲的一条奇异的河流“船向北航行时尽在逆流中”，图特摩斯三世着重记述了亚洲的果树和谷物种植情况，称西亚的城邦扎西，果树上结满了果实，酒就像流水一般。这些记载最可用于研究（   ） A．区域文明的交往 B．神权统治的路径 C．亚洲农业的盛况 D．商业贸易的发展 【答案】A 【解析】根据材料“在古埃及新王国时期，出现了大量描绘异域风貌的文献。”与“图特摩斯一世在其所立的石碑上描述了他到达过亚洲的一条奇异的河流”结合所学知识可知，古埃及法老的石碑记载聚焦于亚洲地区的自然风貌、农业生产等异域情况，这些内容是古埃及人对西亚地区的观察与记录，直接反映出古埃及与亚洲地区存在一定的交流往来，因此这些记载最可用于研究区域文明的交往，A项正确；材料记载的是异域的河流、农业等现实内容，未提及古埃及的神权观念、宗教仪式或神权与王权的结合方式，与神权统治无关，排除B项；材料是古埃及人对西亚农业的片段化记述，带有主观观察色彩，且仅涉及果树、谷物种植等少量内容，无法全面反映当时整个亚洲的农业发展状况，排除C项；材料仅描述了亚洲的自然与农业情况，未提及商品交换、贸易路线、交易物品等与商业贸易相关的信息，难以研究当时商业贸易的发展，排除D项。故选A项。 中古时期的世界 考点2 16．（2026·四川遂宁·二模）12世纪，意大利比萨城整理汇编《比萨习惯与法律汇编》，涵盖商人法、海商法、契约、婚姻、继承与城市司法程序。此法被地中海沿岸诸多商业城市效仿，成为意大利中北部城市法的重要源头。这表明该地区（   ） A．普通法系的逐渐成熟 B．王权扩大推动法律统一 C．城市自治运动的发展 D．资本主义生产关系出现 【答案】C 【解析】A.普通法系（英美法系）起源于中世纪英国，与题干中意大利地区无关，错误。 B.12世纪的意大利处于分裂状态，材料中法律是城市层面自主汇编整理，并非王权推动法律统一，错误。 C.10世纪后西欧工商业城市兴起，城市自治运动发展，需要适配商业活动和城市治理的法律，材料中城市汇编习惯法、被诸多商业城市效仿，正是城市自治发展的体现，正确。 D.意大利资本主义生产关系萌芽出现在14-15世纪，12世纪尚未出现，错误。 故选C项。 17．（2026·四川乐山·二模）13—15世纪，西非苏丹地区流传谚语：“盐来自北方，黄金来自南方，白银源自白人的国度，但神的教诲和智慧的珍宝却只能在廷巴克图寻得。”该谚语意在（   ） A．反映跨撒哈拉商业贸易的繁荣 B．说明西非文明对世界的影响力 C．凸显廷巴克图的文化中心地位 D．证实伊斯兰教文化的主导地位 【答案】C 【解析】A.跨撒哈拉商业贸易繁荣仅对应谚语前半部分对物资来源的描述，无法涵盖材料叙述，且并非谚语的核心表意，错误。 B.谚语未提及西非文明对世界范围的影响力，属于无中生有，错误。 C.谚语通过对比物资来源和智慧珍宝的唯一来源，重点凸显廷巴克图的文化中心地位，正确。 D.谚语虽提到“神的教诲”，但没有信息支撑伊斯兰教文化在当地占据主导地位，偏离核心且无依据，错误。 故选C项。 18．（2026·四川广安·二模）1328年，法国国王查理四世去世且无子嗣，其外甥英国国王爱德华三世主张继承权，但法国贵族选举查理四世的堂兄腓力六世为新国王。新国王宣布按封建法“绝嗣收归”原则，收回爱德华三世在法国东南部的封地阿基坦公国，成为引发英法百年战争的直接导火索。这一事件表明（   ） A．王权专制倾向使封君封臣间契约关系破裂 B．血缘关系的亲疏在王位继承中起决定作用 C．王权试图利用法理优势强化对国家的控制 D．封臣势力扩张必然会遭到王权的军事打击 【答案】C 【解析】A.材料体现的是王权与封臣的冲突，而非“封君封臣契约关系破裂”。契约关系破裂通常意味着附庸关系的彻底瓦解，而该案仍在封建法理框架内解决，错误。 B.血缘关系在继承中并未起决定作用，且材料主旨强调的是王权的法理运用，错误。 C.新国王腓力六世援引“绝嗣收归”的封建法理原则，以此作为没收爱德华三世封地的法律依据。这表明王权在与封臣的权力斗争中，试图通过“法理”而非单纯的血缘关系，来强化其对国家的统治权，正确。 D.材料主要体现的是法律层面的斗争，而非军事打击的结果，错误。 故选C项。 19．（2026·四川达州·二模）13世纪初，突厥军事贵族在印度北部建立德里苏丹国，以伊斯兰教为国教。苏丹国以“圣战”理念摧毁印度教神庙，却沿用印度传统的村社税收体系。据此可知，德里苏丹国的建立（   ） A．推动了印度教与伊斯兰教的融合 B．实现了外来统治与本土文化的协调 C．催生了南亚地区伊斯兰化新常态 D．体现了政治理念与统治现实的张力 【答案】D 【解析】A.德里苏丹国摧毁印度教神庙是对印度教的打压，并未推动两教融合，错误。 B.苏丹国在宗教层面打压本土印度教，仅税收沿用本土制度，并未实现外来统治与本土文化的协调，错误。 C.题干仅提及德里苏丹国的两项统治措施，无法得出催生南亚伊斯兰化新常态的结论，错误。 D.德里苏丹国的政治理念是推行伊斯兰教、以“圣战”打压本土信仰，但统治的现实需求迫使它沿用本土成熟的税收体系，体现了理念诉求和统治现实之间的矛盾（张力），正确。 故选D项。 20．（2026·四川眉山·二模）13世纪60年代，英国国王亨利三世与贵族西蒙发生内乱，双方都竭力争取伦敦市民的支持。由民众选出的市长在短暂犹豫后决定支持西蒙，西蒙则承诺向国王索取更多伦敦市民期望的特权作为回报。这一事件反映出当时西欧城市（   ） A．借助政治斗争扩大自治权利 B．市民阶层成为贵族斗争的工具 C．市民通过选举实现当家作主 D．通过支持国王来换取城市特权 【答案】A 【解析】A.英国国王与贵族发生内乱，伦敦市民利用双方争夺支持的机会，以政治站队为条件，换取贵族承诺向国王争取更多市民特权，反映出城市借助贵族与王权的政治斗争，积极扩大自身自治权利，正确。 B.市民是主动选择支持对象以谋求自身权益，并未被动成为贵族斗争的工具，错误。 C.当时英国仍处于封建王权统治之下，市民选举市长仅为城市内部自治形式，并未实现当家作主，错误。 D.材料中市民支持的是贵族西蒙，而非国王，错误。 故选A项。 21．（2026·四川宜宾·二模）据统计，在英王亨利三世统治时期（1216~1272），王室的年均收入仅有34410英镑。到爱德华一世时期（1272~1307），国王开始通过召集议会来征收国税，王室收入快速增加到67442英镑。此外，英王还逐渐垄断全国的铸币权。这些变化反映出当时英国（   ） A．庄园的政治基础巩固 B．君主专制的形成 C．王在议会的原则破坏 D．权力格局的调整 【答案】D 【解析】A.题干中主要讲述的是王室收入的增加以及铸币权的垄断，并未提及庄园的政治基础是否巩固，庄园经济在此时逐渐走向衰落，错误。 B.君主专制形成是在都铎王朝时期，而爱德华一世时期还处于中世纪后期，且题干中国王通过召集议会征税，说明国王权力还受到议会的一定限制，并非君主专制形成，错误。 C.国王通过召集议会征税，说明王在议会的原则是得到维护的，而不是破坏，议会在税收等方面仍有一定作用，错误。 D.从亨利三世到爱德华一世时期，王室收入增加，并且开始召集议会征税、垄断铸币权，这表明国王的权力结构发生了变化，权力格局有所调整，国王在经济和政治权力方面的掌控力发生变化，正确。 故选D项。 22．（2026·四川南充·二模）下表为11世纪拜占庭帝国一枚金币的含金量变化情况，这一变化（   ） 时间 含金量（克拉） 含金量（百分比） 标准重量（克） 1042年—1067年 22.5 90% 4.3 1067年—1078年 15 60% 4.48 1078年—1092年 8 33% 4.48 A．引发价格革命 B．减轻农民纳税负担 C．加剧统治危机 D．促进商品经济发展 【答案】C 【解析】A.材料所述为11世纪拜占庭帝国金币含金量下降，属于帝国主动的货币贬值行为，与“价格革命”发生的时空背景和根本原因均不符，错误。 B.拜占庭帝国实行以金币纳税的制度，金币是国家财政和农民参与市场经济的核心媒介。金币含金量大幅下降，意味着货币实际价值锐减，但国家税收名义上仍以金币计算，这实际上加重了农民的实际纳税负担，而非减轻，错误。 C.金币是拜占庭皇权的象征和维持中央集权统治的工具，用于支付军饷、官僚薪俸。含金量的持续下降导致军饷和薪俸的实际购买力缩水，引发军队不满和官僚体系运转失灵，削弱了中央集权，加剧了政治、军事和经济危机，最终加速了帝国的衰亡，正确。 D.材料中金币的贬值是帝国财政困难和统治危机的表现与结果，而非促进商品经济发展的原因，错误。 故选C项。 23．（2026·四川成都·二模）特诺奇蒂特兰位于咸水湖特斯科科湖中，是世界上最著名的人工岛之一，由阿兹特克人修建。岛上有3条堤道与陆地相连，供应全城淡水的引水渠与道路纵横交错。特诺奇蒂特兰的修建可以反映出阿兹特克人（   ） A．海洋意识发展 B．农业生产技术先进 C．生活条件优渥 D．国家组织能力较强 【答案】D 【解析】A.特诺奇蒂特兰建在湖泊中，与海洋意识无关，错误。 B.材料主要描述城市水利与交通建设，未体现农业生产技术，错误。 C.城市建设规模大不等于民众生活条件优渥，错误。 D.阿兹特克人在咸水湖中建人工岛，修建堤道、引水渠和道路系统，需要统一规划、大规模组织施工，反映出阿兹特克人国家组织能力较强，正确。 故选D项。 24．（2026·四川成都·二模）在1066年“诺曼征服”后，英王威廉一世主张“我的附庸的附庸还是我的附庸”。但学者研究发现，无论一次分封还是多次分封，受封者通常只对直接领主负责，再受封者的效忠，更多是名义上的。这一现象（   ） A．反映英王权力受封建法制约 B．缘于英格兰民族国家的形成 C．说明英国集权程度超越欧陆 D．体现国王统治受到贵族质疑 【答案】A 【解析】A.题干中英王虽然主张“我的附庸的附庸还是我的附庸”，但实际运行中只能遵循封建制的规则，说明英王权力受到封建制度（封建法）的制约，正确。 B.英格兰民族国家形成于16世纪左右都铎王朝时期，11世纪诺曼征服后远未形成，错误。 C.题干反映的是英王对基层领主的控制力不足，无法体现英国集权程度高于欧洲大陆，且不符合中世纪封建分裂的时代特征，错误。 D.题干中该现象是封建制固有规则的体现，并非贵族质疑国王统治本身，错误。 故选A项。 25．（2026·四川内江·二模）公元前三世纪末，古罗马发展出大规模的奴隶制庄园，庄园奴隶在监工皮鞭下戴着镣铐劳动；中古西欧农奴制和其只隔一张纸，它是人类史上依附程度仅次于奴隶制的极其残酷的制度。这旨在说明西欧农奴（   ） A．具有奴隶特性 B．没有政治权利 C．缺乏人身自由 D．标志历史倒退 【答案】A 【解析】A.材料强调中古西欧农奴制与古罗马奴隶制庄园相似，且是依附程度仅次于奴隶制的极其残酷的制度，这表明西欧农奴具有奴隶的一些特性，正确。 B.材料核心围绕人身依附关系、剥削残酷性展开，未涉及农奴的政治权利，错误。 C.虽然农奴确实缺乏人身自由，但材料主要是将农奴制与奴隶制进行对比，突出农奴具有奴隶特性，选项C的表述没有选项A全面准确，错误。 D.西欧农奴制取代奴隶制是生产力发展推动下生产关系的进步，并非历史倒退，错误。 故选A项。 26．（2026·四川德阳·二模）阿拔斯王朝时期，著名医学家米尔斯基是基督教徒，却长期担任哈里发曼苏尔的御医；侯奈因是一名景教徒，但哈里发马门任命其为帝国图书馆馆长和科学院院长；科学家撤比特信仰萨比教，却被哈里发穆尔台迪德视为至交。这反映出当时阿拉伯帝国（   ） A．宗教信仰趋于多元 B．文化包容开放 C．科技成就领先世界 D．地理位置优越 【答案】B 【解析】A.题干强调统治者对异教人才的任用，并非说明阿拉伯帝国本土宗教信仰本身趋于多元，错误。 B.题干反映阿拔斯王朝哈里发重用不同宗教信仰的优秀学者担任帝国要职，体现了阿拉伯帝国对不同宗教、文化的包容开放政策，正确。 C.题干仅提及任用不同信仰的科技人才，没有将阿拉伯科技与世界其他地区对比，无法得出领先世界的结论，错误。 D.题干强调统治者对异教人才的任用，未涉及地理位置相关内容，错误。 故选B项。 27．（2026·四川泸州·二模）人口是王国税收重要的影响因素。英国在14世纪中叶以后人口大幅减少，但君主政府财税规模却能维持甚至进一步扩大。在相关档案中记录地方纳税者的姓名、性别、职业和缴税额度等信息，其精细程度在当时是少见的。据此可知，当时英国（   ） A．国王权力逐渐扩大 B．城市自治效果显著 C．庄园制度难以维系 D．基层治理亟待调整 【答案】A 【解析】据题干和所学知识可知，14世纪中叶，英国人口因黑死病锐减，但政府税收规模未减反增。这得益于中央政府对地方的精细管理，通过详细记录纳税者信息，确保税收稳定。这反映了国王权力的扩大及中央集权的加强，A项正确；城市自治强调地方自我管理，但题干焦点是君主政府的中央税收行为，档案记录也体现中央监控，而非地方自治效果，排除B项；黑死病后庄园制度确实衰落，但题干未直接涉及庄园经济，而是强调政府税收的维持，与庄园制度无直接关联，排除C项；题干中精细的档案记录表明基层治理已在调整中（如税收数据收集），而非“亟待”（急需）调整，且核心是国王政府主导的改进，而非地方治理问题，排除D项。故选A项。 28．（2026·四川绵阳·二模）20世纪初，非洲思想家布莱登指出，古代埃塞俄比亚人是“最值得尊敬的古代民族”，代表着最高级别的知识和文明，黑人文明为人类文明作出了贡献，主张非洲人应通过复兴本土文化，而非模仿西方来实现现代化。这些主张的提出（   ） A．开辟了非洲现代化道路 B．强化了非洲的文化认同 C．声援了非洲反殖民高潮 D．延缓了瓜分非洲的进程 【答案】B 【解析】根据材料信息及所学知识可知，布莱登肯定古代埃塞俄比亚文明的价值、强调黑人文明对人类文明的贡献，并主张通过复兴本土文化实现现代化，这些主张有助于增强非洲人对自身文化的自信与认同，B项正确；布莱登的主张属于思想文化层面的呼吁，并未直接开辟出非洲现代化的具体道路，排除A项；材料未提及布莱登的主张与非洲反殖民斗争实践的直接关联，无法体现对反殖民斗争高潮的声援，排除C项；19世纪末列强瓜分非洲的狂潮已进入尾声，到20世纪初非洲领土瓜分格局基本定型，且该主张不涉及阻止列强瓜分的实际行动，不能延缓这一进程，排除D项。故选B项。 29．（2026·四川绵阳·二模）作为一个多部族构成的政治实体，印加帝国试图将一个统一的土地模式“梯田”投射到广阔的领土上，将原本非生产性山坡改造成可耕地，使安第斯山脉在标准化的农业实践中，转变为生产性人文景观与政治性权力景观的结合体。据此可知，印加帝国这一做法（   ） A．旨在构建制度认同 B．推动农业生产专业化 C．使得各地发展趋同 D．缓解了帝国人地矛盾 【答案】A 【解析】根据材料“印加帝国作为多部族政治实体，将统一的土地模式‘梯田’投射到广阔领土，把非生产性山坡改造为可耕地”结合所学知识可知，印加帝国通过在全境推行统一的土地利用方式和农业实践，把原本分散、多样的部族区域纳入统一的国家制度与治理体系之下，以统一的生产景观塑造共同的制度认知和国家认同，从而巩固对多部族的统治，A项正确；材料仅强调梯田模式的统一化、标准化推广，并未提及农作物种类分工、区域生产专门化、生产技术细分等“专业化”相关内容的信息，排除B项；印加帝国境内各部族、各区域客观条件差异巨大，不可能因梯田推广就实现发展趋同，排除C项；材料虽提到梯田将“非生产性山坡改造成可耕地”，但并未提及帝国存在人地矛盾、人口压力等相关背景，也未说明改造后矛盾得到缓解的信息，难以得出“缓解人地矛盾”的结论，排除D项。故选A项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06世界古代史 2大考点概览 考点01 古代文明的产生与发展 考点02 中古时期的世界 古代文明的产生与发展 考点1 1．（2026·四川遂宁·二模）从公元前494年到前287年，罗马平民经过持续斗争，在政治上取得了与贵族大体平等的权利，可以担任高级官职、占有公有地、参与分得土地等；在经济上免除了沦为债务奴隶和高利贷盘剥的危险；在社会地位上，他们取得了和贵族通婚的权利。这些成果（   ） A．增强了罗马对外征服扩张的能力 B．反映了罗马民主政治的完善 C．加速了罗马共和国向帝国的转型 D．结束了贵族寡头政治的局面 2．（2026·四川广元·二模）《汉谟拉比法典》规定，将金银等物品存放于另一人处时，“应先让见证人将一切过目，并形成契约”，存放者所有权遭否认时，可以起诉双倍退还他被否定的财物，否则即使受骗也无权起诉。这反映了当时注重（   ） A．规范经济行为 B．健全司法程序 C．保护私有财产 D．缓和社会矛盾 3．（2026·四川达州·二模）公元前324年，亚历山大在苏萨举行集体婚礼，迎娶大流士三世之女斯塔提拉，许多马其顿将领也与波斯显贵之女结为夫妇，婚礼全程严格遵循波斯帝国的传统仪式；同时保留波斯行省制，任命波斯人为总督，但由马其顿人掌控财政、军事大权。这些举措旨在（   ） A．构建帝国稳定的统治秩序 B．确立希腊与波斯贵族的平等地位 C．促进东西方文化深度融合 D．消弭被征服地区民族的反抗意识 4．（2026·四川眉山·二模）公元前6—前4世纪，波斯人日常穿米底人样式的衣服，作战时穿埃及铠甲；采用吕底亚人的金属货币；出海探险时委派腓尼基水手；文字上曾用巴比伦楔形文字，后改用简便的阿拉米文作为官方文字。这些现象反映了波斯帝国（   ） A．推行了强制同化的治理手段 B．延续了希腊化时代的策略 C．采取了兼容吸收的统治政策 D．采用了中世纪文明的成果 5．（2026·四川德阳·二模）公元1世纪，罗马城出现了许多元首建造的大型广场和圣庙，比如屋大维建造了屋大维亚柱廊、奥古斯都广场、阿波罗神庙等，尼禄建造了竞技场，提图斯建造了凯旋门，图拉真建造了图拉真广场、乌尔比亚大会堂等。这些大规模建筑活动旨在（   ） A．便于平民参政 B．强化神权统治 C．宣扬君主权威 D．带动经济发展 6．（2026·四川宜宾·二模）亚历山大东征一个多世纪后，希腊人大规模进入印度西北部，他们与当地民族通婚，接受当地文化，还将具有印度特征的王像、希腊神和印度神一并铸刻在希印双语币上，有学者甚至认为希腊的阿波罗太阳神形象就是后来佛陀形象的原型。这（   ） A．印证了印度文化的优越性 B．加速了希腊化时代的到来 C．呈现了区域文明的交融性 D．表明了外力促使佛教产生 7．（2026·四川成都·二模）公元前431年，伯里克利在一场演说中肯定雅典“要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由”的精神。公元前416年，雅典远征中立的岛邦米洛斯，其使者宣称：“强者可以做他们能做的一切，而弱者只能忍受他们必须忍受的一切”。这反映出（   ） A．城邦公民民主精神衰落 B．城邦民主具有阶级属性 C．雅典价值观念内外有别 D．吞并米洛斯有其合理性 8．（2026·四川南充·二模）埃及新王国时期的文献频繁描绘埃及军队击败装备精良战车的敌军，以此凸显自身军力的勇猛与敌方的脆弱；同时还刻画法老驾驭战车、英勇杀敌的画面……但部分记载刻意夸大了战绩。据此可知，这些记录（   ） A．反映法老的至上权力 B．旨在树立军事大国形象 C．具有浓厚的宗教色彩 D．意在强化统治的权威性 9．（2026·四川凉山·二模）公元前1世纪左右，在古印度西北部地区出土的佛像雕塑，呈现出显著的希腊化艺术风格：佛陀的形象通常身着希腊式的长袍，具有卷曲的头发和高挺的鼻梁，面部表情宁静祥和，甚至带有古希腊雕塑中常见的“古风式微笑”。对这一艺术现象最合理的解释是（   ） A．古希腊雕塑艺术起源于印度河和恒河流域 B．亚历山大东征促进了东西方文化艺术的交融 C．佛教在创立之初就受到了希腊哲学的直接影响 D．古代印度与罗马帝国之间存在频繁的商贸往来 10．（2026·四川广安·二模）考古发现，在古埃及第十二王朝（约公元前2000年—前1786年）的阿比多斯遗址中，出土了带有喜克索斯人特征的复合弓及西亚风格的印章，同时期的文献也记载了名为阿摩利人的亚洲部落在尼罗河三角洲的活动。这说明当时尼罗河流域与两河流域之间（   ） A．形成过统一的奴隶制大帝国 B．存在着频繁的商业贸易往来 C．文化习俗上已趋于完全一致 D．文明交流伴随着移民与冲突 11．（2026·四川内江·二模）公元前553年，波斯帝国建立后，疆域随东征西讨扩大到亚非欧三洲。帝国语言为古波斯语，使用经过改造的楔形文字；建筑规模巨大、风格多样，吸收了两河流域、埃及王国和希腊城邦的风格。这表明波斯帝国（   ） A．完成了社会转型 B．推动了文明交流 C．形成了思想认同 D．连接了东西文化 12．（2026·四川泸州·二模）波斯王宫中的浮雕同建筑一起构成了波斯帝国艺术中最辉煌的部分。在人像的处理和技法上明显地反映了巴比伦和亚述的影响；1973年在大流士王宫发现的一座雕像，他身着法老服装，雕刻手法明显是希腊的。这体现出（   ） A．波斯君主专制的强化 B．波斯帝国深受东方文明影响 C．古代早期文明的交流 D．世界各文明的发展一脉相承 13．（2026·四川绵阳·二模）公元前3世纪，托勒密一世在亚历山大里亚设立学宫，为远道而来的学者提供丰厚报酬、优良膳食和舒适住处，并减免他们的赋税。托勒密二世继承其父的文化政策，开始修建亚历山大图书馆，并立志要搜集全人类的著作来充实它。这些措施（   ） A．推动了希腊化时代到来 B．加深了异质文化的冲突 C．加剧了国家的财政危机 D．促进了希腊文明的发展 14．（2026·四川绵阳·二模）英国学者麦考莱认为：“罗马皇帝是元老院任命的共和国长官。没有皇帝认为他获得统治权的原因是他的血统。”德国学者蒙森指出：“罗马帝国在权力交接中的具体情况如何，皇帝在制度上长期没有将权力通过世袭传给后代的权力，甚至没有指定继承人的绝对权力。”据此可知，他们都认同罗马帝国的政制（   ） A．影响罗马文明延续 B．贵族寡头垄断政权 C．限制君权维护民主 D．保留传统制度基因 15．（2026·四川绵阳·二模）在古埃及新王国时期，出现了大量描绘异域风貌的文献。图特摩斯一世在其所立的石碑上描述了他到达过亚洲的一条奇异的河流“船向北航行时尽在逆流中”，图特摩斯三世着重记述了亚洲的果树和谷物种植情况，称西亚的城邦扎西，果树上结满了果实，酒就像流水一般。这些记载最可用于研究（   ） A．区域文明的交往 B．神权统治的路径 C．亚洲农业的盛况 D．商业贸易的发展 中古时期的世界 考点2 16．（2026·四川遂宁·二模）12世纪，意大利比萨城整理汇编《比萨习惯与法律汇编》，涵盖商人法、海商法、契约、婚姻、继承与城市司法程序。此法被地中海沿岸诸多商业城市效仿，成为意大利中北部城市法的重要源头。这表明该地区（   ） A．普通法系的逐渐成熟 B．王权扩大推动法律统一 C．城市自治运动的发展 D．资本主义生产关系出现 17．（2026·四川乐山·二模）13—15世纪，西非苏丹地区流传谚语：“盐来自北方，黄金来自南方，白银源自白人的国度，但神的教诲和智慧的珍宝却只能在廷巴克图寻得。”该谚语意在（   ） A．反映跨撒哈拉商业贸易的繁荣 B．说明西非文明对世界的影响力 C．凸显廷巴克图的文化中心地位 D．证实伊斯兰教文化的主导地位 18．（2026·四川广安·二模）1328年，法国国王查理四世去世且无子嗣，其外甥英国国王爱德华三世主张继承权，但法国贵族选举查理四世的堂兄腓力六世为新国王。新国王宣布按封建法“绝嗣收归”原则，收回爱德华三世在法国东南部的封地阿基坦公国，成为引发英法百年战争的直接导火索。这一事件表明（   ） A．王权专制倾向使封君封臣间契约关系破裂 B．血缘关系的亲疏在王位继承中起决定作用 C．王权试图利用法理优势强化对国家的控制 D．封臣势力扩张必然会遭到王权的军事打击 19．（2026·四川达州·二模）13世纪初，突厥军事贵族在印度北部建立德里苏丹国，以伊斯兰教为国教。苏丹国以“圣战”理念摧毁印度教神庙，却沿用印度传统的村社税收体系。据此可知，德里苏丹国的建立（   ） A．推动了印度教与伊斯兰教的融合 B．实现了外来统治与本土文化的协调 C．催生了南亚地区伊斯兰化新常态 D．体现了政治理念与统治现实的张力 20．（2026·四川眉山·二模）13世纪60年代，英国国王亨利三世与贵族西蒙发生内乱，双方都竭力争取伦敦市民的支持。由民众选出的市长在短暂犹豫后决定支持西蒙，西蒙则承诺向国王索取更多伦敦市民期望的特权作为回报。这一事件反映出当时西欧城市（   ） A．借助政治斗争扩大自治权利 B．市民阶层成为贵族斗争的工具 C．市民通过选举实现当家作主 D．通过支持国王来换取城市特权 21．（2026·四川宜宾·二模）据统计，在英王亨利三世统治时期（1216~1272），王室的年均收入仅有34410英镑。到爱德华一世时期（1272~1307），国王开始通过召集议会来征收国税，王室收入快速增加到67442英镑。此外，英王还逐渐垄断全国的铸币权。这些变化反映出当时英国（   ） A．庄园的政治基础巩固 B．君主专制的形成 C．王在议会的原则破坏 D．权力格局的调整 22．（2026·四川南充·二模）下表为11世纪拜占庭帝国一枚金币的含金量变化情况，这一变化（   ） 时间 含金量（克拉） 含金量（百分比） 标准重量（克） 1042年—1067年 22.5 90% 4.3 1067年—1078年 15 60% 4.48 1078年—1092年 8 33% 4.48 A．引发价格革命 B．减轻农民纳税负担 C．加剧统治危机 D．促进商品经济发展 23．（2026·四川成都·二模）特诺奇蒂特兰位于咸水湖特斯科科湖中，是世界上最著名的人工岛之一，由阿兹特克人修建。岛上有3条堤道与陆地相连，供应全城淡水的引水渠与道路纵横交错。特诺奇蒂特兰的修建可以反映出阿兹特克人（   ） A．海洋意识发展 B．农业生产技术先进 C．生活条件优渥 D．国家组织能力较强 24．（2026·四川成都·二模）在1066年“诺曼征服”后，英王威廉一世主张“我的附庸的附庸还是我的附庸”。但学者研究发现，无论一次分封还是多次分封，受封者通常只对直接领主负责，再受封者的效忠，更多是名义上的。这一现象（   ） A．反映英王权力受封建法制约 B．缘于英格兰民族国家的形成 C．说明英国集权程度超越欧陆 D．体现国王统治受到贵族质疑 25．（2026·四川内江·二模）公元前三世纪末，古罗马发展出大规模的奴隶制庄园，庄园奴隶在监工皮鞭下戴着镣铐劳动；中古西欧农奴制和其只隔一张纸，它是人类史上依附程度仅次于奴隶制的极其残酷的制度。这旨在说明西欧农奴（   ） A．具有奴隶特性 B．没有政治权利 C．缺乏人身自由 D．标志历史倒退 26．（2026·四川德阳·二模）阿拔斯王朝时期，著名医学家米尔斯基是基督教徒，却长期担任哈里发曼苏尔的御医；侯奈因是一名景教徒，但哈里发马门任命其为帝国图书馆馆长和科学院院长；科学家撤比特信仰萨比教，却被哈里发穆尔台迪德视为至交。这反映出当时阿拉伯帝国（   ） A．宗教信仰趋于多元 B．文化包容开放 C．科技成就领先世界 D．地理位置优越 27．（2026·四川泸州·二模）人口是王国税收重要的影响因素。英国在14世纪中叶以后人口大幅减少，但君主政府财税规模却能维持甚至进一步扩大。在相关档案中记录地方纳税者的姓名、性别、职业和缴税额度等信息，其精细程度在当时是少见的。据此可知，当时英国（   ） A．国王权力逐渐扩大 B．城市自治效果显著 C．庄园制度难以维系 D．基层治理亟待调整 28．（2026·四川绵阳·二模）20世纪初，非洲思想家布莱登指出，古代埃塞俄比亚人是“最值得尊敬的古代民族”，代表着最高级别的知识和文明，黑人文明为人类文明作出了贡献，主张非洲人应通过复兴本土文化，而非模仿西方来实现现代化。这些主张的提出（   ） A．开辟了非洲现代化道路 B．强化了非洲的文化认同 C．声援了非洲反殖民高潮 D．延缓了瓜分非洲的进程 29．（2026·四川绵阳·二模）作为一个多部族构成的政治实体，印加帝国试图将一个统一的土地模式“梯田”投射到广阔的领土上，将原本非生产性山坡改造成可耕地，使安第斯山脉在标准化的农业实践中，转变为生产性人文景观与政治性权力景观的结合体。据此可知，印加帝国这一做法（   ） A．旨在构建制度认同 B．推动农业生产专业化 C．使得各地发展趋同 D．缓解了帝国人地矛盾 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $