四川省绵阳市北川羌族自治县2025-2026学年八年级下学期5月期中教学质量过程语文试题

**基本信息** 以文化传承与生活实践为双主线，通过民俗散文、古诗文对比及低碳主题活动，融合基础积累与思维创新，全面覆盖八年级下册语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|3题/23分|字音字形、成语辨析、病句修改、诗文默写|以人生征途文段为载体，整合语言基础与逻辑思维，如病句修改结合语境分析| |阅读与赏析|4题/38分|唐诗对比、文言文《庐山记》、民俗散文《春社日 春社饭》、现代文《桃花源记》|民俗散文引用陆游诗溯源文化，文言文结合董奉杏林传说渗透文化自信，现代文对比虚实桃花源培养辩证思维| |作文|1题/40分|半命题写作《我把________传下去》|以“传”为核心，引导结合家风、民俗等个人体验，体现文化传承与审美创造|

参考答案 一．积累与运用（ 23分 ） 1. （1）（3分）①“踊”读作“yǒng”。②“羁”读作“jī”。③“追sù”写作“追溯”。 （2）（2分）D.不恰当，海枯石烂：比喻意志坚定，也形容历时久远，自然界变化巨大。文中用来形容时光流转下的经历，搭配“几年”存在逻辑矛盾，“几年”时间短暂，无法达到“海枯石烂”所表达的历时久远、变化巨大的程度。 （3）（2分）C.有误，“通过……”和“让……”同时使用，使得句子失去主语，应去掉“通过”或“让”。 （4）（2分）C。①句总起，引出“因果铁律”，应为首句，②句“真正的行者”承接“因果铁律”，说明应对方式。③句“当群体陷入”与②句形成对比，进一步阐述。④句链接“所有绕开的陡崖都会化作更高的屏障”。 2. （1） 低碳出行，像春风一样守护地球家园；绿色生活，让每一片叶子都为我们鼓掌。（2分） （2）自行车代表低碳环保的出行方式，选择骑车代替开车能减少碳排放；树代表自然生态，践行低碳生活能保护树木、守护绿色环境，两者共同传递出低碳生活、守护自然的理念。（2分） （3）不赞同。小文将低碳片面等同于加强体育锻炼，这是误解，骑车只是低碳出行的一种方式，核心是减少碳排放而非运动；小语将低碳局限于节俭，也不全面，低碳生活是指减少能源消耗、降低碳排放的生活方式，涵盖出行、消费、节能等多个方面，不只是节俭。（2分） 3. ①气蒸云梦泽②波撼岳阳城③屋舍俨然④阡陌交通⑤白露未晞⑥青树翠蔓⑦蒙络摇缀⑧悄怆幽邃（8分） 二、阅读与赏析（38分） 4.（1）（2分）A （2）（3分）李白诗的尾联写了友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去，以马鸣之声衬托离愁别绪；《送杜少府之任蜀州》则透露出一份乐观豁达。 5. （1）D（2分）（2）B（2分）（3）C（2分） （4）所以当时的人称他隐居停留的地方为神仙居住的茅庐，庐山也因此得名（2分） 6. （1）（4分）①蒸制社饭②春社由来③诗文记载④当代新意 （2）运用比喻修辞，将夕阳比作“溏心蛋”，生动形象地写出了夕阳金黄、半透明、和的特点，富有生活气息和画面感，表达了作者对这段温馨时光的喜爱与怀念。（2分） （3）还是这个院子，还是这锅社饭。小时候我只知道追鸡逗狗、抢着吃，如今才明白，孃孃们等的不只是一顿饭，而是一家人齐齐整整。社饭的味道没变，变的是我——终于读懂了这碗饭里的等待与牵挂。（2分） （4）不同意。①诗句印证春社日自古存在，删去缺乏文学依据；②“箫鼓追随”的欢悦与“似乎消逝”形成对比，突出惋惜之情；③引用诗句增添文采，删去则语言平淡。（3分） （5） ①在作者心里，节日与节日的习俗是融为一体的。②春社饭里，藏着关于春社日的美好回忆：采摘野菜的快乐、灶前的温暖、品尝时的满足。③春社饭里，承载着作者对春社日这一传统节日的珍视与眷恋。④春社日与春社饭的并置，也引发读者思考：我们该如何关注和传承那些正在远去的传统节日与习俗。（4分） 7. （1）（4分）①游览桃花观 ②建筑疏朗小巧不俗，楹联多化用《桃花源记》词句 ③下山观赏方竹亭 ④环境清幽，竹树修长雅致，小鸟灵动可爱 （2）（2分）选A语言平实简洁，如随口闲谈，直白写出桃花观楼宇构造与格调，朴素自然，尽显汪曾祺平淡素雅、不加雕琢的语言风格。 （3）（2分）赞同小附。第③段写品尝擂茶、介绍擂茶配料吃法与民间传说，丰富了桃源的民俗烟火气息；从饮食民俗角度展现当地风土人情，和桃花源人文景致相互映衬；舒缓行文节奏，增添生活情趣，贴合散文形散神聚的特点，不能删去。 （4）（2分）汪曾祺明白桃花源本就是寓言传说，本就不必苛求完全真实复刻；他不在意景区是否人为附会，重在欣赏山水建筑、风土民俗与自然景致；喜爱桃源的擂茶民俗、亭洞竹木之美，享受悠然闲适的游览过程；看重心境上的归隐安宁，在山水日常里获得精神慰藉，所以游得兴致盎然。 三．作文（40分） 8.作文评分标准 一类卷 （35—40） 符合题意，深刻、新颖，思想健康，中心突出，内容丰富，结构合理，语言准确、流畅，有文采，标点正确，600字以上。 二类卷 （30—34） 符合题意，思想健康，中心明确，内容较充实，结构完整，语言基本准确、通顺，标点正确。 三类卷 （25—29） 基本符合题意，中心基本明确，思想健康，有一定内容，结构较完整，语言基本通顺。 四类卷 （20—24） 基本符合题意，中心不明确，内容不充实，结构不完整，语句不通顺，语病较多，标点错误较多，字数相差大。 五类卷 （20分以下） 不符合题意，文理不通，结构不完整，层次混乱，标点错误多，字数相差大。 学科网（北京）股份有限公司 $参考答案 一.积累与运用（23分) 1.(1)(3分)①“踊”读作“yǒng”。②“羁”读作“”。③“追sù”写作“追溯”。 (2)(2分)D.不恰当，海枯石烂：比喻意志坚定，也形容历时久远，自然界变化巨大。文中用来 形容时光流转下的经历，搭配“几年”存在逻辑矛盾，“几年”时间短暂，无法达到“海枯石烂”所表达的 历时久远、变化巨大的程度。 (3)(2分)C有误，“通过…”和“让…”同时使用，使得句子失去主语，应去掉“通过”或“让”。 (4)(2分)C。①句总起，引出“因果铁律”，应为首句，②句“真正的行者”承接“因果铁律”，说明应 对方式。③句“当群体陷入”与②句形成对比，进一步阐述。④句链接“所有绕开的陡崖都会化作更高 的屏障”。 2.(1)低碳出行，像春风一样守护地球家园；绿色生活，让每一片叶子都为我们鼓掌。(2分) (2)自行车代表低碳环保的出行方式，选择骑车代替开车能减少碳排放；树代表自然生态，践行低 碳生活能保护树木、守护绿色环境，两者共同传递出低碳生活、守护自然的理念。(2分) (3)不赞同。小文将低碳片面等同于加强体育锻炼，这是误解，骑车只是低碳出行的一种方式，核 心是减少碳排放而非运动；小语将低碳局限于节俭，也不全面，低碳生活是指减少能源消耗、降低 碳排放的生活方式，涵盖出行、消费、节能等多个方面，不只是节俭。(2分) 3.①气蒸云梦泽②波撼岳阳城③屋舍俨然④阡陌交通⑤白露未唏⑥青树翠蔓⑦蒙络摇缀⑧悄怆幽邃 (8分) 二、阅读与赏析(38分)》 4.（1)(2分)A (2)(3分)李白诗的尾联写了友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去，以马鸣 之声衬托离愁别绪；《送杜少府之任蜀州》则透露出一份乐观豁达。 5.(1)D(2分)(2)B(2分)(3)C(2分) (4)所以当时的人称他隐居停留的地方为神仙居住的茅庐，庐山也因此得名(2分)】 6.（1)(4分)①蒸制社饭②春社由来③诗文记载④当代新意 (2)运用比喻修辞，将夕阳比作“溏心蛋”，生动形象地写出了夕阳金黄、半透明、和的特点，富有 生活气息和画面感，表达了作者对这段温馨时光的喜爱与怀念。(2分) (3)还是这个院子，还是这锅社饭。小时候我只知道追鸡逗狗、抢着吃，如今才明白，孃孃们等的 不只是一顿饭，而是一家人齐齐整整。社饭的味道没变，变的是我一终于读懂了这碗饭里的等待 与牵挂。(2分) (4)不同意。①诗句印证春社日自古存在，删去缺乏文学依据；②“箫鼓追随”的欢悦与“似乎消逝” 形成对比，突出惋惜之情；③引用诗句增添文采，删去则语言平淡。(3分) (5)①在作者心里，节日与节日的习俗是融为一体的。②春社饭里，藏着关于春社日的美好回 忆：采摘野菜的快乐、灶前的温暖、品尝时的满足。③春社饭里，承载着作者对春社日这一传统节 日的珍视与眷恋。④春社日与春社饭的并置，也引发读者思考：我们该如何关注和传承那些正在远 去的传统节日与习俗。(4分) 7.(1)(4分)①游览桃花观 ②建筑疏朗小巧不俗，楹联多化用《桃花源记》词句 ③下山观赏方竹亭 ④环境清幽，竹树修长雅致，小鸟灵动可爱 (2)(2分)选A语言平实简洁，如随口闲谈，直白写出桃花观楼宇构造与格调，朴素自然，尽显 汪曾祺平淡素雅、不加雕琢的语言风格。 (3)(2分)攒同小附。第③段写品尝擂茶、介绍擂茶配料吃法与民间传说，丰富了桃源的民俗烟 火气息；从饮食民俗角度展现当地风土人情，和桃花源人文景致相互映衬；舒缓行文节奏，增添生 活情趣，贴合散文形散神聚的特点，不能删去。 (4)(2分)汪曾祺明白桃花源本就是寓言传说，本就不必苛求完全真实复刻；他不在意景区是否 人为附会，重在欣赏山水建筑、风土民俗与自然景致；喜爱桃源的擂茶民俗、亭洞竹木之美，享受 悠然闲适的游览过程；看重心境上的归隐安宁，在山水日常里获得精神慰藉，所以游得兴致盎然。 三.作文(40分) 8.作文评分标准 一类卷 符合题意，深刻、新颖，思想健康，中心突出，内容丰富，结构合 (35—40) 理，语言准确、流畅，有文采，标点正确，600字以上。 二类卷 符合题意，思想健康，中心明确，内容较充实，结构完整，语言基 (30-34) 本准确、通顺，标点正确。 三类卷 基本符合题意，中心基本明确，思想健康，有一定内容，结构较完 (25-29) 整，语言基本通顺。 四类卷 基本符合题意，中心不明确，内容不充实，结构不完整，语句不通 (20-24) 顺，语病较多，标点错误较多，字数相差大。 五类卷 不符合题意，文理不通，结构不完整，层次混乱，标点错误多，字 (20分以下) 数相差大。 2026年春季教学质量过程监测试卷 八年级语文（下） 一．积累与运用（ 23分 ） 1．（9分） 阅读回答问题。 ①人生是一场永不停歇的征途，唯有以踊跃的姿态迎击风浪，方能将困局淬炼成勋章，其璀璨令人叹为观止。那些与理想共生的羁绊，或许会在周而复始的挫败中黯淡，但当我们追sù初心时便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮汐冲刷中打磨锋芒。纵使时光流转，历经几年的海枯石烂，【A】那些凿刻命运的印记，终将在时光长河里闪耀成永恒的诗行。 ②人生是一场没有回程的征途，它的逻辑始于认清两个真相：其一，起点并不决定终点，荒漠中也能走出绿洲，【B】但每一次驻足观望都在消耗抵达绿洲的资本；其二，负重是必然的修行，有人任由抱怨压垮背囊，有人却将挫折锻造成攀登钢索。 ③【C】通过这场没有标准路线的征途，让他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更高的屏障。真正的行者会在风暴中校准罗盘——当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在思考“如何借势突围”。【D】当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 （1）（3分）给加点字注音或根据拼音写汉字。 ①踊 跃 ②羁 绊 ③追sù （2）（2分）文段中画横线的成语使用不正确的一项是 A.叹为观止 B.周而复始 C.销声匿迹 D.海枯石烂 （3）（2分）文中画波浪线的四个句子中，有语病的一句是 A.【A】 B.【B】 C.【C】 D.【D】 （4）（2分）第③段句子顺序被打乱，根据语境，以下四个选项中排序最恰当的一项是 ①通过这场没有标准路线的征途，让他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更高的屏障。 ②真正的行者会在风暴中校准罗盘——当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在思考“如何借势突围”。 ③当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。 ④而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 A.②①③④ B.②③①④ C.①④②③ D.①②④③ 2. （6分）综合性学习。 学校开展“低碳生活，改变你我”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成以下活动。 （1）（2分）请你帮助宣传组”撰写活动的宣传标语，至少使用一种修辞。 【标语】 （2）（2分）活动手册上有关于低碳生活的公益宣传画（见图），小语不懂其中“自行车”和“树”的含义，请用通俗的语言向她解释。 （3）（2分）阅读此宣传画，小文说：“原来低碳就是要加强体育运动啊！”小语说：“不是吧，应该是平时生活要注意节俭。”你是否赞同他们的观点，请说出你的理由。 3.（8分）诗文默写。 ㅤㅤ行走山水间，古典诗文的美景就会在脑海中浮现。站在山巅眺望，远处的湖面水汽蒸腾，孟浩然笔下“① ，② ”（《望洞庭湖上张丞相》）的壮阔景象在眼前铺展；沿着湖畔小径深入，忽见“土地平旷，③ ”“④ ，鸡犬相闻”（陶渊明《桃花源记》）的村落，农耕文明的宁静在此刻具象为优美画卷；行至村后水边，芦苇荡里“蒹葭萋萋，⑤ ”（《蒹葭》）；穿过竹林，柳宗元笔下“⑥ ，⑦ ，参差披拂”（《小石潭记》）的景致映入眼帘。藤蔓缠绕，林深人寂，透出“凄神寒骨，⑧ ”（《小石潭记》）的幽深清冷。 二、阅读与赏析（38分） 4．（5分） 阅读下面两首唐诗，完成问题。 【甲】送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【乙】送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 （1）（2分）下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是 A．古诗常以“蓬”喻漂泊在外的游子，甲诗将孤身远行的自己比作“孤蓬”。 B．乙诗颈联道出诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给友人以安慰和鼓舞。 C．两首诗的首联所描绘出的景象意境各异，甲诗轻快明丽，乙诗则雄浑壮阔。 D．甲诗的尾联运用动作描写，乙诗的尾联则劝慰友人分别时不应有儿女之态。 （2）（3分）这两首诗皆含依依惜别之情，除此，还各表达怎样的情感态度？请简答。 5．（8分） 阅读下面的文言语段，完成问题。 庐山记 有匡续先生者，出自殷周之际，遁世隐时，潜居其下。故时人谓其所止为神仙之庐，而名焉。 其山大岭，凡有七重，圆基周回，垂五百里，峭壁万寻。或大风振岩，逸响动谷，群籁竞奏，其声骇人，此其化不可测者矣。众岭中，第三岭极高峻，人之所罕经也。昔太史公东游，登其峰而遐观南眺五湖北望九江东西肆目若登天庭焉。 其岭下半里许有重岩，上有悬崖，傍有石室，即古仙之所居也。其后有岩，汉董奉复馆于岩下，常为人治病，法多神验，病愈者，令栽杏五株，数年之间，蔚然成林。 计奉在人间近三百年，容状常如三十时，俄而升仙，绝迹于杏林。其北岭两岩之间，常悬流遥霜，激势相趣。百余仞中，云气映天，望之若山，有云雾焉。 七岭同会于东，共成峰∠，其岩穷绝，莫有升之者。昔野夫见人著沙弥①服，凌云直上。既至则踞其峰，良久乃与云气俱灭，此似得道者。当时能文之士，咸为之异。 【注释】①沙弥：小和尚。 （1）（2分）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是 A.此其化不可测者矣 化：变化 B.法多神验 法：医术 C.容状常如三十时 状：容貌 D.咸为之异 异：不同的 （2）（2分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 登其峰而遐观南眺五湖北望九江东西肆目若登天庭焉 A.登其峰而遐观/南眺五湖/北望九江东西/肆目若登天庭焉 B.登其峰而遐观/南眺五湖/北望九江/东西肆目/若登天庭焉 C.登其峰/而遐观南眺五湖/北望九江东西/肆目若登天庭焉 D.登其峰/而遐观南眺五湖/北望九江/东西肆目/若登天庭焉 （3）（2分）下列对文本内容的理解，不正确的一项是 A.庐山面积广阔、山势陡峭，其中第三重山岭又高又险峻，少有人去。 B.庐山有时会刮很大的风，以至于山谷里会产生让人恐惧的巨大声响。 C.庐山上长有大片的杏树，相传是神仙董奉替百姓治病期间亲手所种。 D.曾有人说，在庐山看见和尚模样的人驾云飞上山巅最后消失的奇景。 （4）（2分）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故时人谓其所止为神仙之庐，而名焉。 6. （15分）班级举办“民俗之美”主题活动。 春社日 春社饭 邓鼐 ①扔掉厚重的棉袄，孃孃①收拾洗刷完毕，从厨房走出，吆喝一声还在房前追鸡逗狗的我。孃孃背上大肚柴背篓，我飞也似的冲进柴房，取出木制金箍棒，跟着去巡山了。 ②走在冰雪消融的山坡上，孃孃走两步就蹲下来，从杂草丛生的田埂野地间识得那些先发的植株，青蒿、佛耳草，轻轻掐下嫩尖，随手丢入背篓中。我蹦蹦跳跳地跟着，捅捅溪水里的淤泥，好让深藏其间的睡蛙可以省点气力爬出来，从地上拾起石子以抛物线飞出，掠过一组过路的斑鸠。等到日落近山，夕阳变成一枚溏心蛋，镶着金边的二人这才调头回家。 ③回到家中，我奔向厨房，赶紧烧火，要做一回“添柴大将”。孃孃把青蒿、佛耳草从背篓倒入盛满山泉水的大木盆中，除去老茎，留下嫩叶，一丝一条地洗净。再堆堆叠叠，切成细细短节，用力揉出苦涩，摊开控干水分。守在灶头的我，再添一把柴火，灶膛里的柴火“嗖嗖嗖”更旺了。 ④擦干双手，洗净大铁锅，孃孃从土坛中舀出村坊自榨的茶油，放入锅中烧热，将碎叶炒至慢慢转黄。她踮脚从火塘取下一块斤余的熏腊肉，带皮连筋，置于明火上尽情炙烧。糯米加水浸泡待用，粳米放入沸水锅中，等到米粒跳起舞“伸腰”时分，就赶紧捞出，滗去米汤。最后，把静置的糯米滤去水分，与煮过的粳米均匀搅拌混合。其间，孃孃还要适时放入腊肉丁、豆干粒、嫩青蒿、佛耳草、细盐巴拌匀，再将全部食材盛入半米高的木甑，整个坐于土灶铁锅上，一时间厨房里水汽弥漫。 ⑤那一碗饭销魂摄魄，混合着泥土与草木的芬芳，葱蒿野味清馨，腊肉脂香浓郁，米饭油而不腻。等像猪八戒吃人参果一般把整碗吃光之后，家人才会慢悠悠地又一遍告诉我，这是社饭。一碗是不够的，两碗、三碗，直到见到甑底为止。 ⑥等上了小学，才知道土家人过的“社”叫春社，是立春过后的第五个戊日。这一天，土家山民会停止劳作，家家户户都要炊制社饭，祭祀土地菩萨，祈求来年的丰收和平安。原本，米饭里面只有葱蒿，有点忆苦思甜的意思。后来，随着生活日渐丰盈，腊肉丁、豆干粒在不知不觉中加入了，社饭变成了“忆甜思更甜”。 ⑦其实春社节早早就隐藏在古代诗文之中。最早的记载，可见《礼记•明堂位》中“是故，夏礿，秋尝，冬烝，春社，秋省，而遂大蜡，天子之祭也”。而最熟悉又最陌生的，是陆游的那首千古绝唱《游山西村》。如今，绝大部分国人都会背诵“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，接下来的这句才是关键，“箫鼓追随春社近”。当时，他罢官后回到故乡绍兴，从镜湖边走来。正是一年中最好的时节，他一路向西而行，悠闲自在，山外有山，流水环绕，他的心情愉悦至极。这一路的箫鼓，一路的欢悦，是诗人内心的期盼，也在讲述一个似乎消逝了的节日，春社日。 ⑧现今，在老家，春社日这个时令节日，也被赋予了新的意义。在夕阳光影的映照下，家中的孃孃们经过一整日的劳作，做着传承几百年的社饭，酿着几百年如一的村酒，等着外出务工的家人回家，一起吃顿饭。 （选自《人民日报》，2026年04月08日） 注：孃孃：方言，通常是对母亲同辈、年纪稍长的已婚妇女的称呼。 （1）（4分）【关注文章结构】本文围绕“春社日春社饭”行文，融记叙、议论等为一体。请根据文章内容，补全下面的结构图。 春社日春社饭 民俗•往事 上山采菜→灶前烧火→① →品尝社饭 民俗•溯源 ② →饭食变迁→③ 民俗•思今 节日淡化→④ （2）（2分）【关注语言特色】从修辞手法的角度赏析下面这句话。 等到日落近山，夕阳变成一枚溏心蛋，镶着金边的二人这才调头回家。 （3）（2分）【关注想象体验】如果你是文中的“我”，多年后回到老家，看到夕阳下孃孃们做社饭等家人回家的场景，你会想些什么？ （4）（3分）【关注关键语段】有同学认为，第⑦段中引用陆游的诗是多余的，可以删去。请结合文章内容，谈谈你的看法，并说明理由。 （5）（4分）【关注作者情感】本文将“春社日”“春社饭”两者一起放在标题中，寄寓了怎样的情感？ 7. （10分）于近处山水间安顿日常，让远方桃源承载心中向往。请你阅读文章，完成相关任务。 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不米了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。……” ③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒苞谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣荔头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效。有一个老婆婆说：“我会治！”她熬了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑宴听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。 ④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”用刘禹锡故实。A.楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，甚是欣慰。 ⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。B.这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑥看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。方竹亭后有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。 ⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。C.问：“磨这样一块碑得用多少工？”——“好多工啊？哪晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏①之民的风度。 ⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 ⑨晨起，至桃花观门外闲眺。做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。 一九八二年十二月八日北京 （选自《芙蓉》杂志，有删改） 【注释】①无怀氏：传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业。 （1）（4分）梳理作者的发现之旅，完成下列表格。 时间 景观活动 景观特点 上午 ① ② 下午 钻看秦人洞 有点像《桃花源记》所写的那样 ③ 亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱 晚上 夜宿招待所 ④ （2）（2分）文言与白话交汇，口语化与幽默感点缀，形成了汪曾祺极具个性化的文字风格。请自选其中一个角度，从文中画线的A、B、C三句中任选一句进行赏析。 我选 句，我的赏析 。 （3）（2分）下面两位同学对本文第③段有不同理解，你赞同谁的看法？请说明理由。 小西：我认为删去文章的第③段，能使内容更加紧凑。 小附：我不这么认为，这是作者精心设计的。 （4）（2分）有人认为桃花源是假的，不值得一游，但汪曾祺却愉快地“做了一日武陵人”。结合本文及链接材料，分析汪曾祺游桃花源兴致盎然的原因。 【链接材料】 现在有些景区存在“造假”行为：如“定园自称苏州古典园林精华，实际是现代新建民营园，谎称600多年历史。”“刘伯温私宅、唐伯虎遗迹，全是编造。这是欺骗游客，缺乏真实的体验。” ——网友1 苏州工业园区的金鸡湖景区：“虽是人工打造，但有灵气、有设计感；苏州之眼摩天轮、音乐喷泉、环湖步道，现代与自然融合得好。”“这种城市级公共景观，虽免费但体验好，拍照出片，我们年轻人喜欢。” ——网友2 三．作文（40分） 8． 阅读下面文字，按要求作文。 《现代汉语词典》中，“传”的含义十分丰富：传递、传播、传承、流传……它可以是手艺人口传心授的匠心，是民俗里代代延续的温度，也可以是科技为文化插上翅膀。可以是长辈掌心传递的温暖，是亲情里默默守护的微光，是祖辈言传身教的家风，也可以是成长路上不断突破的勇气，是少年心中向上生长的信仰……文化因“传”而活，文明因“传”而新。 请以《我把________传下去》为题目，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④不少于600字，语句通顺，情感真挚。 学科网（北京）股份有限公司 $2026年春季教学质量过程监测试卷 八年级语文（下） 一·积累与运用（23分) 1.(9分)阅读回答问题。 ①人生是一场永不停歇的征途，唯有以踊跃的姿态迎击风浪，方能将困局淬炼成勋章，其璀 璨令人叹为观止。那些与理想共生的羁绊，或许会在周而复始的挫败中黯淡，但当我们追sù初心时 便会发现：真正的勇者从不在质疑声中销声匿迹，而是如磐石般在潮汐冲刷中打磨锋芒。纵使时光 流转，历经几年的海枯石烂，【A】那些凿刻命运的印记，终将在时光长河里闪耀成永恒的诗行。 ②人生是一场没有回程的征途，它的逻辑始于认清两个真相：其一，起点并不决定终点，荒 漠中也能走出绿洲，【B】但每一次驻足观望都在消耗抵达绿洲的资本；其二，负重是必然的修行， 有人任由抱怨压垮背囊，有人却将挫折锻造成攀登钢索。 ③【C】通过这场没有标准路线的征途，让他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更 高的屏障。真正的行者会在风暴中校准罗盘一当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在思考 ‘如何借势突围”。【D】当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。而那些主 动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 (1)(3分)给加点字注音或根据拼音写汉字。 ①踊 跃 ②羁绊 ③追su (2)(2分)文段中画横线的成语使用不正确的一项是 A.叹为观止 B周而复始 C.销声匿迹 D.海枯石烂 (3)(2分)文中画波浪线的四个句子中，有语病的一句是 A.【A B.[B] C.【c】 D.[D] (4)(2分)第③段句子顺序被打乱，根据语境，以下四个选项中排序最恰当的一项是 ①通过这场没有标准路线的征途，让他们明白因果铁律：所有绕开的陡崖都会化作更高的屏障。 ②真正的行者会在风暴中校准罗盘一当他人困于“为什么是我”的诘问时，他们已在思考“如何借势 突围”。 ③当群体陷入依赖的泥潭，他们正用试错成本兑换认知升维的密钥。 ④而那些主动选择的陡崖，终将铺成眺望星空的瞭望台。 A.②①3④ B.②③①④ C.①④②③ D.①②④③ 2.(6分)综合性学习。 学校开展“低碳生活，改变你我”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成以下活动。 (1)(2分)请你帮助宣传组”撰写活动的宣传标语，至少使用一种修辞。 【标语】 (2)(2分)活动手册上有关于低碳生活的公益宣传画（见图），小语不懂其中“自行车”和“树”的含 义，请用通俗的语言向她解释。 (3)(2分)阅读此宣传画，小文说：“原来低碳就是要加强体育运动啊！”小语说：“不是吧，应该 是平时生活要注意节俭。”你是否赞同他们的观点，请说出你的理由。 3.(8分)诗文默写。 行走山水间，古典诗文的美景就会在脑海中浮现。站在山巅眺望，远处的湖面水汽蒸腾，孟浩 然笔下“① ,② ”(《望洞庭湖上张丞相》的壮阔景象在眼前铺展；沿着湖畔小径深 入，忽见“土地平旷，③ ”“④ ,鸡犬相闻”（陶渊明《桃花源记》）的村落，农耕文明 的宁静在此刻具象为优美画卷；行至村后水边，芦苇荡里“蒹葭萋萋，⑤”(《蒹葭》；穿过 竹林，柳宗元笔下“⑥，⑦， 参差披拂”(《小石潭记》)的景致映入眼帘。藤蔓缠 绕，林深人寂，透出“凄神寒骨，⑧”(《小石潭记》的幽深清冷。 二、阅读与赏析(38分) 4.(5分)阅读下面两首唐诗，完成问题。 【甲】送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【乙】送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 (1)(2分)下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是 A.古诗常以“蓬”喻漂泊在外的游子，甲诗将孤身远行的自己比作“孤蓬”。 B.乙诗颈联道出诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给友人以安慰和鼓舞。 C.两首诗的首联所描绘出的景象意境各异，甲诗轻快明丽，乙诗则雄浑壮阔。 D.甲诗的尾联运用动作描写，乙诗的尾联则劝慰友人分别时不应有儿女之态。 (2)(3分)这两首诗皆含依依惜别之情，除此，还各表达怎样的情感态度？请简答。 5.(8分)阅读下面的文言语段，完成问题。 庐山记 有匡续先生者，出自殷周之际，遁世隐时，潜居其下。故时人谓其所止为神仙之庐，而名 焉。 其山大岭，凡有七重，圆基周回，垂五百里，峭壁万寻。或大风振岩，逸响动谷，群籁竞 奏，其声骇人，此其化不可测者矣。众岭中，第三岭极高峻，人之所罕经也。昔太史公东游，登其 峰而遐观南眺五湖北望九江东西肆目若登天庭焉。 其岭下半里许有重岩，上有悬崖，傍有石室，即古仙之所居也。其后有岩，汉董奉复馆于岩 下，常为人治病，法多神验，病愈者，令栽杏五株，数年之间，蔚然成林。 计奉在人间近三百年，容状常如三十时，俄而升仙，绝迹于杏林。其北岭两岩之间，常悬流 遥霜，激势相趣。百余仞中，云气映天，望之若山，有云雾焉。 七岭同会于东，共成峰∠，其岩穷绝，莫有升之者。昔野夫见人著沙弥服，凌云直上。既至 则踞其峰，良久乃与云气俱灭，此似得道者。当时能文之士，咸为之异。 【注释】①沙弥：小和尚。 (1)(2分)下列对句中加点词的理解，不正确的一项是 A.此其化不可测者矣 化：变化 B法多神验 法：医术 C容状常如三十时 状：容貌 D.咸为之异 异：不同的 (2)(2分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 登其峰而遐观南眺五湖北望九江东西肆目若登天庭焉 A.登其峰而遐观/南眺五湖/北望九江东西/肆目若登天庭焉 B.登其峰而遐观/南眺五湖/北望九江/东西肆目/若登天庭焉 C登其峰/而遐观南眺五湖/北望九江东西/肆目若登天庭焉 D.登其峰/而遐观南跳五湖/北望九江/东西肆目/若登天庭焉 (3)(2分)下列对文本内容的理解，不正确的一项是 A.庐山面积广阔、山势陡峭，其中第三重山岭又高又险峻，少有人去。 B庐山有时会刮很大的风，以至于山谷里会产生让人恐惧的巨大声响。 C.庐山上长有大片的杏树，相传是神仙董奉替百姓治病期间亲手所种。 D.曾有人说，在庐山看见和尚模样的人驾云飞上山巅最后消失的奇景。 (4)(2分)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故时人谓其所止为神仙之庐，而名焉。 6.(15分)班级举办“民俗之美”主题活动。 春社日春社饭 邓鼐 ①扔掉厚重的棉袄，孃孃①收拾洗刷完毕，从厨房走出，吆喝一声还在房前追鸡逗狗的我。 孃孃背上大肚柴背篓，我飞也似的冲进柴房，取出木制金箍棒，跟着去巡山了。 ②走在冰雪消融的山坡上，孃孃走两步就蹲下来，从杂草丛生的田埂野地间识得那些先发的 植株，青蒿、佛耳草，轻轻掐下嫩尖，随手丢入背篓中。我蹦蹦跳跳地跟着，捅捅溪水里的淤泥， 好让深藏其间的睡蛙可以省点气力爬出来，从地上拾起石子以抛物线飞出，掠过一组过路的斑鸠。 等到日落近山，夕阳变成一枚溏心蛋，镶着金边的二人这才调头回家。 ③回到家中，我奔向厨房，赶紧烧火，要做一回“添柴大将”。孃孃把青蒿、佛耳草从背篓倒 入盛满山泉水的大木盆中，除去老茎，留下嫩叶，一丝一条地洗净。再堆堆叠叠，切成细细短节， 用力揉出苦涩，摊开控干水分。守在灶头的我，再添一把柴火，灶膛里的柴火“嗖嗖嗖”更旺了。 ④擦干双手，洗净大铁锅，孃孃从土坛中舀出村坊自榨的茶油，放入锅中烧热，将碎叶炒至 慢慢转黄。她踮脚从火塘取下一块斤余的熏腊肉，带皮连筋，置于明火上尽情炙烧。糯米加水浸泡 待用，粳米放入沸水锅中，等到米粒跳起舞“伸腰”时分，就赶紧捞出，滗去米汤。最后，把静置的 糯米滤去水分，与煮过的粳米均匀搅拌混合。其间，孃孃还要适时放入腊肉丁、豆干粒、嫩青蒿、 佛耳草、细盐巴拌匀，再将全部食材盛入半米高的木甑，整个坐于土灶铁锅上，一时间厨房里水汽 弥漫。 ⑤那一碗饭销魂摄魄，混合着泥土与草木的芬芳，葱蒿野味清馨，腊肉脂香浓郁，米饭油而 不腻。等像猪八戒吃人参果一般把整碗吃光之后，家人才会慢悠悠地又一遍告诉我，这是社饭。一 碗是不够的，两碗、三碗，直到见到甑底为止。 ⑥等上了小学，才知道土家人过的“社”叫春社，是立春过后的第五个戊日。这一天，土家山 民会停止劳作，家家户户都要炊制社饭，祭祀土地菩萨，祈求来年的丰收和平安。原本，米饭里面 只有葱蒿，有点忆苦思甜的意思。后来，随着生活日渐丰盈，腊肉丁、豆干粒在不知不觉中加入 了，社饭变成了“忆甜思更甜”。 ⑦其实春社节早早就隐藏在古代诗文之中。最早的记载，可见《礼记明堂位》中“是故，夏 礿，秋尝，冬桑，春社，秋省，而遂大蜡，天子之祭也”。而最熟悉又最陌生的，是陆游的那首千古 绝唱《游山西村》。如今，绝大部分国人都会背诵“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，接下来的这 句才是关键，“箫鼓追随春社近”。当时，他罢官后回到故乡绍兴，从镜湖边走来。正是一年中最好 的时节，他一路向西而行，悠闲自在，山外有山，流水环绕，他的心情愉悦至极。这一路的箫鼓， 一路的欢悦，是诗人内心的期盼，也在讲述一个似乎消逝了的节日，春社日。 ⑧现今，在老家，春社日这个时令节日，也被赋予了新的意义。在夕阳光影的映照下，家中 的孃孃们经过一整日的劳作，做着传承几百年的社饭，酿着几百年如一的村酒，等着外出务工的家 人回家，一起吃顿饭。 (选自《人民日报》，2026年04月08日) 注：孃孃：方言，通常是对母亲同辈、年纪稍长的已婚妇女的称呼。 (1)(4分)【关注文章结构】本文围绕“春社日春社饭”行文，融记叙、议论等为一体。请根据文章 内容，补全下面的结构图。 春社日春社饭 民俗·往事 上山采菜→灶前烧火→① →品尝社饭 民俗·溯源 ② →饭食变迁→③ 民俗·思今 节日淡化→④ (2）(2分)【关注语言特色】从修辞手法的角度赏析下面这句话。 等到日落近山，夕阳变成一枚溏心蛋，镶着金边的二人这才调头回家。 (3)(2分)【关注想象体验】如果你是文中的“我”，多年后回到老家，看到夕阳下孃孃们做社饭等 家人回家的场景，你会想些什么？ (4)(3分)【关注关键语段】有同学认为，第⑦段中引用陆游的诗是多余的，可以删去。请结合文 章内容，谈谈你的看法，并说明理由。 (5)(4分)【关注作者情感】本文将“春社日”“春社饭”两者一起放在标题中，寄寓了怎样的情感？ 7.(10分)于近处山水间安顿日常，让远方桃源承载心中向往。请你阅读文章，完成相关任务。 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同 胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴 趣，不米了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国 有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不 过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武 陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人 捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。…” ③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没 想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用 硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是 炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒苞谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣荔头…边喝边吃。 擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝 一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效。有 一个老婆婆说：“我会治！"她熬了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然 也只好姑宴听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。 ④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座 楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”用刘禹锡故实。A楼皆三面开窗，后为墙 壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词 句，甚是欣慰。 ⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛 若有光。…初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。 走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”后面有一 点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开 出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少 人来看了，都觉得失望，说是“不像”。B这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人， 请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑥看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱 顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。方竹亭后有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来 是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。 ⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。 一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃 源石很硬，磨起来很不容易。C问：“磨这样一块碑得用多少工？”一“好多工啊？哪晓得呢！反正 磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。 ⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹 叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够 得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 ⑨晨起，至桃花观门外闲跳。做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不 大。门口的桃花还在开着。 一九八二年十二月八日北京 (选自《芙蓉》杂志，有删改) 【注释】①无怀氏：传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业。 (1)(4分)梳理作者的发现之旅，完成下列表格。 时间 景观活动 景观特点 上午 ① ② 下午 钻看秦人洞 有点像《桃花源记》所写的那样 ③ 亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱 晚上 夜宿招待所 ④ (2)(2分)文言与白话交汇，口语化与幽默感点缀，形成了汪曾祺极具个性化的文字风格。请自 选其中一个角度，从文中画线的A、B、C三句中任选一句进行赏析。 我选 句，我的赏析一。 (3)(2分)下面两位同学对本文第③段有不同理解，你赞同谁的看法？请说明理由。 小西：我认为删去文章的第③段，能使内容更加紧凑。 小附：我不这么认为，这是作者精心设计的。 (4)(2分)有人认为桃花源是假的，不值得一游，但汪曾祺却愉快地“做了一日武陵人”。结合本文 及链接材料，分析汪曾祺游桃花源兴致盎然的原因。 【链接材料】 现在有些景区存在“造假”行为：如“定园自称苏州古典园林精华，实际是现代新建民营园，谎 称600多年历史。"“刘伯温私宅、唐伯虎遗迹，全是编造。这是欺骗游客，缺乏真实的体验。” -网友1 苏州工业园区的金鸡湖景区：“虽是人工打造，但有灵气、有设计感；苏州之眼摩天轮、音乐 喷泉、环湖步道，现代与自然融合得好。”“这种城市级公共景观，虽免费但体验好，拍照出片，我 们年轻人喜欢。” -网友2 三.作文(40分) 8.阅读下面文字，按要求作文。 《现代汉语词典》中，“传”的含义十分丰富：传递、传播、传承、流传…它可以是手艺人口 传心授的匠心，是民俗里代代延续的温度，也可以是科技为文化插上翅膀。可以是长辈掌心传递的 温暖，是亲情里默默守护的微光，是祖辈言传身教的家风，也可以是成长路上不断突破的勇气，是 少年心中向上生长的信仰…文化因“传”而活，文明因“传”而新。 请以《我把 传下去》为题目，写一篇文章。 要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的人名、校名和地 名；④不少于600字，语句通顺，情感真挚。