11.2《与妻书》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《与妻书》教学设计 一、 教学目标 1. 语言建构与运用 ⑴掌握文中重点文言实词、虚词、通假字、古今异义、一词多义、词类活用及特殊句式。 ⑵体会本文“文言白话交融”的过渡时期语言特色，能够准确翻译重点语句。 2. 思维发展与提升 ⑴通过层层设问，理清文章“因爱生悲，因悲生勇，舍小爱就大爱”的逻辑脉络。 ⑵辩证理解“小爱”（夫妻之情）与“大爱”（家国之义）的关系，提升批判性思维与深刻性。 3. 审美鉴赏与创造 ⑴品味文章融抒情、叙事、议论于一体的写作手法，感受其哀婉悲壮的阴柔与阳刚交织之美。 ⑵赏析细节描写在表达深情中的作用，体会“以情动人”的文学张力。 4. 文化传承与理解 ⑴深刻理解中国传统文化中“舍生取义”的家国情怀与责任担当。 ⑵传承黄花岗烈士为国捐躯的革命精神，树立正确的历史观与价值观。 二、 教学重点与难点 教学重点：梳理文言知识考点；理清文章情感线索，理解作者由爱妻子到爱国家、舍生取义的情感升华。 教学难点：探究“小爱”与“大爱”的内在统一性；体悟作者在面临生死抉择时的心理矛盾与最终抉择的伟大之处。 三、 教学方法 情境导入法：利用影视资料或烈士家书实物图片，营造历史厚重感。 串讲与探究结合法：文言基础知识以串讲为主，文意理解以层层设问、小组讨论为主。 文本细读法：抓住关键细节和反问句，品味语言背后的深情。 四、 课时安排 4课时（每课时40分钟） 五、 教学过程 【布置预习】（课前完成） 1.通读全文三遍，结合课下注释疏通文意，圈画不懂的词句。 2.查阅“黄花岗七十二烈士”及广州起义的相关历史背景。 3.思考：林觉民在信中反复提及“吾至爱汝”，为何最终却选择“舍汝而死”？全文共8个自然段，请概括每段的大意。 第一课时：背景初探与文言基础（一） 【课时目标】 了解背景作者，疏通第1-2段文意，掌握相关文言知识，理解全文总纲。 一、 导入新课（5分钟） 展示一封泛黄的家书图片（或播放电影《辛亥革命》林觉民就义片段）。 导语：这是一封写在一方白色方巾上的信，写信人在写完这封信的三天后，便在战斗中从容就义，年仅24岁。这封信跨越百年，至今读来仍令人肝肠寸断。它就是被誉为“百年情书”的《与妻书》。 二、 作者简介与写作背景（8分钟） 作者简介：林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，福建侯官人。日本留学期间加入同盟会。1911年参加广州起义，壮烈牺牲，为“黄花岗七十二烈士”之一。 写作背景：1911年春，广州起义前夕，林觉民抱必死之决心，于香港滨江楼挑灯作书，分别给父亲和妻子写下绝笔信。《与妻书》写在一块白方巾上，表达了其对妻子的深情与为国捐躯的壮志。 三、 文体知识与古代文化常识（5分钟） 文体知识：“书”即书信，古代书信又称“尺牍”“信札”“鸿雁”等。书信体往往带有强烈的抒情性与私密性，能真实展露作者的内心世界。 文化常识： 1.如晤：如同见面。旧时书信中的常用语。 2.卿卿：对妻子的爱称。 3.司马青衫：典出白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，形容极度悲伤。 4.太上之忘情：典出《世说新语》，指修养最高的人能忘却喜怒哀乐的情感。 四、 课文1-2段精讲：文言知识与文意理解（20分钟） （一）学生齐读1-2段。 （二）文言知识梳理（结合高考考点） 1.通假字 称心快意，几家能彀（“彀”同“够”，能够） 2.古今异义 老吾老，以及人之老（古义：从而推广到；今义：连词，和） 3.一词多义 ⑴语：语（yǔ，古语）云：老吾老……/ 夜阑漏尽，微闻汝语（yǔ，说话）/ 吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语（yǔ，交谈）/即欲乘便以此行之事语（yù，告诉）汝 ⑵其：汝其勿悲（副词，表祈使，规劝）/ 汝其善抚之（副词，表祈使，希望）/其时时于梦中得我乎（副词，表揣测） 4.特殊句式 判断句：此吾所以敢率性就死不顾汝也。 （三）文意理解 问题1：文章开篇便言“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，这是一种怎样的写作视角？有何表达效果？ ——跨越生死的视角。将“作书时”与“看书时”截然对立，给读者（妻子）以极大的心理冲击，奠定了全文悲壮凄绝的基调。 问题2：第2段中“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”一句在全文中起什么作用？ ——是全文中心总纲，后文叙事、抒情、议论皆由此生发。正是由于“至爱汝”，才使得“舍汝而死”更显悲壮；也正是由“爱汝”扩充为“助天下人爱其所爱”，才有了“勇于就死”的逻辑基础。 五、 课堂小结与作业（2分钟） 小结：本节课了解了背景，疏通了前两段的文意，把握了全文“爱汝与就死”的核心矛盾与总纲。 作业：整理1-2段文言知识笔记；熟读3-4段，尝试翻译。 第二课时：文言基础（二）与深情回忆 【课时目标】 疏通3-4段文意，掌握文言考点；通过层层提问，体会作者对妻子深沉的爱，为下文赴死作铺垫。 一、 复习检查（5分钟） 抽查“老吾老”“所以”等文言知识的解释。 二、 3-4段文言知识梳理（15分钟） 1.重点实词 ⑴必不能禁失吾之悲（禁：承受，经受） ⑵适冬之望日前后（适：恰好。望日：农历十五日） ⑶吾之逃家复归也（逃家：离家出走） ⑷及今思之，空余泪痕（空：只，仅） ⑸故惟日日呼酒买醉（惟：只） 2.特殊句式 省略句：及与汝相对，又不能启口（省略主语“吾”） 三、 课文理解：往昔之爱的深情回眸（18分钟） （一）学生齐读第3-4段。 问题1：第3段中，作者曾对妻子说“与使吾先死也，无宁汝先吾而死”，为什么会有这样看似“无情”的假设？ ——因为妻子身体虚弱，作者担心如果自己先死，妻子承受不住失去爱人的巨大悲痛。这看似无情的假设，实则是最深情的体贴，是“吾至爱汝”的极致表现。 问题2：第4段回忆了哪几个生活场景？请用简练的语言概括。 ——两个主要场景：①初婚时双栖之所的月下并肩携手、低语倾诉；②六七年前自己逃家复归时，妻子泣告愿随君行，以及十余日前回家欲言又止、呼酒买醉。 问题3：写初婚生活的甜蜜，与写十余日前“呼酒买醉”的隐痛，在情感上有何内在联系？ ——初婚越是甜蜜，越见出两人感情之深；而正因感情极深，面临生离死别时才越痛苦。十余日前的“不能启口”“呼酒买醉”，正是心中深藏着大爱与小爱的剧烈冲突，是苦于无法向妻子言明赴死之志的极度煎熬。 问题4：作者用大量笔墨回忆往昔之爱，对表达文章主旨有何作用？ ——以乐景衬哀情，越是追忆往昔情深，越衬出生离死别之痛；同时也证明“吾至爱汝”绝非虚言，为下文写“就死”的艰难与壮烈作铺垫，说明革命者并非无情之物，而是至情至性之人。 四、 课堂小结与作业（2分钟） 小结：本节课品味了信中缠绵悱恻的往昔回忆，体会了烈士至真至纯的夫妻深情。 作业：完成课后文言文翻译练习（第4段重点句）；思考文末5-6段的情感基调与说理逻辑。 第三课时：核心说理与死后祈愿 【课时目标】 疏通5-6段文意，掌握文言考点；通过层层提问，探究作者“舍小爱就大爱”的逻辑推演；体悟祈求鬼神心电的深情。 一、 复习导入（3分钟） 回顾文章前四段：作者极力铺陈“吾至爱汝”，既然如此深爱，为何最终选择赴死？进入第5段的核心说理。 二、 5-6段文言知识梳理（12分钟） 古今异义 ⑴第以今日事势观之（古义：但，但是；今义：表次序的词头） ⑵吾家后日当甚贫（古义：以后的日子；今义：明天的后天） ⑶抑汝能之乎（古义：还是，表选择；今义：压制） 三、 课文理解：情感逻辑的层层推进（22分钟） （一）细读第5段（核心说理部分）。 问题1：作者在剖析自己为何赴死时，列举了当时中国怎样的“事势”？请用文中的原句概括。 ——“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死”“国中无地无时不可以死”。 问题2：面对这样的“事势”，作者假设了哪两种结局？他能接受吗？ ——一是“眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死”，他不能接受；二是“离散不相见……骨化为石”，也比死还苦，他也不能接受。也就是说，在黑暗中国，即使想相守以死也不可得。 问题3：既然相守不可能，那为什么一定要自己去死？作者运用了什么思想武器完成了从“小爱”到“大爱”的跨越？ ——因为看到“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可计数”，如果不推翻黑暗统治，天下人将永遭不幸。作者运用儒家“仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，将“爱汝之心”扩充为“助天下人爱其所爱”之心，从而完成了由小爱向大爱的升华，得出了“敢率性就死不顾汝”的结论。 问题4：第5段后半部分嘱托后事（依新、腹中之物、家境贫寒），是否显得啰嗦？ ——不啰嗦。这说明烈士并非不食人间烟火，他有着对后代的深切期盼（“教其以父志为志”），对妻子未来清贫生活的愧疚与牵挂。这些世俗的牵绊，反衬出他舍弃一切赴死的决绝与伟大。 （二）齐读第6段（死后祈愿）。 问题5：作者“平生不信有鬼”，现在却“望其真有”；不信“心电感应”，却“望其言是实”。这矛盾吗？为什么？ ——不矛盾。这是在极度悲痛与不舍中产生的虚妄之想。肉身即将毁灭，唯有寄望于灵魂不灭，方能继续陪伴、宽慰妻子。这种违背理性的祈求，恰恰是超越生死的至深之爱的体现。 四、 课堂小结与作业（3分钟） 小结：本节课梳理了文章核心说理部分的逻辑，体会到作者在不可调和的矛盾中舍生取义的壮举，以及死后祈愿的痴情。 作业：阅读7-8段，体会文章结尾的情感余韵；思考文章反问句的修辞效果。 第四课时：情感余韵、艺术特色与高考考点强化 【课时目标】 疏通7-8段；赏析文章融抒情、叙事、议论于一体的艺术特色及反问句的力量；归纳高考考点并深化“小爱与大爱”的文化理解。 一、 7-8段文言知识梳理与文意理解（8分钟） 1.重点实词 ⑴的的非吾所忍（的的确确） ⑵汝可以模拟得之（揣摩，体会） 2.文意理解 问题1：第7段说“吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处”，既然是“不是处”，为何生前不告诉妻子？ ——因为告诉妻子，只会让她日日为丈夫的生命安全担惊受怕。这是为了保护妻子，是“为汝谋者惟恐未尽”的体现，依然是出于深爱。 问题2：“巾短情长，所未尽者，尚有万千”，作者未尽之言可能是什么？ ——可能是对妻子未来孤苦的无尽担忧，可能是对未出世孩子的期盼，可能是对革命未成的不甘，可能是对来生再续前缘的祈望……留白艺术，言有尽而意无穷。 二、 艺术特色探究：表达方式的交融（10分钟） 问题1：本文是一封家书，也是一篇壮烈的宣言。文章在表达方式上最显著的特点是什么？请结合8段内容分析。 ——融抒情、叙事、议论于一体。 ⑴叙事：如第4段回忆双栖楼、初婚夜话、逃家复归等，历历在目。 ⑵抒情：如“吾至爱汝”“吾真真不能忘汝也”“一恸”，直抒胸臆，悲痛欲绝。 ⑶议论：如第5段分析天下大势，第2段引述孟子之言，论证“舍汝而死”的必然性，慷慨激昂。 问题2：这三种表达方式是如何巧妙结合的？哪一种是核心？ ——以“情”为核心，以“情”统摄“事”与“理”。叙事是为了蓄情（证明吾至爱汝），议论是为了释情（解释为何舍汝而死），情贯穿始终，事与理交相辉映，使得文章既有打动人心的情感力量，又有不可辩驳的逻辑力量。 三、 语言鉴赏：反问句的力量（7分钟） 找出文中密集的反问句：“谁知吾卒先汝而死乎？”“称心快意，几家能彀？”“何事不语？何情不诉？”“天灾可以死……奸官污吏虐民可以死……能忍之乎？” 问题3：如果把这些反问句变成陈述句，表达效果有何不同？（如：“吾卒先汝而死”“我辈不能忍之”） ——陈述句语气平缓，只是陈述客观事实。而反问句语气强烈，极具冲击力，更能传达出作者面对黑暗现实的极度愤慨、痛心、悲壮与决绝，展现出一种不可抑制的磅礴激情。 问题4：反问句的连续使用，在节奏上产生了怎样的审美效果？ ——如排炮连发，气势如虹，层层递进，形成一种阳刚悲壮之美，与前文回忆时的阴柔缠绵形成强烈对比，展现了革命志士大义凛然的形象。 四、 高考文言考点整合与强化（7分钟） 翻译下列句子，注意特殊句式与采分点： 1.此吾所以敢率性就死不顾汝也。 ⑴采分点：判断句；“所以”（……的原因）；“就”（走向，赴）。 ⑵译文：这就是我敢于顺着自己的本性去赴死而不顾念你的原因。 2.天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。 ⑴采分点：定语后置句；“当”（应当）；“数”（计算）。 ⑵译文：天下不应当死却死了的、不愿意离散却离散了的人，数也数不清。 五、 文化传承与理解：深度思辨（6分钟） 问题1：有人说，林觉民对妻子言“吾至爱汝”，却又抛下她赴死，这是一种自私的“大爱”。你同意吗？结合时代背景谈看法。 ——不同意。在封建专制、民族危亡的时代，覆巢之下安有完卵？没有国家的独立与富强，个人的小幸福根本无法保障（如文中所述“天灾、盗贼、瓜分”）。林觉民的死，不是抛弃妻子，而是为了替天下人谋永保其爱的权利。他的大爱正是小爱的升华，是对妻子更深远、更彻底的爱。 六、 课堂总结与作业（2分钟） 小结：《与妻书》是一首爱情绝唱，更是一首英雄赞歌。8个段落，从作书之悲到至爱之深，从往昔之忆到今日之势，从后事之托到死后之祈，林觉民用最柔软的笔触写下了最刚强的誓言，把对妻子的深情化作了对天下的担当。希望同学们在传承中汲取前行的力量！ 作业：完成本课《配套练习》文言文阅读板块；推荐阅读方声洞《赴义前禀父书》，体会不同革命者的家书情怀，写一篇500字短评。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $