热点03 对比文言文（热点专练）（重庆专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

热点03  对比文言文 热点速递 考法破译 限时实战 第一部分 热点速递 聚焦时事热点，明晰背景脉络 第二部分 热点解码 融合热点考点，明确备考方向 考向01 基础文言知识考查 考向02 文本理解对比探究 第三部分 限时训练 活用热点素材，精练解题能力 热●点●速●递 中考文言文对比阅读 采用课内经典篇目搭配课外浅易文言同主题组文的形式，一方面重点考查文言基础知识，包含实词释义、虚词辨析、通假字、古今异义、词类活用、文言断句与关键语句翻译，侧重课内知识向课外文本的迁移运用；另一方面侧重文本理解与对比探究，要求概括两篇文章内容大意，辨析人物形象、写作手法、思想情感与主旨志趣的异同，并结合文本内涵联系现实谈感悟、做思辨评价，整体重在考查文言迁移能力、文本解读能力与比较思辨素养。 热●点●解●码 考法/考向预测 考向01 基础文言知识考查 设问方向：字词释义、虚词用法、通假字、古今异义、词类活用、文言断句、重点句子翻译，以课内知识迁移解读课外文言。 （2026·重庆沙坪坝·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】 冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马（注：即子鱼）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻②隘③也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍④敌之人，隘而不列，天赞我也。明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳⑤可也。” （节选自《子鱼论战》） 【注释】①二毛：头发斑白的人，指代老人；②阻：阻击；③隘：险隘的地势；④勍（qíng）：强大，有力；⑤儳：不整齐，此指不成阵势的军队。 1．下列句中加点词的意思不相同的一项是（   ） A．肉食者谋之    为人谋而不忠乎（《论语》） B．忠之属也    有良田美池桑竹之属（《桃花源记》） C．国人皆咎公    以彰其咎（《出师表》） D．宋人既成列    既加冠（《送东阳马生序》） 2．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）既陈而后击之，宋师败绩。 【答案】1．C 2．（1）第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。（2）等楚军完全排好阵势之后，宋军才出兵攻打，结果宋军大败。 【导语】这组选文选取《曹刿论战》《子鱼论战》两篇先秦史传论战名篇，同属春秋争霸的战事记录，题材同构，对比性极强。两篇都裁剪繁絮战事铺陈，聚焦战略决策与论辩，凸显人物认知差异，传递出先秦史家对战争制胜逻辑的思考，是很合适的比较阅读文本，兼具文学性与思想性。 1．A.相同，谋划、考虑； B.相同，类； C.责备、责怪/过失、过错； D.相同，已经。 2．重点词语： （1）鼓：击鼓进军；作：鼓起；再：第二次；衰：减弱；竭：穷尽。 （2）既：已经；陈：同阵，摆好阵势；击：进攻；败绩：大败。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见庄公。 曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉器丝织品，不敢虚报夸大，一定如实禀告神灵。”曹刿回答：“这只是小信用，不能使神灵信服，神灵不会保佑您。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据诚心来判断。”曹刿说：“这是尽职分之类的事。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺作战。庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“不行。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公将要下令追击。曹刿说：“不行。”他下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木眺望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。敌方士气耗尽，我方士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以推测它的实情，怕有埋伏。我看见他们的车轮痕迹混乱，望见他们的军旗倒下，所以才下令追击。”   【乙】冬季十一月初一，宋襄公与楚军在泓水交战。宋军已经排好作战行列，楚军还没有全部渡过泓水。司马子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们还没有全部渡过河，请下令攻打他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡过河水，但还没有摆好阵势，子鱼又禀告宋襄公请求出击。宋襄公依旧说：“不可以。”等楚军完全排好阵势之后，宋军才出兵攻打，结果宋军大败。宋襄公大腿受伤，护卫亲兵全部战死。 国都里的百姓都责怪宋襄公。宋襄公说：“君子不再次伤害已经受伤的敌人，不俘虏头发花白的老人。古代行军作战，不凭借险要的地势阻击敌人。我虽是亡国商朝的后代，也不会攻打还没有摆好阵势的军队。”子鱼说：“您不懂作战。强大的敌人，身处险地而没有列阵，这是上天在帮助我们。明白耻辱、训练士兵作战，就是为了杀敌。敌人受了伤还没有死，为什么不能再次杀伤？如果怜惜受伤的敌人，那不如一开始就不伤害他们；怜惜白发老人，那就不如直接屈服顺从敌人。军队作战，要凭借有利时机行动；鸣金击鼓，是用来鼓舞士气的。抓住有利条件用兵，凭借险要阻击敌人是可以的；鼓声盛大鼓舞斗志，攻打行列不整齐的敌军也是可行的。” 考向02 文本理解对比探究 设问方向：两文内容概括、人物形象异同比较、写作手法与情感主旨对比，结合文本谈感悟启示、思辨评价。 （2026·重庆大渡口·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自《岳阳楼记》） 【乙】 庆历①七年，海潮大至，坏州城，人皆逃散，没溺者甚众。府君②教民为桴③，昼夜救之，全活数千人。府君雅④喜利人，长于虑事。众议筑土为城，用甓⑤以傅之。府君独不然，谓人筑且劳，又捍水之冲，甓何能久？乃集民累土，以牛数百蹂⑥之，坚而后增，至于成城。复表以长石，互相衔枕，势⑦莫得动。其城八门皆设之闸，遇水暴至则障⑧之。众伏其善，台人遂安。时又岁饥，州命邑官率富人出穀⑨，俾⑩轻其价以助穷民。而穷民乏资，无以得谷。府君谕之曰：“汝籴⑪之十，不若与之二三，则富人易办，而贫人易及。”众皆悦从，饥者获济焉。 （选自《范文正公集》，有删改） 【注释】①庆历：宋仁宗赵祯的年号。②府君：古代对郡相、太守的尊称。这里指范仲淹之兄范仲温。③桴（fú）：小筏子。④雅：敬辞，用于称对方的情意、举动。⑤甓（pì）：砖。⑥蹂：踩。⑦势：力量。⑧障：阻挡。⑨穀（gǔ）：同“谷”这里指粮食。⑩俾（bǐ）：使。⑪籴（dí）：买进粮食。 1．下列对【甲】【乙】两文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文通过描绘岳阳楼阴雨连绵、春和景明两种截然不同的景色，引出迁客骚人一悲一喜的览物之情。 B．【甲】文中范仲淹借古仁人表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 C．【乙】文中海潮毁坏州城后，府君听从众人建议，用土筑墙，以长石加固，并设置水闸抵御洪水，让百姓得以安居。 D．【乙】文中遇到饥荒，府君劝说富人降低粮食售卖标准，让穷人也能得到粮食，成功救济了饥民。 2．请根据【甲】和【乙】两文的具体内容，分析范仲淹和范仲温的品质。 【答案】 1．C 2．甲文中范仲淹不受个人荣辱、悲喜的局限，以天下为己任，通过议论表达忧国忧民的情怀品质。乙文中范仲温心忧民事济苍生的精神品质。发大水，百姓被淹在水中时，范仲温教百姓做小筏子，参与救援；修筑土长城时，范仲温让用牛踩土，叠层累加；城中遇到饥荒时，范仲温让官府带动富人出粮，抑制物价。 【导语】《岳阳楼记》与《范文正公集》节选，均展现了范仲淹及其兄范仲温的忧国忧民之心。《岳阳楼记》以景寓情，抒发先忧后乐的政治抱负；《范文正公集》则通过具体事例，生动展现范仲温在自然灾害和饥荒面前，心系百姓、智慧救灾的高尚情操。两篇文章，一文一事，相得益彰，共同彰显了范仲淹家族忧国忧民、以民为本的崇高精神。 1．C.根据乙文“众议筑土为城，用甓以傅之。府君独不然，谓人筑且劳，又捍水之冲，甓何能久”可知，府君未听从众人用砖筑城的建议，而是独创方法“集民累土，以牛蹂之”，并用长石加固、设置水闸。选项“听从众人建议”与原文矛盾。 2．结合甲文第三段可知，范仲淹不受个人荣辱、悲喜的局限，以天下为己任，展现出了一种超越个人情感的博大胸怀。他说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这句话深刻体现了他忧国忧民的情怀。他在言辞上表达了这种超越个人情感的博大胸怀与忧国忧民情怀。他关心百姓疾苦，为国家的繁荣富强而忧虑，展现出忧国忧民的情怀。 结合乙文中“海潮大至，坏州城，人皆逃散，没溺者甚众。府君教民为桴昼夜救之全活数千人”“众议筑土为城，用甓以傅之。府君独不然，谓人筑且劳，又捍水之冲，甓何能久？乃集民累土，以牛数百蹂之，坚而后增，至于成城”“时又岁饥，州命邑官率富人出毂，俾轻其价以助穷民。而穷民乏资，无以得谷”可知，当发大水，百姓被淹在水中时，范仲温教百姓做小筏，亲自参与救援，成功全活数千人。在修筑土长城时，他考虑到城墙的坚固性和百姓的辛劳，让用牛踩土，叠层累加，最终建成了坚固的城墙。城中遇到饥荒时，他让官府带动富人出粮，抑制物价，使穷民得以渡过难关。这些具体行动都充分展现了范仲温心忧民事、济苍生的高尚品质。据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 【乙】庆历七年，潮水汹涌到来，毁坏了城邑，人们都逃跑离散，淹没（在水中）的人很多。范仲温教百姓做小筏子，白天黑夜都在援救溺水的人，保全性命的有几千人。范仲温喜欢做有利于百姓的事，擅长考虑事情。大家商议（用）土修筑成高墙，用砖附着其表面（来加固）。唯独范仲温（认为）不对。（他）认为用人修筑（城墙）不仅辛苦，而且抵御水的冲刷，砖又能保持多久？于是召集百姓把土堆积起来，用几百头牛踩土，（土）结实后再向上增加（土），直至形成城墙。再用石板（覆盖）在土表面上，彼此相互枕压着，力量没有谁能够撼动。这座城的八个城门都设置了水闸，遇到（大）水突然来时，就（关闸）阻挡。众人信服他的做法好，台州百姓于是安定下来。当时又（遇到）饥荒，州官命令县官带领富人拿出粮食，使物价降低来帮助穷苦的百姓。但是穷苦的百姓缺少钱财，没有（办法）得到粮食。范仲温告诉邑官说：“你买进十成粮食，不如给百姓二三成粮食，那么富裕的人家就容易办好，而贫苦的人容易得到粮食。”大家都高兴地听从，饥民从中获得了救济。 热●点●限●时●训●练 （60分钟限时练） （2026·重庆南岸·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （《三峡》） 【乙】 江水又东迳①黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就②分明，既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿③，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 ［注］①迳：经过。②成就：轮廓。③信宿：两日。 （选自《水经注校正》） 1．下列句中加点词意思相同的一项是（    ） A．故渔者歌曰   而两狼之并驱如故（蒲松龄《狼》） B．空谷传响，哀转久绝   奇山异水，天下独绝（吴均《与朱元思书》） C．色如人负刀牵牛       未尝稍降辞色（宋濂《送东阳马生序》） D．朝发黄牛，暮宿黄牛   朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （2）言水路纡深，回望如一矣。 3．下列对选文的理解与分析正确的一项是（    ） A．甲文对高峡、流水等富有典型意味的事物进行集中描写，精雕细刻、形神兼备，刻画出鲜明生动的场景。 B．乙文先写黄牛滩的地理位置，再写山势及山上的奇石，最后写江水湍急回环，文笔绚烂，语言清丽。 C．甲文句式骈散结合，多用四字句，间有五、六、七言，韵律和谐中，又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。 D．乙文运用拟人的修辞手法，生动描述了黄牛滩的灵动，其中蕴含着作者对祖国大好河山的真挚热爱之情。 4．甲乙两文均引用了民谣，请结合选文内容，分析其作用的异同。 【答案】1．D 2．（1）到了夏天，江水漫上小山丘的时候，顺流而下和逆流而上的航道都被阻断，不能通航。 （2）说的是水路曲折幽深，回头望去还是原来的样子。 3．C 4．相同点：都侧面突出所写山水的核心特征，同时丰富了文章内容，增添了乡土韵味与文学感染力，让山水描写更生动鲜活。不同点：甲文是以猿声的悲啼突出三峡秋天的凄凉冷清，表达感伤的情绪。乙文引用行者歌谣是为了突出黄牛滩水路回环幽深的奇特地理特征。 【导语】这两篇同出自郦道元《水经注》，是凝练优美的古典山水小品。二者都抓住地域山水的独有特征落笔，甲文铺叙三峡四时景色，凸显三峡雄奇清幽之美；乙文聚焦黄牛滩，写出崖高水纡的特点。文字清峻生动，引民谣衬景点题，融情于景，尽显古代山水文的笔韵之美。 1．A.所以/原来的； B.消失、消散/独一无二； C.形状/脸色； D.早上/早上。 2．（1）至于：到了。襄：冲上、漫上。沿：顺流而下。溯：逆流而上。绝，阻断。 （2）言：说。纡深：曲折幽深。如一：一样。 3．A.甲文描写山水是简练勾勒、笔墨凝练，并非“精雕细刻”，它的用词朴素简洁，不是精细雕琢的写法； B.乙文文笔质朴平实，直白记叙地理风貌，没有“文笔绚烂，语言清丽”的特点； D.根据乙文第二句可知，文章描述黄牛滩主要是比喻的修辞，没有使用拟人手法。 4．相同之处：甲文中渔歌、乙文中行者歌谣，都没有直接直白地描摹山水样貌，而是借助民间流传的歌谣，从侧面把山水最典型的特点表现出来。同时引入民间歌谣，既能扩充文本内容，又自带乡土生活气息，让写景不再单调枯燥，无形中增强了文字的表现力，使山水风光的画面感更加饱满真切。 不同点：甲文第④段写到“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，紧接着引用渔者之歌。文中猿猴凄厉的啼叫声在空旷山谷久久回荡，搭配歌谣，进一步烘托出三峡秋日山林清冷寂静的环境氛围，也自然而然流露出来一种悲凉惆怅的心境；乙文先交代此岩高耸、江水曲折盘旋，船只即便行走两天路程，依旧能望见山上奇石。随后引用行路之人的歌谣“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故”，借行船人的切身感受，直观体现出黄牛滩河道弯绕幽深、水路盘旋绵长的独特地形特点，流露出作者对这一山水奇观的赞叹。 【点睛】参考译文： 【甲】在七百里长的三峡当中，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层叠叠的悬崖峭壁，遮挡住天空和太阳。如果不是正午或者半夜，就看不见太阳和月亮。 到了夏天江水漫上山陵的时候，顺流而下、逆流而上的航路都被阻断，无法通行。倘若遇到皇帝的命令急需传达，有时候早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵。这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 春冬季节的时候，白色的急流回旋着清波，碧绿的深潭倒映着山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水和瀑布，在山峰间飞速冲荡。水清、树茂、山高、草盛，有很多趣味。 每到天刚放晴或者下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉寂静。常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】江水再向东流，经过黄牛山，山下有一处河滩，名叫黄牛滩。南岸群山层层叠叠，最外侧高高的山崖中间有一块岩石，样子像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓十分清晰。这里是人迹罕至的地方，没办法深入探究它的详情。这块山岩本来就十分高大，再加上江水湍急、河道迂回曲折，即使船在这里行驶两天，依然能看见这块山石。所以过路的人编了歌谣说：“早晨从黄牛山出发，晚上还宿在黄牛山，三天三夜走不出黄牛山，回头看黄牛山还是老样子。”这话是说这里水路迂回幽深，回头望去，景物始终和原来一样。 （2026·重庆九龙坡·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 会稽府署，据卧龙山之南足。北上有蓬莱阁，阁之西有凉堂。堂之西有岩焉岩之下有地方数丈密蔓深丛莽然就荒。 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也。”乃扃②而澄之。三日而后视之，其泉清而白色，味之甚甘。当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰，凛然也；当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。 予爱其清白而有德义，可为官师之规，因署其堂曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝③其名哉！ （节选自范仲淹《清白堂记》，有删改） 【注】①芟：除草。②扃：锁闭，关闭。③忝：谦辞，表示辱没，有愧。 5．下面对乙文中画波浪线的语句节奏划分正确的一项是（   ） A．堂之西有岩焉/岩之下有地方数丈/密蔓深丛/莽然就荒 B．堂之西有岩焉/岩之下有地/方数丈/密蔓深/丛莽然就荒 C．堂之西有岩焉/岩之下有地方数丈/密蔓深/丛莽然就荒 D．堂之西有岩焉/岩之下有地/方数丈密蔓/深丛莽然就荒 6．下列对文中加点词语的意思和用法理解不正确的一项是（   ） A．“去国怀乡”中的“去”，与“去除”中的“去”意思不同，翻译为“离开”。 B．“长烟一空”中的“一”，与“焕然一新”中的“一”相同，译为“一下子”。 C．“若饵白雪”中的“饵”，放在“白雪”前，活用为动词，翻译为“吃”。 D．“盖山泽通气”中的“盖”，表示推测的语气，可以翻译为“大概（是）”。 7．用现代汉语翻译文中画横线的语句。 （1）则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （2）即呼工出其泥滓，观其好恶。 8．甲文表达了作者的忧乐观，乙文表达了作者的“官师之规”。两文是如何得出以上观点的呢？请结合文章简要分析。 【甲】_________ 【乙】_________ 【答案】5．A 6．B 7．（1）就会感到胸怀开阔，精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒迎着风，那真是高兴极了。 （2）立刻叫来工匠挖出井中的污泥，观察这井水是好是坏。 8． 通过描绘洞庭湖阴晴两种景象引发的“迁客骚人”或悲或喜之情，与“古仁人”不以物喜、不以己悲的旷达形成对比，最后引出“先忧后乐”的政治抱负。 先记叙发现废井、清理后泉水清甘，再描写泉水冬暖夏凉、雨作云蒸的特点，由此联想到为官应如泉水般清白有德义，故命名“清白堂”“清白亭”，表达以此为官师之规的志向。 【导语】同为范仲淹的散文片段，甲文以岳阳楼阴晴之景，托“不以物喜，不以己悲”的胸襟，抒“先忧后乐”的家国情怀，境界阔大沉雄。乙文由废井清泉起笔，赞其清白有德义，进而以“清白堂”寄寓为官准则，立意清峻。两文一抒宏愿、一明官箴，皆融景、情、理于一体，尽显作者的家国担当与人格风骨。 5．句意：凉堂的西边有一处山岩，山岩下方有几丈大小的空地，藤蔓草木繁茂丛生，整片地方荒凉荒废。“堂之西有岩焉”交代地理位置，单独断开；“岩之下有地方数丈”续写岩下范围，语意独立，断开；“密蔓深丛”描摹草木样貌，“莽然就荒”整体写荒芜状态，两句分别写景，依次断开。 6．B.“长烟一空”中的“一”，意思是“全、都”，表示整体；“焕然一新”中的“一”，是副词，意思是“一下子、完全”。二者用法和意思并不相同。 7．注意重点字词： （1）旷，开阔；怡，愉快；偕，一起；把，持、执；临，面对。 （2）即，立即、立刻；出，使……出来，此处指淘出；泥滓，污泥杂质；好恶，好坏。 8．根据甲文第一、二段可知，作者先描绘了洞庭湖“淫雨霏霏”与“春和景明”两种截然不同的景象，以及迁客骚人因此产生的“感极而悲”与“其喜洋洋”两种情绪。再根据甲文第三段内容，作者将这种情绪与“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟形成对比，通过追问“何时而乐”，最终提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。 根据乙文第一、二段可知，作者先记叙了在府署西岩下发现废井，清理后得到“清而白色，味之甚甘”的清泉，并描写了泉水冬暖夏凉、雨作云蒸的特性。再根据乙文第三段，作者由泉水“清白而有德义”的特质，联想到为官者应秉持的准则，因此命名堂为“清白堂”、亭为“清白亭”，以此表达以“清白”作为官师之规的志向。 【点睛】参考译文： 【甲】那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼呼啸，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形体。商人和旅客无法通行，桅杆倾倒，船桨折断。傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被谗言中伤、惧怕被他人讥讽的心情，满眼都是萧条冷落的景象，感慨到极点而心生悲伤。 待到春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游动。岸上与小洲上的香草兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相和答，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯迎着清风，内心喜气洋洋。 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自身处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓担忧；处在僻远的江湖间，就为君主担忧。这样一来，入朝为官也忧愁，被贬谪流放也忧愁。既然这样，那么什么时候才会快乐呢？他们大概会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这样的人，我和谁同道相随呢？ 【乙】会稽府衙，坐落在卧龙山的南麓。往北有一座蓬莱阁，蓬莱阁的西边是凉堂。凉堂西侧有一处山岩，山岩下方有几丈见方的空地，草木藤蔓茂密丛生，荒芜破败。 有一天，我下令役夫铲除杂草、开辟空地，在其间发现一口废弃的古井。随即叫来工匠淘出井里的淤泥杂质，查看水质好坏，工匠说：“这是优质的泉水。”于是锁住井口使水沉淀净化。三天之后再去察看，井水清澈明净，色泽洁白，品尝起来十分甘甜。盛夏酷暑之时，饮用此水如同品尝白雪、含咬寒冰，清爽寒凉；寒冬腊月之时，井水又好似沐浴暖阳，温和舒适。每逢下雨起雾、水汽蒸腾，泉水醇厚温润，这大概是山川湖泽气息相通，与水源之名相互呼应。 我喜爱这泉水清白纯净、蕴含德行道义，能够作为为官者的行为准则，于是题写堂屋匾额为“清白堂”。又在堂旁修建一座亭子，命名为“清白亭”。希望身居此堂、登临此亭的人，都不会辱没这两个名字的内涵与深意。 （2026·重庆江津·一模）阅读《出师表》（节选）与《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②…… ③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 9．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（   ） A．遂许先帝以驱驰/不敢出一言以复 B．先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙 C．故临崩寄臣以大事也/而两狼之并驱如故 D．主人日再食/一鼓作气，再而衰 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 11．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中，诸葛亮劝谏后主刘禅要开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成先帝未竟的事业。 B．甲文追述三顾茅庐、临危受命等往事，既表达对先帝的感激与忠诚，也含有激励后主效法先帝、励精图治之意。 C．乙文中，作者描写同舍生豪华的穿戴，主要是为了表现当时社会风俗的奢靡。 D．两文都情真意切。甲文是臣子对君主的赤诚进谏与追思，乙文是长者对后辈的殷切勉励与教诲。 12．甲乙两文的作者，诸葛亮和宋濂，都向我们展示了“感恩”的情怀。他们的“感恩”之心分别源于何处？又各自是如何践行这份“感恩”的？请结合选文内容简要分析。 【答案】9．B 10．（1）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名显贵。 （2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的享受比不上别人。 11．C 12．诸葛亮的感恩之心源于先帝刘备三顾茅庐的知遇之恩和临崩托孤的绝对信任。他践行感恩的方式是鞠躬尽瘁、死而后已，尽心辅佐后主刘禅，整肃朝纲、兴兵北伐，毕生致力于完成先帝兴复汉室的未竟大业。 宋濂的感恩之心源于对能够克服困难求学的珍惜。他践行感恩的方式是克服求学路上的重重艰难困苦，勤奋苦读终有所成，之后以自身亲身经历勉励后辈勤学苦读，传承求知向学的精神。 【导语】本文节选的两篇皆为千古传诵的真情佳作。《出师表》追述先帝三顾之恩与临危受命，剖白兴复汉室、鞠躬尽瘁的赤胆忠心，字字恳切。《送东阳马生序》叙写求学之艰，以自身经历劝学后辈，质朴真挚，以真动人。 9．A.介词，用、拿/连词，表动作行为的目的，来； B.都是：形容词，指见识短浅； C.连词，表因果关系，所以、因此/名词，指原来的样子、旧有的状态； D.数词，指“两次”/数词，指“第二次”。 10．注意下列重点字词： （1）苟全：苟且保全；于：介词，在；闻达：有名望、显贵。 （2）以：连词，因为；足乐者：值得快乐的事，这里特指读书求学；口体之奉：吃的穿的供给，代指物质生活的享受；不若：比不上。 11．C.根据【乙】文第五句可知，作者详细描写同舍生奢华的穿戴，是为了与自己破旧简陋的衣着形成鲜明对比，突出自己并不在意物质生活的匮乏，而是将读书求学作为最大的精神追求。作者的写作目的并不是批判当时社会风俗的奢靡，而是为了强调精神富足远比物质享受更重要。 12．诸葛亮的感恩之心： 根据【甲】文第③段第二句可知，诸葛亮原本只是在南阳躬耕陇亩的普通布衣，先帝刘备却不嫌弃他身份低微、见识短浅，亲自三次前往草庐拜访他，向他咨询平定天下的大计。这份特殊的知遇之恩让诸葛亮深受感动，于是下定决心为先帝奔走效劳。结合《出师表》全文可知，先帝在临终前还将整个蜀汉的国家大事和年幼的后主全部托付给诸葛亮，这份毫无保留的信任更是让诸葛亮感恩戴德。 因此，诸葛亮用一生的行动践行这份感恩。他辅佐先帝建立蜀汉政权，在先帝去世后，又殚精竭虑辅佐后主刘禅，整顿吏治、严明赏罚、兴兵北伐，毕生都在为完成先帝兴复汉室、统一天下的遗愿而奋斗，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。 宋濂的感恩之心： 根据【乙】文可知，宋濂的求学之路异常艰辛：他要背着沉重的书箱、拖着破旧的鞋子行走在深山巨谷之中，忍受寒冬烈风、大雪深数尺的极端恶劣天气；他住在简陋的旅店里，每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物；他穿着打满补丁的破旧衣服，与穿着绫罗绸缎、珠光宝气的同舍生形成天壤之别。但宋濂却丝毫没有羡慕之意，因为他从读书求学中获得了巨大的精神满足，这份精神富足足以弥补物质上的所有匮乏。 因此，宋濂践行感恩的方式是克服一切困难勤奋苦读，最终学有所成。他在学有所成后，写下《送东阳马生序》这篇千古名篇，以自己的亲身经历勉励同乡后生马生，希望他能够珍惜当下优越的学习条件，专心向学、刻苦钻研，将勤学苦读、求知向善的精神一代代传承下去。 【点睛】参考译文： 【甲】先帝开创统一天下、兴复汉室的大业还没完成一半，就中途去世了。现在天下分为魏、蜀、吴三国，我们蜀汉国力衰弱、民生凋敝，这实在是国家形势危急、决定存亡的关键时刻啊。但是宫廷里侍奉护卫的臣子在内毫不懈怠，忠诚有志的将士在外舍生忘死，这都是因为他们追念先帝对他们的特殊恩遇，想要把这份恩情报答给陛下您啊。陛下实在应该广泛地听取群臣的意见，来发扬光大先帝留下的美德，振奋鼓舞有志之士的勇气；不应该随便看轻自己，说话不恰当、不合道理，从而堵塞了忠臣进谏的道路。 …… 我本来是平民百姓，在南阳亲自耕种田地，只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显贵。先帝不因为我身份低微、见识短浅，反而降低自己的身份，屈尊就卑，三次到草庐中来拜访我，向我询问当时天下的大事。我因此十分感动奋发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在军队战败的时候接受了任命，在国家危难的关头奉命出使，从那时到现在，已经有二十一年了。 【乙】当我外出拜师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了我都不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，旅舍的仆役拿来热水给我浇洗，用被子裹住我，过了很久我才暖和过来。我寄居在旅店里，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。和我同住的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，丝毫没有羡慕他们的意思，因为我内心有值得快乐的事（指读书求学），不觉得吃的穿的享受比不上别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 （2026·重庆沙坪坝·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪①共处而害将及②身，故深藏以避之。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐③怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格④于上下。 （《资治通鉴》卷第51汉纪43，有删节） 【丙】 上李邕⑤ 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父⑥犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 [注]①群邪：奸佞小人。②及：涉及，连累。③褐：粗布短衣。④格：至、到达。⑤李邕：德高望重的名士，时任北海太守。⑥宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。 13．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．才美不外见    初极狭，才通人（《桃花源记》） B．执策而临之    临表涕零（《出师表》） C．克己以从之    既克，公问其故（《曹刿论战》） D．假令风歇时下来    以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 14．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）被褐怀玉，深藏不市。 15．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B．甲文以直称、暗称、代称多次提到千里马，虽反复提及，却不显得啰唆。 C．乙文中司马光认为，在国家政事混乱之际挺身而出，才能称得上是君子。 D．丙诗中的大鹏的形象具有力大无穷、志存高远、善借长风的特点。 16．以上三篇诗文都在谈论人才问题，都认为社会上有人才。那人才怎样才能不被埋没呢？请结合选文谈谈对这一问题的认识。 【答案】13．B 14．（1）日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。 （2）穿着粗布衣服，怀揣美玉，深藏不炫耀。 15．C 16．统治者需有识才之明，如伯乐般发掘人才，以礼相待、提供施展才华的平台与机会，如乙文所言王者尽礼致贤、虚心求教；人才当如李白笔下大鹏，志存高远，坚守自我，不惧世俗冷遇，主动展露才华，方能不被埋没，实现自身价值。 【导语】【甲】文以马喻人，借千里马被埋没的遭遇，痛斥统治者不识人才、摧残人才的现状，情感愤激，借议论抒怀，批判深刻。【乙】文则理性探讨人才观，主张乱世君子藏器待时，王者当礼贤下士、虚心纳谏，见解务实。【丙】诗以大鹏自喻，借大鹏扶摇直上、簸弄沧溟的雄奇形象，抒发少年豪情，以典故回击冷遇，自信昂扬。 13．A.才能/仅仅； B.面对/面对； C.克制/战胜； D.假如/借。 14．注意重点词语的解释。 （1）马；千里马；之；助词，定语后置标志；千里；日行千里；一食；吃一次；或；有时；尽；吃尽、吃完；粟；粟米、粮食；石；容量单位，十斗为一石。 （2）被；通“披”，穿着；褐；粗布短衣；怀；怀藏、怀揣；玉；美玉（比喻才德）；深；深深地；市；卖弄、炫耀。 15．C.由【乙】文的君子处世观可知，司马光认为古代君子在国家政治清明时出仕，政治混乱时选择隐居避祸，而非在政事混乱之际挺身而出。 16．统治者层面：甲文以“伯乐识马”为喻，点明统治者首先要具备识才的眼光，能从芸芸众生中发掘真正的人才；同时要以正确的方式对待人才，给予人才足够的发展空间与资源保障，避免因“食马者不知其能千里而食也”导致人才因条件不足被埋没。乙文进一步补充，对于身怀才德却深藏避世的贤才，统治者需主动尽礼招揽、屈身礼遇、虚心求教、克己从谏，为人才搭建施展抱负的平台，让人才的才能得以充分发挥。 人才自身层面：丙诗以大鹏自喻，启示人才当志存高远，拥有昂扬的斗志与开阔的格局；面对世俗的误解、冷遇与轻视，要坚守自我价值，不妄自菲薄，以自信与豪情回击偏见；同时，人才也需主动展露自身才华，积极争取被赏识的机会，让统治者看到自身的价值，从而避免被埋没，最终实现人生抱负。 总之，唯有统治者与人才双向发力，统治者识才、爱才、用才，人才自强、自立、展才，才能真正实现人尽其才，让人才不被埋没。 【点睛】参考译文： 【甲】文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】文：臣司马光说：古代的君子，国家政治清明就出来做官，国家政治混乱就隐居避世。隐居不是君子的愿望。（只是）不被人了解，主张无法推行，又与奸佞小人共处，灾祸将殃及自身，所以才深藏不露以躲避灾祸。因此，（那些）道德修养足以使君主尊崇、智慧谋略足以保护百姓的人，穿着粗布短衣，怀揣美玉般的才德，深藏不炫耀，那么称王的人就应当竭尽礼仪来招揽他们，降低身份来礼遇他们，虚心向他们请教，克制自己来听从他们的建议，这样之后才能把恩泽布施到四方，功绩达到天地之间。 （2026·重庆·一模）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启①六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生⑤吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿潘小妃相抱从百步街旋滚而下直至山趾浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （选自张岱《龙山雪》⑥） [注]①明熹宗朱由校在位时的年号。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱（hě）：同“喝”。⑤李芥等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。⑥此为明亡后作者追忆往事写下的一篇散文。 17．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．上下一白   不敢出一言以复（《送东阳马生序》） B．明月薄之   恢弘志士之气（《出师表》） C．是日更定矣   斯是陋室（《陋室铭》） D．大雪深三尺许   潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 18．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。 19．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（    ） A．甲文“湖中焉得更有此人”，用近乎小说的笔法，写对方的惊讶，就是写自己的惊讶。 B．甲文“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。 C．乙文“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”，用白描勾勒，写出了雪景茫茫。 D．乙文画线句“马小卿/潘小妃相抱/从百步街旋/滚而下/直至山趾/浴雪而立”的断句无误。 20．甲文中舟子评价“相公痴”，乙文中的张岱同样带着“痴”气。请结合两文内容，说说“痴”的内涵。 【答案】17．D 18．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。 （2）坐了许久，感觉寒气刺骨，老仆送酒来了，我勉强举起大酒杯（喝酒）来抵御寒冷。 19．D 20．①“痴”行：“大雪三日”“大雪深三尺许”的时候去看雪，表现出张岱的特立独行。②“痴”景：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”描绘大雪覆盖的世界，映射出张岱对高洁人格的追求。③“痴”情：甲文“问其姓氏，是金陵人，客此”表达张岱对故国仍有怀念之情，透露出无限的惆怅和淡淡的哀愁。乙文“马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之”“余坐一小羊头车，拖冰凌而归”等与伶人同游赏雪、听曲的场景，结合其明亡后隐居背景，暗含对往昔繁华生活的追忆与失落，与甲文故国之思相呼应，共同构成“痴”情的深层内涵。 【导语】这两篇都是张岱明亡后追忆早年赏雪雅游的小品，是晚明小品文的典型代表。同写雪景、同藏痴意：甲文以淡墨勾勒孤清雪景，藏遗民的孤寂落寞；乙文于声色雅游里透出清寂苍凉，痴看雪景的背后，是故国倾覆后的怅惘身世之悲，淡语深情，余味悠长。 17．A.全/一句； B.代词，代雪山/的； C.这/是； D.都是“左右”。 18．重点词语： （1）莫，不要；痴，痴迷、痴情；更，还；似，像。 （2）清冽，清冷刺骨；苍头，年老的仆人；觥，酒杯；敌，抵御。 19．D.乙文画线句的意思是：马小卿、潘小妃互相抱着从百步街翻滚下来，一直滚到山脚，然后站在雪地里（身上沾满了雪）。“旋滚而下”是连贯动作，指抱在一起翻滚而下，不能断开；正确断句为：马小卿/潘小妃相抱从百步街旋滚而下/直至山趾/浴雪而立。 20．①“痴”行：根据【甲】文第①段第二、三句的内容可知，这种不顾严寒、违背常理的行为，在舟子看来是“痴”，实则是张岱不随俗流，愿为心中景致赴约的执着。根据【乙】文前两句的内容可知，这份在极寒中坚守赏雪的举动，与【甲】文的“独往”呼应，同样是“痴”的体现。 ②“痴”景：根据【甲】文第①段第三句内容可知，张岱用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的细微笔触，勾勒出天地皆白的极简雪景，他能在万籁俱寂中专注观察、品味这份清冷之美，而非追求热闹景致，可见其对雪景的痴迷已深入内心，沉浸在独有的审美世界里，这是世俗人难以理解的“痴”。根据【乙】文第三句的内容可知，这样的景致并无艳丽色彩，却被张岱捕捉并记录。他还在雪中听曲，即便声音因寒气短促，仍享受这份雪中雅趣，足见其对雪景及相关意境的沉醉，是“痴”的延伸。 ③“痴”情：根据【甲】文第②段第四句的内容可知，金陵是明朝旧都，张岱在明亡后写作此文，特意提及偶遇的赏雪人是“金陵人”且“客居在此”，看似不经意的问答，实则暗藏对故国的追忆。他以“痴”态赏雪，实则是借清冷雪景掩饰国破家亡后的落寞，这份藏在“痴”背后的家国之思，是“痴”的深层内涵。根据【乙】文第六、七句的内容可知，文中赏雪、饮酒、听曲、乘车而归的场景，看似是闲逸生活的记录，但结合张岱明亡后隐居的背景，这份“痴”于享乐的背后，实则是对往昔繁华生活的怀念，以及对当下孤寂处境的怅惘，与甲文的故国情怀一脉相承，让“痴”更添厚重感。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！”【乙】 天启六年十二月，大雪下了三尺多深。傍晚时分雪停了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王睕生、马小卿、潘小妃在一旁侍奉。群山都被雪覆盖着，明月贴近积雪，月光无法照亮（雪地），雪都呈现出一片苍白。坐了许久，感觉寒气刺骨，老仆送酒来了，我勉强举起大酒杯（喝酒）来抵御寒冷，酒气缓缓上升，却被积雪“吸”了去，最终也没能喝醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫伴奏，声音被严寒的威力震慑，（变得）哽咽干涩，发不出来。三更时分（我们）才回去睡觉。马小卿、潘小妃互相抱着从百步街翻滚下来，一直滚到山脚，然后站在雪地里（身上沾满了雪）。我乘坐一辆小羊头车，拖着（车辙里的）冰凌回来了。 公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点03  对比文言文 热点速递 考法破译 限时实战 第一部分 热点速递 聚焦时事热点，明晰背景脉络 第二部分 热点解码 融合热点考点，明确备考方向 考向01 基础文言知识考查 考向02 文本理解对比探究 第三部分 限时训练 活用热点素材，精练解题能力 热●点●速●递 中考文言文对比阅读 采用课内经典篇目搭配课外浅易文言同主题组文的形式，一方面重点考查文言基础知识，包含实词释义、虚词辨析、通假字、古今异义、词类活用、文言断句与关键语句翻译，侧重课内知识向课外文本的迁移运用；另一方面侧重文本理解与对比探究，要求概括两篇文章内容大意，辨析人物形象、写作手法、思想情感与主旨志趣的异同，并结合文本内涵联系现实谈感悟、做思辨评价，整体重在考查文言迁移能力、文本解读能力与比较思辨素养。 热●点●解●码 考法/考向预测 考向01 基础文言知识考查 设问方向：字词释义、虚词用法、通假字、古今异义、词类活用、文言断句、重点句子翻译，以课内知识迁移解读课外文言。 （2026·重庆沙坪坝·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】 冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马（注：即子鱼）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛①。古之为军也，不以阻②隘③也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍④敌之人，隘而不列，天赞我也。明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳⑤可也。” （节选自《子鱼论战》） 【注释】①二毛：头发斑白的人，指代老人；②阻：阻击；③隘：险隘的地势；④勍（qíng）：强大，有力；⑤儳：不整齐，此指不成阵势的军队。 1．下列句中加点词的意思不相同的一项是（   ） A．肉食者谋之    为人谋而不忠乎（《论语》） B．忠之属也    有良田美池桑竹之属（《桃花源记》） C．国人皆咎公    以彰其咎（《出师表》） D．宋人既成列    既加冠（《送东阳马生序》） 2．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）既陈而后击之，宋师败绩。 【答案】1．C 2．（1）第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。（2）等楚军完全排好阵势之后，宋军才出兵攻打，结果宋军大败。 【导语】这组选文选取《曹刿论战》《子鱼论战》两篇先秦史传论战名篇，同属春秋争霸的战事记录，题材同构，对比性极强。两篇都裁剪繁絮战事铺陈，聚焦战略决策与论辩，凸显人物认知差异，传递出先秦史家对战争制胜逻辑的思考，是很合适的比较阅读文本，兼具文学性与思想性。 1．A.相同，谋划、考虑； B.相同，类； C.责备、责怪/过失、过错； D.相同，已经。 2．重点词语： （1）鼓：击鼓进军；作：鼓起；再：第二次；衰：减弱；竭：穷尽。 （2）既：已经；陈：同阵，摆好阵势；击：进攻；败绩：大败。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见庄公。 曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉器丝织品，不敢虚报夸大，一定如实禀告神灵。”曹刿回答：“这只是小信用，不能使神灵信服，神灵不会保佑您。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据诚心来判断。”曹刿说：“这是尽职分之类的事。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺作战。庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“不行。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公将要下令追击。曹刿说：“不行。”他下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木眺望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。敌方士气耗尽，我方士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以推测它的实情，怕有埋伏。我看见他们的车轮痕迹混乱，望见他们的军旗倒下，所以才下令追击。”   【乙】冬季十一月初一，宋襄公与楚军在泓水交战。宋军已经排好作战行列，楚军还没有全部渡过泓水。司马子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们还没有全部渡过河，请下令攻打他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡过河水，但还没有摆好阵势，子鱼又禀告宋襄公请求出击。宋襄公依旧说：“不可以。”等楚军完全排好阵势之后，宋军才出兵攻打，结果宋军大败。宋襄公大腿受伤，护卫亲兵全部战死。 国都里的百姓都责怪宋襄公。宋襄公说：“君子不再次伤害已经受伤的敌人，不俘虏头发花白的老人。古代行军作战，不凭借险要的地势阻击敌人。我虽是亡国商朝的后代，也不会攻打还没有摆好阵势的军队。”子鱼说：“您不懂作战。强大的敌人，身处险地而没有列阵，这是上天在帮助我们。明白耻辱、训练士兵作战，就是为了杀敌。敌人受了伤还没有死，为什么不能再次杀伤？如果怜惜受伤的敌人，那不如一开始就不伤害他们；怜惜白发老人，那就不如直接屈服顺从敌人。军队作战，要凭借有利时机行动；鸣金击鼓，是用来鼓舞士气的。抓住有利条件用兵，凭借险要阻击敌人是可以的；鼓声盛大鼓舞斗志，攻打行列不整齐的敌军也是可行的。” 考向02 文本理解对比探究 设问方向：两文内容概括、人物形象异同比较、写作手法与情感主旨对比，结合文本谈感悟启示、思辨评价。 （2026·重庆大渡口·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自《岳阳楼记》） 【乙】 庆历①七年，海潮大至，坏州城，人皆逃散，没溺者甚众。府君②教民为桴③，昼夜救之，全活数千人。府君雅④喜利人，长于虑事。众议筑土为城，用甓⑤以傅之。府君独不然，谓人筑且劳，又捍水之冲，甓何能久？乃集民累土，以牛数百蹂⑥之，坚而后增，至于成城。复表以长石，互相衔枕，势⑦莫得动。其城八门皆设之闸，遇水暴至则障⑧之。众伏其善，台人遂安。时又岁饥，州命邑官率富人出穀⑨，俾⑩轻其价以助穷民。而穷民乏资，无以得谷。府君谕之曰：“汝籴⑪之十，不若与之二三，则富人易办，而贫人易及。”众皆悦从，饥者获济焉。 （选自《范文正公集》，有删改） 【注释】①庆历：宋仁宗赵祯的年号。②府君：古代对郡相、太守的尊称。这里指范仲淹之兄范仲温。③桴（fú）：小筏子。④雅：敬辞，用于称对方的情意、举动。⑤甓（pì）：砖。⑥蹂：踩。⑦势：力量。⑧障：阻挡。⑨穀（gǔ）：同“谷”这里指粮食。⑩俾（bǐ）：使。⑪籴（dí）：买进粮食。 1．下列对【甲】【乙】两文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文通过描绘岳阳楼阴雨连绵、春和景明两种截然不同的景色，引出迁客骚人一悲一喜的览物之情。 B．【甲】文中范仲淹借古仁人表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 C．【乙】文中海潮毁坏州城后，府君听从众人建议，用土筑墙，以长石加固，并设置水闸抵御洪水，让百姓得以安居。 D．【乙】文中遇到饥荒，府君劝说富人降低粮食售卖标准，让穷人也能得到粮食，成功救济了饥民。 2．请根据【甲】和【乙】两文的具体内容，分析范仲淹和范仲温的品质。 【答案】 1．C 2．甲文中范仲淹不受个人荣辱、悲喜的局限，以天下为己任，通过议论表达忧国忧民的情怀品质。乙文中范仲温心忧民事济苍生的精神品质。发大水，百姓被淹在水中时，范仲温教百姓做小筏子，参与救援；修筑土长城时，范仲温让用牛踩土，叠层累加；城中遇到饥荒时，范仲温让官府带动富人出粮，抑制物价。 【导语】《岳阳楼记》与《范文正公集》节选，均展现了范仲淹及其兄范仲温的忧国忧民之心。《岳阳楼记》以景寓情，抒发先忧后乐的政治抱负；《范文正公集》则通过具体事例，生动展现范仲温在自然灾害和饥荒面前，心系百姓、智慧救灾的高尚情操。两篇文章，一文一事，相得益彰，共同彰显了范仲淹家族忧国忧民、以民为本的崇高精神。 1．C.根据乙文“众议筑土为城，用甓以傅之。府君独不然，谓人筑且劳，又捍水之冲，甓何能久”可知，府君未听从众人用砖筑城的建议，而是独创方法“集民累土，以牛蹂之”，并用长石加固、设置水闸。选项“听从众人建议”与原文矛盾。 2．结合甲文第三段可知，范仲淹不受个人荣辱、悲喜的局限，以天下为己任，展现出了一种超越个人情感的博大胸怀。他说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这句话深刻体现了他忧国忧民的情怀。他在言辞上表达了这种超越个人情感的博大胸怀与忧国忧民情怀。他关心百姓疾苦，为国家的繁荣富强而忧虑，展现出忧国忧民的情怀。 结合乙文中“海潮大至，坏州城，人皆逃散，没溺者甚众。府君教民为桴昼夜救之全活数千人”“众议筑土为城，用甓以傅之。府君独不然，谓人筑且劳，又捍水之冲，甓何能久？乃集民累土，以牛数百蹂之，坚而后增，至于成城”“时又岁饥，州命邑官率富人出毂，俾轻其价以助穷民。而穷民乏资，无以得谷”可知，当发大水，百姓被淹在水中时，范仲温教百姓做小筏，亲自参与救援，成功全活数千人。在修筑土长城时，他考虑到城墙的坚固性和百姓的辛劳，让用牛踩土，叠层累加，最终建成了坚固的城墙。城中遇到饥荒时，他让官府带动富人出粮，抑制物价，使穷民得以渡过难关。这些具体行动都充分展现了范仲温心忧民事、济苍生的高尚品质。据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 【乙】庆历七年，潮水汹涌到来，毁坏了城邑，人们都逃跑离散，淹没（在水中）的人很多。范仲温教百姓做小筏子，白天黑夜都在援救溺水的人，保全性命的有几千人。范仲温喜欢做有利于百姓的事，擅长考虑事情。大家商议（用）土修筑成高墙，用砖附着其表面（来加固）。唯独范仲温（认为）不对。（他）认为用人修筑（城墙）不仅辛苦，而且抵御水的冲刷，砖又能保持多久？于是召集百姓把土堆积起来，用几百头牛踩土，（土）结实后再向上增加（土），直至形成城墙。再用石板（覆盖）在土表面上，彼此相互枕压着，力量没有谁能够撼动。这座城的八个城门都设置了水闸，遇到（大）水突然来时，就（关闸）阻挡。众人信服他的做法好，台州百姓于是安定下来。当时又（遇到）饥荒，州官命令县官带领富人拿出粮食，使物价降低来帮助穷苦的百姓。但是穷苦的百姓缺少钱财，没有（办法）得到粮食。范仲温告诉邑官说：“你买进十成粮食，不如给百姓二三成粮食，那么富裕的人家就容易办好，而贫苦的人容易得到粮食。”大家都高兴地听从，饥民从中获得了救济。 热●点●限●时●训●练 （60分钟限时练） （2026·重庆南岸·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （《三峡》） 【乙】 江水又东迳①黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就②分明，既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿③，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 ［注］①迳：经过。②成就：轮廓。③信宿：两日。 （选自《水经注校正》） 1．下列句中加点词意思相同的一项是（    ） A．故渔者歌曰   而两狼之并驱如故（蒲松龄《狼》） B．空谷传响，哀转久绝   奇山异水，天下独绝（吴均《与朱元思书》） C．色如人负刀牵牛       未尝稍降辞色（宋濂《送东阳马生序》） D．朝发黄牛，暮宿黄牛   朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （2）言水路纡深，回望如一矣。 3．下列对选文的理解与分析正确的一项是（    ） A．甲文对高峡、流水等富有典型意味的事物进行集中描写，精雕细刻、形神兼备，刻画出鲜明生动的场景。 B．乙文先写黄牛滩的地理位置，再写山势及山上的奇石，最后写江水湍急回环，文笔绚烂，语言清丽。 C．甲文句式骈散结合，多用四字句，间有五、六、七言，韵律和谐中，又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。 D．乙文运用拟人的修辞手法，生动描述了黄牛滩的灵动，其中蕴含着作者对祖国大好河山的真挚热爱之情。 4．甲乙两文均引用了民谣，请结合选文内容，分析其作用的异同。 （2026·重庆九龙坡·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 会稽府署，据卧龙山之南足。北上有蓬莱阁，阁之西有凉堂。堂之西有岩焉岩之下有地方数丈密蔓深丛莽然就荒。 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也。”乃扃②而澄之。三日而后视之，其泉清而白色，味之甚甘。当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰，凛然也；当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。 予爱其清白而有德义，可为官师之规，因署其堂曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝③其名哉！ （节选自范仲淹《清白堂记》，有删改） 【注】①芟：除草。②扃：锁闭，关闭。③忝：谦辞，表示辱没，有愧。 5．下面对乙文中画波浪线的语句节奏划分正确的一项是（   ） A．堂之西有岩焉/岩之下有地方数丈/密蔓深丛/莽然就荒 B．堂之西有岩焉/岩之下有地/方数丈/密蔓深/丛莽然就荒 C．堂之西有岩焉/岩之下有地方数丈/密蔓深/丛莽然就荒 D．堂之西有岩焉/岩之下有地/方数丈密蔓/深丛莽然就荒 6．下列对文中加点词语的意思和用法理解不正确的一项是（   ） A．“去国怀乡”中的“去”，与“去除”中的“去”意思不同，翻译为“离开”。 B．“长烟一空”中的“一”，与“焕然一新”中的“一”相同，译为“一下子”。 C．“若饵白雪”中的“饵”，放在“白雪”前，活用为动词，翻译为“吃”。 D．“盖山泽通气”中的“盖”，表示推测的语气，可以翻译为“大概（是）”。 7．用现代汉语翻译文中画横线的语句。 （1）则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （2）即呼工出其泥滓，观其好恶。 8．甲文表达了作者的忧乐观，乙文表达了作者的“官师之规”。两文是如何得出以上观点的呢？请结合文章简要分析。 【甲】_________ 【乙】_________ （2026·重庆江津·一模）阅读《出师表》（节选）与《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②…… ③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 9．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（   ） A．遂许先帝以驱驰/不敢出一言以复 B．先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙 C．故临崩寄臣以大事也/而两狼之并驱如故 D．主人日再食/一鼓作气，再而衰 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 11．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中，诸葛亮劝谏后主刘禅要开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成先帝未竟的事业。 B．甲文追述三顾茅庐、临危受命等往事，既表达对先帝的感激与忠诚，也含有激励后主效法先帝、励精图治之意。 C．乙文中，作者描写同舍生豪华的穿戴，主要是为了表现当时社会风俗的奢靡。 D．两文都情真意切。甲文是臣子对君主的赤诚进谏与追思，乙文是长者对后辈的殷切勉励与教诲。 12．甲乙两文的作者，诸葛亮和宋濂，都向我们展示了“感恩”的情怀。他们的“感恩”之心分别源于何处？又各自是如何践行这份“感恩”的？请结合选文内容简要分析。 （2026·重庆沙坪坝·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪①共处而害将及②身，故深藏以避之。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐③怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格④于上下。 （《资治通鉴》卷第51汉纪43，有删节） 【丙】 上李邕⑤ 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父⑥犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 [注]①群邪：奸佞小人。②及：涉及，连累。③褐：粗布短衣。④格：至、到达。⑤李邕：德高望重的名士，时任北海太守。⑥宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。 13．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．才美不外见    初极狭，才通人（《桃花源记》） B．执策而临之    临表涕零（《出师表》） C．克己以从之    既克，公问其故（《曹刿论战》） D．假令风歇时下来    以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 14．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）被褐怀玉，深藏不市。 15．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B．甲文以直称、暗称、代称多次提到千里马，虽反复提及，却不显得啰唆。 C．乙文中司马光认为，在国家政事混乱之际挺身而出，才能称得上是君子。 D．丙诗中的大鹏的形象具有力大无穷、志存高远、善借长风的特点。 16．以上三篇诗文都在谈论人才问题，都认为社会上有人才。那人才怎样才能不被埋没呢？请结合选文谈谈对这一问题的认识。 （2026·重庆·一模）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启①六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生⑤吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿潘小妃相抱从百步街旋滚而下直至山趾浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （选自张岱《龙山雪》⑥） [注]①明熹宗朱由校在位时的年号。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱（hě）：同“喝”。⑤李芥等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。⑥此为明亡后作者追忆往事写下的一篇散文。 17．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．上下一白   不敢出一言以复（《送东阳马生序》） B．明月薄之   恢弘志士之气（《出师表》） C．是日更定矣   斯是陋室（《陋室铭》） D．大雪深三尺许   潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 18．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。 19．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（    ） A．甲文“湖中焉得更有此人”，用近乎小说的笔法，写对方的惊讶，就是写自己的惊讶。 B．甲文“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。 C．乙文“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”，用白描勾勒，写出了雪景茫茫。 D．乙文画线句“马小卿/潘小妃相抱/从百步街旋/滚而下/直至山趾/浴雪而立”的断句无误。 20．甲文中舟子评价“相公痴”，乙文中的张岱同样带着“痴”气。请结合两文内容，说说“痴”的内涵。 公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $