《临安春雨初霁》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

年少时，他意气风发，决心要 “上马击狂胡，下马草军书”； 中年时，他壮志凌云，可谓 “飞霜掠面寒压指，一寸赤心惟报国"； 晚年时，他壮志难酬，只能 “夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”； 临终时，他心念恢复，嘱其子 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。 导入新课 2 上马击狂胡下马草军书 陆游 素养目标 语言建构与运用： 诵读诗歌理解诗意，品味关键字词的表达效果。 思维发展与提升： 把握诗歌以乐景写哀情的手法，体会诗人复杂心境。 审美鉴赏与创造： 感受诗歌意境，鉴赏含蓄深沉的抒情艺术。 文化传承与理解： 感悟陆游爱国情怀与坚守高洁的文人品格。 作者名片 因积极主张 ，受到主和派的排挤。嘉定二年（1210），85岁的陆游留下绝笔诗《示儿》，含恨离世。 陆游“六十年来万首诗”，一生存诗9300首。陆游诗歌的突出特点是“多豪丽语，言征伐恢复事”；也有很多抒写日常生活的清新之作。 陆游(1125—1210)， 诗人。字务观，号 。越州山阴(今浙江绍兴)人。 南宋 放翁 抗金 背景链接 陆游的这首《临安春雨初霁》写于淳熙十三年(1186)，此时他已六十二岁，在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。 这一年春天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安(今浙江杭州)去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。 环节一 环节一 春雨杏花·初读品“闲” 解 题 南宋都城，今浙江杭州定都临安有居安思危、光复大宋之意。 临 安 点明时节和天气。 春 雨 雨雪停止，天气放晴。 霁 诵读感知 临安春雨初霁 陆游 世味/年来/薄/似纱，谁令/骑马/客/京华。 小楼/一夜/听/春雨，深巷/明朝/卖/杏花。 矮纸/斜行/闲/作草，晴窗/细乳/戏/分茶。 素衣/莫起/风尘/叹，犹及/清明/可/到家。 háng zhāo 要求：读准字音，读出节奏，读出情感。 如果用诗中的一个字来形容诗人此时在临安的生活状态，你会选哪个字？ 闲 整体感知 这种“闲”体现在哪些方面？ 整体感知 客京华 听春雨、卖花 闲作草 戏分茶 《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 《临安春雨初霁》 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 同一个人，为什么两种笔调？ 陆游真的从“铁马冰河”变成了“闲作戏茶”吗？ 知人论世 反常 环节二 环节二 ——于“闲”字中探矛盾 小组合作探究 心怀家国的陆游，为何以“客”自居？ （提示：可以结合陆游入京背景及“临安”的特殊身份思考） 目睹春盛的陆游，为何反生愁叹？ （提示：注意春景描写与诗人内心感受的关系） 奉诏入京的陆游，为何只以“无聊”度日？ （提示：从作者行为和炼字角度思考，分析诗人心境） 身赴官场的陆游，为何急于归家？ （提示：探究主旨，分析诗人的人生选择与精神追求） 首 颔 颈 尾 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 诗句 明线·寻“闲” 暗线·探“不闲” 核心冲突 首联 客居：诗人以“过客”身份置身京华，似乎带着一种旁观者的疏离与闲散姿态。 骑马：骑马漫游京城，有一种从容不迫、信步而行的画面感，看似是闲游的姿态。 薄似纱：充满了对世态炎凉的失望、愤懑与不甘，这是心绪的不闲。 谁令：这是一个反问，透露出身不由己的无奈与自嘲，这是抉择的不闲。 京华：京城是权力中心，他，是等待召见的官员，有使命在身，无法真正超脱，这是处境的不闲。 理想与现实的冲突：心怀壮志而来，却先感世态凉薄。 表面上他是一个“客居京华”的闲人，骨子里他是一个心系天下、身不由己的志士。 诗歌鉴赏 “世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。” 1、心怀家国的陆游为何以“客”自居？ “客”？ 陆游在宋孝宗淳熙年间曾两次被朝廷起用，一次是淳熙五年，但不久遭人弹劾罢官，罪名是“不自检饬，所为多越于规矩”。此后在山阴老家赋闲。七年后（即淳熙十三年初）再被召还，任严州知州。 一、现实层面——朝廷不予重用，非其久留之所 材料二：南宋始终以北宋故都汴京（开封）为正统京师， 临安只是「临时驻跸的行在」，朝廷早晚要北伐收复中原； 二、精神层面——临安本非故土，心为异乡之客 “世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？” 世味是指世态人情。世味薄背后隐藏的是黑暗腐朽的政治背景：当时的南宋朝廷不图恢复，得过且过，满朝文武都是奸佞小人，苟且偷安，官场上的习气一天比一天地坏下去。 导致陆游三次被罢官的原因非常可笑： 第一次，陆游开仓放粮，抚恤赈灾，以申报不及时，“擅权”的罪名被罢；第二次，陆游建议北伐，恢复中原，爱国报国，又以喜论恢复的罪名被罢；第三次，陆游提醒玩物丧志的皇帝严于律己，锄奸惩恶，以嘲咏风月的由头被罢。 宦海沉浮在告诉陆游，正直的处世态度却行不通的，自己的愿望在这样的朝廷根本无法实现，在这样的环境里做官，注定无所作为，跟这样的同僚共事，辅佐这样的皇帝怎会不感到“世味凉薄”？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 诗句 明线·寻“闲” 暗线·探“不闲” 核心冲突 颔联 听春雨：听是一种静心感受、从容品味的行为，春雨是温柔的，给人一种静谧、安宁的画面感，是典型的文人闲趣。 卖杏花：杏花是春天的信使，娇艳美好。关注“卖杏花”这样的小事，说明诗人有闲情去留意生活中的诗意细节。 一夜：意味着彻夜未眠，他不是在享受听雨，而是因为心事太重根本睡不着。 卖杏花：《东京梦华录》记载“卖花者歌叫之声清奇可听”，卖花在宋代是都市的市井风情。但诗人是“客京华”——他是客居者，这热闹不属于他。花越热闹，越反衬他的孤独。 清新闲适的春日景象与诗人孤独落寞的客居心境之间的冲突。 这就是以乐景写哀情：景色越美，越反衬出内心的痛苦。 诗歌鉴赏 “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 2、面对明媚江南春景，诗人内心是怎样的？ 　　身居小楼，一夜听雨，是一诗境； 　　春雨如丝，绵绵不断，杏花开放，带露艳丽，另一诗境； 　　深巷卖花，声声入耳，又一诗境。 ——殷光熹《宋诗名篇赏析》 一夜：意味着彻夜未眠，他不是在享受听雨，而是因为心事太重根本睡不着。 卖杏花：《东京梦华录》记载“卖花者歌叫之声清奇可听”，卖花在宋代是都市的市井风情。但诗人是客居者，这热闹不属于他。 以乐衬哀 美景 愁情 诗歌鉴赏 “矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 3、奉诏入京的陆游，为何只以“无聊”度日？（从作者行为及炼字角度分析） 闲作草（用典）：东汉草圣张芝说：“匆匆不暇草书。”意思是写草书需要从容的心态，急急忙忙写不好。他为什么会有这种“从容”？因为他无事可做，百无聊赖。 “闲”与“戏”字写出了他的疏离感与无奈感——他从未真正融入临安的官场生活，只是把眼前的一切当作“戏”，只是用“分茶”这种雅事，敷衍度日、排遣无聊，以此对抗内心的焦灼。 “闲”是处境：朝廷闲置，报国无门，只能以闲事消磨时光； “戏”是心态：对官场厌倦，对理想不甘，只能以游戏姿态敷衍度日。 戏分茶：一个62岁的老臣，一个一生志在“上马击狂胡”的战士，现在却只能靠“玩”分茶来消磨时光。这不是享受，是排遣，是无聊，是心不在焉。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶 闲 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶 诗句 明线·寻“闲” 暗线·探“不闲” 核心冲突 颔联 闲作草：写草书是“闲”时做的事，不是公务，不是急务，是余暇中的雅趣。 矮纸：短纸，小的纸，不是写正式公文，不是写长篇大论——随意写写，不求功利。 斜行：字迹斜斜的，不拘一格。 戏分茶：分茶是宋代文人雅事，以“戏”字形容，更显轻松、随意、不当真。 晴窗：晴朗的窗前，光线明亮，适合闲坐。 闲作草（用典）：东汉草圣张芝说：“匆匆不暇草书。”意思是写草书需要从容的心态，急急忙忙写不好。他为什么会有这种“从容”？因为他无事可做，百无聊赖。 戏分茶：一个62岁的老臣，一个一生志在“上马击狂胡”的战士，现在却只能靠“玩”分茶来消磨时光。这不是享受，是排遣，是无聊，是心不在焉。“戏”字越轻，背后的沉重越大。 行为与身份的错位：陆游是写下“铁马冰河入梦来”的爱国诗人，是“上马击狂胡，下马草军书”的志士。这样的人，应该在做的事是——练兵、备战、建言、收复中原。但现在他在做什么？写草书、分戏茶。行为的“闲”与志向的“忙”形成巨大反差。 诗歌鉴赏 “矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 3、奉诏入京的陆游，为何只以“无聊”度日？ 闲 闷 戏 愤 藏愁于“闲” 寓愤于“戏” 诗歌鉴赏 “素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。” 4、身赴官场的陆游，为何着急于清明回家？ 陆机的《为顾彦先赠妇》诗中云：“京洛多风尘，素衣化为缁”，不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。 尾联用典，陆游这里反用其意，其实是表明心志与自我解嘲。诗人洁身自好，不受京城坏风气的影响，与开头呼应。回家本非诗人之愿，但因京中闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕。 偌大一个杭州城，竟然容不得诗人有所作为，悲愤之情见于言外。 素衣：原指白色的衣服，这里是诗人对自己的谦称（类似于“素士”）。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家 诗句 明线·寻“闲” 暗线·探“不闲” 核心冲突 尾联 莫起……叹：自我劝慰，是一种放下的姿态。 可到家：想到家，是一种对闲适生活的向往。 犹及：“还赶得上”——语气中有一种从容：不急不躁，还来得及。 风尘叹：用典，化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”。京城的风尘会把白衣染黑——比喻官场的污浊会玷污人的清白。素衣：象征高洁的品格、清白的人格。诗人强调自己是素衣，说明他在意自己的清白，担心被污染。 犹及：透露出一种计算的、紧迫的心态。 可到家：不是主动选择的归隐，而是无奈的退路。 仕与隐的冲突：首联问“谁令我客居京华”，尾联答“还好能回家”——但这个“答”是自我安慰，不是真正的解决。诗人从“客”到“家”的盼望，恰恰说明他始终是“客”，始终没有归属。这种来不能自主，去不能自由的状态，就是陆游一生仕隐矛盾的缩影 听雨 厌倦官场，蹉跎岁月 作草、分茶 郁闷惆怅，壮志难酬 客京华 厌弃浊世，悔来京华 素衣、可到家 远离污浊，及早还家 情感归纳 闲 愁 热闹的春 寂寞的人 以乐景写哀情 “闲”只是表象，“愁”才是实质 环节三 环节三 ——于“闲”字中品苦涩 自主思考 追问：陆游难道不喜欢真正的“闲”吗？他写过很多热爱乡村闲适生活的诗（如《游山西村》）。为何此诗的“闲”如此苦涩？ 宋孝宗淳熙十三年春，时年62岁的陆游，在家乡山阴赋闲长达5年之后，终于奉诏入京，赴都城临安觐见皇帝，接受新的任命。此时的陆游，一生志在北伐中原、收复故土，虽已年过花甲，却依然满怀报国热忱，渴望能在朝堂之上施展抱负，实现毕生的抗金宏愿。 然而，宋孝宗对陆游的任命，却彻底击碎了他的期待：朝廷仅任命他为严州（今浙江建德梅城）知州，一个远离抗金前线的地方行政官职。更耐人寻味的是，孝宗在延和殿召见陆游时，亲口对他说：“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适。” 自主思考 追问：陆游难道不喜欢真正的“闲”吗？他写过很多热爱乡村闲适生活的诗（如《游山西村》）。为何此诗的“闲”如此苦涩？ 在中国文人传统里，“闲”有两面： 主动之闲：超脱、豁达、享受生活 被动之闲：失意、排遣、壮志难酬 本诗之“闲”，无疑是被动之闲，是困境中的姿态。它是一面镜子，照出的不是安逸，而是无法安逸的焦灼；不是一个终点，而是在理想道路上被迫暂停的驿站。 环节四 环节四 余韵悠长·以笔悟“愁” “‘闲’的背后是壮志难酬的落寞与不甘” 小练笔 有同学认为，这首诗一改了 “铁马冰河”、“中原干戈”的恢宏壮阔气势，而像田园诗词一般悠闲无事，给人感觉不像出自陆游之笔。 请你以下面的句式进行回答： “闲”的背后是陆游____________（情感）。 例：“‘闲’的背后是壮志难酬的落寞与不甘” 结语 48岁的陆游还能喊出“愤”字，像一团火；62岁的陆游把“愤”藏进了“闲”里，像一潭水。火有火的炽热，水有水的深沉。哪一个更痛？也许水更痛——因为连喊痛的力气都没有了，只能把它咽下去，化作一夜春雨，化作一杯清茶。 这就是陆游。 他的“茶”不是真正的享受，是报国无门的排遣。他的“闲”不是真正的闲，是志士被“闲置”的无奈，是英雄无用武之地的落寞； 《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 《临安春雨初霁》 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 再读悟情 课后练习： Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.46.101 $