学易金卷：高二语文下学期第三次月考（北京专用）

2025-2026学年高二下学期第三次月考卷 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） （适用地区：北京） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下列各题。 材料一 “诗史”一词从晚唐《本事诗》开始正式成为文学批评概念。 何为“诗史”？不同学者有不同的理解。普遍的看法认为杜甫的诗具有“史”的认识价值。除对现实生活的记录和描写外，许多重大的历史事件在杜诗中都有真实的反映，其内容指向了确凿可证的具体史事。因此，杜诗不仅可以证史，而且还提供了许多史书未载的史实，可以补史之阙。 于是，众多的学者开始走上以诗证史、以史证诗的“不归之路”。晚唐李肇《唐国史补》、郑处诲《明皇杂录》等书多引杜诗以证史。近代的陈寅恪先生将以诗证史的方法系统化、完善化，取得了丰硕的成果。近半个世纪以来，诗史互证已成为学人津津乐道的话题。 诚然，杜诗具有一定的历史价值，论者从杜诗中可以寻绎出天文史、地理史、民俗史等丰富的相关史料。但归根结底，以诗证史是一种历史学的研究方法。一些研究者只看到了诗史的史料价值，却忽略了诗史在历史学研究之外的意义。正如郭绍虞先生所说：“大抵自诗史之说兴，而注杜者多附会史实之论。于是杜诗之真面目、真精神反变得不易理解了。” 从根本上说，诗歌是诗人具有独特魅力之情感的凝结与投射，它与客观、理性见长的历史著作之间有不可混淆的区别。黑格尔指出：“最完美的历史著作毕竟不属于自由的艺术，甚至用诗的辞藻和韵律来写成历史著作，也不因此就变成诗。”诗史是诗而不是史，是诗史之诗，是诗人以仁者心观照当下社会现实，从而创作的具有天下意识、忧患意识及其相应艺术特征的诗歌，故不能仅仅把诗歌看成以诗证史的材料。 对诗史的误解之二是将诗史之诗视为政教的工具。在封建时代，众多学者认定杜甫是忠君的典范。为了证明杜甫每饭不忘君，一些古代学者在阐释杜甫诗史性作品时，往往肆意歪曲，削足适履。新中国成立以后，一些学者认为杜甫是“为人民请命的人”，给他戴上“人民诗人”的桂冠，其诗被视为“时代的镜子”。从表面看，“忠君说”与“人民诗人说”针锋相对，其实二者犯了同样的错误：把诗歌视为政教工具，要求文学自觉“服务”于政教。 其实，杜甫只是以其仁者心观察社会、思考社会、再现社会，忠君爱民自然是其诗史之作的重要内涵，但其诗史之作又不是忠君爱民所能概括的。 （取材于孙明君的相关文章） 材料二 清人对于诗史研究多有贡献。吴伟业提出了“传心之史”的说法，认为诗史并非只是写现实中存在的事实，而是还要写出现实在人心灵中的反映，通过“写心”来实现“写史”的目的。 不过，“诗史”概念亦曾受到质疑。王夫之认为诗与历史是两种不同的书写体裁，如同嘴巴与眼睛不同一样，二者不能相混。他强调“以诗解诗”，或如今人所说，“诗歌如果沦为记载历史的工具，就会牺牲诗歌自己的特质”。这是用文学审美论来观察与评价诗的特性，有忽略文学与历史的关联性之嫌。 当代学者钱锺书也指出，或许史料里把一件事情记述得比较详细，但是诗歌里经过一番提炼和剪裁，就把它表现得更集中、更具体、更鲜明。反之，要是诗歌缺乏这种艺术特性，只是枯燥粗糙的平铺直叙，那么，即使它在内容上有史实的根据，或者竟可以补历史记录的缺漏，它也只是押韵的文件。他倡导把握作品的审美特性，反对只重视作品与历史现实关系的探究。钱锺书将文学与历史加以区别是对的，却没有相应地建立相互关联的认识方法。 事实上，文学的审美性与其他社会特性是有交流、对话和融合的。有意或无意地孤立审美论，就很难把握文学史的全貌。正确地认识“诗史”，是要在充分尊重文学审美特性的基础上来认识文学与历史的关系，即历史融入到诗中，而非诗成为历史的一种表达方式。 王国维着力区分文学与历史，以建立文学独立论，与王夫之的思路相近。但他更具有“通观意识”，看到了文学与历史的关联性，通透地思考文学与历史的关系。他还指出：“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。”文学中的情感，不再是个人化的，而是人类化的；不再是一时的体验，而成为永久的沉思。基于此，后人可以从“实录”角度理解“诗史”。但若仅仅将“诗史”理解成是对事实的记录，就会造成对“诗史”的限制与误解。只有看到“诗史”的“实录”中体现了“通观意识”，才能更加完整地理解“诗史”内涵。 （取材于刘锋杰的相关文章） 1．根据材料一，下列表述不属于“诗史”特点的一项是（ ） A．描写和记录了现实生活 B．所写历史事件有据可循 C．具有多方面的研究意义 D．主要价值在于佐证历史 2．根据材料二，下列说法不能体现“通观意识”的一项是（ ） A．解释词句，征引故实，必有时代断限。（陈寅恪） B．诗歌的“真”是要记载隐藏在这些事件、人物背后的普遍意义。（张晖） C．《春秋》万世之史也。孔子具万世之眼，马、班具一代之眼。（钱谦益） D．杜甫一人之心，即可表现出当时人人所同具之心。（钱穆） 3．根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（ ） A．郭绍虞认为以诗证史在一定程度上影响了后人对杜诗的理解。 B．黑格尔认为历史著作有诗歌的外在形式，也不能算作真正的诗。 C．吴伟业认为“诗史”并非真实的历史，“写史”是假，“写心”是真。 D．作者认为王国维“诗人之眼”的观点，实在地丰富了“诗史”传统。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A．诗史互证的方法在晚唐被完善化、系统化，取得了丰硕成果。 B．杜甫能被尊为“诗圣”，源于他的诗歌具有很强的史料价值。 C．受忠君思想的局限，杜甫不可能成为代表大众的“人民诗人”。 D．学者王夫之强调“以诗解诗”，反对把诗歌与历史混为一谈。 5．请结合材料一和材料二，简要概括作者认为历代学者对“诗史”的认识存在哪些误区或不足。 【答案】 1．D 2．A 3．C 4．D 5．①只重视诗史的史料价值，忽视文学审美特性。 ②把诗史之诗视为政教的工具，忽略了诗人内心情感的丰富性。 ③独立地看待诗史的文学审美特性，忽略文学与历史的关联性。 ④不能以“通观意识”认识诗史，造成对“诗史”的限制与误解。 【解析】 1．D．“主要价值在于”错误，无中生有。故选D。 2．结合材料，“通观意识”是指文学与历史的关联性，通透地思考文学与历史的关系。A．本项和历史无关。故选A。 3．C．“吴伟业认为‘诗史’并非真实的历史，‘写史’是假”错误，结合“吴伟业提出了‘传心之史’的说法，认为诗史并非只是写现实中存在的事实，而是还要写出现实在人心灵中的反映，通过‘写心’来实现‘写史’的目的”可知。故选C。 4．A．“在晚唐”错误，结合“近代的陈寅恪先生将以诗证史的方法系统化、完善化，取得了丰硕的成果”可知。B．无中生有。C．“不可能成为”错误，曲解文意。结合“新中国成立以后，一些学者认为杜甫是‘为人民请命的人’，给他戴上‘人民诗人’的桂冠，其诗被视为‘时代的镜子’”可知。故选D。 5．①结合“诗史是诗而不是史，是诗史之诗，是诗人以仁者心观照当下社会现实，从而创作的具有天下意识、忧患意识及其相应艺术特征的诗歌，故不能仅仅把诗歌看成以诗证史的材料”可知，只重视诗史的史料价值，忽视文学审美特性。 ②结合“对诗史的误解之二是将诗史之诗视为政教的工具”可知，把诗史之诗视为政教的工具，忽略了诗人内心情感的丰富性。 ③结合“这是用文学审美论来观察与评价诗的特性，有忽略文学与历史的关联性之嫌”可知，独立地看待诗史的文学审美特性，忽略文学与历史的关联性。 ④结合“但若仅仅将‘诗史’理解成是对事实的记录，就会造成对‘诗史’的限制与误解。只有看到‘诗史’的‘实录’中体现了‘通观意识’，才能更加完整地理解‘诗史’内涵”可知，不能以“通观意识”认识诗史，造成对“诗史”的限制与误解。 二、本大题共6小题，共28分。 阅读下面两则文言文，完成6-10题。（共18分） 材料一 孺人①之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累曝阶下。室靡弃物，家无闲人，儿女大者攀衣。小者乳抱，手中纫缀不缀。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。孺人死十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！ （节选自归有光《先妣事略》） 材料二 归有光，字照甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”“三史”诸书，师事同邑魏校②。嘉靖十九年举乡试，八上春官③不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县，以古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺④作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断⑤，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为升迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。”其推重如此。有光制举义，湛深经术，卓然成大家。 （节选自《明史•归有光传》） 【注】①孺人，对母亲的尊称。②魏校，明代官员、学者，与李承勋、胡世宁、余祐善，并称“南都四君子”。③春官，即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。④刺刺，多言的样子。⑤击断，即争执。 6．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．外祖父不二日使人问遗 遗：赠送 B．期而抱女，抚爱之 期：期望 C．九岁能属文 属：写作 D．赵贞吉雅知有光 雅：平素 7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．孺人之吴家桥则治绵 是臣尽节于陛下之日长 B．室靡弃物 靡室劳矣 C．十六年而有妇 剑阁峥嵘而崔嵬 D．以古教化为治 臣以险衅 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A．虽至棰楚，皆不忍有后宫 （他们）即使挨了打，也都不忍心在背后责怪她 B．孺人中夜觉寝 母亲直到半夜才睡着觉 C．断讫遣去，不具狱 断完案，把罪犯遣归，不写判决书 D．有光制举义，湛深经术 归有光在经学研究上有很深的造诣 9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．归有光的母亲在吴家桥时纺棉，回城后缉线，虽然有外祖父经常送东西，不愁吃穿，她却仍然辛苦劳作，仿佛朝不保夕。 B．归有光的母亲让婢女们加工烧过的炉灰，进行重复利用；她以身作则，全家没有一个闲人；她对奴婢宽厚有恩且舍得分享。 C．归有光虽年少才高，却仕途坎坷，八次都没有考中举人；后按自己的政治理念为官，断案洒脱，颇有主见、得罪了很多人。 D．归有光被明升暗降之后，幸得高拱、赵贞吉推荐，入南京任职；他在文坛上尽力与王世贞分庭抗礼，终使对方心服口服。 10．归有光能够学有所成，原因有哪些？请结合文本简要分析。 【答案】 6．B 7．B 8．B 9．C 10．①母亲的严格要求，督促鼓励。 ②自身的聪明好学，勤于思索。 ③名师魏校的教育指导。 【解析】 6．B．有误，期：满一年。句意：一年以后我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿。故选B。 7．A．之：动词，到；结构助词，的。 B．靡：都是“无”“没有”的意思。 C．而：连词，表顺承，可不译；连词，表并列，不译。 D．以：介词，用；连词，因为。故选B。 8．B．理解不正确，“中夜觉寝”不能理解为“直到半夜才睡着觉”，应是指半夜醒来。正确的翻译为：母亲半夜醒来。故选B。 9．C．“八次都没有考中举人”错误，原文为“嘉靖十九年举乡试，八上春官不第”，嘉靖十九年就中了举人，他八次都没考中的是进士。故选C。 10．由材料一“每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字棚龋，乃喜”可得出：母亲的严格要求，督促鼓励。由材料二“九岁能属文，弱冠尽通‘五经’‘三史’诸书”“有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理”可得出：自身的聪明好学，勤于思索。由材料二“师事同邑魏校”可得出：名师魏校的教育指导。 11．阅读下面两则材料，按要求回答问题。（共10分） ①子游【1】曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑【2】末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬【3】也？有始有卒者，其惟圣人乎！” （《论语•子张》） ②盖子游但言门人虽知洒扫之末，不即举《大学》之本以教之；子夏则言教之当有序。子游未尝讥子夏教洒扫之非，而子夏亦未尝言不教以《大学》也。……盖《大学》行之之目有八，而诚意正心为本。诚意正心固非小子所可进，此即是先就事上令知其所当然而为之，未能使之知其所以然也。 （《读四书丛说》） ③言大道与小道殊异，譬如草木，异类区别，学者当以次，不可一往学，致生厌倦也。唯圣人有始有终，学能不倦，故可先学大道耳。 （《论语注疏》） ④自洒扫应对上，便可到圣人事。 （《论语集注》） 注释：【1】子游：姓言名偃。【2】抑：不过，可是。【3】诬：歪曲。 （1）根据材料②，解释材料①中“本”“末”的意思。 （2）对于子游的教育理念，你是否认同？联系实际谈谈观点和理由。 【答案】 （1）本：正心诚意等立德修身之事。 末：洒扫应对进退等日常行为规范。 （2） 示例：我部分认同子游的教育理念，但也认为其存在一定的局限性。子游认为只关注日常行为规范的培养是舍本逐末，教育应当以“立德修身”为根本。“立德修身”固然重要，但“洒扫应对进退”等基础实践是教育的起点。在现代教育中，学生不仅需要动手实验，还需要理解科学原理；我们既要重视基础实践，也要注重理论知识等教育。要遵从循序渐进的原则，不应把目光直接放在高深艰难的知识上。 【解析】（1）文中有“举《大学》之本以教之”“诚意正心为本”，可知“本”为“正心诚意等立德修身之事”。 文中有“当洒扫应对进退，则可矣，抑末也”“门人虽知洒扫之末”，可知“末”为“洒扫应对进退等日常行为规范”。 （2）子游认为立德修身是教育的根本，不能只关注日常行为规范的培养，否则有舍本逐末之嫌，这是把“立德修身”与“日常行为规范的培养”割裂看待，这种观点是片面的。 “立德修身”确实重要，是成人的根本，但“洒扫应对进退”等基础实践是教育的起点。这种理念在实际教育中非常重要，尤其是对于初学者来说，掌握基本技能和礼仪是进一步学习的基础。例如，在现代教育中，学生首先需要掌握基本的读写算能力，才能进一步学习更复杂的知识。学生不仅需要动手实验，还需要理解科学原理；所以我们既要重视基础实践，也要注重立德修身的教育。在学习的过程中，应该从基础的小道开始，逐步深入到大道。要遵从循序渐进的原则，从简单到复杂，从具体到抽象，而不应把目光直接放在高深艰难的知识上。 三、本大题共4小题，共20分。 阅读以下诗歌作品，完成12—14题（共12分） 枯 棕【1】 杜 甫 蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。 徒布如云叶，青青岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。 伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有？ 有同枯棕木，使我沉叹久。死者即已休，生者何自守？ 啾啾黄雀啅【2】，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。 注释：【1】本诗写作时，安史之乱尚未平息，百姓负担沉重。【2】啅，同“啄”。 12．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A．蜀中棕榈高大、种植广，然而因被人过分取用，所以境况堪忧。 B．棕榈在岁寒之后还能保持青色，说明它耐寒、生命力比较顽强。 C．连年战乱，百姓生活艰难，流离失所，只能像蒲柳一样苟且偷生。 D．作者运用“伤”“苦”“嗟尔”“沉叹”“念尔”等词语表达内心情感。 13．下列对诗句的分析，正确的一项是（ ） A．“其皮割剥甚，虽众亦易朽”，紧扣题中“枯”字，说棕榈被频繁割剥而更易朽坏。 B．“交横集斧斤，凋丧先蒲柳”，棕榈经冬不凋以致遭多次砍伐，反比柳树早衰谢。 C．“嗟尔江汉人，生成复何有”，诗人批评蜀中百姓既然养成棕榈又何必取之殆尽。 D．“念尔形影干，摧残没藜莠”，寒天中的黄雀形容枯槁，失去生命活力，没于荒野。 14．全诗是如何运用多种手法来表达诗人思想情感的？请结合诗句分析。 【答案】12． C 13．A 14．①本诗采用托物言志的手法，借棕榈被割剥过甚至于过早枯死的不幸，来比喻蜀中百姓横遭暴敛而生存无路的惨景，表现对动荡时局的担忧、对官府盘剥的激愤以及对人民苦难的同情。 ②诗人将棕榈被剥前后的情况进行对比，有力地证明了再顽强的生命力也经不起无休止的割剥摧残，表达了作者的痛惜和愤慨之情。 【解析】12．C．“只能像蒲柳一样苟且偷生”有误，这里“凋丧先蒲柳”意思是棕榈先于蒲柳这种质性柔弱的树丧亡。这里是形容百姓在长年的战乱中生命脆弱。 13．A．正确。 B．“棕榈经冬不凋以致遭多次砍伐”有误，因果关系不当，并不是因为棕榈经冬不凋以致遭多次砍伐而是因为其很有价值（药用）而被频繁割取。 C．“批评蜀中百姓既然养成棕榈又何必取之殆尽”有误，这两句诗大意是“可怜你们江汉人所生产的东西还剩什么呢”，并不是百姓将棕榈取之殆尽，而是军队将其充作军用物资取之殆尽。 D．“寒天中的黄雀形容枯槁，失去生命活力，没于荒野”有误，是黄雀不断地啄着棕榈，棕榈被摧残得形影枯干，埋没在杂草中。 故选A。 14．本诗从整体上来看表面上在写棕榈的遭遇，其实是借物喻人，采用了托物言志的手法。棕榈因其价值甚高而被人过度割剥，本来生命力顽强，但也经不起频繁的割剥而过早枯死。诗人以此来比喻蜀中百姓在战乱中被横征暴敛而生活艰难，流离失所的惨状。言语中流露出对百姓悲苦命运的同情之情以及对时局的担忧之情，还有对当权者无休止地搜刮民脂民膏的强烈愤慨之情。另外还采用了对比的手法，棕榈本身生命力顽强，高大，分布广，但也经不起频繁的割剥与摧残，表达了诗人的强烈愤慨之情与痛惜之意。 15．（8分）在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）《离骚》中写屈原生而不凡，背负家族期望：“皇览揆余初度兮，　 　 。” （2）李白《蜀道难》以“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 　 　 ，　 　 ”写出山势高险、深谷轰鸣的奇绝景象。 （3）《客至》中杜甫以“　 　 ，　 　 ”坦言因居所偏远、家境贫寒难备佳肴，又以酒食细节流露邀饮故友的质朴真情。 （4）《望海潮》描写钱塘江自然奇观时，以“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，　 　 ”展现江潮奔涌的澎湃与浩荡。 （5）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？　 　 ，以德报德。” （6）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，　 　 ，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 【答案】故答案为： （1）肇锡余以嘉名（重点字：肇） （2）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷（重点字：豗、砯、壑） （3）盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅（重点字：飧、醅） （4）天堑无涯（重点字：堑） （5）以直报怨（重点字：报） （6）友多闻（重点字：闻） 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成16-19题。 大地的语言 从来没有去过河南，从机场出来，上高速，遥遥地看见体量庞大的郑州市出现在眼前。 城市体量庞大，不只是出现在视线中那些耸立的高大建筑，更是一种感觉：那隐没在天际线下的城市更宽大的部分，会弥散一种特别的光芒，让你感觉到它在那里。声音、尘土、灯光，混同、上升、弥散，成为另一种光，笼罩于城市上方。这种光，睁开眼睛能看见，闭上眼睛也能看见。这种光吸引人眺望，靠近，进入，迷失。但我们还是一次次刚刚离开一座城市就进入另一座城市，其实重复的是同一种体验：在不断兴奋的过程中渐渐感到怅然若失。我们说去过一个省，往往就是说去过省会城市。所以，此行的目的地我也以为就是眼前已经若隐若现的这个城市。就在我靠着车窗将要昏昏然睡去时，超乎我对河南想象的景观出现了。这景观不是热情的主人打算推销给我们这群人的，他们精心准备的是一个古老悠久的文化菜单，令我兴奋的仅仅是眼前出现的宽广得似乎漫无边际的田野。 收获了一季小麦的大地上，玉米，无边无际的玉米在大地宽广中拔节生长。绿油油的叶片在阳光下闪烁，在细雨中吮吸。这些大地在中国肯定是最早被耕种的土地，世界上肯定也少有这种先后被石头工具、青铜工具、铁制工具和今天燃烧着石油的机具都耕作过的土地。人类文明史上，好多闪现过文明耀眼光辉，同时又被人类自身推向一次次浩劫的土地，即便没有变成一片黄沙，也早在过重的负载下苟延残喘。 翻开一部中国史，中原大地兵连祸接，旱涝交替。但我的眼前确实出现了生机勃勃的大地，这片土地还有那么深厚的肥力滋养这么茁壮的庄稼，生长人类的食粮。无边无际的绿色仍然充满生机，庄稼地之间，一排排的树木，标示出了道路、水渠，同时也遮掩了那些素朴的北方村庄。我喜欢这样的景象，这是令人感到安心的景象。 二望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩掌着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。 转上另外一条高速路，醒目的路牌标示着一些城市的名字。这些道路经过乡野，但目的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管。资本与技术的循环系统其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的连绵田野。 我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字。 这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。在我脑海中，它们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模样，刚刚被铸到青铜之上的模样。 这是一个个生动而又亲切的形象。 土﹣﹣最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。 田﹣﹣不仅仅是生长植物的土壤，还有纵横的阡陌、灌渠。 禾﹣﹣一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。 车窗模糊了，我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字﹣﹣麦、黍、瓜、麻、菽…… 我看见了那些使这些字具有了生动形象的人。从井中汲水的人，操来犁地的人，以白春谷的人。 眼下的大地，麦收季节已经过去了，几百年前才来到中国大地上的玉米正在茁壮生长。那些健壮的植株上，顶端的雄蕊披拂着红缨，轻风吹来，花粉摇落，纷纷扬扬地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房颤动着受孕，暗含着安安静静的喜悦，一天天膨胀，一天天饱满。待秋风起时，他们就会从田野走进农家小小的仓房。 终于到了平粮台，这是一个在平原上用黄土堆积起来的高台，面积一百亩，被认定为中国最古老的城池﹣﹣宛丘。 从那么久远的古代，原始的农耕就奉献出所有精华来营造城市，营造由自己供养，反过来又慑服自己的威权了。这个龙，山文化时期就出现，的城市的雏形如果直的被确认，无疑会在世界城市史上创造很多第一。几千年过去了。时常溢出河道的黄河水用巨量的泥沙把这片平原层层掩埋。每揭开一层，就是一个朝代。新生与毁灭的故事，陈陈相因，从来不改头换面。但这个高丘还微微隆起在大平原上。它为什么不仍然叫宛丘，不叫神农之都，却叫平粮台？是不是某次黄水袭来的时候，人们曾经在这个高地储存过救命粮食，放置过大水退后使大地重生的宝贵种子？在这个已然荒芜的土台上漫步时，我很高兴这片土地仍然具有生长出茂盛草木的活力。那些草与树仍然能够应时应季开出花朵。草树之间，还有勤勉的村民开辟出不规则的地块，花生向下，向土里扎下能结出众多子实的枝蔓，芝麻环着节节向上的茎，一圈圈开着洁白的小花。 人类不同的历史在大地上形成了不同的文化，但大地的奉献却是一样。我记起在俄罗斯的图拉，由森林环绕的托尔斯泰的庄园中，当大家去文豪故居中参观时，我没有走进那座房子，看干涸的墨水瓶和泛黄变脆的手稿。我走进了旁边的一个果园。树上的苹果已经收获过了，林下的草地还开着一些花。淡蓝的菊苣，粉红的老鹳草，再有就是与中国这个叫平粮台的荒芜小丘上一模一样的轮生着白色小花的芝麻。不同地域的人操持着不同的语言，而全世界的土地都使用同一种语言，一种只要愿意倾听，就能懂得的语言﹣﹣质朴，诚恳，比所有人类曾经创造的，将来还要创造的都要持久绵远。 （取材于阿来的同名散文） 16．下列对加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．渐渐感到怅然若失 怅然若失：失望，失落 B．主人打算推销给我们这群人的 推销：推荐，介绍 C．反过来又慑服自己的威权了 慑服：因恐惧而顺从 D．新生与毁灭的故事，陈陈相因 陈陈相因：不断重复 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．第②段作者看城市的感受与下文看田野的兴奋形成对比，意在表明对城市的厌烦。 B．第③段列举了一系列农耕工具，形象地表现了中原大地上农耕文明的历史从未断层。 C．作者由“土、田、禾”等象形字联想到了大地上的劳动者，表达了对他们的敬意。 D．文章语言生动形象，意蕴丰富且富有感染力，表达了作者对大地的深情礼赞。 18．请结合上下文，分析第⑤段中画线语句的作用。 一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩掌着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。 19. 本文题目是“大地的语言”，请根据文章内容，简要说明“大地的语言”的含义。 【答案】16．C 17．A 18．“亭亭玉立”“絮絮私语”将农作物拟人化，形象地突出了历经灾祸战乱的中原大地的勃勃生机，呼应了前后文作者“心安”的感受。“一道道的绿浪”的比喻，含蓄地表明正是这样的乡野源源不断地供养着城市，引发了后文作者对象形文字以及农耕文明的联想。 19．①中原大地上庄稼茁壮生长、生机勃勃的景象。②农业生产持续地为城市发展提供最基本的物质支撑。③由农业生产孕育出的具有悠久历史和丰富文化的农耕文明。④大地之上勤勉的劳动者质朴诚恳的生产方式和其中蕴含的精神力量。 【解析】16．C．文中的“慑服”指的是城市对乡村具有的威压。不包含“恐惧”的意思。 17．A．“意在表明对城市的厌烦”属于人为强加，文中没有这意思。 18．“亭亭玉立”“互相摩掌着絮絮私语”运用了拟人的修辞方法，生动形象地写出了玉米在土地滋养下愉快、茁壮生长的动人景象，显示出大地上的勃勃生机，同时也为下文“我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字”作铺垫。 19．“大地的语言”的含义可以结合“收获了一季小麦的大地上，玉米，无边无际的玉米在大地宽广中拔节生长。绿油油的叶片在阳光下闪烁，在细雨中吮吸”“这些道路经过乡野，但目的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管”“我看见了那些使这些字具有了生动形象的人。从井中汲水的人，操来犁地的人，以白春谷的人”等内容概括得出。 五、本大题共3小题，共66分。 20．语言基础运用（共6分） ①潮白河畔是市民休闲散步的好去处。②春夏时节，河岸绿树成荫，鲜花盛开，为市民提供了优美的自然环境。③不仅如此，这里还设有健身器材和休闲长椅，满足了不同市民的需求。④清晨和傍晚，这里都吸引了众多市民前来锻炼身体、放松心情。⑤潮白河畔的自然风光和人文设施，彰显并提升了城市的魅力与市民的生活质量。⑥这里已然成为市民“微旅游”的圣地。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A．第①句中的“好去处”可替换为“理想之地”。 B．第②句中的“绿树成荫”这个成语使用不当。 C．第③句中“满足了”之前可以添加“以”字。 D．第④句中“都”字应放在“众多市民”后面。 （2）不改变原意，将第⑤句画线部分改写成结构一致的两个短句。将答案写在答题卡上。 【答案】 （1）A （2）彰显了城市的魅力，提升了市民的生活质量。 【解析】（1）B．“绿树成荫”描述树木枝叶茂密，遮蔽了阳光，常用来描绘春夏树木茂盛的景象。文中描写春夏时节河岸的景象，“绿树成荫”使用恰当，B选项错误。 C．在“满足了”之前添加“以”字，“以”表目的，原句“这里还设有健身器材和休闲长椅，满足了不同市民的需求”表达的是器材和长椅带来的结果，添加“以”后语义逻辑混乱。 D．“都”作为副词，修饰“吸引”，强调在清晨和傍晚这两个时间段，潮白河畔均会吸引众多市民，应放在“吸引”前，D选项错误。 故选：A。 （2）“彰显并提升了”这一表述中“彰显”和“提升”的宾语分别是“城市的魅力”和“市民的生活质量”，为了使结构一致，我们可以将“彰显”和“提升”分别与对应的宾语组成两个短句，即“彰显了城市的魅力，提升了市民的生活质量”。 21．微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 （1） 很多同学在决定读哪本书、听哪首歌、去哪里参观游览时，会依据网络上的“评分榜”做选择。你是否赞同这种选择方式？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰。 【答案】 我并不赞同完全依赖网络评分榜来选择阅读、聆听或游览的项目。虽然这些评分榜能反映大众的喜好和评价，但也可能忽略了一些小众或特别的作品，或者没有充分考虑到个别差异和品味，并且评分榜的真实性不易判断。因此，我们应该结合自己的兴趣、知识和需求，自主做出合适的选择。 【解析】题目提及很多同学在决定读哪本书、听哪首歌、去哪里参观游览时，会依据网络上的“评分榜”做选择这一社会现象，要求做出价值判断，说明理由，考生可以认同这一点，认为这是一种节约时间，减少选择成本的方式，也可以不认同，认为这种方式其实是忽略到一些小众的好书，同时评分榜可能并不适用自身。 （2） 社区拟开展以“爱”为主题的“家庭读书月”活动。请你选一部适合全家人共读的经典名著，从“爱”的主题出发，写一段推介词。要求：写出作品名，符合作品内容；条理清晰，语言简洁。 【答案】《爱的教育》是一部极富感染力的经典名著，适合全家人一起阅读。这本书以一个小学生安利柯的日记为线索，记录了他一年的成长经历，从点滴小事中，我们看到了他对家人、朋友、老师的爱，以及对祖国、社会、人民的爱。通过阅读这本书，我们能够更加深刻地理解爱的内涵，增强家庭感情，培养优良品质，提升精神境界。让我们一起走进安利柯的世界，感受《爱的教育》带给我们的温馨与感动。 【解析】本题考查推荐介绍书籍的能力。题干要求选一部适合全家人共读的经典名著，从“爱”的主题出发，写一段推荐词，推荐书籍要符合“爱”的主题，并且通俗易懂，雅俗共赏，便于共同阅读。 （3） 请以“当铃声响起”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 【答案】 当铃声响起，我的心中涌起一股难以言表的情感。仿佛在这一刻，时间仿佛静止，我的世界只剩下这清脆的铃声。它像是一把钥匙，打开了我内心深处的情感闸门。这铃声，让我感受到岁月的流转，让我回味着过去的酸甜苦辣。它又像是在预示未来的美好，让我想要去探索那未知的世界。这一刻，我仿佛与世界和谐共舞，沐浴在这温馨的阳光下，感受着生命的美好与真谛。 【解析】本题考查抒情类微写作的能力。题干要求以“当铃声响起”为开头，写一首小诗或一段抒情文字，考生需要设想这个场景的寓意，代表的是新生、上课、转折还是什么具体事件，在描述的时候要具有感染力。 22．作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 （1）“校准”意为校对机器、仪器等使准确，通常被引申为按照一定的标准进行规范、调整或优化。个体成长、社会发展、科技进步、文化传承等都需要校准。有人认为通过校准可以达到更理想的状态，但也有人认为不合理的校准会产生消极影响…… 请以“校准”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】 校 准 在规范与自由间寻找平衡。校准是文明演进的双螺旋结构，既是指引方向的罗盘，也可能是束缚创新的镣铐。当人类用标准丈量世界时，既在建立秩序，也可能在解构多元。校准的原始价值在于建立文明的坐标系。中国古代“车同轨，书同文”的标准化进程，奠定了大一统王朝的治理基础；工业革命中螺丝钉的标准化生产，成就了机械文明的精密交响。就像交响乐团依赖统一的音高标准，社会系统需要基本规范保证运行效率。校准在这时成为文明的粘合剂，将个体智慧熔铸成集体智慧。 但过度校准往往异化为创造力的绞杀机。明代八股取士将思想装进格式化的套子，程朱理学用天理人欲的标尺丈量人性，最终扼杀了思想界的“李约瑟难题”。当伽利略面对宗教裁判所的审判时，地心说的校准标准已沦为思想枷锁。这些历史教训警示我们：当校准蜕变为思想的模具，文明便停止了自我更新的可能。 真正的校准智慧，在于保持规范与自由的动态平衡。北宋书院教育在科举框架内保留学术争鸣空间，王阳明心学在程朱理学体系中开辟思想新径。就像爵士乐手在既定和弦进行中即兴变奏，文明的突破常在规则边缘诞生。现代科技领域，TCP/IP协议用基础规则支撑互联网自由生长，开源社区在代码规范中孕育创新裂变，正是校准艺术的当代诠释。 站在人工智能突破奇点的今天，校准的辩证关系愈发凸显。算法伦理需要道德校准，但过度干预可能扼杀技术潜力；基因编辑需要伦理规范，但绝对禁止可能错失医疗革命。这要求我们在每个校准决策前，都进行存在主义式的追问：这个标准是在守护人性光辉，还是在制造思想的樊笼？ 校准的本质是文明的自我对话。当我们在规则框架内保持思想的流动性，在标准体系中预留创新的弹性空间，校准便不再是冰冷的尺度，而成为文明生长的年轮。就像古琴的七根丝弦，既遵循音律规范，又包容演奏者的个性化表达，在确定的音阶中奏出无限可能。 【解析】本题考查学生的写作能力。 这是一道命题作文题。 审题分析：“校准”一题的核心矛盾，在于规范性与创造性的辩证关系。需从三个维度展开思辨： 哲学层面：探讨“标准”作为人类认知工具的双刃剑属性；现实层面：分析不同领域（教育、科技、文化）校准行为的实际效能；价值层面：权衡秩序构建与个性发展之间的平衡点。需注意避免绝对化倾向：既要承认校准在文明演进中的必要性，也要警惕“过度校准”导致的同质化危机。题目中的“消极影响”提示，需着重探讨校准异化的现实表现，如教育领域的应试模式、科技领域的路径依赖等。 参考立意： 立意一：教育校准的破与立 核心论点：教育标准化与个性化发展的动态平衡。 现实论据： PISA测试推动全球教育改革的双效性；芬兰“现象教学”对学科壁垒的突破；古代科举制对人才选拔的局限与贡献。 理论支撑：皮亚杰认知发展理论中的“图式平衡”。 立意二：科技校准的进与退 核心论点：技术标准与颠覆式创新的辩证关系。 案例对比： 5G标准制定对产业生态的整合力量；特斯拉突破传统汽车安全校准的创新价值；区块链技术去中心化对金融校准的解构。 哲学链接：库恩“科学革命的结构”中的范式转换。 立意三：文化校准的守与变 核心论点：传统基因与现代转型的校准艺术。 文化案例： 故宫文创在皇家审美与现代趣味间的平衡；昆曲《牡丹亭》青春版对传统程式的创新；日本和服改良中的文化基因保留。 理论框架：文化滞后理论中的校准机制。 立意四：社会校准的自由边界 核心论点：规则约束与个体自由的动态校准。 法治案例： 新加坡荣誉制度对社会行为的引导艺术；荷兰“咖啡屋政治”中的协商民主实践；网络空间内容审核与言论自由的平衡难题。 思想资源：密尔“论自由“中的伤害原则。 （2）请以“如你所愿”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】 如你所愿 爷爷家的院子里，有一棵老梨树，粗壮的树干、繁茂的枝叶，承载着我童年无数美好的回忆。每年春天，洁白的梨花如繁星般挂满枝头，微风拂过，花瓣簌簌飘落，仿佛下了一场浪漫的花雨；到了秋天，金黄的梨子沉甸甸地压弯了树枝，清甜的果香弥漫在整个院子。这棵梨树，是爷爷的宝贝，也是我儿时的乐园。 随着我学业渐忙，回老家的次数越来越少。一次偶然的机会，我在电话里听奶奶说起，老梨树好像生病了，叶子枯黄，果实也寥寥无几。爷爷看着梨树，常常唉声叹气。那一刻，我仿佛看到了爷爷失落的眼神，心中一阵酸涩。我暗暗下定决心，一定要让老梨树重新焕发生机，如爷爷所愿。 周末，我早早地回到了老家。一下车，我就直奔院子里的梨树。眼前的景象让我心疼不已，曾经枝繁叶茂的梨树，如今变得病恹恹的，枝干上满是斑驳的痕迹，稀疏的叶子毫无生气地挂在枝头。爷爷站在梨树旁，眼神中满是忧虑与无奈。“爷爷，您别担心，我一定会治好它的。”我走上前，坚定地说道。爷爷笑了笑，摸了摸我的头，“好，爷爷相信你。” 为了拯救老梨树，我开始四处查阅资料，向村里有经验的果农请教。原来，梨树可能是因为土壤肥力不足，加上病虫害的侵袭才变成这样。我和爷爷一起，从集市上买来有机肥，一铲一铲地埋在梨树的根部。施肥时，爷爷在一旁耐心地指导我，“孩子，这肥料要埋得均匀些，这样梨树才能吸收到足够的养分。”我认真地点点头，小心翼翼地操作着。 接下来是除虫。我戴上手套，拿着工具，仔细地检查着每一根树枝，不放过任何一个害虫的踪迹。看到那些密密麻麻的虫子，我心里直发怵，但一想到爷爷的心愿，我又鼓起了勇气。我轻轻地刮掉树皮上的虫卵，用杀虫剂喷洒着每一个角落。在这个过程中，爷爷一直陪伴在我身边，不时地给我递工具，为我加油打气。 日子一天天过去，老梨树在我和爷爷的悉心照料下，渐渐有了起色。嫩绿的新芽从枝头冒出，小小的花苞也开始悄然孕育。爷爷看着梨树的变化，脸上的笑容越来越多。终于，春天来临，老梨树再次开满了洁白的梨花，满树繁花，如诗如画。爷爷站在树下，仰望着梨树，眼中闪烁着泪花。“孩子，谢谢你，如了爷爷的愿。”我走到爷爷身边，挽着他的胳膊，“爷爷，这也是我的心愿呀。” 那一刻，梨花纷飞，祖孙俩的笑声在院子里回荡。老梨树重新焕发生机，爷爷的心愿得以实现，而我也在这个过程中，深刻体会到了亲情的珍贵和坚持的力量。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道命题作文。 “如你所愿”这个题目，重点在于“你”和“愿”。“你”可以是身边具体的某个人，比如父母、朋友、老师；也可以是抽象意义上的对象，像是已经故去的先人，或是某个群体，甚至可以是自己内心深处的另一个“我”。“愿”则是关键目标，这个愿望可大可小，大到关乎社会发展、世界和平，小到个人生活中的一次成功、一次团聚等。写作时要围绕“你”的愿望展开，清晰展现实现愿望的过程或者对愿望实现与否的感悟。 参考立意： 1．个人成长与梦想：可以从个人的成长经历出发，讲述一个关于追求梦想的故事。通过具体的情节展示主人公如何克服困难，最终实现了自己的愿望。这不仅能够展现个人的努力和坚持，还能够传达出积极向上的生活态度。 2．家庭与亲情：以家庭成员之间的互动为背景，描述父母或长辈为了孩子的愿望付出的努力，或者孩子为了实现父母的愿望所做的努力。这类故事往往充满温情，容易引起读者的共鸣。 3．友谊与支持：聚焦于朋友之间相互支持、帮助对方实现心愿的经历。这样的故事强调了友情的力量，以及在他人需要时伸出援手的重要性。 4．社会关怀与奉献：可以写一个关于志愿者或者慈善工作者的故事，他们通过自己的努力帮助那些有需要的人实现了他们的愿望。这种立意能够体现出社会责任感和人文关怀。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 姓 名 ) ( 准考证号 ) ( 注意事项 1.答题前，考生务必认真核对条形码上的姓名、考生号、考 场号和座位号，无误后将本人姓名、考生号、考场号和座 位号填写在相应的位置，同时将育面的座位号填涂在指定 位置。 2.答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写 ; 作图 时，可用2B铅笔，笔边要清楚 ;选择题填 涂时，必须用 2B铅笔按 图示规范涂。 3.必须在题目所捐示的答题区域内作答，超出答题 区域的答 案无效 ;在草稿纸、试题卷上答题无效， 4.保持答恩卡清洁、完整，严禁折叠，严禁在答 题卡上做任 何标记，严禁使用涂改液和修正带。 5.正确填涂 错误填涂 ) ( 贴条形码区 ) ( 由考生本人负责粘贴 ) ( 此处考生禁填 缺考 标记 试卷类型 闪 田 ) ( 选择题答题区 (须用 2B 铅笔填涂) 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 1 1 [A] [B] [C] [D] 17 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 1 2 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 13 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 1 1 [A] [B] [C] [D] 17 [A] [B] [C] [D] 1 2 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 13 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] ) ( 非选择题答题区 (须用 0●5 毫米黑色 签字笔书写) 5 . 10. 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 ) ( 2025-2026 学年高 二 下 学期第 三 次月考卷 语⽂答题卡 ) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 11. 14. 15.（ 1） （2） （3） （4） （5） （6） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 ( 语文 第 1 页 共 6 页 ) ( 器 )语文 第 2 页 共 6 页 ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 ) 18. 19. 五、 20. 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 语文 第 3 页 共 6 页 ( ▲500 ▲ 600 ▲700 ▲800 ) ( ▲100 ) ( 21.微写作（10 分） （ 1 ） （ 2 ） （ 3） l (必须使用2B铅笔将选中项涂满涂黑，填涂标识应与所选目一致) ▲100 ▲ 200 22.写作（50 分） （ 1 ） （ 2 (必须使用2B铅笔将选中项涂满涂黑，填涂标识应与所选目一致) ) ( ▲200 ▲300 ▲400 ) 语文 第 41页 共 6 页 语文 第 5 页 共 6 页 语文 第 6 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 姓 名 ) ( 准考证号 ) ( 注意事项 1.答题前，考生务必认真核对条形码上的姓名、考生号、考 场号和座位号，无误后将本人姓名、考生号、考场号和座 位号填写在相应的位置，同时将育面的座位号填涂在指定 位置。 2.答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写 ; 作图 时，可用2B铅笔，笔边要清楚 ;选择题填 涂时，必须用 2B铅笔按 图示规范涂。 3.必须在题目所捐示的答题区域内作答，超出答题 区域的答 案无效 ;在草稿纸、试题卷上答题无效， 4.保持答恩卡清洁、完整，严禁折叠，严禁在答 题卡上做任 何标记，严禁使用涂改液和修正带。 5.正确填涂 错误填涂 ) ( 贴条形码区 ) ( 由考生本人负责粘贴 ) ( 此处考生禁填 缺考 标记 试卷类型 闪 田 ) ( 选择题答题区 (须用 2B 铅笔填涂) 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 1 1 [A] [B] [C] [D] 17 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 1 2 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 13 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 1 1 [A] [B] [C] [D] 17 [A] [B] [C] [D] 1 2 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 13 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] ) ( 非选择题答题区 (须用 0●5 毫米黑色 签字笔书写) 5 . 10. 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 ) ( 2025-2026 学年高 二 下 学期第 三 次月考卷 语⽂答题卡 ) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 11. 14. 15.（ 1） （2） （3） （4） （5） （6） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 ( 语文 第 1 页 共 6 页 ) ( 器 )语文 第 2 页 共 6 页 ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 ) 18. 19. 五、 20. 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 语文 第 3 页 共 6 页 ( ▲500 ▲ 600 ▲700 ▲800 ) ( ▲100 ) ( 21.微写作（10 分） （ 1 ） （ 2 ） （ 3） l (必须使用2B铅笔将选中项涂满涂黑，填涂标识应与所选目一致) ▲100 ▲ 200 22.写作（50 分） （ 1 ） （ 2 (必须使用2B铅笔将选中项涂满涂黑，填涂标识应与所选目一致) ) ( ▲200 ▲300 ▲400 ) 语文 第 41页 共 6 页 语文 第 5 页 共 6 页 语文 第 6 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二下学期第三次月考卷 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） （适用地区：北京） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下列各题。 材料一 “诗史”一词从晚唐《本事诗》开始正式成为文学批评概念。 何为“诗史”？不同学者有不同的理解。普遍的看法认为杜甫的诗具有“史”的认识价值。除对现实生活的记录和描写外，许多重大的历史事件在杜诗中都有真实的反映，其内容指向了确凿可证的具体史事。因此，杜诗不仅可以证史，而且还提供了许多史书未载的史实，可以补史之阙。 于是，众多的学者开始走上以诗证史、以史证诗的“不归之路”。晚唐李肇《唐国史补》、郑处诲《明皇杂录》等书多引杜诗以证史。近代的陈寅恪先生将以诗证史的方法系统化、完善化，取得了丰硕的成果。近半个世纪以来，诗史互证已成为学人津津乐道的话题。 诚然，杜诗具有一定的历史价值，论者从杜诗中可以寻绎出天文史、地理史、民俗史等丰富的相关史料。但归根结底，以诗证史是一种历史学的研究方法。一些研究者只看到了诗史的史料价值，却忽略了诗史在历史学研究之外的意义。正如郭绍虞先生所说：“大抵自诗史之说兴，而注杜者多附会史实之论。于是杜诗之真面目、真精神反变得不易理解了。” 从根本上说，诗歌是诗人具有独特魅力之情感的凝结与投射，它与客观、理性见长的历史著作之间有不可混淆的区别。黑格尔指出：“最完美的历史著作毕竟不属于自由的艺术，甚至用诗的辞藻和韵律来写成历史著作，也不因此就变成诗。”诗史是诗而不是史，是诗史之诗，是诗人以仁者心观照当下社会现实，从而创作的具有天下意识、忧患意识及其相应艺术特征的诗歌，故不能仅仅把诗歌看成以诗证史的材料。 对诗史的误解之二是将诗史之诗视为政教的工具。在封建时代，众多学者认定杜甫是忠君的典范。为了证明杜甫每饭不忘君，一些古代学者在阐释杜甫诗史性作品时，往往肆意歪曲，削足适履。新中国成立以后，一些学者认为杜甫是“为人民请命的人”，给他戴上“人民诗人”的桂冠，其诗被视为“时代的镜子”。从表面看，“忠君说”与“人民诗人说”针锋相对，其实二者犯了同样的错误：把诗歌视为政教工具，要求文学自觉“服务”于政教。 其实，杜甫只是以其仁者心观察社会、思考社会、再现社会，忠君爱民自然是其诗史之作的重要内涵，但其诗史之作又不是忠君爱民所能概括的。 （取材于孙明君的相关文章） 材料二 清人对于诗史研究多有贡献。吴伟业提出了“传心之史”的说法，认为诗史并非只是写现实中存在的事实，而是还要写出现实在人心灵中的反映，通过“写心”来实现“写史”的目的。 不过，“诗史”概念亦曾受到质疑。王夫之认为诗与历史是两种不同的书写体裁，如同嘴巴与眼睛不同一样，二者不能相混。他强调“以诗解诗”，或如今人所说，“诗歌如果沦为记载历史的工具，就会牺牲诗歌自己的特质”。这是用文学审美论来观察与评价诗的特性，有忽略文学与历史的关联性之嫌。 当代学者钱锺书也指出，或许史料里把一件事情记述得比较详细，但是诗歌里经过一番提炼和剪裁，就把它表现得更集中、更具体、更鲜明。反之，要是诗歌缺乏这种艺术特性，只是枯燥粗糙的平铺直叙，那么，即使它在内容上有史实的根据，或者竟可以补历史记录的缺漏，它也只是押韵的文件。他倡导把握作品的审美特性，反对只重视作品与历史现实关系的探究。钱锺书将文学与历史加以区别是对的，却没有相应地建立相互关联的认识方法。 事实上，文学的审美性与其他社会特性是有交流、对话和融合的。有意或无意地孤立审美论，就很难把握文学史的全貌。正确地认识“诗史”，是要在充分尊重文学审美特性的基础上来认识文学与历史的关系，即历史融入到诗中，而非诗成为历史的一种表达方式。 王国维着力区分文学与历史，以建立文学独立论，与王夫之的思路相近。但他更具有“通观意识”，看到了文学与历史的关联性，通透地思考文学与历史的关系。他还指出：“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。”文学中的情感，不再是个人化的，而是人类化的；不再是一时的体验，而成为永久的沉思。基于此，后人可以从“实录”角度理解“诗史”。但若仅仅将“诗史”理解成是对事实的记录，就会造成对“诗史”的限制与误解。只有看到“诗史”的“实录”中体现了“通观意识”，才能更加完整地理解“诗史”内涵。 （取材于刘锋杰的相关文章） 1．根据材料一，下列表述不属于“诗史”特点的一项是（ ） A．描写和记录了现实生活 B．所写历史事件有据可循 C．具有多方面的研究意义 D．主要价值在于佐证历史 2．根据材料二，下列说法不能体现“通观意识”的一项是（ ） A．解释词句，征引故实，必有时代断限。（陈寅恪） B．诗歌的“真”是要记载隐藏在这些事件、人物背后的普遍意义。（张晖） C．《春秋》万世之史也。孔子具万世之眼，马、班具一代之眼。（钱谦益） D．杜甫一人之心，即可表现出当时人人所同具之心。（钱穆） 3．根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（ ） A．郭绍虞认为以诗证史在一定程度上影响了后人对杜诗的理解。 B．黑格尔认为历史著作有诗歌的外在形式，也不能算作真正的诗。 C．吴伟业认为“诗史”并非真实的历史，“写史”是假，“写心”是真。 D．作者认为王国维“诗人之眼”的观点，实在地丰富了“诗史”传统。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A．诗史互证的方法在晚唐被完善化、系统化，取得了丰硕成果。 B．杜甫能被尊为“诗圣”，源于他的诗歌具有很强的史料价值。 C．受忠君思想的局限，杜甫不可能成为代表大众的“人民诗人”。 D．学者王夫之强调“以诗解诗”，反对把诗歌与历史混为一谈。 5．请结合材料一和材料二，简要概括作者认为历代学者对“诗史”的认识存在哪些误区或不足。 二、本大题共6小题，共28分。 阅读下面两则文言文，完成6-10题。（共18分） 材料一 孺人①之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累曝阶下。室靡弃物，家无闲人，儿女大者攀衣。小者乳抱，手中纫缀不缀。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。孺人死十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！ （节选自归有光《先妣事略》） 材料二 归有光，字照甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”“三史”诸书，师事同邑魏校②。嘉靖十九年举乡试，八上春官③不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县，以古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺④作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断⑤，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为升迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。”其推重如此。有光制举义，湛深经术，卓然成大家。 （节选自《明史•归有光传》） 【注】①孺人，对母亲的尊称。②魏校，明代官员、学者，与李承勋、胡世宁、余祐善，并称“南都四君子”。③春官，即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。④刺刺，多言的样子。⑤击断，即争执。 6．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．外祖父不二日使人问遗 遗：赠送 B．期而抱女，抚爱之 期：期望 C．九岁能属文 属：写作 D．赵贞吉雅知有光 雅：平素 7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．孺人之吴家桥则治绵 是臣尽节于陛下之日长 B．室靡弃物 靡室劳矣 C．十六年而有妇 剑阁峥嵘而崔嵬 D．以古教化为治 臣以险衅 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A．虽至棰楚，皆不忍有后宫 （他们）即使挨了打，也都不忍心在背后责怪她 B．孺人中夜觉寝 母亲直到半夜才睡着觉 C．断讫遣去，不具狱 断完案，把罪犯遣归，不写判决书 D．有光制举义，湛深经术 归有光在经学研究上有很深的造诣 9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．归有光的母亲在吴家桥时纺棉，回城后缉线，虽然有外祖父经常送东西，不愁吃穿，她却仍然辛苦劳作，仿佛朝不保夕。 B．归有光的母亲让婢女们加工烧过的炉灰，进行重复利用；她以身作则，全家没有一个闲人；她对奴婢宽厚有恩且舍得分享。 C．归有光虽年少才高，却仕途坎坷，八次都没有考中举人；后按自己的政治理念为官，断案洒脱，颇有主见、得罪了很多人。 D．归有光被明升暗降之后，幸得高拱、赵贞吉推荐，入南京任职；他在文坛上尽力与王世贞分庭抗礼，终使对方心服口服。 10．归有光能够学有所成，原因有哪些？请结合文本简要分析。 11．阅读下面两则材料，按要求回答问题。（共10分） ①子游【1】曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑【2】末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬【3】也？有始有卒者，其惟圣人乎！” （《论语•子张》） ②盖子游但言门人虽知洒扫之末，不即举《大学》之本以教之；子夏则言教之当有序。子游未尝讥子夏教洒扫之非，而子夏亦未尝言不教以《大学》也。……盖《大学》行之之目有八，而诚意正心为本。诚意正心固非小子所可进，此即是先就事上令知其所当然而为之，未能使之知其所以然也。 （《读四书丛说》） ③言大道与小道殊异，譬如草木，异类区别，学者当以次，不可一往学，致生厌倦也。唯圣人有始有终，学能不倦，故可先学大道耳。 （《论语注疏》） ④自洒扫应对上，便可到圣人事。 （《论语集注》） 注释：【1】子游：姓言名偃。【2】抑：不过，可是。【3】诬：歪曲。 （1）根据材料②，解释材料①中“本”“末”的意思。 （2）对于子游的教育理念，你是否认同？联系实际谈谈观点和理由。 三、本大题共4小题，共20分。 阅读以下诗歌作品，完成12—14题（共12分） 枯 棕【1】 杜 甫 蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。 徒布如云叶，青青岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。 伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有？ 有同枯棕木，使我沉叹久。死者即已休，生者何自守？ 啾啾黄雀啅【2】，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。 注释：【1】本诗写作时，安史之乱尚未平息，百姓负担沉重。【2】啅，同“啄”。 12．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A．蜀中棕榈高大、种植广，然而因被人过分取用，所以境况堪忧。 B．棕榈在岁寒之后还能保持青色，说明它耐寒、生命力比较顽强。 C．连年战乱，百姓生活艰难，流离失所，只能像蒲柳一样苟且偷生。 D．作者运用“伤”“苦”“嗟尔”“沉叹”“念尔”等词语表达内心情感。 13．下列对诗句的分析，正确的一项是（ ） A．“其皮割剥甚，虽众亦易朽”，紧扣题中“枯”字，说棕榈被频繁割剥而更易朽坏。 B．“交横集斧斤，凋丧先蒲柳”，棕榈经冬不凋以致遭多次砍伐，反比柳树早衰谢。 C．“嗟尔江汉人，生成复何有”，诗人批评蜀中百姓既然养成棕榈又何必取之殆尽。 D．“念尔形影干，摧残没藜莠”，寒天中的黄雀形容枯槁，失去生命活力，没于荒野。 14．全诗是如何运用多种手法来表达诗人思想情感的？请结合诗句分析。 15．（8分）在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）《离骚》中写屈原生而不凡，背负家族期望：“皇览揆余初度兮，　 　 。” （2）李白《蜀道难》以“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 　 　 ，　 　 ”写出山势高险、深谷轰鸣的奇绝景象。 （3）《客至》中杜甫以“　 　 ，　 　 ”坦言因居所偏远、家境贫寒难备佳肴，又以酒食细节流露邀饮故友的质朴真情。 （4）《望海潮》描写钱塘江自然奇观时，以“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，　 　 ”展现江潮奔涌的澎湃与浩荡。 （5）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？　 　 ，以德报德。” （6）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，　 　 ，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成16-19题。 大地的语言 从来没有去过河南，从机场出来，上高速，遥遥地看见体量庞大的郑州市出现在眼前。 城市体量庞大，不只是出现在视线中那些耸立的高大建筑，更是一种感觉：那隐没在天际线下的城市更宽大的部分，会弥散一种特别的光芒，让你感觉到它在那里。声音、尘土、灯光，混同、上升、弥散，成为另一种光，笼罩于城市上方。这种光，睁开眼睛能看见，闭上眼睛也能看见。这种光吸引人眺望，靠近，进入，迷失。但我们还是一次次刚刚离开一座城市就进入另一座城市，其实重复的是同一种体验：在不断兴奋的过程中渐渐感到怅然若失。我们说去过一个省，往往就是说去过省会城市。所以，此行的目的地我也以为就是眼前已经若隐若现的这个城市。就在我靠着车窗将要昏昏然睡去时，超乎我对河南想象的景观出现了。这景观不是热情的主人打算推销给我们这群人的，他们精心准备的是一个古老悠久的文化菜单，令我兴奋的仅仅是眼前出现的宽广得似乎漫无边际的田野。 收获了一季小麦的大地上，玉米，无边无际的玉米在大地宽广中拔节生长。绿油油的叶片在阳光下闪烁，在细雨中吮吸。这些大地在中国肯定是最早被耕种的土地，世界上肯定也少有这种先后被石头工具、青铜工具、铁制工具和今天燃烧着石油的机具都耕作过的土地。人类文明史上，好多闪现过文明耀眼光辉，同时又被人类自身推向一次次浩劫的土地，即便没有变成一片黄沙，也早在过重的负载下苟延残喘。 翻开一部中国史，中原大地兵连祸接，旱涝交替。但我的眼前确实出现了生机勃勃的大地，这片土地还有那么深厚的肥力滋养这么茁壮的庄稼，生长人类的食粮。无边无际的绿色仍然充满生机，庄稼地之间，一排排的树木，标示出了道路、水渠，同时也遮掩了那些素朴的北方村庄。我喜欢这样的景象，这是令人感到安心的景象。 二望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩掌着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。 转上另外一条高速路，醒目的路牌标示着一些城市的名字。这些道路经过乡野，但目的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管。资本与技术的循环系统其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的连绵田野。 我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字。 这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。在我脑海中，它们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模样，刚刚被铸到青铜之上的模样。 这是一个个生动而又亲切的形象。 土﹣﹣最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。 田﹣﹣不仅仅是生长植物的土壤，还有纵横的阡陌、灌渠。 禾﹣﹣一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。 车窗模糊了，我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字﹣﹣麦、黍、瓜、麻、菽…… 我看见了那些使这些字具有了生动形象的人。从井中汲水的人，操来犁地的人，以白春谷的人。 眼下的大地，麦收季节已经过去了，几百年前才来到中国大地上的玉米正在茁壮生长。那些健壮的植株上，顶端的雄蕊披拂着红缨，轻风吹来，花粉摇落，纷纷扬扬地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房颤动着受孕，暗含着安安静静的喜悦，一天天膨胀，一天天饱满。待秋风起时，他们就会从田野走进农家小小的仓房。 终于到了平粮台，这是一个在平原上用黄土堆积起来的高台，面积一百亩，被认定为中国最古老的城池﹣﹣宛丘。 从那么久远的古代，原始的农耕就奉献出所有精华来营造城市，营造由自己供养，反过来又慑服自己的威权了。这个龙，山文化时期就出现，的城市的雏形如果直的被确认，无疑会在世界城市史上创造很多第一。几千年过去了。时常溢出河道的黄河水用巨量的泥沙把这片平原层层掩埋。每揭开一层，就是一个朝代。新生与毁灭的故事，陈陈相因，从来不改头换面。但这个高丘还微微隆起在大平原上。它为什么不仍然叫宛丘，不叫神农之都，却叫平粮台？是不是某次黄水袭来的时候，人们曾经在这个高地储存过救命粮食，放置过大水退后使大地重生的宝贵种子？在这个已然荒芜的土台上漫步时，我很高兴这片土地仍然具有生长出茂盛草木的活力。那些草与树仍然能够应时应季开出花朵。草树之间，还有勤勉的村民开辟出不规则的地块，花生向下，向土里扎下能结出众多子实的枝蔓，芝麻环着节节向上的茎，一圈圈开着洁白的小花。 人类不同的历史在大地上形成了不同的文化，但大地的奉献却是一样。我记起在俄罗斯的图拉，由森林环绕的托尔斯泰的庄园中，当大家去文豪故居中参观时，我没有走进那座房子，看干涸的墨水瓶和泛黄变脆的手稿。我走进了旁边的一个果园。树上的苹果已经收获过了，林下的草地还开着一些花。淡蓝的菊苣，粉红的老鹳草，再有就是与中国这个叫平粮台的荒芜小丘上一模一样的轮生着白色小花的芝麻。不同地域的人操持着不同的语言，而全世界的土地都使用同一种语言，一种只要愿意倾听，就能懂得的语言﹣﹣质朴，诚恳，比所有人类曾经创造的，将来还要创造的都要持久绵远。 （取材于阿来的同名散文） 16．下列对加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．渐渐感到怅然若失 怅然若失：失望，失落 B．主人打算推销给我们这群人的 推销：推荐，介绍 C．反过来又慑服自己的威权了 慑服：因恐惧而顺从 D．新生与毁灭的故事，陈陈相因 陈陈相因：不断重复 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．第②段作者看城市的感受与下文看田野的兴奋形成对比，意在表明对城市的厌烦。 B．第③段列举了一系列农耕工具，形象地表现了中原大地上农耕文明的历史从未断层。 C．作者由“土、田、禾”等象形字联想到了大地上的劳动者，表达了对他们的敬意。 D．文章语言生动形象，意蕴丰富且富有感染力，表达了作者对大地的深情礼赞。 18．请结合上下文，分析第⑤段中画线语句的作用。 一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩掌着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。 19.本文题目是“大地的语言”，请根据文章内容，简要说明“大地的语言”的含义。 五、本大题共3小题，共66分。 20．语言基础运用（共6分） ①潮白河畔是市民休闲散步的好去处。②春夏时节，河岸绿树成荫，鲜花盛开，为市民提供了优美的自然环境。③不仅如此，这里还设有健身器材和休闲长椅，满足了不同市民的需求。④清晨和傍晚，这里都吸引了众多市民前来锻炼身体、放松心情。⑤潮白河畔的自然风光和人文设施，彰显并提升了城市的魅力与市民的生活质量。⑥这里已然成为市民“微旅游”的圣地。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A．第①句中的“好去处”可替换为“理想之地”。 B．第②句中的“绿树成荫”这个成语使用不当。 C．第③句中“满足了”之前可以添加“以”字。 D．第④句中“都”字应放在“众多市民”后面。 （2）不改变原意，将第⑤句画线部分改写成结构一致的两个短句。将答案写在答题卡上。 21．微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 （1）很多同学在决定读哪本书、听哪首歌、去哪里参观游览时，会依据网络上的“评分榜”做选择。你是否赞同这种选择方式？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰。 （2）社区拟开展以“爱”为主题的“家庭读书月”活动。请你选一部适合全家人共读的经典名著，从“爱”的主题出发，写一段推介词。要求：写出作品名，符合作品内容；条理清晰，语言简洁。 （3）请以“当铃声响起”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 22．作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 （1）“校准”意为校对机器、仪器等使准确，通常被引申为按照一定的标准进行规范、调整或优化。个体成长、社会发展、科技进步、文化传承等都需要校准。有人认为通过校准可以达到更理想的状态，但也有人认为不合理的校准会产生消极影响…… 请以“校准”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。 （2）请以“如你所愿”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写； 语言流畅，书写清晰。 试题 第11页（共12页） 试题 第12页（共12页） 试题 第1页（共12页） 试题 第2页（共12页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期第三次月考卷 语 文·参考答案 一、本大题共5小题，共18分。 1.D 2.A 3.C 4.D 5.①只重视诗史的史料价值，忽视文学审美特性。 ②把诗史之诗视为政教的工具，忽略了诗人内心情感的丰富性。 ③独立地看待诗史的文学审美特性，忽略文学与历史的关联性。 ④不能以“通观意识”认识诗史，造成对“诗史”的限制与误解。 二、本大题共6小题，共28分。 6.B 7.B 8.B 9.C 10.①母亲的严格要求，督促鼓励。 ②自身的聪明好学，勤于思索。 ③名师魏校的教育指导。 11. （1）本：正心诚意等立德修身之事。 末：洒扫应对进退等日常行为规范。 （2） 示例：我部分认同子游的教育理念，但也认为其存在一定的局限性。子游认为只关注日常行为规范的培养是舍本逐末，教育应当以“立德修身”为根本。“立德修身”固然重要，但“洒扫应对进退”等基础实践是教育的起点。在现代教育中，学生不仅需要动手实验，还需要理解科学原理；我们既要重视基础实践，也要注重理论知识等教育。要遵从循序渐进的原则，不应把目光直接放在高深艰难的知识上。 三、本大题共4小题，共20分。 阅读下面诗歌，完成12—14题。（共12分） 12. C 13.A 14.①本诗采用托物言志的手法，借棕榈被割剥过甚至于过早枯死的不幸，来比喻蜀中百姓横遭暴敛而生存无路的惨景，表现对动荡时局的担忧、对官府盘剥的激愤以及对人民苦难的同情。 ②诗人将棕榈被剥前后的情况进行对比，有力地证明了再顽强的生命力也经不起无休止的割剥摧残，表达了作者的痛惜和愤慨之情。 15.（8分）在横线处填写作品原句。 故答案为： （1）肇锡余以嘉名（重点字：肇） （2）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷（重点字：豗、砯、壑） （3）盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅（重点字：飧、醅） （4）天堑无涯（重点字：堑） （5）以直报怨（重点字：报） （6）友多闻（重点字：闻） 四、本大题共4小题，共18分。 16.C 17.A 18.“亭亭玉立”“絮絮私语”将农作物拟人化，形象地突出了历经灾祸战乱的中原大地的勃勃生机，呼应了前后文作者“心安”的感受。“一道道的绿浪”的比喻，含蓄地表明正是这样的乡野源源不断地供养着城市，引发了后文作者对象形文字以及农耕文明的联想。 19.①中原大地上庄稼茁壮生长、生机勃勃的景象。②农业生产持续地为城市发展提供最基本的物质支撑。③由农业生产孕育出的具有悠久历史和丰富文化的农耕文明。④大地之上勤勉的劳动者质朴诚恳的生产方式和其中蕴含的精神力量。 五、本大题共3小题，共66分。 20.语言基础运用（共6分） （1）A （2）彰显了城市的魅力，提升了市民的生活质量。 21.微写作(10分) （1）我并不赞同完全依赖网络评分榜来选择阅读、聆听或游览的项目。虽然这些评分榜能反映大众的喜好和评价，但也可能忽略了一些小众或特别的作品，或者没有充分考虑到个别差异和品味，并且评分榜的真实性不易判断。因此，我们应该结合自己的兴趣、知识和需求，自主做出合适的选择。 （2）《爱的教育》是一部极富感染力的经典名著，适合全家人一起阅读。这本书以一个小学生安利柯的日记为线索，记录了他一年的成长经历，从点滴小事中，我们看到了他对家人、朋友、老师的爱，以及对祖国、社会、人民的爱。通过阅读这本书，我们能够更加深刻地理解爱的内涵，增强家庭感情，培养优良品质，提升精神境界。让我们一起走进安利柯的世界，感受《爱的教育》带给我们的温馨与感动。 （3）当铃声响起，我的心中涌起一股难以言表的情感。仿佛在这一刻，时间仿佛静止，我的世界只剩下这清脆的铃声。它像是一把钥匙，打开了我内心深处的情感闸门。这铃声，让我感受到岁月的流转，让我回味着过去的酸甜苦辣。它又像是在预示未来的美好，让我想要去探索那未知的世界。这一刻，我仿佛与世界和谐共舞，沐浴在这温馨的阳光下，感受着生命的美好与真谛。 22.作文(50分) 校 准 在规范与自由间寻找平衡。校准是文明演进的双螺旋结构，既是指引方向的罗盘，也可能是束缚创新的镣铐。当人类用标准丈量世界时，既在建立秩序，也可能在解构多元。校准的原始价值在于建立文明的坐标系。中国古代“车同轨，书同文”的标准化进程，奠定了大一统王朝的治理基础；工业革命中螺丝钉的标准化生产，成就了机械文明的精密交响。就像交响乐团依赖统一的音高标准，社会系统需要基本规范保证运行效率。校准在这时成为文明的粘合剂，将个体智慧熔铸成集体智慧。 但过度校准往往异化为创造力的绞杀机。明代八股取士将思想装进格式化的套子，程朱理学用天理人欲的标尺丈量人性，最终扼杀了思想界的“李约瑟难题”。当伽利略面对宗教裁判所的审判时，地心说的校准标准已沦为思想枷锁。这些历史教训警示我们：当校准蜕变为思想的模具，文明便停止了自我更新的可能。 真正的校准智慧，在于保持规范与自由的动态平衡。北宋书院教育在科举框架内保留学术争鸣空间，王阳明心学在程朱理学体系中开辟思想新径。就像爵士乐手在既定和弦进行中即兴变奏，文明的突破常在规则边缘诞生。现代科技领域，TCP/IP协议用基础规则支撑互联网自由生长，开源社区在代码规范中孕育创新裂变，正是校准艺术的当代诠释。 站在人工智能突破奇点的今天，校准的辩证关系愈发凸显。算法伦理需要道德校准，但过度干预可能扼杀技术潜力；基因编辑需要伦理规范，但绝对禁止可能错失医疗革命。这要求我们在每个校准决策前，都进行存在主义式的追问：这个标准是在守护人性光辉，还是在制造思想的樊笼？ 校准的本质是文明的自我对话。当我们在规则框架内保持思想的流动性，在标准体系中预留创新的弹性空间，校准便不再是冰冷的尺度，而成为文明生长的年轮。就像古琴的七根丝弦，既遵循音律规范，又包容演奏者的个性化表达，在确定的音阶中奏出无限可能。 如你所愿 爷爷家的院子里，有一棵老梨树，粗壮的树干、繁茂的枝叶，承载着我童年无数美好的回忆。每年春天，洁白的梨花如繁星般挂满枝头，微风拂过，花瓣簌簌飘落，仿佛下了一场浪漫的花雨；到了秋天，金黄的梨子沉甸甸地压弯了树枝，清甜的果香弥漫在整个院子。这棵梨树，是爷爷的宝贝，也是我儿时的乐园。 随着我学业渐忙，回老家的次数越来越少。一次偶然的机会，我在电话里听奶奶说起，老梨树好像生病了，叶子枯黄，果实也寥寥无几。爷爷看着梨树，常常唉声叹气。那一刻，我仿佛看到了爷爷失落的眼神，心中一阵酸涩。我暗暗下定决心，一定要让老梨树重新焕发生机，如爷爷所愿。 周末，我早早地回到了老家。一下车，我就直奔院子里的梨树。眼前的景象让我心疼不已，曾经枝繁叶茂的梨树，如今变得病恹恹的，枝干上满是斑驳的痕迹，稀疏的叶子毫无生气地挂在枝头。爷爷站在梨树旁，眼神中满是忧虑与无奈。“爷爷，您别担心，我一定会治好它的。”我走上前，坚定地说道。爷爷笑了笑，摸了摸我的头，“好，爷爷相信你。” 为了拯救老梨树，我开始四处查阅资料，向村里有经验的果农请教。原来，梨树可能是因为土壤肥力不足，加上病虫害的侵袭才变成这样。我和爷爷一起，从集市上买来有机肥，一铲一铲地埋在梨树的根部。施肥时，爷爷在一旁耐心地指导我，“孩子，这肥料要埋得均匀些，这样梨树才能吸收到足够的养分。”我认真地点点头，小心翼翼地操作着。 接下来是除虫。我戴上手套，拿着工具，仔细地检查着每一根树枝，不放过任何一个害虫的踪迹。看到那些密密麻麻的虫子，我心里直发怵，但一想到爷爷的心愿，我又鼓起了勇气。我轻轻地刮掉树皮上的虫卵，用杀虫剂喷洒着每一个角落。在这个过程中，爷爷一直陪伴在我身边，不时地给我递工具，为我加油打气。 日子一天天过去，老梨树在我和爷爷的悉心照料下，渐渐有了起色。嫩绿的新芽从枝头冒出，小小的花苞也开始悄然孕育。爷爷看着梨树的变化，脸上的笑容越来越多。终于，春天来临，老梨树再次开满了洁白的梨花，满树繁花，如诗如画。爷爷站在树下，仰望着梨树，眼中闪烁着泪花。“孩子，谢谢你，如了爷爷的愿。”我走到爷爷身边，挽着他的胳膊，“爷爷，这也是我的心愿呀。” 那一刻，梨花纷飞，祖孙俩的笑声在院子里回荡。老梨树重新焕发生机，爷爷的心愿得以实现，而我也在这个过程中，深刻体会到了亲情的珍贵和坚持的力量。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期第三次月考卷 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） （适用地区：北京） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下列各题。 材料一 “诗史”一词从晚唐《本事诗》开始正式成为文学批评概念。 何为“诗史”？不同学者有不同的理解。普遍的看法认为杜甫的诗具有“史”的认识价值。除对现实生活的记录和描写外，许多重大的历史事件在杜诗中都有真实的反映，其内容指向了确凿可证的具体史事。因此，杜诗不仅可以证史，而且还提供了许多史书未载的史实，可以补史之阙。 于是，众多的学者开始走上以诗证史、以史证诗的“不归之路”。晚唐李肇《唐国史补》、郑处诲《明皇杂录》等书多引杜诗以证史。近代的陈寅恪先生将以诗证史的方法系统化、完善化，取得了丰硕的成果。近半个世纪以来，诗史互证已成为学人津津乐道的话题。 诚然，杜诗具有一定的历史价值，论者从杜诗中可以寻绎出天文史、地理史、民俗史等丰富的相关史料。但归根结底，以诗证史是一种历史学的研究方法。一些研究者只看到了诗史的史料价值，却忽略了诗史在历史学研究之外的意义。正如郭绍虞先生所说：“大抵自诗史之说兴，而注杜者多附会史实之论。于是杜诗之真面目、真精神反变得不易理解了。” 从根本上说，诗歌是诗人具有独特魅力之情感的凝结与投射，它与客观、理性见长的历史著作之间有不可混淆的区别。黑格尔指出：“最完美的历史著作毕竟不属于自由的艺术，甚至用诗的辞藻和韵律来写成历史著作，也不因此就变成诗。”诗史是诗而不是史，是诗史之诗，是诗人以仁者心观照当下社会现实，从而创作的具有天下意识、忧患意识及其相应艺术特征的诗歌，故不能仅仅把诗歌看成以诗证史的材料。 对诗史的误解之二是将诗史之诗视为政教的工具。在封建时代，众多学者认定杜甫是忠君的典范。为了证明杜甫每饭不忘君，一些古代学者在阐释杜甫诗史性作品时，往往肆意歪曲，削足适履。新中国成立以后，一些学者认为杜甫是“为人民请命的人”，给他戴上“人民诗人”的桂冠，其诗被视为“时代的镜子”。从表面看，“忠君说”与“人民诗人说”针锋相对，其实二者犯了同样的错误：把诗歌视为政教工具，要求文学自觉“服务”于政教。 其实，杜甫只是以其仁者心观察社会、思考社会、再现社会，忠君爱民自然是其诗史之作的重要内涵，但其诗史之作又不是忠君爱民所能概括的。 （取材于孙明君的相关文章） 材料二 清人对于诗史研究多有贡献。吴伟业提出了“传心之史”的说法，认为诗史并非只是写现实中存在的事实，而是还要写出现实在人心灵中的反映，通过“写心”来实现“写史”的目的。 不过，“诗史”概念亦曾受到质疑。王夫之认为诗与历史是两种不同的书写体裁，如同嘴巴与眼睛不同一样，二者不能相混。他强调“以诗解诗”，或如今人所说，“诗歌如果沦为记载历史的工具，就会牺牲诗歌自己的特质”。这是用文学审美论来观察与评价诗的特性，有忽略文学与历史的关联性之嫌。 当代学者钱锺书也指出，或许史料里把一件事情记述得比较详细，但是诗歌里经过一番提炼和剪裁，就把它表现得更集中、更具体、更鲜明。反之，要是诗歌缺乏这种艺术特性，只是枯燥粗糙的平铺直叙，那么，即使它在内容上有史实的根据，或者竟可以补历史记录的缺漏，它也只是押韵的文件。他倡导把握作品的审美特性，反对只重视作品与历史现实关系的探究。钱锺书将文学与历史加以区别是对的，却没有相应地建立相互关联的认识方法。 事实上，文学的审美性与其他社会特性是有交流、对话和融合的。有意或无意地孤立审美论，就很难把握文学史的全貌。正确地认识“诗史”，是要在充分尊重文学审美特性的基础上来认识文学与历史的关系，即历史融入到诗中，而非诗成为历史的一种表达方式。 王国维着力区分文学与历史，以建立文学独立论，与王夫之的思路相近。但他更具有“通观意识”，看到了文学与历史的关联性，通透地思考文学与历史的关系。他还指出：“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。”文学中的情感，不再是个人化的，而是人类化的；不再是一时的体验，而成为永久的沉思。基于此，后人可以从“实录”角度理解“诗史”。但若仅仅将“诗史”理解成是对事实的记录，就会造成对“诗史”的限制与误解。只有看到“诗史”的“实录”中体现了“通观意识”，才能更加完整地理解“诗史”内涵。 （取材于刘锋杰的相关文章） 1．根据材料一，下列表述不属于“诗史”特点的一项是（ ） A．描写和记录了现实生活 B．所写历史事件有据可循 C．具有多方面的研究意义 D．主要价值在于佐证历史 2．根据材料二，下列说法不能体现“通观意识”的一项是（ ） A．解释词句，征引故实，必有时代断限。（陈寅恪） B．诗歌的“真”是要记载隐藏在这些事件、人物背后的普遍意义。（张晖） C．《春秋》万世之史也。孔子具万世之眼，马、班具一代之眼。（钱谦益） D．杜甫一人之心，即可表现出当时人人所同具之心。（钱穆） 3．根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（ ） A．郭绍虞认为以诗证史在一定程度上影响了后人对杜诗的理解。 B．黑格尔认为历史著作有诗歌的外在形式，也不能算作真正的诗。 C．吴伟业认为“诗史”并非真实的历史，“写史”是假，“写心”是真。 D．作者认为王国维“诗人之眼”的观点，实在地丰富了“诗史”传统。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A．诗史互证的方法在晚唐被完善化、系统化，取得了丰硕成果。 B．杜甫能被尊为“诗圣”，源于他的诗歌具有很强的史料价值。 C．受忠君思想的局限，杜甫不可能成为代表大众的“人民诗人”。 D．学者王夫之强调“以诗解诗”，反对把诗歌与历史混为一谈。 5．请结合材料一和材料二，简要概括作者认为历代学者对“诗史”的认识存在哪些误区或不足。 二、本大题共6小题，共28分。 阅读下面两则文言文，完成6-10题。（共18分） 材料一 孺人①之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累曝阶下。室靡弃物，家无闲人，儿女大者攀衣。小者乳抱，手中纫缀不缀。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。孺人死十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！ （节选自归有光《先妣事略》） 材料二 归有光，字照甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”“三史”诸书，师事同邑魏校②。嘉靖十九年举乡试，八上春官③不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县，以古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺④作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断⑤，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为升迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。”其推重如此。有光制举义，湛深经术，卓然成大家。 （节选自《明史•归有光传》） 【注】①孺人，对母亲的尊称。②魏校，明代官员、学者，与李承勋、胡世宁、余祐善，并称“南都四君子”。③春官，即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。④刺刺，多言的样子。⑤击断，即争执。 6．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．外祖父不二日使人问遗 遗：赠送 B．期而抱女，抚爱之 期：期望 C．九岁能属文 属：写作 D．赵贞吉雅知有光 雅：平素 7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．孺人之吴家桥则治绵 是臣尽节于陛下之日长 B．室靡弃物 靡室劳矣 C．十六年而有妇 剑阁峥嵘而崔嵬 D．以古教化为治 臣以险衅 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A．虽至棰楚，皆不忍有后宫 （他们）即使挨了打，也都不忍心在背后责怪她 B．孺人中夜觉寝 母亲直到半夜才睡着觉 C．断讫遣去，不具狱 断完案，把罪犯遣归，不写判决书 D．有光制举义，湛深经术 归有光在经学研究上有很深的造诣 9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．归有光的母亲在吴家桥时纺棉，回城后缉线，虽然有外祖父经常送东西，不愁吃穿，她却仍然辛苦劳作，仿佛朝不保夕。 B．归有光的母亲让婢女们加工烧过的炉灰，进行重复利用；她以身作则，全家没有一个闲人；她对奴婢宽厚有恩且舍得分享。 C．归有光虽年少才高，却仕途坎坷，八次都没有考中举人；后按自己的政治理念为官，断案洒脱，颇有主见、得罪了很多人。 D．归有光被明升暗降之后，幸得高拱、赵贞吉推荐，入南京任职；他在文坛上尽力与王世贞分庭抗礼，终使对方心服口服。 10．归有光能够学有所成，原因有哪些？请结合文本简要分析。 11．阅读下面两则材料，按要求回答问题。（共10分） ①子游【1】曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑【2】末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬【3】也？有始有卒者，其惟圣人乎！” （《论语•子张》） ②盖子游但言门人虽知洒扫之末，不即举《大学》之本以教之；子夏则言教之当有序。子游未尝讥子夏教洒扫之非，而子夏亦未尝言不教以《大学》也。……盖《大学》行之之目有八，而诚意正心为本。诚意正心固非小子所可进，此即是先就事上令知其所当然而为之，未能使之知其所以然也。 （《读四书丛说》） ③言大道与小道殊异，譬如草木，异类区别，学者当以次，不可一往学，致生厌倦也。唯圣人有始有终，学能不倦，故可先学大道耳。 （《论语注疏》） ④自洒扫应对上，便可到圣人事。 （《论语集注》） 注释：【1】子游：姓言名偃。【2】抑：不过，可是。【3】诬：歪曲。 （1）根据材料②，解释材料①中“本”“末”的意思。 （2）对于子游的教育理念，你是否认同？联系实际谈谈观点和理由。 三、本大题共4小题，共20分。 阅读以下诗歌作品，完成12—14题（共12分） 枯 棕【1】 杜 甫 蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。 徒布如云叶，青青岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。 伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有？ 有同枯棕木，使我沉叹久。死者即已休，生者何自守？ 啾啾黄雀啅【2】，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。 注释：【1】本诗写作时，安史之乱尚未平息，百姓负担沉重。【2】啅，同“啄”。 12．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ） A．蜀中棕榈高大、种植广，然而因被人过分取用，所以境况堪忧。 B．棕榈在岁寒之后还能保持青色，说明它耐寒、生命力比较顽强。 C．连年战乱，百姓生活艰难，流离失所，只能像蒲柳一样苟且偷生。 D．作者运用“伤”“苦”“嗟尔”“沉叹”“念尔”等词语表达内心情感。 13．下列对诗句的分析，正确的一项是（ ） A．“其皮割剥甚，虽众亦易朽”，紧扣题中“枯”字，说棕榈被频繁割剥而更易朽坏。 B．“交横集斧斤，凋丧先蒲柳”，棕榈经冬不凋以致遭多次砍伐，反比柳树早衰谢。 C．“嗟尔江汉人，生成复何有”，诗人批评蜀中百姓既然养成棕榈又何必取之殆尽。 D．“念尔形影干，摧残没藜莠”，寒天中的黄雀形容枯槁，失去生命活力，没于荒野。 14．全诗是如何运用多种手法来表达诗人思想情感的？请结合诗句分析。 15．（8分）在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）《离骚》中写屈原生而不凡，背负家族期望：“皇览揆余初度兮，　 　 。” （2）李白《蜀道难》以“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 　 　 ，　 　 ”写出山势高险、深谷轰鸣的奇绝景象。 （3）《客至》中杜甫以“　 　 ，　 　 ”坦言因居所偏远、家境贫寒难备佳肴，又以酒食细节流露邀饮故友的质朴真情。 （4）《望海潮》描写钱塘江自然奇观时，以“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，　 　 ”展现江潮奔涌的澎湃与浩荡。 （5）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？　 　 ，以德报德。” （6）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，　 　 ，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成16-19题。 大地的语言 从来没有去过河南，从机场出来，上高速，遥遥地看见体量庞大的郑州市出现在眼前。 城市体量庞大，不只是出现在视线中那些耸立的高大建筑，更是一种感觉：那隐没在天际线下的城市更宽大的部分，会弥散一种特别的光芒，让你感觉到它在那里。声音、尘土、灯光，混同、上升、弥散，成为另一种光，笼罩于城市上方。这种光，睁开眼睛能看见，闭上眼睛也能看见。这种光吸引人眺望，靠近，进入，迷失。但我们还是一次次刚刚离开一座城市就进入另一座城市，其实重复的是同一种体验：在不断兴奋的过程中渐渐感到怅然若失。我们说去过一个省，往往就是说去过省会城市。所以，此行的目的地我也以为就是眼前已经若隐若现的这个城市。就在我靠着车窗将要昏昏然睡去时，超乎我对河南想象的景观出现了。这景观不是热情的主人打算推销给我们这群人的，他们精心准备的是一个古老悠久的文化菜单，令我兴奋的仅仅是眼前出现的宽广得似乎漫无边际的田野。 收获了一季小麦的大地上，玉米，无边无际的玉米在大地宽广中拔节生长。绿油油的叶片在阳光下闪烁，在细雨中吮吸。这些大地在中国肯定是最早被耕种的土地，世界上肯定也少有这种先后被石头工具、青铜工具、铁制工具和今天燃烧着石油的机具都耕作过的土地。人类文明史上，好多闪现过文明耀眼光辉，同时又被人类自身推向一次次浩劫的土地，即便没有变成一片黄沙，也早在过重的负载下苟延残喘。 翻开一部中国史，中原大地兵连祸接，旱涝交替。但我的眼前确实出现了生机勃勃的大地，这片土地还有那么深厚的肥力滋养这么茁壮的庄稼，生长人类的食粮。无边无际的绿色仍然充满生机，庄稼地之间，一排排的树木，标示出了道路、水渠，同时也遮掩了那些素朴的北方村庄。我喜欢这样的景象，这是令人感到安心的景象。 二望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩掌着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。 转上另外一条高速路，醒目的路牌标示着一些城市的名字。这些道路经过乡野，但目的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管。资本与技术的循环系统其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的连绵田野。 我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字。 这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。在我脑海中，它们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模样，刚刚被铸到青铜之上的模样。 这是一个个生动而又亲切的形象。 土﹣﹣最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。 田﹣﹣不仅仅是生长植物的土壤，还有纵横的阡陌、灌渠。 禾﹣﹣一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。 车窗模糊了，我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字﹣﹣麦、黍、瓜、麻、菽…… 我看见了那些使这些字具有了生动形象的人。从井中汲水的人，操来犁地的人，以白春谷的人。 眼下的大地，麦收季节已经过去了，几百年前才来到中国大地上的玉米正在茁壮生长。那些健壮的植株上，顶端的雄蕊披拂着红缨，轻风吹来，花粉摇落，纷纷扬扬地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房颤动着受孕，暗含着安安静静的喜悦，一天天膨胀，一天天饱满。待秋风起时，他们就会从田野走进农家小小的仓房。 终于到了平粮台，这是一个在平原上用黄土堆积起来的高台，面积一百亩，被认定为中国最古老的城池﹣﹣宛丘。 从那么久远的古代，原始的农耕就奉献出所有精华来营造城市，营造由自己供养，反过来又慑服自己的威权了。这个龙，山文化时期就出现，的城市的雏形如果直的被确认，无疑会在世界城市史上创造很多第一。几千年过去了。时常溢出河道的黄河水用巨量的泥沙把这片平原层层掩埋。每揭开一层，就是一个朝代。新生与毁灭的故事，陈陈相因，从来不改头换面。但这个高丘还微微隆起在大平原上。它为什么不仍然叫宛丘，不叫神农之都，却叫平粮台？是不是某次黄水袭来的时候，人们曾经在这个高地储存过救命粮食，放置过大水退后使大地重生的宝贵种子？在这个已然荒芜的土台上漫步时，我很高兴这片土地仍然具有生长出茂盛草木的活力。那些草与树仍然能够应时应季开出花朵。草树之间，还有勤勉的村民开辟出不规则的地块，花生向下，向土里扎下能结出众多子实的枝蔓，芝麻环着节节向上的茎，一圈圈开着洁白的小花。 人类不同的历史在大地上形成了不同的文化，但大地的奉献却是一样。我记起在俄罗斯的图拉，由森林环绕的托尔斯泰的庄园中，当大家去文豪故居中参观时，我没有走进那座房子，看干涸的墨水瓶和泛黄变脆的手稿。我走进了旁边的一个果园。树上的苹果已经收获过了，林下的草地还开着一些花。淡蓝的菊苣，粉红的老鹳草，再有就是与中国这个叫平粮台的荒芜小丘上一模一样的轮生着白色小花的芝麻。不同地域的人操持着不同的语言，而全世界的土地都使用同一种语言，一种只要愿意倾听，就能懂得的语言﹣﹣质朴，诚恳，比所有人类曾经创造的，将来还要创造的都要持久绵远。 （取材于阿来的同名散文） 16．下列对加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．渐渐感到怅然若失 怅然若失：失望，失落 B．主人打算推销给我们这群人的 推销：推荐，介绍 C．反过来又慑服自己的威权了 慑服：因恐惧而顺从 D．新生与毁灭的故事，陈陈相因 陈陈相因：不断重复 17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．第②段作者看城市的感受与下文看田野的兴奋形成对比，意在表明对城市的厌烦。 B．第③段列举了一系列农耕工具，形象地表现了中原大地上农耕文明的历史从未断层。 C．作者由“土、田、禾”等象形字联想到了大地上的劳动者，表达了对他们的敬意。 D．文章语言生动形象，意蕴丰富且富有感染力，表达了作者对大地的深情礼赞。 18．请结合上下文，分析第⑤段中画线语句的作用。 一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩掌着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。 19.本文题目是“大地的语言”，请根据文章内容，简要说明“大地的语言”的含义。 五、本大题共3小题，共66分。 20．语言基础运用（共6分） ①潮白河畔是市民休闲散步的好去处。②春夏时节，河岸绿树成荫，鲜花盛开，为市民提供了优美的自然环境。③不仅如此，这里还设有健身器材和休闲长椅，满足了不同市民的需求。④清晨和傍晚，这里都吸引了众多市民前来锻炼身体、放松心情。⑤潮白河畔的自然风光和人文设施，彰显并提升了城市的魅力与市民的生活质量。⑥这里已然成为市民“微旅游”的圣地。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A．第①句中的“好去处”可替换为“理想之地”。 B．第②句中的“绿树成荫”这个成语使用不当。 C．第③句中“满足了”之前可以添加“以”字。 D．第④句中“都”字应放在“众多市民”后面。 （2）不改变原意，将第⑤句画线部分改写成结构一致的两个短句。将答案写在答题卡上。 21．微写作(10分) 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 （1）很多同学在决定读哪本书、听哪首歌、去哪里参观游览时，会依据网络上的“评分榜”做选择。你是否赞同这种选择方式？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰。 （2）社区拟开展以“爱”为主题的“家庭读书月”活动。请你选一部适合全家人共读的经典名著，从“爱”的主题出发，写一段推介词。要求：写出作品名，符合作品内容；条理清晰，语言简洁。 （3）请以“当铃声响起”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 22．作文(50分) 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 （1）“校准”意为校对机器、仪器等使准确，通常被引申为按照一定的标准进行规范、调整或优化。个体成长、社会发展、科技进步、文化传承等都需要校准。有人认为通过校准可以达到更理想的状态，但也有人认为不合理的校准会产生消极影响…… 请以“校准”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。 （2）请以“如你所愿”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写； 语言流畅，书写清晰。 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $