专题02 文言文阅读（重庆专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题02 文言文阅读（重庆专用） 1、 （2026˙重庆市南岸区˙一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （《三峡》） 【乙】 江水又东迳①黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就②分明，既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿③，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 ［注］①迳：经过。②成就：轮廓。③信宿：两日。 （选自《水经注校正》） 1.下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 故渔者歌曰 而两狼之并驱如故（蒲松龄《狼》） B. 空谷传响，哀转久绝 奇山异水，天下独绝（吴均《与朱元思书》） C. 色如人负刀牵牛 未尝稍降辞色（宋濂《送东阳马生序》） D. 朝发黄牛，暮宿黄牛 朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） 【答案】 D 【解析】A.所以/原来的；B.消失、消散/独一无二；C.形状/脸色；D.早上/早上。故选D。 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 【答案】到了夏天，江水漫上小山丘的时候，顺流而下和逆流而上的航道都被阻断，不能通航。 【解析】至于：到了。襄：冲上、漫上。沿：顺流而下。溯：逆流而上。绝，阻断。 （2）言水路纡深，回望如一矣。 【答案】说的是水路曲折幽深，回头望去还是原来的样子。 【解析】言：说。纡深：曲折幽深。如一：一样。 3.下列对选文的理解与分析正确的一项是（ ） A. 甲文对高峡、流水等富有典型意味的事物进行集中描写，精雕细刻、形神兼备，刻画出鲜明生动的场景。 B. 乙文先写黄牛滩的地理位置，再写山势及山上的奇石，最后写江水湍急回环，文笔绚烂，语言清丽。 C. 甲文句式骈散结合，多用四字句，间有五、六、七言，韵律和谐中，又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。 D. 乙文运用拟人的修辞手法，生动描述了黄牛滩的灵动，其中蕴含着作者对祖国大好河山的真挚热爱之情。 【答案】C 【解析】 A.甲文描写山水是简练勾勒、笔墨凝练，并非“精雕细刻”，它的用词朴素简洁，不是精细雕琢的写法； B.乙文文笔质朴平实，直白记叙地理风貌，没有“文笔绚烂，语言清丽”的特点； C.符合原意； D.根据乙文第二句可知，文章描述黄牛滩主要是比喻的修辞，没有使用拟人手法。 故选C。 4.甲乙两文均引用了民谣，请结合选文内容，分析其作用的异同。 【答案】 相同点：都侧面突出所写山水的核心特征，同时丰富了文章内容，增添了乡土韵味与文学感染力，让山水描写更生动鲜活。不同点：甲文是以猿声的悲啼突出三峡秋天的凄凉冷清，表达感伤的情绪。乙文引用行者歌谣是为了突出黄牛滩水路回环幽深的奇特地理特征。 【解析】相同之处：甲文中渔歌、乙文中行者歌谣，都没有直接直白地描摹山水样貌，而是借助民间流传的歌谣，从侧面把山水最典型的特点表现出来。同时引入民间歌谣，既能扩充文本内容，又自带乡土生活气息，让写景不再单调枯燥，无形中增强了文字的表现力，使山水风光的画面感更加饱满真切。 不同点：甲文第④段写到“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，紧接着引用渔者之歌。文中猿猴凄厉的啼叫声在空旷山谷久久回荡，搭配歌谣，进一步烘托出三峡秋日山林清冷寂静的环境氛围，也自然而然流露出来一种悲凉惆怅的心境；乙文先交代此岩高耸、江水曲折盘旋，船只即便行走两天路程，依旧能望见山上奇石。随后引用行路之人的歌谣“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故”，借行船人的切身感受，直观体现出黄牛滩河道弯绕幽深、水路盘旋绵长的独特地形特点，流露出作者对这一山水奇观的赞叹。 【点睛】参考译文： 【甲】 在七百里长的三峡当中，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层叠叠的悬崖峭壁，遮挡住天空和太阳。如果不是正午或者半夜，就看不见太阳和月亮。 到了夏天江水漫上山陵的时候，顺流而下、逆流而上的航路都被阻断，无法通行。倘若遇到皇帝的命令急需传达，有时候早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵。这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 春冬季节的时候，白色的急流回旋着清波，碧绿的深潭倒映着山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水和瀑布，在山峰间飞速冲荡。水清、树茂、山高、草盛，有很多趣味。 每到天刚放晴或者下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉寂静。常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 江水再向东流，经过黄牛山，山下有一处河滩，名叫黄牛滩。南岸群山层层叠叠，最外侧高高的山崖中间有一块岩石，样子像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓十分清晰。这里是人迹罕至的地方，没办法深入探究它的详情。这块山岩本来就十分高大，再加上江水湍急、河道迂回曲折，即使船在这里行驶两天，依然能看见这块山石。所以过路的人编了歌谣说：“早晨从黄牛山出发，晚上还宿在黄牛山，三天三夜走不出黄牛山，回头看黄牛山还是老样子。”这话是说这里水路迂回幽深，回头望去，景物始终和原来一样。 二、（2026˙重庆市江津区˙一模）阅读《出师表》（节选）与《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。（15分） 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②…… ③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 1.下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（ ） A. 遂许先帝以驱驰/不敢出一言以复 B. 先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙 C. 故临崩寄臣以大事也/而两狼之并驱如故 D. 主人日再食/一鼓作气，再而衰 【答案】B 【解析】A.介词，用、拿/连词，表动作行为的目的，来； B.都是：形容词，指见识短浅； C.连词，表因果关系，所以、因此/名词，指原来的样子、旧有的状态； D.数词，指“两次”/数词，指“第二次”。 故选B。 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 【答案】 在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名显贵。 【解析】苟全：苟且保全；于：介词，在；闻达：有名望、显贵。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【答案】 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的享受比不上别人。 【解析】以：连词，因为；足乐者：值得快乐的事，这里特指读书求学；口体之奉：吃的穿的供给，代指物质生活的享受；不若：比不上。 3.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.甲文中，诸葛亮劝谏后主刘禅要开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成先帝未竟的事业。 B.甲文追述三顾茅庐、临危受命等往事，既表达对先帝的感激与忠诚，也含有激励后主效法先帝、励精图治之意。 C.乙文中，作者描写同舍生豪华的穿戴，主要是为了表现当时社会风俗的奢靡。 D.两文都情真意切。甲文是臣子对君主的赤诚进谏与追思，乙文是长者对后辈的殷切勉励与教诲。 【答案】C 【解析】C.根据【乙】文第五句可知，作者详细描写同舍生奢华的穿戴，是为了与自己破旧简陋的衣着形成鲜明对比，突出自己并不在意物质生活的匮乏，而是将读书求学作为最大的精神追求。作者的写作目的并不是批判当时社会风俗的奢靡，而是为了强调精神富足远比物质享受更重要。故选C。 4.甲乙两文的作者，诸葛亮和宋濂，都向我们展示了“感恩”的情怀。他们的“感恩”之心分别源于何处？又各自是如何践行这份“感恩”的？请结合选文内容简要分析。 【答案】 诸葛亮的感恩之心源于先帝刘备三顾茅庐的知遇之恩和临崩托孤的绝对信任。他践行感恩的方式是鞠躬尽瘁、死而后已，尽心辅佐后主刘禅，整肃朝纲、兴兵北伐，毕生致力于完成先帝兴复汉室的未竟大业。 宋濂的感恩之心源于对能够克服困难求学的珍惜。他践行感恩的方式是克服求学路上的重重艰难困苦，勤奋苦读终有所成，之后以自身亲身经历勉励后辈勤学苦读，传承求知向学的精神。 【解析】 诸葛亮的感恩之心： 根据【甲】文第③段第二句可知，诸葛亮原本只是在南阳躬耕陇亩的普通布衣，先帝刘备却不嫌弃他身份低微、见识短浅，亲自三次前往草庐拜访他，向他咨询平定天下的大计。这份特殊的知遇之恩让诸葛亮深受感动，于是下定决心为先帝奔走效劳。结合《出师表》全文可知，先帝在临终前还将整个蜀汉的国家大事和年幼的后主全部托付给诸葛亮，这份毫无保留的信任更是让诸葛亮感恩戴德。 因此，诸葛亮用一生的行动践行这份感恩。他辅佐先帝建立蜀汉政权，在先帝去世后，又殚精竭虑辅佐后主刘禅，整顿吏治、严明赏罚、兴兵北伐，毕生都在为完成先帝兴复汉室、统一天下的遗愿而奋斗，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。 宋濂的感恩之心： 根据【乙】文可知，宋濂的求学之路异常艰辛：他要背着沉重的书箱、拖着破旧的鞋子行走在深山巨谷之中，忍受寒冬烈风、大雪深数尺的极端恶劣天气；他住在简陋的旅店里，每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物；他穿着打满补丁的破旧衣服，与穿着绫罗绸缎、珠光宝气的同舍生形成天壤之别。但宋濂却丝毫没有羡慕之意，因为他从读书求学中获得了巨大的精神满足，这份精神富足足以弥补物质上的所有匮乏。 因此，宋濂践行感恩的方式是克服一切困难勤奋苦读，最终学有所成。他在学有所成后，写下《送东阳马生序》这篇千古名篇，以自己的亲身经历勉励同乡后生马生，希望他能够珍惜当下优越的学习条件，专心向学、刻苦钻研，将勤学苦读、求知向善的精神一代代传承下去。 【点睛】参考译文： 【甲】 先帝开创统一天下、兴复汉室的大业还没完成一半，就中途去世了。现在天下分为魏、蜀、吴三国，我们蜀汉国力衰弱、民生凋敝，这实在是国家形势危急、决定存亡的关键时刻啊。但是宫廷里侍奉护卫的臣子在内毫不懈怠，忠诚有志的将士在外舍生忘死，这都是因为他们追念先帝对他们的特殊恩遇，想要把这份恩情报答给陛下您啊。陛下实在应该广泛地听取群臣的意见，来发扬光大先帝留下的美德，振奋鼓舞有志之士的勇气；不应该随便看轻自己，说话不恰当、不合道理，从而堵塞了忠臣进谏的道路。 …… 我本来是平民百姓，在南阳亲自耕种田地，只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显贵。先帝不因为我身份低微、见识短浅，反而降低自己的身份，屈尊就卑，三次到草庐中来拜访我，向我询问当时天下的大事。我因此十分感动奋发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在军队战败的时候接受了任命，在国家危难的关头奉命出使，从那时到现在，已经有二十一年了。 【乙】 当我外出拜师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了我都不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，旅舍的仆役拿来热水给我浇洗，用被子裹住我，过了很久我才暖和过来。我寄居在旅店里，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。和我同住的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，丝毫没有羡慕他们的意思，因为我内心有值得快乐的事（指读书求学），不觉得吃的穿的享受比不上别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 三、（2026˙重庆市巴蜀中学˙一模）阅读下面的文言文，完成小题。（15分） 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 ①乐毅为燕昭王攻齐，下七十余城。燕昭王死，燕惠王即位，齐人反间，惠王疑乐毅，乐毅奔赵。齐败燕军，复收七十余城。 ②惠王乃使人让乐毅曰：“寡人新即位，左右误寡人。然将军何以报先王之遇乎？” ③乐毅曰：“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也。臣不能顺王左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。” （节选自《战国策燕策》，有删改） 1.下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A.今天下三分\吾日三省吾身（《<论语>十二章》） B.使内外异法也\或异二者之为（《岳阳楼记》） C.左右误寡人\余立侍左右（《送东阳马生序》） D.臣闻贤圣之君不以禄私其亲\吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） 【答案】B 【解析】 A.实指，数字三/虚指，多次； B.不同/不同；C.君主身边的近臣/旁边； D.徇私/偏爱。 故选B。 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 【答案】 升赏惩罚，赞扬批评，不应该有所不同。 【解析】陟：提拔、晋升。罚：处罚。臧否：赞扬和批评。异同：这里指不同。 （2）然将军何以报先王之遇乎？ 【答案】 然而将军您用什么来报答先王的恩遇呢？ 【解析】然：然而。何以：宾语前置，应是“以何”，用什么。遇：知遇之恩。 3.下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ） A.甲文中诸葛亮引用刘备对桓、灵二帝导致汉室衰败的历史事实的痛心遗憾，用这种方式来劝谏刘禅，比自己直接说教更有分量。 B.甲文中大量运用偶句，使行文气势磅礴，语气威严，极具权臣的压迫感。 C.乙文中燕惠王听信谗言猜忌功臣，是个多疑的形象。 D.乙文中乐毅面对燕惠王的猜忌和质问并未恶语相向，出逃之后仍耐心解释，体现了“君子交绝不出恶声”。 【答案】B 【解析】B.错误，《出师表》是诸葛亮向后主刘禅恳切进谏的奏文，言辞质朴恳切，满含忠心，并不是“极具权臣的压迫感”。 故选B。 4.诸葛亮忠诚进谏的内容和燕惠王与乐毅的对话，都体现了国君要遵循哪两个治国之道？请结合甲乙两文内容进行分析。 【答案】 治国之道：亲贤臣，远小人：甲文中诸葛亮劝刘禅亲信贤臣；乙文中燕惠王因听信谗言而失去乐毅。 公正赏罚，不偏私：甲文中强调“陟罚臧否，不宜异同”；乙文中乐毅指出贤君“不以禄私其亲”。 【解析】 根据【甲】文第②段可知，诸葛亮明确提出治理国家时要赏罚公平，不偏私；根据【甲】文第⑤段可知，诸葛亮明确提出任用人才时要亲近贤臣，远离小人； 根据【乙】文第③段“不以禄私其亲”“不以官随其爱”可知，乐毅提出君主要严明赏罚，不能偏私亲信，要按能力功劳授官； 根据【乙】文第①段第一句话可知，乐毅给燕国立下大功；根据第二句可知，乐毅被奸臣所害；根据第②段“寡人新即位，左右误寡人”可知，燕惠王自知听信左右的谗言，做出了错误的决定；根据【乙】文第③段“臣不能顺王左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵”可知，乐毅的回答，说明自己逃亡的原因是燕惠王听信谗言，由此可知，亲近贤臣的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】 先帝开创统一大业还未完成一半就中途去世，如今天下分裂为三国，益州人力财力困乏，这实在是国家危急存亡的关键时刻。不过朝中侍从臣子毫不懈怠，疆场上忠志将士舍身忘死，都是追念先帝的特殊恩遇，想要报答给陛下。陛下实在应该广开言路，发扬先帝遗留的美德，振奋志士的勇气，不应随意看轻自己、说话失当，从而堵塞忠臣进谏的道路。 皇宫和丞相府本是一个整体，晋升、处罚、赞扬、批评，不应该标准不同。如果有作奸犯科或是忠善行善的人，都交给主管官员评定赏罚，来彰显陛下公平清明的治理，不应偏私，让宫内和朝廷的赏罚法规不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是贤良诚实的人，志向心思忠贞纯正，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中的事，无论大小，都先咨询他们再施行，一定能弥补疏漏，获得更多益处。 将军向宠，性情品行善良公正，通晓军事，过去试用时，先帝就称赞他能干，因此众人商议推举他做都督。我认为军营中的事都咨询他，一定能让军队和睦，优劣人才各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这件事，都对桓帝、灵帝叹息遗憾。侍中、尚书、长史、参军，都是坚贞忠良能为国死节的臣子，希望陛下亲近信任他们，那么汉室的复兴，就指日可待了。 【乙】 乐毅为燕昭王攻打齐国，攻下七十多座城池。燕昭王去世后，燕惠王即位，齐国人施行反间计，燕惠王猜忌乐毅，乐毅逃到赵国。齐国打败燕军，重新收回了七十多座城池。 燕惠王于是派人责备乐毅说：“我刚即位，身边的臣子误导了我。可是将军您要拿什么报答先王对您的恩遇呢？” 乐毅回答说：“我听说贤圣的君主不会把俸禄私自偏给亲信，功劳多的才授予俸禄；不会把官职随便给偏爱之人，能力胜任的才安排职位。所以考察能力再授官，才是成就功业的君主。我不能顺从大王身边人的心意，害怕获死罪，既损害先王的明察，也损害您的道义，所以逃到赵国。” 一、（2026˙重庆市第八中学˙一模）阅读下面的文言文，完成小题。（15分） 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪①共处而害将及②身，故深藏以避之。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐③怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格④于上下。 （《资治通鉴》卷第51汉纪43，有删节） 【丙】 上李邕⑤ 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父⑥犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 [注]①群邪：奸佞小人。②及：涉及，连累。③褐：粗布短衣。④格：至、到达。⑤李邕：德高望重的名士，时任北海太守。⑥宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。 1.下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A.才美不外见 初极狭，才通人（《桃花源记》） B.执策而临之 临表涕零（《出师表》） C.克己以从之 既克，公问其故（《曹刿论战》） D.假令风歇时下来 以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 【答案】 B 【解析】A.才能/仅仅；B.面对/面对；C.克制/战胜；D.假如/借。故选B。 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 【答案】日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。 【解析】马；千里马；之；助词，定语后置标志；千里；日行千里；一食；吃一次；或；有时；尽；吃尽、吃完；粟；粟米、粮食；石；容量单位，十斗为一石。 （2）被褐怀玉，深藏不市。 【答案】穿着粗布衣服，怀揣美玉，深藏不炫耀。 【解析】被；通“披”，穿着；褐；粗布短衣；怀；怀藏、怀揣；玉；美玉（比喻才德）；深；深深地；市；卖弄、炫耀。 3.下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ） A.甲文通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B.甲文以直称、暗称、代称多次提到千里马，虽反复提及，却不显得啰唆。 C.乙文中司马光认为，在国家政事混乱之际挺身而出，才能称得上是君子。 D.丙诗中的大鹏的形象具有力大无穷、志存高远、善借长风的特点。 【答案】 C 【解析】C.由【乙】文的君子处世观可知，司马光认为古代君子在国家政治清明时出仕，政治混乱时选择隐居避祸，而非在政事混乱之际挺身而出。 4.以上三篇诗文都在谈论人才问题，都认为社会上有人才。那人才怎样才能不被埋没呢？请结合选文谈谈对这一问题的认识。 【答案】 统治者需有识才之明，如伯乐般发掘人才，以礼相待、提供施展才华的平台与机会，如乙文所言王者尽礼致贤、虚心求教；人才当如李白笔下大鹏，志存高远，坚守自我，不惧世俗冷遇，主动展露才华，方能不被埋没，实现自身价值。 【解析】统治者层面：甲文以“伯乐识马”为喻，点明统治者首先要具备识才的眼光，能从芸芸众生中发掘真正的人才；同时要以正确的方式对待人才，给予人才足够的发展空间与资源保障，避免因“食马者不知其能千里而食也”导致人才因条件不足被埋没。乙文进一步补充，对于身怀才德却深藏避世的贤才，统治者需主动尽礼招揽、屈身礼遇、虚心求教、克己从谏，为人才搭建施展抱负的平台，让人才的才能得以充分发挥。 人才自身层面：丙诗以大鹏自喻，启示人才当志存高远，拥有昂扬的斗志与开阔的格局；面对世俗的误解、冷遇与轻视，要坚守自我价值，不妄自菲薄，以自信与豪情回击偏见；同时，人才也需主动展露自身才华，积极争取被赏识的机会，让统治者看到自身的价值，从而避免被埋没，最终实现人生抱负。 总之，唯有统治者与人才双向发力，统治者识才、爱才、用才，人才自强、自立、展才，才能真正实现人尽其才，让人才不被埋没。 【点睛】参考译文： 【甲】文： 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】文： 臣司马光说：古代的君子，国家政治清明就出来做官，国家政治混乱就隐居避世。隐居不是君子的愿望。（只是）不被人了解，主张无法推行，又与奸佞小人共处，灾祸将殃及自身，所以才深藏不露以躲避灾祸。因此，（那些）道德修养足以使君主尊崇、智慧谋略足以保护百姓的人，穿着粗布短衣，怀揣美玉般的才德，深藏不炫耀，那么称王的人就应当竭尽礼仪来招揽他们，降低身份来礼遇他们，虚心向他们请教，克制自己来听从他们的建议，这样之后才能把恩泽布施到四方，功绩达到天地之间。 二、（2026˙重庆育才中学˙一模）阅读下面文言文，完成下面小题（15分） 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启①六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生⑤吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿潘小妃相抱从百步街旋滚而下直至山趾浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （选自张岱《龙山雪》⑥） [注]①明熹宗朱由校在位时的年号。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱（hě）：同“喝”。⑤李芥等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。⑥此为明亡后作者追忆往事写下的一篇散文。 1.下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A.上下一白 不敢出一言以复（《送东阳马生序》） B.明月薄之 恢弘志士之气（《出师表》） C.是日更定矣 斯是陋室（《陋室铭》） D.大雪深三尺许 潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 【答案】D 【解析】A.全/一句；B.代词，代雪山/的；C.这/是；D.都是“左右”。故选D。 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 【答案】 不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。 【解析】莫，不要；痴，痴迷、痴情；更，还；似，像。 （2）坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。 【答案】坐了许久，感觉寒气刺骨，老仆送酒来了，我勉强举起大酒杯（喝酒）来抵御寒冷。 【解析】清冽，清冷刺骨；苍头，年老的仆人；觥，酒杯；敌，抵御。 3.下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A.甲文“湖中焉得更有此人”，用近乎小说的笔法，写对方的惊讶，就是写自己的惊讶。 B.甲文“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。 C.乙文“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”，用白描勾勒，写出了雪景茫茫。 D.乙文画线句“马小卿/潘小妃相抱/从百步街旋/滚而下/直至山趾/浴雪而立”的断句无误。 【答案】 D 【解析】D.乙文画线句的意思是：马小卿、潘小妃互相抱着从百步街翻滚下来，一直滚到山脚，然后站在雪地里（身上沾满了雪）。“旋滚而下”是连贯动作，指抱在一起翻滚而下，不能断开；正确断句为：马小卿/潘小妃相抱从百步街旋滚而下/直至山趾/浴雪而立。故选D。 4.甲文中舟子评价“相公痴”，乙文中的张岱同样带着“痴”气。请结合两文内容，说说“痴”的内涵。 【答案】 ①“痴”行：“大雪三日”“大雪深三尺许”的时候去看雪，表现出张岱的特立独行。②“痴”景：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”描绘大雪覆盖的世界，映射出张岱对高洁人格的追求。③“痴”情：甲文“问其姓氏，是金陵人，客此”表达张岱对故国仍有怀念之情，透露出无限的惆怅和淡淡的哀愁。乙文“马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之”“余坐一小羊头车，拖冰凌而归”等与伶人同游赏雪、听曲的场景，结合其明亡后隐居背景，暗含对往昔繁华生活的追忆与失落，与甲文故国之思相呼应，共同构成“痴”情的深层内涵。 【解析】 ①“痴”行：根据【甲】文第①段第二、三句的内容可知，这种不顾严寒、违背常理的行为，在舟子看来是“痴”，实则是张岱不随俗流，愿为心中景致赴约的执着。根据【乙】文前两句的内容可知，这份在极寒中坚守赏雪的举动，与【甲】文的“独往”呼应，同样是“痴”的体现。 ②“痴”景：根据【甲】文第①段第三句内容可知，张岱用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的细微笔触，勾勒出天地皆白的极简雪景，他能在万籁俱寂中专注观察、品味这份清冷之美，而非追求热闹景致，可见其对雪景的痴迷已深入内心，沉浸在独有的审美世界里，这是世俗人难以理解的“痴”。根据【乙】文第三句的内容可知，这样的景致并无艳丽色彩，却被张岱捕捉并记录。他还在雪中听曲，即便声音因寒气短促，仍享受这份雪中雅趣，足见其对雪景及相关意境的沉醉，是“痴”的延伸。 ③“痴”情：根据【甲】文第②段第四句的内容可知，金陵是明朝旧都，张岱在明亡后写作此文，特意提及偶遇的赏雪人是“金陵人”且“客居在此”，看似不经意的问答，实则暗藏对故国的追忆。他以“痴”态赏雪，实则是借清冷雪景掩饰国破家亡后的落寞，这份藏在“痴”背后的家国之思，是“痴”的深层内涵。根据【乙】文第六、七句的内容可知，文中赏雪、饮酒、听曲、乘车而归的场景，看似是闲逸生活的记录，但结合张岱明亡后隐居的背景，这份“痴”于享乐的背后，实则是对往昔繁华生活的怀念，以及对当下孤寂处境的怅惘，与甲文的故国情怀一脉相承，让“痴”更添厚重感。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！” 【乙】 天启六年十二月，大雪下了三尺多深。傍晚时分雪停了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王睕生、马小卿、潘小妃在一旁侍奉。群山都被雪覆盖着，明月贴近积雪，月光无法照亮（雪地），雪都呈现出一片苍白。坐了许久，感觉寒气刺骨，老仆送酒来了，我勉强举起大酒杯（喝酒）来抵御寒冷，酒气缓缓上升，却被积雪“吸”了去，最终也没能喝醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫伴奏，声音被严寒的威力震慑，（变得）哽咽干涩，发不出来。三更时分（我们）才回去睡觉。马小卿、潘小妃互相抱着从百步街翻滚下来，一直滚到山脚，然后站在雪地里（身上沾满了雪）。我乘坐一辆小羊头车，拖着（车辙里的）冰凌回来了。 三、（2026˙重庆高新区中学联盟˙一模）阅读下面的文言文，完成小题。（15分） 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕②山，始得《易》王辅嗣③说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” （节选自宋濂《元史·许衡传》） 【注】①日者：算命先生。②徂徕（cú lái）：山名。③王辅嗣：王弼，字辅嗣，三国曹魏经学家、哲学家。④揆（kuí）:揣测。 1.下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A.“尝趋百里外”的“尝”与“尝暑中过河阳”的“尝”，意思相同。 B.“手自笔录”中的“笔”，名词用作动词，在句中指用笔抄写。 C.“既加冠”的“加冠”表示男子已经成年，“取科第耳”的“科”指科举考试。 D.“弗之怠”是倒装句，“弗怠之”，就是“不放松抄录书”的意思。 【答案】B 【解析】B.“手自笔录”中的“笔”，名词用作状语，理解为“用笔”，不是用作动词。 2.把以下句子翻译成现代汉语。 （1）以人多以书假余，余因得遍观群书。 【答案】因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。 【解析】重点词：以是，因此；第二个“以”，把；假，借；余，我；因，于是；得，能够；遍观，广泛地阅读；群书，各种书籍。 （2）父母强之不能止。如是者凡更三师。 【答案】父母极力挽留也没能阻止，像这样总共换了三位老师。 【解析】重点词：强，极力；止，阻止；如是者，像这样；凡，总共；更，换。 3.下列对甲乙两文内容的理解与分析，有误的一项是（ ） A.甲文写宋濂幼年时远赴百里向先达请教，即便受到斥责，也依然恭敬有礼，突出其求学之诚。 B.甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，表现了宋濂抄书时不畏艰苦、勤奋好学。 C.乙文中许衡幼时读书就勤于追问书中旨意，老师觉得他才智不凡，认为自己无法再教，于是辞去。 D.乙文许衡在战乱逃难中仍坚持读书、躬身实践，不摘路边无主之梨，体现其自律与守义。 【答案】 A 【解析】A.甲文中“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”发生在宋濂“既加冠”（成年）之后，并非“幼年时”，该项表述错误。 4.朱熹有言：“事必有法，然后可成。”请结合甲乙两文，分析宋濂和许衡两位儒者的学习之“法”有何相同之处？ 【答案】①两人都勤奋刻苦，宋濂天大寒仍手抄书籍，不敢懈怠；许衡战乱中仍手抄书籍，夜思昼诵。②两人都虚心求教，宋濂远赴百里向先达执经叩问；许衡幼时读书不断向老师追问旨意，求学若渴。③两人都注重亲身实践，宋濂将所学知识融会贯通，终有所获；许衡将书中所学身体力行，言动皆合乎义。 【解析】结合甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂家贫，没有书读，就从藏书之家借书来抄写学习，即使在寒冷的天气中也不懈怠，体现了他的勤奋和刻苦精神。结合乙文“稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱且贫，无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归”可知，许衡在战乱年代，仍然坚持读书学习，从别人家借来书抄写后学习。可见两人在学习态度方面是相同的，都热爱学习，勤奋刻苦，想方设法克服困难，有恒心，有毅力。 结合甲文“尝趋百里外从乡之先达执经叩问；余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知子中，可知宋濂到百外求师学习，在求学过程中，对老师极为恭敬，遇到老师责骂时，他态度更加恭敬，不敢有丝毫反驳，表现出对老师的尊重和对学问的敬畏。结合乙文中许衡跟随老师学习时，“每授书，又能问其旨义”，曾经“更三师”，可知他读书时总是追问老师书本的旨义，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。可见两人在学习方法都是虚心求教，勤于思考，善于发问。 结合甲文“援疑质理，俯身倾耳以请”“故余虽愚，卒获有所闻”可知，宋濂在求学的过程中消化吸收知识，最终做到融会贯通、学有所获。结合乙文“衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发”“梨无主，吾心独无主乎”可知，许衡不把知识停留在书本上，而是将书中的道义落实到一言一行中，哪怕渴得厉害，也坚守所学道义，不拿无主之梨，言动皆合乎义。因此两人在学习效果方面都是注重亲身实践，做到了知行合一。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 【乙】 许衡，字仲平。他自幼就有与众不同的气质，七岁入学，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。曾经跟随一个算卦的人到他家去，见那人家有《书》疏义（对经的注释），于是就请求住在他家里，用手抄好后才回家。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？” 一、（2026˙重庆市巴南区˙一模）阅读下面的文言文，完成各题。(15分) 【甲】 曹刿论战 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （选自《左传·桓公十一年》） [注]①郧（yún）：古国名。后文的随、绞、州、蓼也是古国名。②蒲骚：郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。 1.下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 又何间焉 时时而间进（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） B. 一鼓作气 困于心衡于虑而后作（孟子《生于忧患，死于安乐》） C. 莫敖患之 故患有所不辟也（孟子《鱼我所欲也》） D. 师克在和 地利不如人和（孟子《得道多助，失道寡助》） 【答案】 D 【解析】 A.参与/间或、偶然。意思不同； B.鼓起/奋起，这里指有所作为。意思不同； C.担心、忧虑/祸患、灾难。意思不同； D.都是：团结、和睦。意思相同。故选D。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 【答案】 当权者目光短浅，不能深谋远虑。 【解析】肉食者：吃肉的人。这里指当权者。鄙：浅陋。这里指目光短浅。远谋：深谋远虑。 （2）卜以决疑，不疑何卜？ 【答案】 占卜是用来判断疑惑的，没有疑惑，何必占卜呢？ 【解析】以：用来。决：判断。疑：疑惑。何：何必。 3.下列对甲、乙两文理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文开头点出“远谋”，后文多次写曹刿的“远谋”，“远谋”二字乃全文“眼目”。 B. 甲文剪裁合理，笔墨精练，详写战争起因、曹刿言论，略写战争经过、取胜原因。 C. 乙文中斗廉“卜以决疑，不疑何卜”的话，体现出他破除迷信、果敢决断的理性精神。 D. 乙文以对话描写为主，展现了《左传》以人物语言塑造形象的文学特色。 【答案】 B 【解析】B.根据甲文内容可知，文章详写曹刿与鲁庄公的战前论战、战后论胜，略写战争经过，并非“详写战争起因、略写取胜原因”，战争起因仅用“十年春，齐师伐我”一笔带过，取胜原因是文章详写的核心内容，该选项分析错误。故选B。 4. 曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？ 【答案】 曹刿认为“可以一战”的依据是鲁庄公能做到公平处理大大小小的案件，尽到了为君的职责，得到了百姓的拥护，民心所向；斗廉认为不必请求增援的依据是军队取胜的关键在于内部团结，而非士兵数量的多少，楚国军队已然整顿好，内部团结，无需增援。共同道理：战争的胜负，不在于外在的条件（如兵力多少、祭品诚信等），而在于内部的团结、民心的向背，做事要抓住问题的核心关键。 【解析】根据甲文第①段可知，鲁庄公提出“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿认为这是“忠之属也”，也就是尽到了君主对百姓的职责，能获得百姓的拥护与支持，因此判定“可以一战”。 根据乙文可知，斗廉提出“师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉”，认为军队取胜的核心在于内部团结，而非兵力数量，楚国军队已经整顿完毕、内部团结，因此不必请求增援。 这两个依据中蕴含的共同道理是，战争的胜负从来不由外在条件决定，而是取决于内部的凝聚力与民心向背，只有抓住“民心”“团结”这类核心关键，才能掌握战争的主动权，这也是古代军事思想中“得道多助”的核心体现。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定对神说实话。”曹刿回答说：“这点小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都明察，但一定根据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟您一起去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公将要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公将要驱车追赶齐军。曹刿说：“还不行。”说完向下查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木远望齐军的队形，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。他们的士气已经耗尽而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设有埋伏。我看到他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以才下令追击他们。” 【乙】 郧国军队在蒲骚驻扎，准备联合随、绞、州、蓼四国的军队攻打楚军。莫敖（楚国官职）为此很担忧，说：“何不向大王请求增派援军呢？”斗廉回答说：“军队获胜在于团结，不在于人数众多。商纣王的军队打不过周武王的军队，这是您所知道的。我们已经整顿好军队出战，又何必增派援军呢？”莫敖说：“占卜一下吉凶吧？”斗廉回答说：“占卜是用来判断疑惑的，没有疑惑，何必占卜呢？”于是楚军在蒲骚击败了郧国军队。 二、（2026˙重庆实验外国语学校˙一模）阅读下面的文言文，完成各题。(15分) 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 余读书马迹乡之山寺，望其北，一峰崒然①而高。尝心欲至焉，无与偕，弗果。遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚。及山之半，足力倦止。复进，益上，则涧水纵横草间，微径如烟缕，诘曲②交错出，惑不可辨识。又益前，闻虚响振动，顾视来者无一人，益荒凉惨栗，余心动欲止者屡矣。然终不释，鼓勇益前，遂陟③其巅。至则空旷寥廓，目穷无际。 （节选自张裕钊《北山独游记》，有删减） [注]①崒然：高耸貌。②诘曲：曲折。③陟：登上。 1. 结合上下文语境，并根据学法提示，推断下列加点词的意思。 文言语句 学法提示 释义 卷石底以出 结合“全石以为底”的语境推断 ①____ 往来翕忽 结合文中对鱼的动态描写推断 ②____ 益上 结合“及山之半，足力倦止。复进”的语境推断 ③____ 微径如烟缕 结合“诘曲交错出，惑不可辨识”的语境推断 ④___ 【答案】 ①. 翻卷 ②. 轻快迅疾的样子 ③. 更加 ④. 细小、细微 【解析】 ①根据语境推断：甲文“全石以为底”意为“（潭）以整块的石头为底”，结合下句“近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，描述的是石底周边部分翻卷着露出水面，形成不同的形态；据此推测“卷石底以出”中的“卷”理解为“翻卷”。“卷石底以出”句意：石底周边部分翻卷过来，露出水面。 ②根据语境推断：甲文描写鱼的动态“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，“佁然不动”写鱼静止的状态，“俶尔远逝”写鱼突然远去，“往来翕忽”则对应鱼来来往往的动态，结合“似与游者相乐”，可见鱼的动作轻快敏捷；据此推测“往来翕忽”中的“翕忽”理解为“轻快迅疾的样子”。“往来翕忽”句意：来来往往轻快迅疾。 ③根据语境推断：乙文“及山之半，足力倦止。复进，益上”，“及山之半”意为“等到爬到半山腰”，“足力倦止”是说脚力疲倦停下来，“复进”意为“再往前走”，因此“益上”是“更加往上爬”的意思；据此推测“益上”中的“益”理解为“更加”。“益上”句意：更加往上爬。 ④根据语境推断：乙文“微径如烟缕，诘曲交错出，惑不可辨识”，“烟缕”是纤细的，“诘曲交错出，惑不可辨识”说明小路细小到让人无法辨认方向；据此推测“微径如烟缕”中的“微”理解为“细小、细微”。“微径如烟缕”句意：细小的小路像一缕缕青烟般纤细。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 【答案】 都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 【解析】皆：都；若：好像；空：在空中；依：依傍；澈：穿透；布，映照、分布。 （2）尝心欲至焉，无与偕，弗果。 【答案】 我曾经心里想去登那座山，但没有人能和我一起去，所以没能成行。 【解析】尝：曾经；至：到达，指登上山峰；偕：一起；弗：不；果：实现、成行。 3. 下列对两文理解与分析有误的一项是（ ） A. 甲文“如鸣佩环”写水声清脆，乙文“闻虚响振动”写山林幽静。 B. 甲文借游鱼空游无所依侧面烘托水清，乙文以微径如烟缕比喻山路曲折，修辞恰当。 C. 甲文情感由乐转悲，乙文情感由倦惧转旷达，均体现心境变化。 D. 两文均以游踪为序，甲文发现小潭—潭中景物—潭边氛围，乙文欲登山—登山中—至山顶，脉络清晰。 【答案】 A 【解析】A.“写山林幽静”错误，“闻虚响振动”写山谷中回荡的空响声、回音，突出的是山势空旷、荒凉、凄清的氛围，衬托作者登山途中“心动欲止”的恐惧与犹豫，而不是强调“幽静”。故选A。 4. 小语评价《小石潭记》乐中有悲，《北山独游记》苦尽甘来。请结合两文内容，谈谈你对这一说法的理解，并说说其中蕴含的人生智慧对少年的启示。 【答案】 “乐中有悲”：发现小石潭、观赏潭中鱼时，作者心情是愉悦的，这是“乐”；但环境的凄清触发了作者内心的悲凉，这是“悲”，因此说“乐中有悲”。 “苦尽甘来”：作者登山时身体疲惫、环境艰险，还面临无人相伴的困境，多次想放弃，这是“苦”；但作者最终登上山顶，看到壮阔景象，获得了心灵的开阔与满足，这是“甘”，因此说“苦尽甘来”。 启示：要正视心境的变化，在困境中不沉沦，在顺境中不浮躁；追求目标的过程中，难免会遇到困难，要拥有坚持不懈、勇于克服的勇气，不轻易放弃，才能收获成功与成长；经历过挫折才能体会到成功的珍贵，才能拥有更开阔的眼界与心境。 【解析】 由甲文前两段可知，作者最初隔着竹林听到清脆的水声，心里感到愉悦，随后砍竹取道发现小石潭，观赏潭中清澈的流水和灵动的游鱼，沉浸在自然之美中，心情十分欢乐，是作者暂时摆脱被贬苦闷、沉醉于自然景物的真实感受。由甲文第三段可知，小石潭的环境十分凄清，四面被竹树环绕，寂静寥落、空无一人，这样的氛围触发了作者内心深处的悲凉——他被贬谪到偏远之地，内心满是孤寂、苦闷与失意，这份自然之乐只是暂时的，凄清的环境终究会让他回归现实的悲凉，这就是“悲”的体现。因此，甲文呈现出“乐中有悲”的特点，乐是表象，悲是本质，是作者心境的真实流露。 由乙文可知，作者登山的过程充满了“苦”：独自一人登山，爬到半山腰就脚力疲倦；继续往上爬，遇到涧水纵横、小路纤细曲折、难以辨认方向的困境；再往前走，环境荒凉、空谷传响，没有同伴，内心多次产生放弃的念头，这份疲惫、迷茫与孤独，都是登山过程中的“苦”。作者虽然多次想放弃，但始终没有退缩，鼓起勇气继续前进，最终登上了山顶，到达山顶后，看到的是空旷辽阔、一望无际的壮阔景象，内心获得了极大的开阔与满足，这份历经艰难后的喜悦与收获，就是“甘”的体现。因此，乙文呈现出“苦尽甘来”的特点，“苦”是追求目标过程中的磨砺，“甘”是坚持到底后的收获。 由甲文“乐中有悲”的心境变化可知，人生不可能一帆风顺，难免会有欢乐与失意、顺境与困境，要学会正视自己的心境，不被一时的喜悦冲昏头脑，也不被暂时的失意击垮，保持平和的心态，在顺境中沉淀自己，在困境中慰藉自己，不沉沦、不浮躁。由乙文“苦尽甘来”的经历可知，追求理想和目标的过程，从来都不是一帆风顺的，难免会遇到疲惫、迷茫、孤独等困难，就像作者登山时遇到的种种阻碍，但要学习作者坚持不懈、勇于克服的勇气，不轻易放弃自己的目标，脚踏实地克服困难，唯有坚持到底，才能收获成功与成长，体会到“苦尽甘来”的喜悦。同时，两文也告诉我们，经历过磨砺与挫折，才能拥有更开阔的眼界与更强大的内心。少年时期的磨砺，都是成长路上的宝贵财富，它能让我们学会坚持、懂得珍惜，培养坚韧不拔的品格。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。(潭)以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、屿、不平的岩石、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 【乙】 我在马迹乡的山寺中读书时，眺望它的北面，有一座山峰高高地耸立着。我曾经心里想去登那座山，但没有人能和我一起去，所以没能成行。后来有一天，我振奋精神独自前往，攀拉着藤蔓葛草向上爬，意志十分坚决。等到爬到半山腰，脚力疲倦，便停了下来。再往前走，继续往上爬，只见山涧的流水纵横交错地流淌在草丛之间，细小的小路像一缕缕青烟般纤细，曲折迂回、互相交错延伸出去，让人迷惑不解，无法辨认方向。我又继续向前，听到空谷传响、虚幻回荡的声音，回头看，发现来路上没有一个同伴，环境越发荒凉，景象凄凉，我心里多次产生想要停下来的念头。然而始终不愿放弃，便鼓起勇气继续前进，最终登上了山顶。到达山顶后，（只见）空旷辽阔，极目远眺，无边无际。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文言文阅读（重庆专用） 1、 （2026˙重庆市南岸区˙一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （《三峡》） 【乙】 江水又东迳①黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就②分明，既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿③，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 ［注］①迳：经过。②成就：轮廓。③信宿：两日。 （选自《水经注校正》） 1.下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 故渔者歌曰 而两狼之并驱如故（蒲松龄《狼》） B. 空谷传响，哀转久绝 奇山异水，天下独绝（吴均《与朱元思书》） C. 色如人负刀牵牛 未尝稍降辞色（宋濂《送东阳马生序》） D. 朝发黄牛，暮宿黄牛 朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （2）言水路纡深，回望如一矣。 3.下列对选文的理解与分析正确的一项是（ ） A. 甲文对高峡、流水等富有典型意味的事物进行集中描写，精雕细刻、形神兼备，刻画出鲜明生动的场景。 B. 乙文先写黄牛滩的地理位置，再写山势及山上的奇石，最后写江水湍急回环，文笔绚烂，语言清丽。 C. 甲文句式骈散结合，多用四字句，间有五、六、七言，韵律和谐中，又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。 D. 乙文运用拟人的修辞手法，生动描述了黄牛滩的灵动，其中蕴含着作者对祖国大好河山的真挚热爱之情。 4.甲乙两文均引用了民谣，请结合选文内容，分析其作用的异同。 二、（2026˙重庆市江津区˙一模）阅读《出师表》（节选）与《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。（15分） 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②…… ③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 1.下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（ ） A. 遂许先帝以驱驰/不敢出一言以复 B. 先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙 C. 故临崩寄臣以大事也/而两狼之并驱如故 D. 主人日再食/一鼓作气，再而衰 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 3.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.甲文中，诸葛亮劝谏后主刘禅要开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成先帝未竟的事业。 B.甲文追述三顾茅庐、临危受命等往事，既表达对先帝的感激与忠诚，也含有激励后主效法先帝、励精图治之意。 C.乙文中，作者描写同舍生豪华的穿戴，主要是为了表现当时社会风俗的奢靡。 D.两文都情真意切。甲文是臣子对君主的赤诚进谏与追思，乙文是长者对后辈的殷切勉励与教诲。 4.甲乙两文的作者，诸葛亮和宋濂，都向我们展示了“感恩”的情怀。他们的“感恩”之心分别源于何处？又各自是如何践行这份“感恩”的？请结合选文内容简要分析。 三、（2026˙重庆市巴蜀中学˙一模）阅读下面的文言文，完成小题。（15分） 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 ①乐毅为燕昭王攻齐，下七十余城。燕昭王死，燕惠王即位，齐人反间，惠王疑乐毅，乐毅奔赵。齐败燕军，复收七十余城。 ②惠王乃使人让乐毅曰：“寡人新即位，左右误寡人。然将军何以报先王之遇乎？” ③乐毅曰：“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也。臣不能顺王左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。” （节选自《战国策燕策》，有删改） 1.下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A.今天下三分\吾日三省吾身（《<论语>十二章》） B.使内外异法也\或异二者之为（《岳阳楼记》） C.左右误寡人\余立侍左右（《送东阳马生序》） D.臣闻贤圣之君不以禄私其亲\吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）然将军何以报先王之遇乎？ 3.下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ） A.甲文中诸葛亮引用刘备对桓、灵二帝导致汉室衰败的历史事实的痛心遗憾，用这种方式来劝谏刘禅，比自己直接说教更有分量。 B.甲文中大量运用偶句，使行文气势磅礴，语气威严，极具权臣的压迫感。 C.乙文中燕惠王听信谗言猜忌功臣，是个多疑的形象。 D.乙文中乐毅面对燕惠王的猜忌和质问并未恶语相向，出逃之后仍耐心解释，体现了“君子交绝不出恶声”。 4.诸葛亮忠诚进谏的内容和燕惠王与乐毅的对话，都体现了国君要遵循哪两个治国之道？请结合甲乙两文内容进行分析。 一、（2026˙重庆市第八中学˙一模）阅读下面的文言文，完成小题。（15分） 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪①共处而害将及②身，故深藏以避之。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐③怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格④于上下。 （《资治通鉴》卷第51汉纪43，有删节） 【丙】 上李邕⑤ 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父⑥犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 [注]①群邪：奸佞小人。②及：涉及，连累。③褐：粗布短衣。④格：至、到达。⑤李邕：德高望重的名士，时任北海太守。⑥宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。 1.下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A.才美不外见 初极狭，才通人（《桃花源记》） B.执策而临之 临表涕零（《出师表》） C.克己以从之 既克，公问其故（《曹刿论战》） D.假令风歇时下来 以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）被褐怀玉，深藏不市。 3.下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ） A.甲文通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B.甲文以直称、暗称、代称多次提到千里马，虽反复提及，却不显得啰唆。 C.乙文中司马光认为，在国家政事混乱之际挺身而出，才能称得上是君子。 D.丙诗中的大鹏的形象具有力大无穷、志存高远、善借长风的特点。 4.以上三篇诗文都在谈论人才问题，都认为社会上有人才。那人才怎样才能不被埋没呢？请结合选文谈谈对这一问题的认识。 二、（2026˙重庆育才中学˙一模）阅读下面文言文，完成下面小题（15分） 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启①六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生⑤吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿潘小妃相抱从百步街旋滚而下直至山趾浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （选自张岱《龙山雪》⑥） [注]①明熹宗朱由校在位时的年号。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱（hě）：同“喝”。⑤李芥等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。⑥此为明亡后作者追忆往事写下的一篇散文。 1.下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A.上下一白 不敢出一言以复（《送东阳马生序》） B.明月薄之 恢弘志士之气（《出师表》） C.是日更定矣 斯是陋室（《陋室铭》） D.大雪深三尺许 潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。 3.下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A.甲文“湖中焉得更有此人”，用近乎小说的笔法，写对方的惊讶，就是写自己的惊讶。 B.甲文“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。 C.乙文“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”，用白描勾勒，写出了雪景茫茫。 D.乙文画线句“马小卿/潘小妃相抱/从百步街旋/滚而下/直至山趾/浴雪而立”的断句无误。 4.甲文中舟子评价“相公痴”，乙文中的张岱同样带着“痴”气。请结合两文内容，说说“痴”的内涵。 三、（2026˙重庆高新区中学联盟˙一模）阅读下面的文言文，完成小题。（15分） 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕②山，始得《易》王辅嗣③说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” （节选自宋濂《元史·许衡传》） 【注】①日者：算命先生。②徂徕（cú lái）：山名。③王辅嗣：王弼，字辅嗣，三国曹魏经学家、哲学家。④揆（kuí）:揣测。 1.下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A.“尝趋百里外”的“尝”与“尝暑中过河阳”的“尝”，意思相同。 B.“手自笔录”中的“笔”，名词用作动词，在句中指用笔抄写。 C.“既加冠”的“加冠”表示男子已经成年，“取科第耳”的“科”指科举考试。 D.“弗之怠”是倒装句，“弗怠之”，就是“不放松抄录书”的意思。 2.把以下句子翻译成现代汉语。 （1）以人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）父母强之不能止。如是者凡更三师。 3.下列对甲乙两文内容的理解与分析，有误的一项是（ ） A.甲文写宋濂幼年时远赴百里向先达请教，即便受到斥责，也依然恭敬有礼，突出其求学之诚。 B.甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，表现了宋濂抄书时不畏艰苦、勤奋好学。 C.乙文中许衡幼时读书就勤于追问书中旨意，老师觉得他才智不凡，认为自己无法再教，于是辞去。 D.乙文许衡在战乱逃难中仍坚持读书、躬身实践，不摘路边无主之梨，体现其自律与守义。 4.朱熹有言：“事必有法，然后可成。”请结合甲乙两文，分析宋濂和许衡两位儒者的学习之“法”有何相同之处？ 一、（2026˙重庆市巴南区˙一模）阅读下面的文言文，完成各题。(15分) 【甲】 曹刿论战 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （选自《左传·桓公十一年》） [注]①郧（yún）：古国名。后文的随、绞、州、蓼也是古国名。②蒲骚：郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。 1.下列句中加点词意思相同的一项是（ ） A. 又何间焉 时时而间进（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） B. 一鼓作气 困于心衡于虑而后作（孟子《生于忧患，死于安乐》） C. 莫敖患之 故患有所不辟也（孟子《鱼我所欲也》） D. 师克在和 地利不如人和（孟子《得道多助，失道寡助》） 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）卜以决疑，不疑何卜？ 3.下列对甲、乙两文理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文开头点出“远谋”，后文多次写曹刿的“远谋”，“远谋”二字乃全文“眼目”。 B. 甲文剪裁合理，笔墨精练，详写战争起因、曹刿言论，略写战争经过、取胜原因。 C. 乙文中斗廉“卜以决疑，不疑何卜”的话，体现出他破除迷信、果敢决断的理性精神。 D. 乙文以对话描写为主，展现了《左传》以人物语言塑造形象的文学特色。 4. 曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？ 二、（2026˙重庆实验外国语学校˙一模）阅读下面的文言文，完成各题。(15分) 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 余读书马迹乡之山寺，望其北，一峰崒然①而高。尝心欲至焉，无与偕，弗果。遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚。及山之半，足力倦止。复进，益上，则涧水纵横草间，微径如烟缕，诘曲②交错出，惑不可辨识。又益前，闻虚响振动，顾视来者无一人，益荒凉惨栗，余心动欲止者屡矣。然终不释，鼓勇益前，遂陟③其巅。至则空旷寥廓，目穷无际。 （节选自张裕钊《北山独游记》，有删减） [注]①崒然：高耸貌。②诘曲：曲折。③陟：登上。 1. 结合上下文语境，并根据学法提示，推断下列加点词的意思。 文言语句 学法提示 释义 卷石底以出 结合“全石以为底”的语境推断 ①____ 往来翕忽 结合文中对鱼的动态描写推断 ②____ 益上 结合“及山之半，足力倦止。复进”的语境推断 ③____ 微径如烟缕 结合“诘曲交错出，惑不可辨识”的语境推断 ④___ 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 （2）尝心欲至焉，无与偕，弗果。 3. 下列对两文理解与分析有误的一项是（ ） A. 甲文“如鸣佩环”写水声清脆，乙文“闻虚响振动”写山林幽静。 B. 甲文借游鱼空游无所依侧面烘托水清，乙文以微径如烟缕比喻山路曲折，修辞恰当。 C. 甲文情感由乐转悲，乙文情感由倦惧转旷达，均体现心境变化。 D. 两文均以游踪为序，甲文发现小潭—潭中景物—潭边氛围，乙文欲登山—登山中—至山顶，脉络清晰。 4. 小语评价《小石潭记》乐中有悲，《北山独游记》苦尽甘来。请结合两文内容，谈谈你对这一说法的理解，并说说其中蕴含的人生智慧对少年的启示。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $