第17课《短文两篇——陋室铭》练习题（含答案） -2025-2026学年统编版语文七年级下册

统编版语文七年级下册第17课《短文两篇》陋室铭练习题（含答案） 一、积累与运用 1.给下列加点的字注音。 陋室铭( ) 惟吾德馨( ) 无案牍( )之劳形 西蜀( )子云亭 2.解释下列句子中加点词的意思。 (1)有仙则名 则: （2）无丝竹之乱耳 丝竹: 3.下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ） A .有仙则名/名之者谁 B .何陋之有/邑人奇之 C .有龙则灵/此则岳阳楼之大观也 D .斯是陋室/微斯人，吾谁与归 4.下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是（ ） A .水陆草木之花 B .莲，花之君子者也 C .牡丹，花之富贵者也 D .予独爱莲之出淤泥而不染 5.下列文言句式，与例句不相同的一项是（   ） 例句：忌不自信。 A .吾孰与徐公美？ B .君美甚，徐公何能及君也？ C .孔子云：“何陋之有？”D .何以战？ 6.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（   ）。 A .本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B .选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C .文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D .作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 7.请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)斯是陋室,惟吾德馨。 (2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 8.默写填空。 (1)有两句诗说:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这两句诗意思相近的句子是“ ”。 (2)《陋室铭》中,表明作者因远离了世俗的娱乐和烦琐的公务,而感到无比喜悦的句子是“ ”。 (3)《陋室铭》中,把陋室和古代名贤的居室进行类比的句子是“ ”。 二、阅读理解 （一）阅读下列文言文，回答问题。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 9. 解释下列加点词语在文中的意思。 ① 惟吾德馨（ ） ② 谈笑有鸿儒（ ） ③ 无案牍之劳形（ ） ④ 往来无白丁（ ） 10.翻译下列句子。 孔子云：何陋之有？ 11.《陋室铭》是从哪几方面对陋室进行描写的?这几方面各自突出了陋室怎样的特征? 12、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,此句语出《论语·子罕》,原话是“君子居之,何陋之有”。请说说作者引用“何陋之有”有什么深意。在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”? （二）阅读下面的文字,回答问题。 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (选自刘禹锡《陋室铭》) 【乙】予性不爱观剧,在京师一席之费,动逾数十金。予六旬之期,老妻礼佛时,忽念诞日,例当设梨园,宴亲友。吾家既不为此,胡不将此费制棉衣袴①百领,以施道路饥寒之人乎?次日为余言,笑而许之。月晦②之日则总一月之所余别作一封,以应贫寒之急。能多作好事一两件,其乐逾于日享大烹之奉多矣。但在勉力而行之。 (选自《聪训斋语》,有删改) 13.解释下列加点词在文中的意思。 (1)有仙则名 名: (2)无案牍之劳形 形: (3)动逾数十金 逾: (4)胡不将此费制棉衣袴百领 胡: 14.请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句(断两处)。 月晦之日则总一月之所余别作一封 15.请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)苔痕上阶绿,草色入帘青。 (2)次日为余言,笑而许之。 16.【甲】文中君子的“德馨”在【乙】文中张英的身上有没有体现?请结合【甲】【乙】两文段的内容简要分析。 （三）阅读下列文言文，回答问题。 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (选自刘禹锡《陋室铭》) 【乙】子欲居九夷①。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” (选自《论语·子罕》) 【注】①九夷:古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。 17.解释下列加点词在文中的意思。 (1)有龙则灵 灵: (2)斯是陋室 斯: (3)子欲居九夷 欲: (4)或曰 或: 18..请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)可以调素琴,阅金经。 (2)君子居之,何陋之有? 19.【甲】【乙】两文中“何陋之有”的根本原因分别是“ ”和“ ”。(用原文中的句子填空) 20.【甲】【乙】两文都表现了美好的君子形象。你能从中看出“君子”应具有怎样的情操吗? (四)阅读两则文言文，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深, 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿, 草色入帘青。谈笑有鸿儒, 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云: 何陋之有?                                         (刘禹锡《陋室铭》) 【乙】 吴君①,志学而工诗,家有山林之乐,隐居不仕，名其堂曰“浩然”,曰:“孟子，吾师也，其称曰:'我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。” 余应之曰:“子居于江,亦尝观于江乎?秋雨时至，沟渠盈满，众水既发, 合而为一,汪溢塞谷,没洲渚，襄丘陵, 肆行而前，遇木而木折, 触石而石陨，浩然物莫能支。子试考之，彼何以若此浩然也哉?夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不为易③而勇,不为险而怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子, 简居以养其心，足乎内而无待乎外④。止则莫之测⑤，行则莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧。益亦未有不浩然者也。”                (选自苏辙《吴氏浩然堂记》，有删改) [注释]①吴君:苏辙的朋友。②因物：顺应着外物变化。③易:容易(河道平坦)。④足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。⑤测：揣测到他的内心。 21、解释下列划线的字词。 (1)有仙则名    (2)隐居不仕   (3)吾窃喜焉   (4)襄丘陵 22、用现代汉语写出下列两个句子的意思。 (1)可以调素琴, 阅金经。 (2)子居于江, 亦尝观于江乎? 23、在“设计自己的书房”活动中，小文同学一心追求: 内部设施要“高大上”，书房名称要“博眼球”。请你依据甲、乙两文的内容给小文写一段劝诫的话。 24、对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ） A.甲文“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,表明作者经常跟富贵之家、高雅之士来往交流。 B.乙文“遇木而木折,触石而石陨”,意在突出水造成的灾害之重。 C.甲文最后一句采用反问, 乙文最后一句运用双重否定，都起到了强调作用。 D.甲、乙两文都以作者自己的居室为写作对象，风格粗犷豪放。 答案 1.míng xīn dú shǔ 2.（1）就 （2）丝,指弦乐器。竹,指管乐器。这里指(世俗的)音乐。3.D 4.D 5.B 6.D 7.（1）这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。（2）没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。8.（1）水不在深,有龙则灵 （2）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 （3）南阳诸葛庐,西蜀子云亭 9.①.品德高尚 ② 大 ③ 官府的文书 ④平民，这里指没有学问的人 10.孔子说：“有什么简陋的呢？” 11.示例:居住环境——清幽雅致;交往人物——高雅脱俗;日常生活——清雅安适。 12.示例:①一方面暗含着以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句,陋室不陋关键在于“君子居之”,即本文开头所说的“惟吾德馨”。②在物质生活日益丰富的今天,“惟吾德馨”仍然是我们学习的榜样,我们仍要追求高尚的品德和高雅的情趣。 13.（1）出名,有名 （2）形体、躯体 （3）超过 （4）为什么 14.月晦之日/则总一月之所余/别作一封 15.（1）苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。 （2）第二天(妻子)对我说(了这个想法),(我)笑着答应她。 16.示例:有体现。【甲】文中刘禹锡情趣高雅,远离世俗的音乐和伤神的公务,这是一种高尚的君子美德;【乙】文中张英不喜消遣、应酬之劳,愿意节衣缩食,将省下来的费用去接济贫困百姓,也是这种君子美德的表现。 17.（1）神异 （2）这 （3）想要 （4）有人 18.（1）可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。 （2）有君子住在那儿,有什么简陋的呢? 19.惟吾德馨 君子居之 20.示例:甘于淡泊、不为物役的高尚情操。 21、(1)出名 (2)做官 (3)私自、私下 (4)漫上 22、(1)可以弹奏不加雕绘装饰的琴，阅读佛经。 (2)先生住在江边，曾经观察过大江吗? 23、示例: 小文你好，书房是一间能反映主人内心世界的屋子，内心世界的丰富并不完全表现为内部设施的“高大上”，而更应关注书房营造的氛围，如刘禹锡所说“斯是陋室，惟吾德馨”; 取名方面，比起刻意“博眼球”，或许吴君以自己尊崇的人物语录精神为厅堂取名的做法更值得借鉴。你觉得呢? 24、C 学科网（北京）股份有限公司 $