第10课《小石潭记》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

小石潭记（共2课时） 1 1．积累文言词汇，能够结合注释疏通文意，在理解大意的基础上熟读并背诵。 2．梳理作者的游踪与行文思路。 3．感受小石潭清幽的景色特点，初步体会作者借山水寄托的情感。 同学们，在中国古代文人的精神世界里，山水从来不只是简单的自然景观，而是被赋予了丰富的情感与深沉的思索，是他们心灵的寄托之所。有的文人借山水抒发壮志难酬的愤懑，有的以山水描绘心中的理想桃源，还有的借山水之幽探寻人生的真谛。 今天，就让我们追随唐代文学家柳宗元的脚步，走进他的经典之作《小石潭记》。一同去领略那隐匿于山林之间的小石潭的清幽之美，去探究柳宗元在这山水之间究竟有着怎样的心路历程。 任务一：知识积累 作者简介 柳宗元（773—819）字子厚，唐代著名文学家、思想家。河东（今山西永济西）人，世称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。代表作有《黔之驴》《捕蛇者说》《永州八记》《江雪》等。 一、图书馆资源 （一）书籍目录 《中国戏曲通史》：郭汉城、张庚著。该书系统阐述了中国戏曲从原始社会起源直至现代的发展历程，其中有关于社戏起源、发展阶段以及在不同历史时期演变情况的详细论述，可从中了解社戏在戏曲发展长河中的脉络。 《江南民俗文化》：王沪宁、王邦佐等编著。重点讲述了江南地区的民俗文化，包含社戏在当地民俗生活中的地位、作用以及相关文化意义和价值的内容，同时可能涉及社戏表演形式在江南地区的特色体现。 《中国古代祭祀及其文学研究》：过常宝著。由于社戏与祭祀活动紧密相关，此书可从祭祀角度为社戏的起源提供背景知识，帮助理解社戏最初的功能和意义，以及随着时间推移在祭祀相关方面的发展变化。 《地方戏曲与民俗》：廖奔、刘彦君著。探讨了地方戏曲与民俗之间的相互关系，书中会有关于社戏这类地方戏曲在民俗生活中的角色定位，以及其蕴含的文化价值等方面的分析。 （二）期刊论文 在图书馆的期刊数据库中，可以检索以下关键词来查找相关论文： 关键词“社戏起源与发展”，能找到研究社戏在不同历史时期发展轨迹的专业论文。 关键词“社戏表演形式”，可获取关于社戏唱腔、乐器、服装、道具等方面独特之处的研究文章。 关键词“社戏民俗意义”，有助于找到探讨社戏在当地民俗生活中角色和文化价值的论文。 二、网络资源 （一）学术数据库 **中国知网（https://www.cnki.net/）**：在搜索框中输入“社戏”，可检索到大量关于社戏的研究文献，包括硕士、博士论文以及各类学术期刊文章。例如，搜索“社戏历史演变”，能找到专门研究社戏在不同历史时期发展和变化的论文；搜索“社戏表演特色”，可获取关于社戏表演形式独特之处的详细研究资料。 **万方数据（https://www.wanfangdata.com.cn/）**：同样是一个丰富的学术资源平台，通过输入相关关键词，如“社戏民俗价值”，能查找到从民俗学角度分析社戏文化意义和价值的论文。 （二）文化类网站 **中国非物质文化遗产网（https://www.ihchina.cn/）**：该网站收录了许多非物质文化遗产项目，部分地区的社戏可能已被列入非遗名录。在网站上可以查找相关社戏项目的介绍，了解其历史渊源、表演形式以及在当地民俗中的重要地位等信息。 地方文化官网（如绍兴文化网等）：社戏在一些地区（如绍兴）具有浓厚的地方特色，当地文化官网可能会有关于本地社戏的详细介绍，包括其发展历程、独特的表演风格以及在当地民俗生活中的具体体现等内容。 4 创作背景 唐顺宗永贞元年（805年），柳宗元因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元贬官之后，为排解内心的悲愤之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，此间共写了八篇山水游记，后称《永州八记》，本文就为其中之一。 一、图书馆资源 （一）书籍目录 《中国戏曲通史》：郭汉城、张庚著。该书系统阐述了中国戏曲从原始社会起源直至现代的发展历程，其中有关于社戏起源、发展阶段以及在不同历史时期演变情况的详细论述，可从中了解社戏在戏曲发展长河中的脉络。 《江南民俗文化》：王沪宁、王邦佐等编著。重点讲述了江南地区的民俗文化，包含社戏在当地民俗生活中的地位、作用以及相关文化意义和价值的内容，同时可能涉及社戏表演形式在江南地区的特色体现。 《中国古代祭祀及其文学研究》：过常宝著。由于社戏与祭祀活动紧密相关，此书可从祭祀角度为社戏的起源提供背景知识，帮助理解社戏最初的功能和意义，以及随着时间推移在祭祀相关方面的发展变化。 《地方戏曲与民俗》：廖奔、刘彦君著。探讨了地方戏曲与民俗之间的相互关系，书中会有关于社戏这类地方戏曲在民俗生活中的角色定位，以及其蕴含的文化价值等方面的分析。 （二）期刊论文 在图书馆的期刊数据库中，可以检索以下关键词来查找相关论文： 关键词“社戏起源与发展”，能找到研究社戏在不同历史时期发展轨迹的专业论文。 关键词“社戏表演形式”，可获取关于社戏唱腔、乐器、服装、道具等方面独特之处的研究文章。 关键词“社戏民俗意义”，有助于找到探讨社戏在当地民俗生活中角色和文化价值的论文。 二、网络资源 （一）学术数据库 **中国知网（https://www.cnki.net/）**：在搜索框中输入“社戏”，可检索到大量关于社戏的研究文献，包括硕士、博士论文以及各类学术期刊文章。例如，搜索“社戏历史演变”，能找到专门研究社戏在不同历史时期发展和变化的论文；搜索“社戏表演特色”，可获取关于社戏表演形式独特之处的详细研究资料。 **万方数据（https://www.wanfangdata.com.cn/）**：同样是一个丰富的学术资源平台，通过输入相关关键词，如“社戏民俗价值”，能查找到从民俗学角度分析社戏文化意义和价值的论文。 （二）文化类网站 **中国非物质文化遗产网（https://www.ihchina.cn/）**：该网站收录了许多非物质文化遗产项目，部分地区的社戏可能已被列入非遗名录。在网站上可以查找相关社戏项目的介绍，了解其历史渊源、表演形式以及在当地民俗中的重要地位等信息。 地方文化官网（如绍兴文化网等）：社戏在一些地区（如绍兴）具有浓厚的地方特色，当地文化官网可能会有关于本地社戏的详细介绍，包括其发展历程、独特的表演风格以及在当地民俗生活中的具体体现等内容。 5 文体知识 游记是一种以记述旅途见闻（如山水风景、名胜古迹、风土人情、社会风俗等）和个人感受为主要内容的散文体裁。通常基于作者真实的旅行经历，具有较高的真实性和可信度。作者在描述旅途见闻时，往往会融入自己的情感体验。 一、图书馆资源 （一）书籍目录 《中国戏曲通史》：郭汉城、张庚著。该书系统阐述了中国戏曲从原始社会起源直至现代的发展历程，其中有关于社戏起源、发展阶段以及在不同历史时期演变情况的详细论述，可从中了解社戏在戏曲发展长河中的脉络。 《江南民俗文化》：王沪宁、王邦佐等编著。重点讲述了江南地区的民俗文化，包含社戏在当地民俗生活中的地位、作用以及相关文化意义和价值的内容，同时可能涉及社戏表演形式在江南地区的特色体现。 《中国古代祭祀及其文学研究》：过常宝著。由于社戏与祭祀活动紧密相关，此书可从祭祀角度为社戏的起源提供背景知识，帮助理解社戏最初的功能和意义，以及随着时间推移在祭祀相关方面的发展变化。 《地方戏曲与民俗》：廖奔、刘彦君著。探讨了地方戏曲与民俗之间的相互关系，书中会有关于社戏这类地方戏曲在民俗生活中的角色定位，以及其蕴含的文化价值等方面的分析。 （二）期刊论文 在图书馆的期刊数据库中，可以检索以下关键词来查找相关论文： 关键词“社戏起源与发展”，能找到研究社戏在不同历史时期发展轨迹的专业论文。 关键词“社戏表演形式”，可获取关于社戏唱腔、乐器、服装、道具等方面独特之处的研究文章。 关键词“社戏民俗意义”，有助于找到探讨社戏在当地民俗生活中角色和文化价值的论文。 二、网络资源 （一）学术数据库 **中国知网（https://www.cnki.net/）**：在搜索框中输入“社戏”，可检索到大量关于社戏的研究文献，包括硕士、博士论文以及各类学术期刊文章。例如，搜索“社戏历史演变”，能找到专门研究社戏在不同历史时期发展和变化的论文；搜索“社戏表演特色”，可获取关于社戏表演形式独特之处的详细研究资料。 **万方数据（https://www.wanfangdata.com.cn/）**：同样是一个丰富的学术资源平台，通过输入相关关键词，如“社戏民俗价值”，能查找到从民俗学角度分析社戏文化意义和价值的论文。 （二）文化类网站 **中国非物质文化遗产网（https://www.ihchina.cn/）**：该网站收录了许多非物质文化遗产项目，部分地区的社戏可能已被列入非遗名录。在网站上可以查找相关社戏项目的介绍，了解其历史渊源、表演形式以及在当地民俗中的重要地位等信息。 地方文化官网（如绍兴文化网等）：社戏在一些地区（如绍兴）具有浓厚的地方特色，当地文化官网可能会有关于本地社戏的详细介绍，包括其发展历程、独特的表演风格以及在当地民俗生活中的具体体现等内容。 6 自主质疑与互助研讨 自由朗读课文。 圈点勾画不理解的字词、语句，尝试借助课下注释和工具书自主释义；未解决的问题整理成清单，在小组内交流讨论。 任务二：疏通文意 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 名词作状语，向西 竹林 好像珮环碰撞的声音。珮、环，都是玉饰。 听到 心里为之高兴 格外 今义：用鼻子嗅气味。 同“洌”，清澈 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉珮、玉环碰撞的声音，我心里为之高兴。砍倒竹子开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清澈。 译文 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 整块石头 把……作为 水中高地 山峰。这里指露出水面形如山峰的石头。 不平的岩石 藤蔓 覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分向上翻卷露出水面，成为坻、屿、嵁、岩（等各种不同的形状）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 译文 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 表示约数 静止不动的样子 穿透 忽然间向远处游去。俶尔，忽然。 名词作状语，在空中 大约 名词作状语，向下 轻快迅疾的样子 潭中的鱼大约一百来条，都好像在空中游动，没有什么依凭似的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像与游人一同欢乐。 译文 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 名词作状语，向西南 像狗的牙齿那样交错不齐 名词作状语，像北斗星那样 名词作状语，像蛇那样 向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 译文 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 让人感到心情悲伤，寒气透骨 凄凉幽深。悄怆，凄凉。邃，深。 因为 停留 包围 今义：住。 凄清 离开 今义：往。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 译文 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 作者的堂弟 作者的朋友 跟随着同去 作者的朋友，当时也被贬到永州 年轻人 今义：戏曲艺术中的一种角色。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 译文 分层诵读，内化美感 这篇文章的句式有什么特点？读起来有什么感觉？ 本文以四字句为主，明快有力；又杂用长短句，参差错落，富有变化美。 本节课我们梳理了柳宗元的生平与《小石潭记》的创作背景，了解了游记文体的特点；通过自主质疑、合作梳理，掌握了一词多义、古今异义等文言现象，疏通了文意；并在分层诵读中体会了文章句式错落之美，为后续赏析景与情的关系做好了铺垫。 1．录制有感情地朗读《小石潭记》的视频，并搭配贴合文意的背景音乐与山水实景画面，音乐和画面可用AI辅助生成。 2．绘制思维导图梳理文脉，根据思维导图背诵课文。 小石潭记（第2课时） 21 1．把握小石潭的景物特点，理解比喻、侧面描写、动静结合等写作手法。 2．梳理作者由“乐”到“忧”的情感变化，体会情景交融、以景衬情的写法。 3．理解作者在山水间寄托的情感，体会其心境的变化。 同学们，上节课我们初步触摸到了文字里的山水意韵。在中国文学史上，柳宗元的山水游记有着举足轻重的地位，他以笔为镜，将永州的奇山异水与自身的心境相融，写下的《永州八记》更是被誉为“山水游记的典范”。而《小石潭记》，正是其中最脍炙人口的一篇。现在就让我们再次走进课文，循着他的笔触，探寻这篇经典游记的独特魅力。 任务一：品景悟情，赏小石潭之美 自主勾画，初感景物 在游览过程中，作者看到了哪些景物呢？这些景物又有哪些特点呢？请勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，小组内交流分享，互相补充，完善对景物特点的理解。 聚焦赏析，探究手法 全班分为5组，分别认领潭水、山石、树蔓、游鱼、溪岸与岸势五大景物，组内合作完成“找—析—说”三步探究。 分组认领·景物赏析小任务 找语句：从文中找出描写本组景物的原句，圈画关键词。 析手法：分析句子运用的描写手法（如比喻、侧面描写、动静结合等）。 说效果：说说这样写突出了景物什么特点，传递了作者怎样的感受。 未见小潭，先听到水声，作者用比喻的修辞手法将水声比作珮环撞击发出的声音，写出了水声的清脆悦耳，并烘托山林中的静谧。 潭中的水 闻水声，如鸣珮环。 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 “清冽”从视觉上直接写出了小石潭水的清澈，而“尤”字则更加强调了小石潭水的这个特点，体现出一种意外之喜。 皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 清澈透明 “空游”写出水中鱼儿仿佛在空中游动，突出水清澈到似乎不存在，如梦似幻。“日光下澈，影布石上”写明丽的阳光照进清澈的小潭，那一条条小鱼的影儿印在潭底的全石上，突出了水的澄澈透明。这几个具体的景物描写，并没有直接写到水清，而是运用侧面描写的手法，突出小石潭水之清。 点面结合，由整体到局部。潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，形状各异。“为坻，为屿，为堪，为岩”，这都突出了小石潭石的特点——“奇”。 潭中的石头 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 千奇百态 用“青”“翠”两个颜色词，直接勾勒出树木和藤蔓的鲜丽色彩，给人以生机勃勃的视觉冲击。“蒙络摇缀”这四个动词形象地描绘了树枝藤蔓的千姿百态。“参差披拂”则生动地刻画了细枝长蔓婀娜多姿、翠色欲滴的动态。这句话写出了生命的鲜丽可爱，给人一种生机盎然的感受。 潭中的树和藤蔓 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 生机勃勃 “佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，动静结合，写出了鱼的灵动。“似与游者相乐”运用拟人的修辞手法，表现了作者欢乐的心情。先总写，写出鱼的数量和“空游无所依”的状态，再定点特写，采用近景视角，展现游鱼的活泼灵动，流露出游者浓厚的赏景情趣。 潭中的鱼 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 欢乐灵动 溪身：运用比喻的修辞手法，分别用北斗星曲折的样子（静止的）和蛇蜿蜒前行的样子（流动的）表现了小溪的曲折蜿蜒。 岸势：运用比喻的修辞手法，写出了小溪两岸凹凸不平的形状。 溪身、岸势 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 曲折蜿蜒、参差不齐 再次默读课文，圈画出表明作者游踪变化的词句。 循踪定位，梳理路线 任务二：循踪觅迹，理行文之序 作者在发现小石潭的过程中，看到的景物是如何变化的？这是一种什么写法？ 作者采用移步换景的写法，随着脚步移动，依次展现了小丘、篁竹、水声、小石潭等景物。使读者眼前逐一出现不同的景物，犹如跟随导游边移步，边观景，边听讲解，富有动态感和画面感。 到达小石潭后，作者的观察视角发生了什么变化？他是如何描写潭中及周边景物的？ 作者采用定点观察的写法，坐在潭上，由近及远地描写了潭水、游鱼、溪岸、竹树等景物，层次分明。 任务三：随景悟情，探心境之变 再读寻迹，梳理情感脉络 在游览的过程中，随着景物的变化，作者的心情也随之变化。再读课文，在文中找到依据，并在小组内交流自己的发现与思考。 “隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”，引起内心之“乐”，于是，兴致勃勃，“伐竹取道，下见小潭”。这是一种愉悦的心情！ 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 乐 潭中鱼儿，自由自在，无忧无虑，时而动，时而静，“似与游者相乐”，好像故意跟人捉迷藏逗乐一样，“我”完全沉浸其中，得到自然的慰藉，“乐”在其中！ 佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 悦 当作者向西南望去，见到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸势如犬牙一般交错，给人有始无终、绵远悠长之感，此时作者的喜悦之情渐渐褪去。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 怅 顺着潭西南而望，水源曲折，幽深不可测，再加小石潭周围“寂寥无人，凄神寒骨”，心中被贬谪的孤寂、郁闷立刻被触动唤起，无限凄凉尽在心头。 凄神寒骨，悄怆幽邃。 忧 文章结尾明确写了有五人同游，可前文却说“寂寥无人”，这是否矛盾？ 聚焦矛盾，深入探究心境 其一，这种感受与作者当时的心境有关。外界的景象与作者贬谪后长期低沉、郁闷的心情暗中契合，相互作用，因此作者当时沉浸在寂寥无人的心境里，故而有此说。其二，这里的“无人”并不是说真的没有人，而是强调环境的寂寥和内心的落寞。同行的五个人都是柳宗元的亲友，也经历了打击和磨难，如吴武陵也是被贬在永州，崔氏二小生是柳宗元姐夫崔简的儿子，而崔简也经历了流放。因此，这几个人心相契合，都是失意和落寞的。 作者的情感变化是如何随着景物变化而发生的？这种写法有什么妙处？ 总结提升，体会以景衬情 作者将自己的情感投射到景物之中，乐景衬乐情，凄景衬凄情，实现了景与情的高度融合。 任务四：探源析情，悟贬谪之悲 再读寻迹，梳理情感脉络 有感情地齐读全文，再次感受作者从“心乐之”到“悄怆幽邃”的情感起伏。 作者的情感为何会有这样的变化？仅仅是因为小石潭的环境太凄清吗？ 资料研读，探究根源 材料一： 柳宗元因参与王叔文“永贞革新”失败，被贬为永州（今属湖南）司马。时艰不可济，唐祚难振兴，谤毁兼至，贫病交迫，老母病故，居处遭火，他满怀忧惧之情，多借山水以排遣。被明人吴讷称为“体之正”的“永州八记”就写于此时。 （《古文鉴赏辞典》） 柳宗元被贬永州后的遭遇（贫病交迫、老母病故、居处遭火）。 材料二： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （柳宗元《江雪》） 材料三： 自余为僇人①，居是州②，恒惴栗③。 （柳宗元《始得西山宴游记》） ①僇（lù）人：同“戮人”，受过刑的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。②是州：这个州，指永州。③惴（zhuì）栗：恐惧不安。此意为害怕政敌落井下石。 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤独形象。 “恒惴栗”的恐惧不安。 《小石潭记》虽为“记”，但记游之外，融情于景、触景生情。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，寄情山水正是为了排遣忧愁，所以有了发现小石潭时的快乐，观鱼时的愉悦；但这种从自然美景中得到的快乐是短暂的，一经凄清环境的触发，孤独凄苦的心情又会流露出来。文章含蓄地表达了自己寄情山水只能获得短暂的欢愉，而被贬谪后内心终究无法摆脱落寞的心境。 这些材料如何帮助我们理解《小石潭记》中作者的情感变化？ 总结提升，深化理解 作者的情感变化，是自然美景与内心忧惧相互作用的结果。小石潭的清幽之美，暂时驱散了他心中的阴霾；但环境的凄清又触发了他对自身遭遇的感慨，使他重新陷入孤独与悲凉。 　　本节课我们细细品读了《小石潭记》，梳理了作者的游踪，欣赏了潭水、奇石、林木、游鱼等清幽之景，体会了正侧面描写、动静结合等妙处。我们跟随作者的脚步，感受了他从“乐”到“悄怆幽邃”的情感变化，并结合被贬永州的经历，读懂了他藏在山水间的孤寂与悲苦。全文景美情深，浑然一体，让我们真切体会到柳宗元山水游记的独特魅力。 1．背诵全文。 2．阅读柳宗元“永州八记”中的其他作品，完成“思考·探究·积累”四。 $