《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》群文阅读课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

2026-05-10
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 15-1 谏太宗十思疏/魏征,第15课,15-2 *答司马谏议书/王安石
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 8.90 MB
发布时间 2026-05-10
更新时间 2026-05-13
作者 380877796
品牌系列 -
审核时间 2026-05-10
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/57793037.html
价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该高中语文课件聚焦《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》群文阅读,以“理性表达与担当精神”为核心。课堂导入通过人物画像对比魏征与王安石,构建“两种声音,一种担当”的学习支架,引导学生从人物关系、文体特征切入文本分析。 其亮点在于多维度比较论证结构、说理艺术等,通过表格梳理异同培养逻辑思维,赏析比喻、名实之辩提升语言运用能力。结合“修齐治平”文化内涵与盘庚迁典用典,增强文化自信。教师可借助结构化资料高效教学,学生能深化对担当精神的理解。

内容正文:

群文阅读·理性表达·担当精神 ——《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》整合教学 王安石与司马光 唐太宗与魏征 🔑 掌握两篇文章的核心观点 📊 理清各自的论证结构与说理逻辑 📝 比较“谏君”与“驳友”的不同说理艺术 ⚖体会古代士人“心怀天下、勇于担当”的精神 学习目标 犯 颜 直 谏 的 谏 臣 单元导入·两种声音,一种担当 共同点:心怀天下,敢于发声;理性表达,逻辑严密 锐 意 革 新 的 改 革 家 “谏”:劝谏 “太宗”:劝谏对象 “十思”:十条思考、 十条建议 “疏”:奏章,臣子向君主分条陈述意见的文体 《谏太宗十思疏》 解题 《答司马谏议书》 👉 人物关系: “答”:回复“司马谏议”:司马光, 时任谏议大夫“书”:书信 君臣 同僚朋友“和而不同” 从多个维度分析两篇文章的异同 比较维度 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 文体 劝谏/辩驳对象 身份关系 核心观点 论证结构 主要手法 语言风格 共同精神 奏疏 书信 唐太宗(君) 司马光(友) 臣对君(下对上) 友对友(平等关系) 核心观点 简要对比 篇目 核心观点 关键词 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 “思国之安者,必积其德义。” 进一步展开为:君主必须“居安思危,戒奢以俭”,通过“十思”来修养德行、厚积德义,才能实现国家的长治久安。 原文依据:“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” “不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。” ………… 《谏太宗十思疏》核心观点 逻辑结构链: 积德义 → 居安思危、戒奢以俭 → 十思→ 垂拱而治 “盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。” 进一步展开为:变法的各项举措(实)与司马光所加的“侵官、生事、征利、拒谏”等罪名(名)不符,变法是“受命人主、举先王之道、为天下理财”,是正当且必要的,不应因怨诽而动摇。 原文依据:“某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。” “盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。” ………… 《答司马谏议书》核心观点 逻辑结构链: 名实之辨 → 驳斥四大罪名→ 盘庚迁都为例 → 坚持变法,不为怨者改其度 核心观点 简要对比 篇目 核心观点 关键词 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 思国之安者,必积其德义 居安思危、十思、垂拱而治 名实已明,天下之理得矣 名实之辩、度义而动、不为怨 者改度 中心论点:“思国之安者,必积其德义。” 段落 内容概括 论证手法 第1段 提出问题:( ) ( ) 第2段 分析问题:( ) ( ) 第3段 解决问题:( ) ( ) 论证结构·《谏太宗十思疏》 论证结构( )→( )→( ) 居安思危,戒奢以俭 比喻论证 为什么容易“功成德衰” 对比论证 提出“十思” 排比论证 提出问题 分析问题 解决问题 中心论点:“思国之安者,必积其德义。” 段落 内容 论证手法 第1段 交代缘由:( ) ( ) 第2段 逐条批驳:( ) ( ) 第3段 深入剖析:( ) ( ) 第4段 表明立场:( ) ( ) 论证结构·《答司马谏议书》 论证结构 ( )→( ) →( ) →( ) 点明分歧本质 直陈分歧 侵官、生事、征利、拒谏 先立后破 怨诽根源+盘庚典故 运用典故 以退为进 让步论证 立论 批驳 深析 明志 精读·“十思”的逻辑层次 层次 条款 核心 修养 第一层( ) ( )( ) 第二层( ) ( )( ) 第三层( ) ( )( ) 👉 → 由内而外,由( )及( )——( ) 思知足、思知止 戒奢侈,正己欲 修身 思谦冲、思纳下、思正身 戒骄傲,正待人 齐家治国 思赏罚、思黜恶 戒偏私,正用法 平天下 己 人 修齐治平 修齐治平 1.释义:成语,指提高自身修为,管理好家庭,治理好国家,安抚天下百姓苍生的抱负,泛指伦理哲学:如齐家的( ),治国的( ),平天下的( );亦指政治理论。 2.出处:《礼记·大学》:"身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。" 3.例句:在中国古代,修齐治平是许多有志之士的毕生追求。他们通过不断学习、自我完善,努力将个人修养与( )融为一体,以实现更远大的抱负。 4.近义词:( )( ) 家国情怀 齐家治国 治国齐家 孝 忠 义 赏析·魏征的“比喻说理”艺术 问题:为什么不直接说“你要积德义”,而说:“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。”? 艺术效果: 1. 2. 3. 4. 由浅入深,易于接受; 以宾显主,强化逻辑; 避免突兀,委婉含蓄; 对举成文,气势充沛。 👉→ 喻巧而理至(《文心雕龙》) 中国古典诗文常用上下句“对举”手法,即通过两个结构相似、意义相关或相反的词语、短语或句子形成对比或呼应,以增强表达效果。 时空对举是一种常见的修辞手法,通过并列或对比时间与空间的概念,营造出丰富的意境和深远的情感。 1. “但愿人长久,千里共婵娟。” - 苏轼《水调歌头》 2. “独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。” - 王维《九月九日忆山东兄弟》 3. “白日依山尽,黄河入海流。” - 王之涣《登鹳雀楼》 对 举 手 法 时间:“长久”表达了希望人与情感的永恒;空间:“千里”描绘了广阔的空间距离,但即便相隔遥远 也能共享同一轮明月(婵娟);这句诗通过时空对举,传达了诗人对远方亲人的深切思念与美好祝愿。 时间:“佳节”指特定的节日时刻;空间:“异乡”、“异客”强调了身处他乡的状态;这句诗以节日 为背景,突出了身在远方的孤独感和对家乡亲人的加倍思念。 时间:“白日”暗示了一天的结束或时光的流转;空间:“依山尽”、“入海流”分别描述了山的尽头 与河流的归宿,展现了自然界的宏大场景;这句诗更多是在描绘自然景色,但也隐含着人生哲理,即事 物总有其终结与归宿,体现了时间与空间的无限延伸。 “盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。” 翻译:( )。 “ 名 实 之 辩 ” 的 说 理 艺 术 说理艺术之妙: 1.( )2.( ) 3.( ) 名:四大罪名 ( )、( )、 ( )、( ) 实:( ) 已明:四大驳斥: 侵官?→( ) 生事?→( ) 征利?→( ) 拒谏?→( ) 读书人所争论的问题,尤其在于名和实是否相符,假如名和实的 关系明确了,那么天下的根本道理就清楚了。 侵官 生事 征利 拒谏 变法各项举措 受命于人主 举先王之政 为天下理财 辟邪说,难壬人 抓住根本,避免纠缠细节 先立后破,抢占论证制高点 为变法重新“正名” “盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。” 翻译:( )。 “ 盘 庚 迁 都 ” 用 典 之 妙 用典之妙: 1.( )2.( ) 3.( ) 4.( ) 盘庚迁都,怨恨他的是老百姓,并不仅是朝廷上的士大夫而已; 盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划,考虑到迁都适宜 就采取行动,这是他认为自己做的正确且看不出有什么值得反悔 的地方的缘故。 类比论证:阻力高度相似 道义支撑:“度义而动” 表明决心:“不为怨者改度” 增强权威:盘庚是先王 👉→ 语言委婉而坚定 比较维度 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 文体 奏疏 书信 劝谏/辩驳对象 唐太宗(君) 司马光(友) 身份关系 臣对君(下对上) 友对友(平等关系) 核心观点 论证结构 主要手法 语言风格 共同精神 从多个维度分析两篇文章的异同 思国之安者,必积德义 名实之争,天下之理 提出问题→分析→解决 立论→批驳→深析→明志 比喻、排比、对比 先立后破、用典、让步 委婉含蓄,喻巧理至 刚柔并济,理直气壮 心怀天下 · 勇于担当 赐魏征诗 李世民 醽醲胜兰生,翠涛过玉瓒。 千日醉不醒,十年味不败。 --《全唐诗》 人物关系:明君贤臣 酒,魏征规谏的比喻;醉,唐太宗的推崇 👉 醽醁(líng lù):美酒。魏徵酿的。 兰生:美酒。汉武帝喝得旨酒兰生酒。 翠涛:美酒。魏徵酿的。 玉薤(xiè):美酒。隋炀帝喝得美酒玉薤酒。 魏征不仅是一位谏诤闻名的政治家,而且还是一名酿酒师。 你魏征酿的“醽醁酒”,味道胜过汉武帝喝得旨酒兰生酒; 你魏征酿的“翠涛酒”,味道也好过隋炀帝喝得美酒玉薤酒。 喝了你酿的酒,感觉是“千日醉不醒,十年味不败”啊! 嘉祐年间,王安石在京城做官,期间结识了三位志同道合的朋友(司马光、吕公著、韩维),四人“多会于僧坊,往往谈燕终日”,其他人根本没有机会参与其中,被时人称为“嘉祐四友”。” 司马光,他的性格与王安石颇有相似之处,两人都非常执拗,一个是“司马牛”,一个是“拗相公”。二人关系非常亲密。 王安石变法时,却遭到了司马光的反对,两人成为仇敌,之后司马光退居洛阳,闲居15年。元丰八年,司马光出任宰相,尽废新法。次年,王安石、司马光先后离世。 人物关系:同僚君子 “和而不同” 私交甚笃的挚友,政见不同的政敌 魏征:直谏的智慧——“喻巧而理至”,建议“守成” 王安石:驳论的锋芒——“高屋建瓴”,强调“除弊” 共同精神:心怀天下·勇于担当 课堂总结,本课回顾: 1.背诵两文名句,各写150字赏析 2.任选角度,写一篇400字短文《我眼中的理性表达》 作业布置 跨越一千多年的时光长廊,魏征与王安石用他们的文字,发出了同一种声音——理性的声音;用他们的行动,诠释了同一种精神——责任与担当。 魏征不惧“逆龙鳞”的风险,直言“载舟覆舟,所宜深慎”; 王安石不怕“怨诽之多”,坚定“度义而动,不见可悔”。 做为心怀天下的时代青年,面对问题,敢于发声,为中华民族的伟大复兴,发出属于你们的理性之声! 结束语 $

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