《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》群文阅读课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册
2026-05-10
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25页
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 15-1 谏太宗十思疏/魏征,第15课,15-2 *答司马谏议书/王安石 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 8.90 MB |
| 发布时间 | 2026-05-10 |
| 更新时间 | 2026-05-13 |
| 作者 | 380877796 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-05-10 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57793037.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中语文课件聚焦《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》群文阅读,以“理性表达与担当精神”为核心。课堂导入通过人物画像对比魏征与王安石,构建“两种声音,一种担当”的学习支架,引导学生从人物关系、文体特征切入文本分析。
其亮点在于多维度比较论证结构、说理艺术等,通过表格梳理异同培养逻辑思维,赏析比喻、名实之辩提升语言运用能力。结合“修齐治平”文化内涵与盘庚迁典用典,增强文化自信。教师可借助结构化资料高效教学,学生能深化对担当精神的理解。
内容正文:
群文阅读·理性表达·担当精神
——《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》整合教学
王安石与司马光
唐太宗与魏征
🔑 掌握两篇文章的核心观点
📊 理清各自的论证结构与说理逻辑
📝 比较“谏君”与“驳友”的不同说理艺术
⚖体会古代士人“心怀天下、勇于担当”的精神
学习目标
犯
颜
直
谏
的
谏
臣
单元导入·两种声音,一种担当
共同点:心怀天下,敢于发声;理性表达,逻辑严密
锐
意
革
新
的
改
革
家
“谏”:劝谏
“太宗”:劝谏对象
“十思”:十条思考、
十条建议
“疏”:奏章,臣子向君主分条陈述意见的文体
《谏太宗十思疏》 解题 《答司马谏议书》
👉 人物关系:
“答”:回复“司马谏议”:司马光,
时任谏议大夫“书”:书信
君臣 同僚朋友“和而不同”
从多个维度分析两篇文章的异同
比较维度 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》
文体
劝谏/辩驳对象
身份关系
核心观点
论证结构
主要手法
语言风格
共同精神
奏疏 书信
唐太宗(君) 司马光(友)
臣对君(下对上) 友对友(平等关系)
核心观点 简要对比
篇目 核心观点 关键词
《谏太宗十思疏》
《答司马谏议书》
“思国之安者,必积其德义。”
进一步展开为:君主必须“居安思危,戒奢以俭”,通过“十思”来修养德行、厚积德义,才能实现国家的长治久安。
原文依据:“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。”
“不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。”
…………
《谏太宗十思疏》核心观点
逻辑结构链:
积德义 → 居安思危、戒奢以俭 → 十思→ 垂拱而治
“盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。”
进一步展开为:变法的各项举措(实)与司马光所加的“侵官、生事、征利、拒谏”等罪名(名)不符,变法是“受命人主、举先王之道、为天下理财”,是正当且必要的,不应因怨诽而动摇。
原文依据:“某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。”
“盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。”
…………
《答司马谏议书》核心观点
逻辑结构链:
名实之辨 → 驳斥四大罪名→ 盘庚迁都为例 → 坚持变法,不为怨者改其度
核心观点 简要对比
篇目 核心观点 关键词
《谏太宗十思疏》
《答司马谏议书》
思国之安者,必积其德义 居安思危、十思、垂拱而治
名实已明,天下之理得矣 名实之辩、度义而动、不为怨
者改度
中心论点:“思国之安者,必积其德义。”
段落 内容概括 论证手法
第1段 提出问题:( ) ( )
第2段 分析问题:( ) ( )
第3段 解决问题:( ) ( )
论证结构·《谏太宗十思疏》
论证结构( )→( )→( )
居安思危,戒奢以俭 比喻论证
为什么容易“功成德衰” 对比论证
提出“十思” 排比论证
提出问题 分析问题 解决问题
中心论点:“思国之安者,必积其德义。”
段落 内容 论证手法
第1段 交代缘由:( ) ( )
第2段 逐条批驳:( ) ( )
第3段 深入剖析:( ) ( )
第4段 表明立场:( ) ( )
论证结构·《答司马谏议书》
论证结构 ( )→( ) →( ) →( )
点明分歧本质 直陈分歧
侵官、生事、征利、拒谏 先立后破
怨诽根源+盘庚典故 运用典故
以退为进 让步论证
立论 批驳 深析 明志
精读·“十思”的逻辑层次
层次 条款 核心 修养
第一层( ) ( )( )
第二层( ) ( )( )
第三层( ) ( )( )
👉 → 由内而外,由( )及( )——( )
思知足、思知止 戒奢侈,正己欲 修身
思谦冲、思纳下、思正身 戒骄傲,正待人 齐家治国
思赏罚、思黜恶 戒偏私,正用法 平天下
己 人 修齐治平
修齐治平
1.释义:成语,指提高自身修为,管理好家庭,治理好国家,安抚天下百姓苍生的抱负,泛指伦理哲学:如齐家的( ),治国的( ),平天下的( );亦指政治理论。
2.出处:《礼记·大学》:"身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。"
3.例句:在中国古代,修齐治平是许多有志之士的毕生追求。他们通过不断学习、自我完善,努力将个人修养与( )融为一体,以实现更远大的抱负。
4.近义词:( )( )
家国情怀
齐家治国 治国齐家
孝 忠 义
赏析·魏征的“比喻说理”艺术
问题:为什么不直接说“你要积德义”,而说:“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。”?
艺术效果:
1.
2.
3.
4.
由浅入深,易于接受;
以宾显主,强化逻辑;
避免突兀,委婉含蓄;
对举成文,气势充沛。
👉→ 喻巧而理至(《文心雕龙》)
中国古典诗文常用上下句“对举”手法,即通过两个结构相似、意义相关或相反的词语、短语或句子形成对比或呼应,以增强表达效果。
时空对举是一种常见的修辞手法,通过并列或对比时间与空间的概念,营造出丰富的意境和深远的情感。
1. “但愿人长久,千里共婵娟。” - 苏轼《水调歌头》
2. “独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。” - 王维《九月九日忆山东兄弟》
3. “白日依山尽,黄河入海流。” - 王之涣《登鹳雀楼》
对
举
手
法
时间:“长久”表达了希望人与情感的永恒;空间:“千里”描绘了广阔的空间距离,但即便相隔遥远
也能共享同一轮明月(婵娟);这句诗通过时空对举,传达了诗人对远方亲人的深切思念与美好祝愿。
时间:“佳节”指特定的节日时刻;空间:“异乡”、“异客”强调了身处他乡的状态;这句诗以节日
为背景,突出了身在远方的孤独感和对家乡亲人的加倍思念。
时间:“白日”暗示了一天的结束或时光的流转;空间:“依山尽”、“入海流”分别描述了山的尽头
与河流的归宿,展现了自然界的宏大场景;这句诗更多是在描绘自然景色,但也隐含着人生哲理,即事
物总有其终结与归宿,体现了时间与空间的无限延伸。
“盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。”
翻译:( )。
“
名
实
之
辩
”
的
说
理
艺
术
说理艺术之妙:
1.( )2.( )
3.( )
名:四大罪名
( )、( )、
( )、( )
实:( )
已明:四大驳斥:
侵官?→( )
生事?→( )
征利?→( )
拒谏?→( )
读书人所争论的问题,尤其在于名和实是否相符,假如名和实的
关系明确了,那么天下的根本道理就清楚了。
侵官 生事
征利 拒谏
变法各项举措
受命于人主
举先王之政
为天下理财
辟邪说,难壬人
抓住根本,避免纠缠细节
先立后破,抢占论证制高点
为变法重新“正名”
“盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。”
翻译:( )。
“
盘
庚
迁
都
”
用
典
之
妙
用典之妙:
1.( )2.( )
3.( )
4.( )
盘庚迁都,怨恨他的是老百姓,并不仅是朝廷上的士大夫而已;
盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划,考虑到迁都适宜
就采取行动,这是他认为自己做的正确且看不出有什么值得反悔
的地方的缘故。
类比论证:阻力高度相似
道义支撑:“度义而动”
表明决心:“不为怨者改度”
增强权威:盘庚是先王
👉→ 语言委婉而坚定
比较维度 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》
文体 奏疏 书信
劝谏/辩驳对象 唐太宗(君) 司马光(友)
身份关系 臣对君(下对上) 友对友(平等关系)
核心观点
论证结构
主要手法
语言风格
共同精神
从多个维度分析两篇文章的异同
思国之安者,必积德义 名实之争,天下之理
提出问题→分析→解决 立论→批驳→深析→明志
比喻、排比、对比 先立后破、用典、让步
委婉含蓄,喻巧理至 刚柔并济,理直气壮
心怀天下 · 勇于担当
赐魏征诗
李世民
醽醲胜兰生,翠涛过玉瓒。
千日醉不醒,十年味不败。
--《全唐诗》
人物关系:明君贤臣
酒,魏征规谏的比喻;醉,唐太宗的推崇
👉
醽醁(líng lù):美酒。魏徵酿的。
兰生:美酒。汉武帝喝得旨酒兰生酒。
翠涛:美酒。魏徵酿的。
玉薤(xiè):美酒。隋炀帝喝得美酒玉薤酒。
魏征不仅是一位谏诤闻名的政治家,而且还是一名酿酒师。
你魏征酿的“醽醁酒”,味道胜过汉武帝喝得旨酒兰生酒;
你魏征酿的“翠涛酒”,味道也好过隋炀帝喝得美酒玉薤酒。
喝了你酿的酒,感觉是“千日醉不醒,十年味不败”啊!
嘉祐年间,王安石在京城做官,期间结识了三位志同道合的朋友(司马光、吕公著、韩维),四人“多会于僧坊,往往谈燕终日”,其他人根本没有机会参与其中,被时人称为“嘉祐四友”。”
司马光,他的性格与王安石颇有相似之处,两人都非常执拗,一个是“司马牛”,一个是“拗相公”。二人关系非常亲密。
王安石变法时,却遭到了司马光的反对,两人成为仇敌,之后司马光退居洛阳,闲居15年。元丰八年,司马光出任宰相,尽废新法。次年,王安石、司马光先后离世。
人物关系:同僚君子 “和而不同”
私交甚笃的挚友,政见不同的政敌
魏征:直谏的智慧——“喻巧而理至”,建议“守成”
王安石:驳论的锋芒——“高屋建瓴”,强调“除弊”
共同精神:心怀天下·勇于担当
课堂总结,本课回顾:
1.背诵两文名句,各写150字赏析
2.任选角度,写一篇400字短文《我眼中的理性表达》
作业布置
跨越一千多年的时光长廊,魏征与王安石用他们的文字,发出了同一种声音——理性的声音;用他们的行动,诠释了同一种精神——责任与担当。
魏征不惧“逆龙鳞”的风险,直言“载舟覆舟,所宜深慎”;
王安石不怕“怨诽之多”,坚定“度义而动,不见可悔”。
做为心怀天下的时代青年,面对问题,敢于发声,为中华民族的伟大复兴,发出属于你们的理性之声!
结束语
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