内容正文:
倾听理性声音,品鉴说理艺术——《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》联读
联读目标 1.通过比较,分析两篇文章的论述思路、说理技巧的异同,品味说理艺术。
2.读文识人,理解并传承胸怀家国天下、勇于担当责任的人文精神与优良品格。
在封建社会的政治生活中,君臣关系是最重要的关系,因而在古代的政治理念中,最注重君道和臣道。《谏太宗十思疏》讲的是君道,《答司马谏议书》论的是臣道,前者是诤臣对贤君的劝谏,后者是名臣之间的交锋。班级拟举办以“我看谏诤”为主题的活动,作为参赛选手,你觉得该做哪些准备活动?
活动一|分析文章的现实针对性
1.《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段,侧重“守成”;《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代,强调“除弊”。再次认真研读原文,分析文章的现实针对性和作者对国家大事的担当精神。
活动二|分析文章的论证语言
2.从论证的角度比较《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》两篇文章的异同,填写下列表格空缺部分的内容。
比较角度
《谏太宗十思疏》
《答司马谏议书》
同
说理态度
①
所持立场
胸怀天下,为国为民,不惧逆龙鳞或得罪同僚
异
论证方式
以“立”为主,层层递进
②
论证方法
比喻论证、对比论证
道理论证、举例论证
论证思路
③
原因与目的—驳斥及理由—表明态度
语言特点
骈散结合,委婉恳切
柔中有刚,气盛言宜
活动三|体悟士人情怀,感受文章深刻的思想性
3.观其书,想见其为人。透过两篇书信,你能感受到魏征、王安石分别具有怎样的形象和情怀?
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群文联读
1.《谏太宗十思疏》这篇奏疏有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”“既得志,则纵情以傲物”,不“竭诚以待下”,必会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难以保守天下,因而足以振聋发聩。文章展现了作者的人格力量:冒死敢谏的精神,超人的胆识和谋略,为国为民的一片忠心和强烈的责任感。
《答司马谏议书》是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责,指出“儒者所争,尤在于名实”。立论的核心是“名实已明,而天下之理得矣”,从而说明变法是正确的,司马光的攻击名实不符,全是谬论。文章逐条驳斥司马光的论点,揭露他们保守、腐朽的本质,显示出作者坚持改革,绝不为流言蜚语所动的决心。
2.①直面现实。勇于担当,不卑不亢,有的放矢 ②以“驳”为主,先破后立 ③提出问题—分析问题—解决问题
3.①魏征辅佐唐太宗17年,以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠”的精神,千百年来,一直被传为佳话。本篇奏疏体现了魏征为守成深思、为帝业绸缪、为苍生忧心、代忠臣谏言的形象。
②王安石是一位坦荡率性、理性诚恳、和而不同的真君子,一位不畏责难、高度自信、为国分忧的政治家,一位刚毅不屈、矢志变法、义无反顾的改革家,一位据理辩争、气盛言宜、文笔峭厉的文学家。
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