整本书阅读 《经典常谈》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

部编版语文八年级下册第三单元 整本书阅读 《经典常谈》 朱自清 中华优秀传统文化是我们民族的根与魂，而经典著作则是传统文化的核心载体。可中华经典浩如烟海，如何选择、如何入门是一大难题。20世纪40年代，文学大师朱自清为我们，特别是中学生，撰写了一部优秀的“导航手册”——《经典常谈》。今天，我们就一起走进这本书，学习如何借助它开启经典阅读之旅。 课前导入 1.了解《经典常谈》的作者背景、全书结构及核心内容，掌握阅读知识性作品的基本方法。 2.通过“观其大略—梳理条理—化未知为已知”的实践，学会有策略地阅读知识性作品。 3.感受朱自清严谨治学的态度与平实的文风，激发阅读传统文化经典的兴趣。 学习目标 我国旧式教育，完全是读经的训练，经典训练成为教育的唯一项目。从幼童时期就开始这样的训练，学生食而不化，既影响了他们对新知识的学习和接受，也影响了真正意义上的文化继承。新式教育的兴起，扭转了这一局面，同时也规定了初、高中学生“从本国语言文字上了解固有文化”、培养“读解古书，欣赏中国文学名著之能力”等要求。但当时，我国的经典，大部分还未经过现代意义上的整理，读起来特别难，一般人往往敬而远之。同时，给这类经典分段、标点、注释、用白话文翻译等工作都还没有深入、具体地做。 1937年10月，教育家杨振声建议朱自清写一些有关中国文化的课文，这成为他写作《经典常谈》的直接缘起。而他在写作过程中遵循的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”。他希望读者能把这部书当作一只船，“航到经典的海里去”。 背景链接 朱自清（1898—1948），散文家、诗人、学者、民主战士、古典文学学者。原名自华，后改为自清，字佩弦，江苏扬州人。1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作，并致力于学术研究。抗日战争结束后，积极支持学生运动。1948年6月在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，不久因病去世。早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬；散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。作为古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评史领域，见识独到，成就卓著。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。 作者介绍 作品简介 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。作者以经典为主，以书为主，不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言介绍了我国文化遗产中的这些经典作品。本书的独特之处在于它采用了现代的、科学的学术观念，摒弃了“尊经”“崇古”的旧习，帮助我们实事求是地理解传统文化。这本身就是一种科学精神的示范。 本书所说的“经典”范围较广，不限于传统的“十三经”“四书五经”等经部书，而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。作者把书名定为“常谈”，表示“老生常谈”的意思。但书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。作者的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。 这本书名为《经典常谈》，其中的“经典”包含哪些内容呢？ 关注书名 作品简介 《说文解字》第一 主要内容 仓颉造字 仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。 中国古代神话传说之一 主要内容 《说文解字》第一 战国末期：出现了仓颉造字的传说 秦始皇时期：终于让文字形成了统一。 甲骨文—金文—小篆—隶书—草书—楷书—行书 东汉和帝时：许慎作的《说文解字》，是一部划时代的字书。他将历史经典和别的字书里的字，都搜罗这部书里，所以足足有九千多字，分540部。 这部书的作用是要帮助人们通读古书，它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 六书：象形/会意/指示/形声/转注/假借 主要内容 《说文解字》第一 书体衍变 小篆 隶书 汉隶 草书 今草 正书 楷书 真书 行书 主要内容 《说文解字》第一 《周易》第二 主要内容 卜辞 殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日期、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。 纪录文字的方法 主要内容 《周易》第二 八卦相传是伏羲氏画的。逐渐演化成64卦象。 《周易》是当时一部切用的筮书 后来，儒家为《周易》卦辞做了种种新解释，加入了君子父子的儒家典型思想，于是《周易》便成为了儒家第一经典，形成了一套完整的儒家哲学体系。可以说，儒家的《周易》是哲学化了的；而民众的《周易》倒是巫术的本来面目。到了汉代，成为了《六经》之首 主要内容 《周易》第二 《尚书》第三 主要内容 《尚书》是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代。 大部分是号令，就是向大众宣布的话。其主要思想是“鬼治主义”，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。小部分是君臣相告的话。据说是“上古帝王的书” 在儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。因秦始皇焚书坑儒、书法沿革等历史原因，在西汉时期流传着《今文尚书》《古文尚书》两个版本。 《尚书》第三 张霸 字伯饶，蜀郡成都（今成都）人。七岁能通读《春秋》，后拜樊鲦为师，博通五经。东汉和帝永元中任会稽太守，重用有真才实学之士，兴办教育，培养人才，使会稽地区大治，“百姓歌咏之”。 东汉大臣 主要内容 《尚书》第三 尧舜十六字心传 内容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字是中国文化传统中著名的“十六字心传”。出自古文《尚书·大禹谟》 。 这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。 这十六个字，开万世哲学之源，道统之传，为政为学不可不知。月牙山人的著作《中华心法》全面解析十六字心传的起源、涵义、历史传承与价值，阐述中华心法的世界哲学观和重要教育意义。 中华心法 主要内容 《尚书》第三 《诗经》第四 主要内容 《诗序》 有《大序》《小序》。《大序》托名子夏，《小序》约出自小毛公。齐、鲁、韩三家诗及毛诗各自有序，现仅存毛诗序。置于各篇篇首，解释各篇主题的是小序。另有关雎序前的大序，但说法不一。旧说以为自「风，风也」以下为大序。 《诗经》的序 主要内容 《诗经》第四 《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集。诗的源头是歌谣。歌谣分为徒歌和乐歌。人们便将歌谣记录下来，形成最初的诗，共305篇。 到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”，采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，成为儒家五经之一，主要作教化之用。 而教化的方法，主要是建立在“六义”上，所谓的风、雅、颂、赋、比、兴。 主要内容 《诗经》第四 诗经六义 按所配乐曲分： 风：国风，各地的民歌民谣； 雅：正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼； 颂：祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。 按表现手法分： 赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。 比：借物譬喻，（一说类比）。对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。 兴：托物起兴，以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。 主要内容 《诗经》第四 “三礼”第五 主要内容 礼乐 形式内容包括礼仪、音乐。中国的文化，非常重视礼乐。“礼”就是指各种礼节规范，“乐”则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源，与人类文明的演进是同步的。“礼乐文化”在中华文明史上，创造了人类的辉煌。传统的“礼乐文化”，在今天还是能起到提升人类道德，使人们达到自我完善的作用。 礼节和音乐 主要内容 “三礼”第五 三礼的根本是“礼治”，包括《周礼》《仪礼》《礼记》，他们认为礼为治乱的根本。要解决这一问题，就得定出森严的等级制度、长幼次序，是所谓“天地君亲师”等，这便是礼治主义。 此外，从来礼乐并称，但其实乐附属于礼。 《礼记》，有《大戴记》戴德，《小戴记》西汉-戴圣 主要内容 “三礼”第五 《春秋》三传第六 主要内容 《左传》 《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子的重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。 中国第一部叙事详备的编年体史书、历史散文 主要内容 《春秋》三传第六 “春秋”是古代记事史书的通称，是因为古代朝廷大事，多在春、秋二季举行。孔子修订的《鲁春秋》。包括《左传》《公羊传》《榖梁传》，是我国现存第一部编年体史书。 古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。 《春秋》大义可以从两方面说：一提倡德义，从成败里见教训；二尊王攘夷，实现民族大一统的理想。 左传 战国-左丘明 叙事 公羊传 战国-公羊高 解经 榖梁传 战国-谷梁赤 主要内容 《春秋》三传第六 “四书”第七 主要内容 四书分别是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。旧时科举私塾里，学生入学，便是从四书读起的。 公元1313年，朱熹注释的“四书”定为科举用书（官书） 宋代“十三经”将其收录完整 小学——规矩和六艺（礼乐射御书数） 大学——穷理正心修己治人的道理 主要内容 “四书”第七 《战国策》第八 主要内容 《战国策》的缘起于战国时代，春秋末年列国纷争,最后形成了齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩等“战国七雄”相互之间战乱不断的局面。为了避免战争，国与国之间的外交手段便显得十分重要，游说之士便应运而生，也叫策士。根据对最强大的秦国的态度不同，策士们形成了“合纵”抗秦、“连横”亲秦两个派别，以能言善辩巧舌如簧而著称。 用编者西汉刘向的话来讲，《战国策》就是记录了战国时代“高才秀士”们“奇策异智”的一部重要古史。 主要内容 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 主要内容 这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头，且都成了文学的古典。 第一部纪传体通史 《史记》西汉司马迁，记录从黄帝到汉武帝时期的历史，共一百三十篇。包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表八书 司马迁的史观是以人物为中心的，首创“纪传体”。长于描写，实称得上“通古今之变，成一家之言”。 第一部纪传体断代史 《汉书》又称《前汉书》，由东汉时期史学家班固编撰，其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成。起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。 《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》并称“前四史” 主要内容 《史书》《汉书》第九 诸子第十 主要内容 子部收录诸子百家等14个大类的著作。诸子百家思想的产生在战国，那时候社会动荡不安，有志之士们对于局势提出了种种的主张，并且开始开门授徒，形成了不同的流派，各“思以其道易天下”。 儒家 孔子、孟子、荀子 礼乐、君臣、仁、性善论性恶论 道家 老子、庄子 道法自然、无为而治 墨家 墨子 兼爱、非攻、节用 法家 韩非子 阴阳家 天道人相互影响、五行 主要内容 诸子第十 辞赋第十一 主要内容 本篇由端午节说起，介绍屈原的人生经历，自然引出西汉刘向编订的《楚辞》，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感；然后过渡到对“赋”的介绍，荀子的《赋篇》最早称“赋”，贾谊融合成型。 主要内容 辞赋第十一 诗十二 主要内容 中国诗歌发展史 《诗经》（以四言诗为主） 《楚辞》（骚体诗） 汉乐府、古诗 魏晋南北朝五言诗 以五言诗为主 唐 诗 宋 词 元 曲 中国古代诗歌开端，我国最早的诗歌总集 现实主义源头 浪漫主义源头 主要内容 诗十二 文十三 主要内容 主要内容 春秋时期，列国交际频繁，外交的言语更关系到国体和国家的利害。这种言语也称为“辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。战国时代，游说之风大盛，游士的说辞最重辩。孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作，第一部私家著作是《论语》，以记言为主。记事文伴随着议论文的发展有了长足的进步，《春秋左氏传》是一座里程碑。梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准，是骈体发展的指路牌。欧阳修、苏轼以后，古文成了正宗。宋代出现了“话本”，明代“八股文”盛行。 文十三 问题研究 1、根据兴趣，选择经典常谈中的一篇文章，根据自己的见解向大家介绍一下经典。 ②我对历史感兴趣，所以我选择从《战国策<第八>》《史记汉书<第九>》读起，我们可以了解古代社会状况，吸取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。 ①我对《说文解字》一篇印象深刻。读后我了解了中国文字的起源，仓颉造字的传说，汉字演变历程。这些知识使我了解了《说文解字》这一经典，激发了我阅读《说文解字》和学习汉字文化的浓厚兴趣 问题研究 答案示例 ④我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情，战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 ③我最喜欢的经典是《论语》，书中记录的关于教育，文学，哲学以及立身处世的道理等的语句给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定志向，努力学习，善于自省的人。 问题研究 答案示例 2.从《经典常谈》介绍的经典中选择一种，比如《论语》或李白、杜甫的诗，先精读《经典常谈》中的介绍，再选读相关经典，看看朱自清所“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助，并向同学谈谈你对经典的新认识。 问题研究 和朱自清一起“谈”《战国策》 “狐假虎威”“亡羊补牢”“画蛇添足”“鹬蚌相争，渔人得利”……这些我们从小就在课本、课外读物上读过，现在还活跃在人们的口头笔下的成语故事，相信大家一定不会陌生。那你知道这些故事都出自同一本书吗？也许你早就知道，这本书就是——《战国策》。 也许你会不解，《战国策》是一本史书，不是寓言故事集，里面怎么会有这么多有意思的寓言故事呢？那就请同我一起，跟随朱自清先生的脚步，通过阅读《经典常谈·<战国策>第八》，来解开这个谜团吧。 问题研究 答案示例 《<战国策>第八》篇在全书中篇幅最小，仅以两千四百字介绍约十二万字（十二万这个字数在古籍里不算少了）的《战国策》、二百余年的战国时代，其简明扼要程度可想而知。 作者一开头就以“春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的特殊地位。等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干”写出了当时的大背景，通俗易懂。接着讲到“三家分晋”“田氏代齐”，这是“封建制度崩坏的开始”。各国连年征战不休，死人无数。于是，一个特殊的群体——说客应运而生。他们凭借自己的三寸不烂之舌，出入宫廷、外交场合，替君王出谋划策，在列国间纵横捭阖，左右一国命运，一时风光无两。 问题研究 这些人“自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好”，心思缜密、巧舌如簧，“因人、因地进言”，拥有“广博的知识和微妙的机智”，是中国历史上一群特出超凡的人物。《战国策》就是记载这些人游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略的一本书。开头提到的那些寓言，就都是说客们在游说诸侯时所讲出的。 如“鹬蚌相争，渔人得利”这个故事，出自《战国策·燕策二》。讲的是赵国将要攻打燕国，说客苏代代表燕国前往赵国交涉的故事。面对赵惠文王，苏代并没有讲燕国如何打不得，只虚构了一个河蚌和鹬鸟互不相让、相持不下，结果让窥伺一旁的渔翁不费吹灰之力地捉走，两败俱伤的故事。赵王当然不笨，在权衡利弊之后，马上答应苏代停止伐燕。 问题研究 我们之前读到这个故事，可能只看到寓言故事本身，而没有燕赵相争、苏代斡旋的历史背景。在读过《<战国策>第八》，对当时的历史大势、国际关系、说客谋臣等有了比较深入的了解之后，再面对这类故事，我们心里可能会对那个波澜起伏、变幻莫测的年代，那群谈笑风生、举重若轻的人心生向往，也许还会想跻身其间露一小手呢。 细细读完《<战国策>第八》，再去翻看译注版《战国策》，对我来说十分受用。我发现，在朱自清先生的引领下，曾经以为的大部头“天书”，竟然有了一条清晰的线索：活跃在那个时代的风云人物，仿佛在对我挥手问好；书中的义理人情，逐渐让人感到亲近…… 问题研究 3.习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？以“读经典的意义”为主题举办一次班级研讨活动，与同学交流你的看法。 问题研究 ①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义； ②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实； ③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界； ④可以提升个人修养，如从儒家经典中我们可以汲取有关学习，做人等多方面的道理，提升自身修养。 问题研究 答案示例 4.朱自清先生不仅是一位对我国古典文学有深入研究的学者，也是在新诗和散文创作上卓有成就的文学大家，他的《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。请同学们与小组成员共同讨论，试总结这本书的艺术特色。 问题研究 ①内容简洁精辟，不故作高深。 ②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。 ③这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。 ④语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。 问题研究 答案示例 朱自清以流畅浅明的语言，将晦涩的古籍经典转化为“可亲近的常识”，阅读《经典常谈》这类知识性作品，不应是枯燥的记忆，而应是一次充满发现的航行。希望大家能用今天所学的方法，继续深入阅读《经典常谈》，真正借这部书“航到经典的海里去”。 世界因阅读而和谐，文化因阅读而交融，生活因阅读而充实，生命因阅读而精彩！让我们在阅读中问路经典，在阅读中成就生命的经典！ 课堂小结 1.学习《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（ ） A.关于礼，汉代学者所传习的三种经是《仪礼》《礼古经》和《周礼》。 《礼古经》已亡佚，《仪礼》和《周礼》相传都是周公作的。 B.朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 C.刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国策》记录的这段时期。 D.《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。 课堂检测 B 2.朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么新文化知识，从而拓宽了自己的视野。 答：示例一：读《<诗经>第四》，在原先所知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集的基础上，我了解了《诗经》的成书过程；明白了“诗言志”这一说法的来由；了解了《毛传》和赋比兴的相关内容等等。 示例二：读完《说文解字第一》后，我对于了解汉字的起源和演变，以及对汉字的“文”和“字”有了深层次理解，我更加珍视汉字的独特性和文化价值，也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。 课堂检测 $