古诗词诵读《念奴娇·过洞庭》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

古诗词诵读《念奴娇·过洞庭》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 1.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”开篇点题，交代地点、时节，“无一点风色”营造出洞庭湖静谧澄澈的氛围。 B.“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”运用比喻，将洞庭湖比作玉镜、美玉铺就的田野，凸显湖面的辽阔与澄澈。 C.“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”既写月色水光交融的美景，也暗喻词人内心的纯净与高洁。 D.“悠然心会，妙处难与君说”直接抒发词人观赏美景的悠然自得，体现出词人孤傲清高、不愿与人交流的心境。 2.下列对这首词的艺术手法分析，正确的一项是（ ） A.全词以写景为主，抒情为辅，写景与抒情相互割裂，上阕侧重描绘洞庭美景，下阕侧重抒发个人感慨。 B.“玉鉴琼田三万顷”与“扁舟一叶”形成鲜明对比，突出洞庭湖的辽阔与词人的渺小，暗含身世悲凉。 C.“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”运用想象和夸张，展现词人超凡脱俗的胸襟与豪迈的气魄。 D.全词语言华丽繁缛，辞藻堆砌，体现了张孝祥词“清丽婉约”的典型风格。 3.下列对这首词的情感把握，不正确的一项是（ ） A.上阕通过描绘洞庭秋夜的澄澈美景，抒发词人对自然之美的赞叹与悠然自得的心境。 B.“孤光自照，肝肺皆冰雪”抒发词人被贬岭海后的孤寂，以及坚守本心、洁身自好的情怀。 C.“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”既写自身的困顿，也表达词人随波逐流、消极避世的心态。 D.尾句“扣舷独啸，不知今夕何夕”抒发词人超然物外、与自然相融的旷达情怀。 4.请简要分析“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”一句的妙处。 材料二：念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 材料三：念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 5.下列对两首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.两首词均为“念奴娇”词牌，都借自然景象抒发情感，张词聚焦洞庭秋景，苏词聚焦赤壁古战场。 B.张词上阕写景静谧澄澈，展现洞庭的浩渺空灵；苏词上阕写景雄奇壮阔，凸显赤壁的雄浑气势。 C.张词情感旷达超脱，侧重抒发洁身自好、超然物外的情怀；苏词情感豪迈苍凉，侧重抒发历史感慨与个人境遇之叹。 D.两首词的语言风格完全一致，均豪放洒脱，气势磅礴，体现了宋词豪放派的鲜明特色。 6.下列对两首词的艺术手法对比分析，正确的一项是（ ） A.两首词都运用了借景抒情的手法，张词以哀景衬哀情，苏词以壮景衬豪情。 B.张词运用比喻、想象，凸显心境的澄澈；苏词运用典故、对比，抒发历史感慨。 C.两首词都运用了对比手法，张词以湖面辽阔与扁舟渺小对比，苏词以英雄豪杰与自身对比。 D.张词侧重叙事抒情，苏词侧重议论抒情，抒情方式截然不同。 7.下列对两首词的情感对比分析，不正确的一项是（ ） A.张词的情感核心是“旷达”，虽有被贬的孤寂，却坚守本心、超然物外。 B.苏词的情感核心是“豪迈”，虽有个人境遇的感慨，却不沉沦，尽显旷达。 C.两首词都表达了对自然的敬畏之情，张词侧重对洞庭美景的热爱，苏词侧重对赤壁雄奇景色的赞叹。 D.两首词都抒发了怀才不遇的苦闷，张词直抒胸臆，苏词暗含其中，情感表达截然不同。 8.请简要对比分析张孝祥《念奴娇·过洞庭》与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的情感内涵差异。 材料四：念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 材料五：赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 9.下列对词和文言文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.张词和《赤壁赋》都借月夜泛舟的场景抒情，张词聚焦洞庭，《赤壁赋》聚焦赤壁，均营造出空灵澄澈的意境。 B.张词抒发超然物外、洁身自好的情怀；《赤壁赋》抒发对人生哲理的思考，体现苏轼“旷达”的人生态度。 C.张词语言凝练含蓄，意境开阔；《赤壁赋》语言骈散结合，文辞优美，兼具抒情与议论。 D.张词和《赤壁赋》都表达了对仕途失意的苦闷与不满，消极避世的心态较为明显。 10.下列对两者的艺术手法对比分析，正确的一项是（ ） A.两者都运用了借景抒情、想象的手法，张词侧重写景抒情，《赤壁赋》侧重写景议论结合。 B.张词运用比喻凸显洞庭的澄澈，《赤壁赋》运用拟人凸显月色的灵动，手法截然不同。 C.两者都运用了对比手法，张词以自然的辽阔与个人的渺小对比，《赤壁赋》以历史人物与自身对比。 D.张词以抒情为主，没有议论；《赤壁赋》以议论为主，没有抒情，表达重点差异显著。 11.下列对两者的情感对比分析，不正确的一项是（ ） A.张词的情感是“孤寂中的坚守”，虽被贬岭海，却始终保持内心的纯净与高洁。 B.《赤壁赋》的情感是“迷茫中的顿悟”，从人生短暂的感慨中领悟到“物与我皆无尽”的哲理。 C.两者都表达了与自然相融的旷达情怀，张词侧重“超然物外”，《赤壁赋》侧重“随缘自适”。 D.两者都抒发了对仕途的不满，张词消极避世，《赤壁赋》积极进取，情感基调完全相反。 12.请简要分析张词与《赤壁赋》中“月”意象的不同内涵。 材料六：念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 材料七：望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 13.下列对词和诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.张词和孟诗都描绘了洞庭湖的壮阔景象，张词侧重秋夜的澄澈静谧，孟诗侧重夏日的雄浑浩渺。 B.张词借洞庭美景抒发个人情怀，孟诗借洞庭湖景象抒发怀才不遇、渴望被重用的感慨。 C.张词意境空灵澄澈，情感旷达超脱；孟诗意境雄浑壮阔，情感含蓄委婉，艺术风格各具特色。 D.张词和孟诗都运用了比喻的修辞手法，均以洞庭湖为载体，表达对自然之美的赞叹。 14.下列对两者的艺术手法对比分析，正确的一项是（ ） A.张词运用借景抒情、想象、夸张，孟诗运用借景抒情、用典，艺术手法丰富多样。 B.张词以景开篇，由景入情，层层递进；孟诗以景起兴，直接点出怀才不遇的主旨。 C.张词和孟诗都运用了对比手法，张词以湖面辽阔与扁舟渺小对比，孟诗以自己与垂钓者对比。 D.张词侧重抒情，孟诗侧重叙事，两者的抒情方式完全不同。 15.下列对两者的情感对比分析，不正确的一项是（ ） A.张词情感复杂，既有被贬的孤寂，也有坚守本心的高洁，还有超然物外的旷达。 B.孟诗情感集中，主要抒发怀才不遇的苦闷和渴望被统治者重用的迫切心情。 C.两首作品都借洞庭湖抒发情感，张词的情感更显超脱，孟诗的情感更显急切。 D.张词和孟诗都表达了对仕途的追求，张词积极进取，孟诗消极避世，情感态度相反。 16.请简要对比分析张孝祥《念奴娇·过洞庭》与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“洞庭湖”意象的不同内涵。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料八：念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。这首词是张孝祥被贬岭南后北归途中所作，词人泛舟洞庭，借秋夜洞庭的澄澈美景，抒发了自身被贬后的孤寂、坚守本心的高洁，以及超然物外的旷达情怀，意境空灵，语言清丽，体现了张孝祥词豪放旷达的风格。 17.下列对材料中关于《念奴娇·过洞庭》的赏析，不正确的一项是（ ） A.材料准确交代了词的创作背景和词人的境遇，为理解词的情感内涵奠定了基础。 B.材料精准概括了词的核心情感，点明了“借景抒情”的创作手法和豪放旷达的风格。 C.材料对词的内容梳理清晰，明确呈现了上阕写景、下阕抒情的结构特点。 D.材料忽略了词的炼字技巧，没有提及“鉴”“着”“挹”等字的精妙用法及其表达效果。 18.下列对词的内容分析，正确的一项是（ ） A.“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”既点明了登临的时间和地点，也奠定了全词悲凉孤寂的基调。 B.“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描绘了洞庭湖的辽阔与澄澈，表达了词人对自然之美的由衷赞叹。 C.“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”直接抒发了词人被贬后的苦闷与愤懑，情感强烈。 D.“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”写出了词人的狂妄自大，暗含对统治者的不满与反抗。 19.下列对词中意象的理解，不正确的一项是（ ） A.“玉鉴琼田”“素月”“明河”等意象，营造出澄澈空灵的意境，衬托词人内心的纯净与高洁。 B.“扁舟”意象既写出了词人泛舟洞庭的场景，也象征着词人漂泊无依、孤独寂寞的处境。 C.“孤光”意象既指月光，也指词人的本心，暗含词人被贬后坚守本心、不随波逐流的情怀。 D.“西江”“北斗”意象，展现了词人超凡脱俗的胸襟，体现其豪迈旷达的情怀。 20.下列对词的情感理解，正确的一项是（ ） A.词的情感主要是对洞庭美景的赞叹，个人抒情只是次要内容，情感基调明快昂扬。 B.词中既有被贬的孤寂，也有坚守本心的高洁，还有超然物外的旷达，情感层次丰富。 C.词的情感核心是对仕途失意的苦闷，没有体现出词人的旷达与坚守，立意较为消极。 D.词的情感单一，仅抒发了词人超然物外的旷达情怀，没有其他深层内涵。 21.请简要分析《念奴娇·过洞庭》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”一句的作用。 22.请结合词的内容，简要分析张孝祥“豪放旷达”的词风在《念奴娇·过洞庭》中的体现。 三、作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 张孝祥北归途中泛舟洞庭，写下《念奴娇·过洞庭》，以“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”的景致，喻指自身纯净高洁的本心；以“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的豪情，彰显超然物外的旷达。如今，我们身处纷繁复杂的时代，面对浮躁功利的社会风气，更需要坚守本心、保持澄澈，以旷达的心态面对挫折与挑战。从科研工作者坚守初心、深耕领域，攻克核心技术；到基层干部扎根一线、默默奉献，践行使命担当；到青年学子坚守理想、脚踏实地，锤炼过硬本领，无数人以澄澈之心立身，以旷达之气前行，在新时代的征程中书写精彩篇章。 读张孝祥《念奴娇·过洞庭》，结合当下时政热点，谈谈你对“守澄澈本心，赴旷达人生”的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 参考答案 1.D 解析：“悠然心会，妙处难与君说”抒发的是词人观赏美景的悠然自得，并非孤傲清高、不愿与人交流，而是妙处难以用语言形容。 2.C 解析：A项，写景与抒情紧密结合，上阕写景为下阕抒情做铺垫；B项，对比的目的是凸显词人的旷达，并非暗含身世悲凉；D项，全词语言清丽凝练，不事雕琢，体现豪放旷达风格。 3.C 解析：“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”写自身困顿，却表达词人坚守本心、超然物外的旷达，并非随波逐流、消极避世。 4.（1）运用景物描写，描绘出月色与水光交融、天地澄澈的美景，营造空灵静谧的意境；（2）情景交融，以自然的澄澈暗喻词人内心的纯净与高洁，凸显“表里俱澄澈”的主旨；（3）语言凝练优美，“分”“共”二字炼字精妙，生动展现月色水光的交融之态，增强画面的立体感。 5.D 解析：两首词语言风格有差异，张词清丽旷达、空灵澄澈，苏词豪迈苍凉、雄浑洒脱，并非完全一致。 6.B 解析：A项，张词以美景衬旷达之情，并非哀景衬哀情；C项，张词未运用对比手法；D项，两首词均为借景抒情、怀古抒情（张词借景抒怀），抒情方式有相似之处。 7.D 解析：张词未抒发怀才不遇的苦闷，主要抒发坚守本心、超然物外的情怀；苏词暗含怀才不遇的感慨，并非情感表达截然不同。 8.（1）张词情感内涵：侧重抒发被贬后的孤寂之情，坚守本心、洁身自好的高洁情怀，以及与自然相融、超然物外的旷达之气，情感基调澄澈旷达。（2）苏词情感内涵：侧重抒发对历史英雄的敬仰，对历史变迁的感慨，以及自身壮志未酬、早生华发的苦闷，情感基调豪迈苍凉，旷达中藏悲怆。 9.D 解析：张词和《赤壁赋》均未体现消极避世的心态，张词坚守本心、超然物外，《赤壁赋》领悟人生哲理、随缘自适，均是积极的人生态度。 10.A 解析：B项，两者都运用了比喻、拟人手法，手法有相似之处；C项，张词未运用对比手法；D项，《赤壁赋》抒情与议论结合，张词也有抒情与写景结合，并非单一。 11.D 解析：张词并非消极避世，《赤壁赋》也并非积极进取，两者均体现旷达的人生态度，情感基调并非完全相反。 12.（1）张词中的“月”，是澄澈、纯净的象征，既营造空灵静谧的意境，也暗喻词人内心的纯净与高洁，是词人坚守本心的精神寄托；（2）《赤壁赋》中的“月”，是永恒、变与不变的象征，既是自然美景的组成部分，也是苏轼领悟人生哲理的载体，体现“物与我皆无尽”的旷达思想。 13.D 解析：孟诗主要运用夸张、对偶的修辞手法，未运用比喻手法；张词运用比喻手法，两者并非均运用比喻。 14.A 解析：B项，孟诗并未直接点出怀才不遇的主旨，而是借景抒情、用典含蓄表达；C项，张词未运用对比手法；D项，两者均侧重抒情，抒情方式有相似之处。 15.D 解析：张词并未表达对仕途的追求，侧重超然物外；孟诗抒发渴望被重用的心情，并非消极避世，情感态度并非相反。 16.（1）张词中的洞庭湖，是澄澈空灵、浩渺辽阔的象征，是词人抒发情怀的载体，既衬托词人内心的纯净高洁，也彰显其超然物外的旷达胸襟；（2）孟诗中的洞庭湖，是雄浑浩渺、气势磅礴的象征，是词人抒发怀才不遇、渴望被重用的载体，暗含词人积极入世的抱负。 17.D 解析：材料核心是梳理词的创作背景、内容和核心情感，并非忽略炼字技巧，且炼字技巧的提及并非材料的核心任务，表述错误。 18.B 解析：A项，“悲凉孤寂的基调”错误，开篇奠定的是澄澈静谧、旷达的基调；C项，“直接抒发苦闷与愤懑”错误，侧重抒发坚守本心的高洁，情感含蓄；D项，“狂妄自大”错误，体现的是词人的豪迈旷达，并非对统治者的不满与反抗。 19.B 解析：“扁舟”意象并非象征漂泊无依、孤独寂寞，而是衬托词人的旷达，体现其与自然相融的状态。 20.B 解析：A项，个人抒情是核心内容，情感基调澄澈旷达；C项，词的情感核心是坚守本心、超然物外，立意积极；D项，情感丰富，既有孤寂，也有高洁与旷达。 21.（1）直抒胸臆，直接抒发词人被贬岭海后坚守本心、洁身自好的高洁情怀；（2）“孤光自照”既写月光照身，也写本心自明，呼应上阕“表里俱澄澈”的主旨；（3）为下文抒发超然物外的旷达情怀做铺垫，丰富词的情感内涵。 22.（1）“豪放”体现在意境和气势上，上阕描绘三万顷洞庭的澄澈浩渺，下阕“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的想象，气势磅礴，展现词人超凡脱俗的豪迈胸襟；（2）“旷达”体现在情感上，词人虽被贬孤寂，却不沉沦，以澄澈之心面对境遇，与自然相融，“扣舷独啸，不知今夕何夕”尽显超然物外的旷达之气。 23.作文命题分析 ①命题贴合统编版高一语文必修下册古诗词诵读教学要求，以张孝祥《念奴娇·过洞庭》为核心，紧扣“守澄澈本心，赴旷达人生”的核心立意，既考查学生对词的内容、情感和创作手法的理解，也引导学生结合当下生活与时政热点，思考本心与人生的关联，落实语文核心素养。②命题联系当下时政热点，融入科研攻坚、基层奉献、青年成长等时代元素，结合当下浮躁功利的社会风气，具有鲜明的时代性和创新性，引导学生将古典诗词的精神内涵与新时代的人生追求相结合，凸显“坚守本心、旷达前行”的时代价值。③命题设置合理，材料简洁明了，既解读了词的核心意象与情感主旨，也提供了当下时代背景与现实案例，引导学生多角度立意，既可以写坚守本心的重要性，也可以写如何以旷达心态面对挫折，既可以写个人成长，也可以写时代担当，立意角度多元，符合高一学生的认知水平和写作能力，贴合高考作文“立足现实、凸显思辨”的特点。④命题要求明确，限定文体、字数（不少于800字），禁止套作抄袭，注重考查学生的思辨能力、语言表达能力和价值取向，引导学生树立正确的人生观、价值观，培养坚守本心、豁达乐观、勇于担当的意识，体现语文教学的育人价值。 23.作文范文 守澄澈本心，赴旷达人生 中秋之夜，张孝祥泛舟洞庭，见“玉鉴琼田三万顷”，感“表里俱澄澈”，挥笔写下《念奴娇·过洞庭》。词中，他以洞庭的澄澈喻本心的纯净，以“尽挹西江，细斟北斗”的豪情显旷达的胸襟，即便历经贬谪之苦，仍坚守初心、不随波逐流。如今，我们身处纷繁复杂的时代，面对浮躁功利的诱惑与人生的风雨挫折，更应传承这份澄澈与旷达，守本心之净，赴旷达之程，在新时代的征程中书写属于自己的精彩。 守澄澈本心，是乱世中的坚守，是盛世里的清醒。张孝祥被贬岭海经年，却能在洞庭月色中坚守“肝肺皆冰雪”的本心，不被世俗的浊流所裹挟，这份纯净与坚定，是穿越千年依然动人的精神力量。在当下，这份本心更是我们前行的底气。科研工作者深耕实验室，摒弃浮躁功利，坚守攻克核心技术的初心，在芯片研发、航天探索等领域攻坚克难，用坚守诠释澄澈本心；基层干部扎根乡村一线，放下名利得失，坚守为民服务的初心，在乡村振兴的战场上默默奉献，用实干践行使命担当；青年学子摒弃浮躁学风，坚守勤学笃行的初心，在知识的海洋中脚踏实地，用奋斗锤炼过硬本领。他们以澄澈之心立身，不困于名利，不惑于浮躁，在各自的岗位上坚守初心、绽放光彩。 赴旷达人生，是挫折中的豁达，是困境里的从容。张孝祥虽遭贬谪，却能在扁舟之上“稳泛沧浪空阔”，以“扣舷独啸，不知今夕何夕”的旷达，将失意化为从容，将孤寂化为洒脱。人生之路从无坦途，难免遭遇挫折与坎坷，唯有以旷达之心面对，才能在风雨中从容前行。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，面对外界的质疑与孤独，以旷达之心坚守科研一线，终成国之重器；“敦煌女儿”樊锦诗，扎根大漠五十余载，面对艰苦的环境与岁月的侵蚀，以旷达之心守护敦煌文明，让千年壁画焕发新生；新时代的青年，面对学业的压力、成长的烦恼，更应以旷达之心面对，不纠结于一时的得失，不沉溺于暂时的困境，在挫折中成长，在从容中前行。 守澄澈本心与赴旷达人生，从来都是相辅相成、辩证统一的。本心是旷达的根基，唯有坚守澄澈本心，才能在纷繁复杂中保持清醒，拥有旷达前行的底气；旷达是本心的延伸，唯有拥有旷达的胸襟，才能在挫折困境中坚守本心，不被困境所击垮。张孝祥正是因为坚守了澄澈本心，才能在贬谪的困境中保持旷达；正是因为拥有旷达的胸襟，才能在岁月的磨砺中坚守本心，最终写下流传千古的佳作。如今，我们身处民族复兴的伟大征程，更应将澄澈本心与旷达胸襟相结合，既不随波逐流、迷失自我，也不纠结于一时得失、患得患失，以纯净之心坚守理想，以旷达之气面对挑战。 洞庭依旧澄澈，初心从未褪色。张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中留下的，不仅是一首千古绝唱，更是一种坚守本心、旷达前行的精神追求。站在新的历史起点上，我们当以张孝祥为榜样，守澄澈本心，拒浮躁功利；赴旷达人生，迎风雨挑战。以纯净之心立身，以旷达之气前行，在平凡的岗位上坚守奉献，在时代的征程中勇担使命，用本心与旷达，书写新时代青年的责任与担当，奔赴属于我们的星辰大海。 学科网（北京）股份有限公司 $