第9课《桃花源记》 课件2025—2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《桃花源记》展开，涵盖文言词汇积累、“记”的文体特点、渔人行踪线索及桃花源象征意义。课堂导入通过“世外桃源”成语及“理想社会密码”提问，第二课时承接“桃花源是否真实”，以诵读指导、文脉梳理（如履迹图）为支架，引导学生从感知文意到深入探究。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过对比“世外”与“世内”社会差异，结合朗读技巧（如“忽逢桃花林”重读“忽”“逢”）和文脉思维导图，帮助学生体会作者理想。任务驱动式品美、探秘、明托，提升语言运用与审美创造，学生能深化对传统文化的理解，教师可高效推进教学。

桃花源记（共2课时） 1 1．朗读课文，结合文中注释和工具书理解文意，积累文言词汇。 2．正确诵读、疏通文意，了解“记”的文体特点。 同学们，提到“世外桃源”，你们脑子里会跳出什么画面？是“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林？还是“黄发垂髫，并怡然自乐”的安宁生活？ 其实这些我们特别熟悉的成语，就来自今天要学的《桃花源记》。不过老师有个疑问想问问大家：一千多年前陶渊明笔下的“桃花源”，为什么能穿越这么久的时光，成为中国人心里“理想社会”的代名词？它到底藏着什么样的魅力，让一代又一代人都对它念念不忘？今天咱们就走进《桃花源记》，一起找找这个“理想社会”的密码。 一、知识积累 作者简介 陶渊明（约365—427），浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人，又名潜，字元亮，自号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。他是我国文学史上第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞（并序）》《桃花源记》《五柳先生传》等。 4 文题解读 《桃花源记》选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。 5 文体知识 “记”，古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。“记”可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。“记”通常有以下形式： 碑记——刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 游记——描写旅行途中见闻的散文体裁。 杂记——杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 笔记——以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。 6 写作背景 本文大约写于南朝宋武帝（刘裕）永初二年（421），作者目睹当时黑暗的社会：统治者内部互相倾轧，军阀连年混战，为争统治地位，多次发生流血政变。如元熙二年（420）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。作者面对现实，深有感触，于是，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨；但他又无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀。 7 二、诵读文章 自由朗读课文，注意读音和断句。 晋／太元中，武陵人／捕鱼为业。缘溪／行，忘／路之远近。忽逢／桃花林，夹岸／数／百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷。渔人／甚／异之，复／前行，欲穷／其林。 林尽／水源，便得／一山，山有／小口，仿佛／若有光。便／舍船，从／口入。初／极狭，才／通人。复行／数十步，豁然／开朗。土地／平旷，屋舍／俨然，有／良田／美池、桑竹之属。阡陌／交通，鸡犬／相闻。其中／往来种作，男女／衣着，悉如／外人。黄发／垂髫，并／怡然自乐。 朗读展示 huò yǎn qiān mò tiáo yí 见／渔人，乃／大惊，问／所从来。具／答之。便要／还家，设酒／杀鸡／作食。村中／闻有此人，咸来／问讯。自云／先世／避秦时乱，率／妻子邑人／来此绝境，不复／出焉，遂／与／外人间隔。问／今是何世，乃／不知有汉，无论／魏晋。此人／一一／为具言所闻，皆／叹惋。余人／各复／延至其家，皆出／酒食。停数日／辞去，此中人／语云：“不足／为外人／道也！” 既出，得／其船，便扶／向路，处处／志之。及／郡下，诣／太守，说／如此。太守／即遣人／随其往，寻／向所志，遂迷，不复／得路。 南阳／刘子骥，高尚士也，闻之，欣然／规往，未果，寻／病终。后／遂无问津者。 yāo yì jiàn wǎn yì yù jì 三、疏通文意 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 动词，作为 沿着，顺着 溪水的两岸 遇到，碰见 新鲜美好 落花。一说，初开的花 繁多的样子 形容词的意动用法，对…… 感到惊异 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。 尽 名词作状语，向前 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生，一天他顺着溪水划船忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 译文 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 隐隐约约，形容看不真切 舍掉，离开 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮 仅容一人通过。才，仅仅、只。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是离开船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。 译文 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 整齐的样子 田间小路 全，都 可以互相听到 类 交错相通 今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。 指老人和小孩。古人认为头发由白转黄是长寿的特征，故用“黄发”指老人。垂髫，儿童垂下来的头发，指小孩。 名词，房屋 呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通。村落间鸡鸣狗叫之声，都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩儿都安闲快乐。 译文 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 于是，就 同“邀”，邀请 全，都 详细 说 于是、就 与外界隔绝的地方 妻子儿女 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 今义：没有出路的境地 隔绝 （村人）看见了渔人，于是很惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（村人）就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭（款待他）。村人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和邻人来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是同外界的人隔绝了。 译文 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 竟然，居然 向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。 惊讶感叹 不要说，更不必说 不值得，不必 告诉（渔人）说 邀请 今义：表示在任何条件下结果都不会改变。 说 他们问渔人，现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事——详细地告诉了他们，（他们）听了都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食（来款待他）。渔人在这里逗留了几天，告辞离开。村里人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” 译文 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 沿着、顺着 先前的 名词作动词，做记号 已经 拜访 到 派 寻找 （渔人）出来以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处做了记号。渔人回到郡城，便去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人随同渔人前往，寻找先前所做的标记，竟然迷了路，再也找不到（原来通向桃花源的）路了。 译文 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 随即，不久 打算，计划 没有实现 询问渡口。这里是“访求、探求”的意思 最终，终于 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。 译文 缘溪行，忘路之远近。 再次诵读全文，运用朗读技巧，读出作者叙述故事的起伏变化 用舒缓的节奏朗读，想象渔人沿着溪流，欣赏一路美好景致，忘了路程的远近，读出渔人沉浸于美景之中的感觉。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 再次诵读全文，运用朗读技巧，读出作者叙述故事的起伏变化 “忽”“逢”重读，表现渔人的意外之感；“夹岸数百步”以及接下来“中无杂树”等三个工整的四字短语，音调可以稍提高一点，读出渔人眼见奇景的欣喜；“渔人甚异之”的“甚”“异”均重读，强调渔人惊奇的程度之深，“复前行，欲穷其林”读得更急促一些，读出渔人内心的激动及急切。 见渔人，乃大惊。 再次诵读全文，运用朗读技巧，读出作者叙述故事的起伏变化 “大”字重读且要拖长声音，读出桃花源中人们的意外与惊慌。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 再次诵读全文，运用朗读技巧，读出作者叙述故事的起伏变化 “太守……所志”快读，且语调可上扬，因故事发生了波澜；“遂迷，不复得路”慢读，语调下降，揭示最终迷失的结局，读出作者叙述的曲折感。 四、梳理文脉 这是一篇“记”，请随着渔人的行踪，为他绘制一幅进出桃源的履迹图。 履迹图可以是流水图、顺序图、鱼骨图等样式 忽逢桃花林 （　　）桃花源 误入 （　　）桃花源 做客 （　　）桃花源 告别 （　　）桃花源 再寻 本文是以什么为线索来结构全文的？ 渔人的行踪。 今天我们一起走进了陶渊明笔下的《桃花源记》。通过学习，我们了解了作者及写作背景，熟悉了“记”这一文体。在反复诵读中，我们感受了文章的韵律美和叙述的起伏变化；通过自主探究和合作交流，我们疏通了文意，掌握了重点字词。同时，我们梳理了渔人的行踪线索，绘制了履迹图，清晰地把握了故事的脉络。“桃花源”究竟美在哪里？隐藏着怎样的理想密码？又寄托了作者怎样的情感呢？我们下节课继续探讨。 1．背诵课文第1—2段。 2．完成教材“思考·探究·积累”三、四。 桃花源记（第2课时） 33 1．梳理桃花源“自然美、社会美、民风美”的具体表现，把握文章言简义丰的语言特点。 2．体会桃花源的象征意义，理解作者寄托的社会理想，初步形成对“理想社会”的理性思考。 同学们，上节课我们一同走进了陶渊明笔下的《桃花源记》，初步领略了那片神秘土地的独特风貌。那陶渊明到底是怎么把这份“美”写得这么让人动心的？这个美得不像话的桃花源，真的是真实存在的地方吗？今天我们就来继续学习这篇文章，感受陶渊明笔下的“世外桃源”。 任务一：品桃源之美 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 桃花源美在哪里？ 桃花林的景色 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 桃花源内的自然环境 自然环境优美宁静 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 生活美满 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 摆脱苛捐杂税、徭役兵役 社会环境和平安定 便要还家，设酒杀鸡作食。……余人各复延至其家，皆出酒食。 热情好客 民风淳朴 桃花源 景色美 生活美 人情美 富足安乐、和谐淳朴、自得无争 任务二：探桃源之秘 1．在桃花源的人招待渔人的过程中，渔人也“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？桃源人听后为什么“皆叹惋”？ 具言 桃花源外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。 叹惋 为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。 言简义丰 2．在桃花源停留数日后，渔人临走时桃源人为什么要叮嘱渔人“不足为外人道也”？ 不希望外界的干扰破坏这里平静的生活。 避免与官府接触。 桃花源中人不愿也不屑与世俗交往。 为下文渔人再寻桃花源而不复得路埋下伏笔。 3．渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次前往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？这样写是否矛盾？ 不矛盾。作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。 任务三：明桃源之托 1．如果把桃花源称为“世外”，渔人所处的世界就是“世内”，结合背景材料和课文内容，说说“世外”和“世内”有什么区别？ 太元，东晋孝武帝（公元376—396年）期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场，结果是： 白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》） 剧哉边海民，寄身于草野。（曹植《梁甫行》） 出门无所见，白骨蔽平原。（王粲《七哀诗》） 背 景 资 料 不知有汉无论魏晋的安稳太平 “皆出酒食”的热情好客 “世外”是人民安居乐业 世外 世内 政权更迭民生凋敝的离散乱世 “处处志之”的背信弃义 百姓水深火热 桃源内 景色优美、生活安乐、民风淳朴、人人平等、没有战乱、没有赋税 桃源外 白骨露野、政治黑暗、背信弃义、等级森严、兵连祸结、赋税苛刻 作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频仍的环境里，对人民的苦难有切身体会，他无法改变，只能借助创作抒写情怀，寄托自己对没有压迫、没有战乱、人人平等、和平安宁理想生活的向往。因此，作者表达的是对当时黑暗社会的批判，又是对理想社会的追求。理想与现实形成了鲜明的对比。 2．陶渊明为什么要虚构这样一个世外桃源呢？ 理想与现实对比 示例1：文中描写了一个没有阶级压迫和剥削，没有战乱，人人劳动，和乐富足而宁静淳朴的理想社会，一定程度上反映了人们的愿望。作者的这种社会理想，在当时具有积极的社会意义。 3．文中所描写的桃花源寄寓了作者的社会理想，你怎么评价这一社会理想？ 示例2：陶渊明虚构的世外桃源，是与他所处的社会现实相对的。这种社会理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向，是不可能实现的，因而只能是一种幻想。 3．文中所描写的桃花源寄寓了作者的社会理想，你怎么评价这一社会理想？ 　　本节课我们一同深入探讨了陶渊明的《桃花源记》，领略了桃花源那自然环境优美、社会环境和平安定、民风淳朴的理想社会风貌。通过对比“世外”与“世内”的鲜明差异，我们理解了陶渊明虚构桃花源的深意——对当时黑暗社会的批判和对理想社会的向往。同时，我们也思考了陶渊明所寄寓的社会理想的积极意义与局限性，认识到理想与现实之间的复杂关系。希望同学们能够从中汲取力量，保持对美好生活的追求和向往，勇敢面对现实中的挑战与困难。 1．背诵全文。 2．收集并阅读陶渊明其他表现理想社会生活的诗文，并与同学们交流心得体会。 $