1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。” 回看2500多年前的春秋战国时代—— 斯言诚哉！ 那是一个百花齐放，百家争鸣的时代； 那是一个文化启蒙，文明奠基的时代； 那是一个精神独立，思想自由的时代。 王室衰微，礼崩乐坏， 诸侯争战，杀伐不断， 民不聊生...... 2 那是一个百花齐放，百家争鸣的时代。 以儒家，法家，墨家，道家，兵家，名家，纵横家，阴阳家，农家，杂家等为代表的各个学派在华夏大地上纷纷涌现，中国历史上出现了空前的学术盛况。 那是一个文化启蒙，文明奠基的时代。以百家争鸣为代表的思想大解放运动极大地催生了原生文明的发生和发展，对社会，经济，法律，教育，科技，军事等各个行业的发展都起到了催化作用，从根本上奠定了我巍巍华夏数千年来传承不绝的原生文明。 那是一个精神独立，思想自由的时代。那时，我们的民族精神还处在自由发展的少年时期，还没有被后世数千年的思想禁锢和精神奴化所毒害，其精神之独立，思想之自由，令千载之下的人们为之神往。 然而，这也是一个最坏的时代！王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争战，杀伐不断，民不聊生...... 2 有神情枯淡、不疾不徐地编织着草鞋，但内心却渴望鲲鹏展翅于九万里高空的庄周； 有一路风尘、坐在马车上弦歌不绝，当看到弟子在用音乐教化百姓然后莞尔一笑的孔丘； 有腰间佩带短剑、眼神中闪着坚毅之光，面目一片黧黑的“独行侠”墨翟； 有一群人如炬火般照亮了那个动乱而黑暗的时代： 主张“克己复礼为仁”的孔子； 主张“民为贵，君为轻，社稷次之”的孟子； 主张“无为而治”“不言之教”的老子； 主张“天地与我并生，万物与我为一”的庄子； 主张“治民无常,唯法为治”的韩非子。 有一群人如炬火般照亮了那个动乱而黑暗的时代： 　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 　　 1998年1月全世界诺贝尔奖获得者 巴黎集会时宣言------- 你了解孔子的智慧吗？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。” 知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 ---（《孟子·尽心上》） 不义而富且贵，于我如浮云。 君子喻于义，小人喻于利。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 孔子其人 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国曲阜人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。 其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 孔子 孔子 青年时期 孔子3岁丧父，家境贫寒。15岁立志于学。虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁已开办私学。 孔子不被重用，带着弟子周游列国，“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬，不可终日” 52岁 从政鲁国 孔子升为鲁国大司寇，摄相事，是他从政生涯最高峰。 35岁 齐国经历 54岁 周游列国 鲁国国君鲁昭公与季平子一战失败后逃走，逃往齐国，孔子跟随而去，但思想未被重用，又返回鲁国。 返回鲁国 卒葬泗上 孔子68岁返回鲁国，继续从事教育和编订《春秋》的工作，儿子孔鲤、弟子颜回、子路先后离他而去，后患病不愈而卒，终年73岁 《论语》“论语”就是语言的编纂 “论语”的“论”是“论纂”、“编撰”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思。“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思，即《论语》是后人编撰的一部记录孔子言行的书!“论”读二声 。《论语》一部语录体的散文集。主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。 全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。《论语》包括《学而》《为政》《里仁》《八佾》等共20篇，每篇又分若干章，共 498章，不相连属；言简意赅，精警诫人。 “半部《论语》治天下”--北宋.赵普 孔子思想 ①仁治 “仁者人也，亲亲为大。”——《中庸》 亲爱亲人，然后博爱众人——对人的尊重与同情。 ②德治 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” ③礼治 子曰：“治国不以礼，犹无耜而耕也。” “非礼勿视，非礼勿听，非礼不言，非礼勿动。” ④教育观 有教无类 因材施教 学思结合 均衡发展 你知道孔子关于教育的哪些智慧？ 有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。 释 题 子路、 （由） （点） 51岁 公西华 31岁 18岁 （求） （赤） 侍 坐 39岁 在尊长近旁陪坐 曾皙、 冉有、 古代名与字 古时婴儿出生3个月后由父亲命名，成年后取字。男子20岁举行冠礼，女子15岁举笄礼。 ①近义：如周瑜，字公瑾 ②反义：如曾皙，皙是白点，点是黑点 ③补字：如胡适，字适之； ④用典：赵云字子龙；颜之推，字介 ⑤特殊：如王维，字摩诘，是因为有僧人叫维摩诘；苏轼字子瞻就是字对名的延伸。 古人常称字不称名，称字表示对人的尊敬。 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由） （点） （求） （赤） 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 课文围绕谈“志”展开 问“志” 言“志” 评“志” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为，介词。 年纪比你们大 不要 如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。 知，了解。 用，做 闲居，平时 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 轻率急忙 比（ bì)等到 正道，指是非准则 微笑 五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。 指军队 夹 春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 子路（仲由） 有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。 志： 性格： 侧重强国 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方圆，纵横 或者 动词，治理。 比（ bì)等到 使动用法，使……足。 至于 等待 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 冉有（求） 谨慎小心,谦虚退让。 志： 性格： 侧重富民 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 或者 穿礼服戴礼帽 名作动 主持赞礼和司仪的小官 诸侯相见曰会； 诸侯同见天子曰同。 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 公西华（赤） 谦恭有礼， 娴于辞令。 志： 性格： 侧重以礼治邦 子路: 　侧重强国； 冉有: 　侧重富民； 公西华: 　侧重以礼治邦。 志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 同“稀” 铿的一声 起 放下 通“暮” 何妨 才能，此指为政的才能。 介宾短语后置 介宾短语后置 风，动词，吹风。 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 曾皙（点） 洒脱高雅 从容淡定 志： 性格： 春游图 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 长叹的样子 罢了 用 赞同 谦让 落在后面 同“欤： 2500年前，孔子与他的弟子们开了一次别开生面的研讨课，他们围绕什么话题展开研讨？ 开头至“则何以哉？” “子路率尔对曰”至“吾与点也” “三子者出”至结尾 各言其志 孔子问志 弟子言志 孔子评志 侍坐 孔子诱导言志：平等民主。 四子言志 子路： 可使有勇且知方也 ----自信直率，鲁莽轻率。 冉有： 小诸侯国，可使足民 ----谨慎小心，谦虚退让。 公西华： 宗庙会同，愿为小相 ----谦恭有礼，娴于辞令。 曾皙： 暮春者，“浴”“风”“咏” ----从容不迫，逍遥洒脱。 孔子评志。 天下大同 礼治教化 深入文本，探寻“志”向 阅读“孔子问志”部分，思考孔子是怎样问志的？由此你能看出孔子怎样的为师风范？ 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰：“‘不吾知也！’ 如或知尔，则何以哉？” 和蔼可亲、平易近人 循循善诱、因势利导 假设情景、启发言论 深入文本，探寻“志”向 阅读“弟子言志”部分，思考四位弟子各自有怎样的志向？由他们的言行中可见他们怎样的性格特点？ 弟子 志向 性格 子路 使民有勇，知方（重强国） 抱负自信，鲁莽轻率 冉有 可使足民。如其礼乐，以俟君子（重富民） 谨慎谦虚 公西华 宗庙之事，愿为小相焉（重礼治） 谦恭有礼，娴于辞令 曾皙 暮春郊游（享受自然，太平盛世） 从容不迫，逍遥洒脱 深入文本，探寻“志”向 阅读“孔子评志”部分，思考孔子对四个弟子的志向，孔子分别持怎样的态度？ 人物 孔子态度 孔子评志 子路 哂之 “其言不让” 赞成，但他不够谦虚 冉有 叹之 “唯求则非邦也与” 鼓励，小国也是国家，不可轻视，仍然要以礼治国。 公西华 惜之 “唯赤则非邦也与”“赤也为之小，孰能为之大” 肯定，他的志向和谦虚态度，但认为他低估了自己的能力，他可以担任更重要的工作。 曾皙 与之 吾与点也 大力肯定 孔 子 曾皙 子路 冉有 公西华 （仲由） （点） （求） （赤） 哂 与 赞 惜 礼 孔子独独“与点”，是否说明是对其他弟子志向的一种否认？ 我要不挨打， 强国 我要不挨饿， 富民 我要知礼节， 文明 我要追求幸福， 终极目标 过程 子路 冉有 曾皙 公西华 目标 孔子为何独独“喟然”“与点”？结合一下资料谈谈看法。 【时代背景】春秋之末，天下大乱。周王朝衰微，诸侯并起，纷争不断，战火四起，社会动荡，礼崩乐坏。当时的社会实际，最期待可行的也不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，因为实际情况恰恰是饥馑之年“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方”。 【孔子之志】子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《公冶长》 【孔子之行】面对急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序 ，他周游列国，推销儒道，却屡屡碰壁。 孔子为什么赞同曾皙的观点？ （1）曾晳的志向内容：太平盛世图景（社会稳定、经济发展、政治清明、百姓安居）是孔子的政治理想； （2）曾晳的行为特点：曾晳舍瑟而作，一方面体现了孔子的礼乐思想，另一方面曾晳的洒脱、不愿为官，符合当时孔子“道不行，乘桴浮于海”的现状； （3）曾晳的志向中未提及治国，却高度概括出了孔子理想中礼乐治国后的社会特点，社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，表现了孔子对大同世界的向往。 孔子的“志”是什么？ 　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语•述而》）似乎周礼是千秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。”（《论语•子路》） 孔子主张克已复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。 　本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响------ 课堂小结： 后世有言：天不生仲尼，万古如长夜。七日之围，如同一个思想史上的寓言。孔子从未停止寻找出路，为受困的弟子，为受困的自己，也为受困的中国。 孔子的一生，遭受了太多的非议和质疑，承担了太多误解。他在生前并没有获得期望中的成功，甚至一再失败。然而，这正是一个理想主义者的光荣。 正是他的那些在当时不被理解、不被需要、不被欣赏的思想，深深地影响了后世中国两千年。这些思想，如同一条亘古不绝的大河，滋养了一代又一代中国人，川流不息，不舍昼夜。 翻开书本，不觉间感受到一丝斑驳的古意。旷远，凄凉，连音乐也无法抵达。我的渺小，仿佛天地之间的一缕烟尘，只有在纷乱的世界里，静静地感受一位老人跨越千年的和蔼的微笑。 他智慧的思想记录在虫蠹风朽的断简残篇中，隐藏在古意斑驳的文物之内，镌刻在黑黝黝森然角缺身裂的碑石之上。蒹葭苍苍，白露为霜，圣人已成秦时明月，而我们依然踩踏着他不尽的坎坷与沧桑！ 心灵的回声 我们无法再现那个时代，然而那沉积在屋瓦檐头深巷壁石中的思想正等待着重生和苏醒。知者乐水，仁者乐山。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。君子坦荡荡，小人长戚戚。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 那里面渗透着人的历史轨迹，揭示着盛衰变化的生态起伏，成败相因的悲剧因素，以及祸福相依的永恒命题！ 今天，人们能否感受到这震荡其间的千古和声？也许，这要用自己的人生来作答吧！ 延伸练习 示例： 孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩； 　　他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。 　　九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐； 　　华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。 　　天不生仲尼，万古长如夜。 　　他，一个老人，高山仰止，景行行止。 一、请为孔子写一段颁奖词。 二、读了本文，你有哪些感悟？请写一篇文章。 三、在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，孔老夫子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时候，全球已有孔子学院数百所。请就此简评。 孔子学院标志 $