山东滨州市阳信县第一中学、阳信县第二高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段性检测语文试题

山东高二5月阶段性检测卷 语文参考答案及评分意见 1.C【解析】A.“李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧”错误，由原文可知，这不是李敬 泽的观点，李敬泽认为当下我们“对人的‘焦虑’还不够”，对“媒介终端的人”研究不足，而非单纯担忧技术浪潮。 B.“成为过眼云烟”错误，由原文可知，李敬泽认为媒介从文字转向图像影响深远，对文化甚至人之为人的根基构 成严重冲击，并非“过眼云烟”。D,由原文可知，会永远存在的是文学或文学性。故选C。 2B【解析】“证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革”错误，由“我们也不必大惊小怪，当下媒介变化 的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明”可知，举竹木简的事例意在开导大家不要焦虑，要积极应变。故 选B。 3.示例：①书不会被淘汰②图像逐渐成为主流（主角）③任其发展下去/全靠图像处理复杂问题 (评分参考：每处1分，共3分。言之有理即可) 4.示例：①我认为会在一定程度上下降。②理由：文学是人类表达分享情感经验的最基本的需求，网络文学也不例 外，A[无法替代作者对情感和生活的独特体验、思考，借AI大量产出的话，作品易陷入机械化、模式化，品质会在 一定程度上下降。 (评分参考：每点2分，共4分。言之有理即可) 5.①AI时代的出版人应正确看待AI技术，坚守人文底色，明白人们心里有“问”的重要性； ②出版人要设定、提炼、提出问题，并出版恰当的文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案，建 立系统性“问题域”，激活读者求知场域； ③出版人应重视问题产生的基础，向人们提供建立认知框架和激发兴趣的出版内容，为人们提供知识“起跳点”。 (评分参考：每点2分，共6分。言之有理即可)》 6.A【解析】“因为儿子违背了她的意愿”说法有误。文中鲁迅明确写了母亲哭的两个原因一社会歧视学洋务 的人以及母亲从此见不到儿子。 7D【解析】“但鲁迅只是随意应付而已，写些小说模样的文章”说法有误，原文“从此以后，便一发而不可收，每写 些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇”只是鲁迅的自谦之语。 8①洋务救国梦，通过学洋务来救国；②学医救国梦，通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医； ③文艺救国梦，通过文艺来唤醒麻木的国民。 (评分参考：一点2分，两点3分，三点4分。言之有理即可) 9①因为一开始鲁迅遭遇失败后，认为自己的革命、维新主张不被人理解，深感孤独，无意“呐喊”。①但同时，他仍 觉得对于反封建的事业有“呐喊”的必要，而且也从部分人身上看到了希望，认为应当支持他们，最终还是发出了 “呐喊”。 (评分参考：每点3分，共6分。言之有理即可) 10CEG【解析】句意：像这样修长巨大的木材，不是容易自己达到（被使用）的；贤明优良的工匠，也不是轻易能够 容纳（这样的大材）的。“也”是语末助词，E处须断开。“修材巨干”“贤工良匠”，分别作“非易自致也”“非易能 容也”的主语，C、G两处须断开。故选CEG。 (评分参考：每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分) 11D【解析】后一个“安”的意思是“安处”，二者意思不同。 12B【解析】B项“普通木材因材质精良易被工匠看重”错误，材料二明确普通木材是因“受乎庶气易长、能为众 用”才被工匠选用，并非因“材质精良”。故选B。 13.(1)如今我带着文章前来，对于执事您，我的期望也同于乡里人（期望）那位正直的（掌秤人）一样啊。 ©语文答案第1页（共4页） (评分参考：“负”，携带、背负；“直”，正直；“同于直者”，状语后置。关键点各1分，句意1分) (2)等到它没有遇到（机遇）的时候，只看见（它）被狂风摧折，被寒霜侵枯，被烟云笼罩，直至老去罢了。 (评分参考：“不偶”，没有遇到（机遇）：“见”，被；“而已”，罢了。关键点各1分，句意1分) 14.①材料一以寓言传情达意，借“里人卖金”的故事，将自身有才却因无公正识才者而屡遭冷遇的境遇具象化，委 婉表达希望试官如“不欺之衡人”般赏识自己的诉求。②材料二以修辞助力表意，用“杰木”喻怀才不遇者、 “普通木材”喻庸才，并形成对比；借“戎镜”喻自身，含蓄传递渴望被冢官举荐的愿望。 (评分参考：一点3分，两点5分。言之有理即可) 参考译文： 材料一： 今年秋天，我向州郡寻求荐举，用文章寻求被州郡的主事官员知遇。总共换了三个郡，（每次）都得不到他 们的知遇，就离开了。我的朋友们一个接一个地嘲笑我。我对他们说道：“同乡有人有好的金子拿到市场上去 卖，而同乡的豪富也（拿着金子）在那里卖，（他们）都打算卖给掌秤的人。豪富的金子虽然精良，里人（的金子） 品质在（他）之上。掌秤的人畏惧豪富，压低里人的价格而先买豪富的（金子）。同乡人怀揣着（金子）离开了。 第二天到别的市场去称量（售卖）。价值（待遇）又不一样（指又不公正），便又怀揣着（金子）离开。再到第二天 到别的（市场）又是这样。（里人）回去后聚集同伴商量说：‘听说某个市场有个掌秤的人不欺骗（人）。整个市 场的人都称他公正。’于是（里人）前去与众多金子一起较量。（所有的金子）都一起经过火炼（检验成色）并放 到秤上（称量轻重）。市场上（有）人说：‘即使这样。（我们)还是希望先（买）豪富的。’掌秤的人说：‘这（金子） 的精美与粗劣就在眼前，轻重就在秤上，秤和眼睛可以欺骗吗？’市场上（说那话）的人惭愧地退下了。它（里人 之金)的价值果然（得到了公正的体现）。”如今我带着文章前来，对于执事您，我的期望也同于乡里人（期望）那 位正直的（掌秤人）一样啊。恳请您仔细审察，不要忽略。亚之再次拜谢。 材料二： 我思量那卓越生长的树木，长得非常高大，超越同类，（树根）布满山谷，（树冠）与山齐肩，然而巨大的山谷 也不足以容纳它的根系，长长的虹霓也不足以遮蔽它的花朵。上天所爱惜的，它的本体像这样，难道不是要让 它们都获得其安身立命之所，并且聚集起来发挥作用吗？等到它没有遇到（机遇）的时候，只看见（它）被狂风摧 折，被寒霜侵枯，被烟云笼罩，直至老去罢了。那些普通的木材，树干不到一丈高，树枝不到一尺长，而且叶子散 乱，它们的根系不能深入土地的表面以下。生长不到十年，各自都能被斧头（砍伐）加工成有用的器具。为什么 呢？（因为它们）承受着各种自然之气，所以容易在环境中生长；（因为）能做成各种日常用品，所以容易被工匠 买去。它们在树林中生长时，互相倚靠着，（觉得）可作马鞭、手杖的木材而心意自得，抬头看那卓越的树木，看 不到它的树梢，一起嘲笑它（杰木）枝权歧出而没有用处。等到有一天（杰木）遇到（机遇），能够被贤明的工匠 所考虑、赏识，（被）采伐然后加工修饰，（用它做横梁）架在两个柱础之上，百根屋栋都依赖它来承载。像这样修 长巨大的木材，不是容易自己达到（被使用）的；贤明优良的工匠，也不是轻易能够容纳（这样的大材）的。 如今阁下怀有才能众多的美好品德，行动与智慧相合，可以说是遇到好时机了；承担艰难、负载重任，（才 能)施展于其安稳的职位上，可以说是得到重任了。如果能察举超出同类的材士，将来安置他们，然后依次任用 各种人才，完备各种日常政务。像这样，那么贤明工匠（善于识人）的名声，就可以自然拥有了。 我确实不才，七岁时再次入仕为官，都没有超过九品官职的行列。也想着希望能成为一根（有用的）木材， 承载着横架的巨大梁木，竖立在巨大的柱子之上。只是世上拿着斧子（选材）的人，怎么才能（识别并）量取 (我)呢！我听说戎地的镜子蕴藏着聚光的特性，对着太阳照射它，就能引燃燧木生出火来。放在背阴处看它， 与一块幽暗的圆形铜片有什么不同呢！可是谁能明白这个道理呢！可是谁能明白这个道理呢！大概气息相应 才能焕发生机，我也希望能蒙受（您）在光辉之下的注视，来施展我所怀藏的抱负。信中言辞大多粗鄙，又没有 ©语文答案第2页（共4页） 完全表达出心意，冒犯了您的清静威严，罪责无法逃避。恭敬地再次拜谢。 15.C【解析】“消解了自己内心的哀愁”错误。词末以“松风晓”收束，晨光中只有松涛相伴，更显孤寂。“石龙舞 罢松风晓”说明共舞后，在阵阵松风中，黎明破晓，诗人又回到了现实中，内心的哀愁更难化解。 16.①意象：词作借鉴了《离骚》“香草美人”的意象，以“兰佩”“蛾眉”象征美好的品德，以“芳草”象征自己的理想。 ②情感：词作抒发情感与《离骚》相似，作者都身怀美好品德，却遭人排挤、不受重用，抒发的都是政治失意与孤 独之感。 (评分参考：每点3分，共6分。言之有理即可) 17.(1)楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关(2)乌鸟私情愿乞终养(3)映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音 (评分参考：每空1分，有错字、漏字、多字均不得分)》 18序号③修改：将“却”改为“就”。序号⑥修改：将“感触”改为“感受”。 【解析】③向：原句“沸水翻腾，却像花朵盛开”逻辑不当，“却”表转折，此处应改为“沸水翻腾，就像花朵盛开”。 ⑥句：“感触到诗意”搭配不当，此处应为“感受到诗意”。 (评分参考：每处2分，其中指出序号并修改正确各1分，共4分) 19D【解析】A.不足挂齿：指不值得一提。文中想表达的是人对词汇的熟悉感，语义不符。B.家喻户晓：指每家 每户都知道，形容事物知名度高、流传广。它强调的是“知名度”，而不是“个人的熟悉感”，因此不适合。C.见怪 不怪：指看到怪异的现象不要大惊小怪，形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。它的适用对象是“怪异、不寻 常”的事物，而文中的词汇是日常用语，并非怪异现象，因此不适合。D.习以为常：指某种事情经常去做，或某种 现象经常看到，也就觉得很平常了。它精准地表达了母语者因长期、反复使用日常词汇，而对其美感和诗意变 得麻木、不再敏感的状态，与语境完全契合。故选D。 20.C【解析】前文提到“用‘陌生化’的眼光重新打量…词汇”，“在平凡处寻找诗意，在熟悉里发现陌生”是具体 行动，应先谈行动，再谈行动的结果“让语言既跟上时代，又不失诗意与温度”，且“跟上时代”与“不失诗意”的 顺序应符合先现实后理想的逻辑。 21.示例：以“落花”为例：①日常中“落花”只是凋谢的花朵，用“陌生化”眼光审视，可联想到“落红不是无情物，化 作春泥更护花”的奉献精神，或“落花流水春去也”的怅惘。②这种方式跳出惯性，重新激活词汇背后的文化意 象与情感内涵，对抗审美钝化。 (评分参考：每点2分，共4分。言之有理即可) 22.①审美感知钝化，语言趋向简化；②用“陌生化”眼光打量词汇 (评分参考：每点2分，共4分。言之有理即可) 23.【审题】这是一道材料作文题本题，以当前“博物馆热”这一文化现象为切入点，融合了文化传承，消费主义批判 与深度体验等多个维度。材料一：渴望深入了解文化。“博物馆热”的背后是人们渴望与一段历史、一种文明深 度对话。材料二：“文化速食主义”的批判。揭示在消费社会和社交媒体影响下，部分文化体验异化为浅层打 卡、社交表演，追求形式而非内涵，缺乏真正的精神内化和实践行动。材料三：博物馆价值的本质。博物馆的价 值不在于“拥有文物”，而在于“利用资源”“带来价值”，为解决材料二的问题提供了方向一一博物馆应发挥引 导作用，大众应主动追求文化内化，这是文章立意的升华点和落脚点。综上，三则材料的核心关联的是：“博物 馆热”是文化繁荣的积极信号，但背后存在“浅层消费”的问题，而博物馆的价值导向，正是引导人们从浅层打卡 走向深度感知，实现文化的真正传承与内化。 写作的核心矛盾并非“博物馆热”本身的好坏，而是“文化消费的浅层化”与“文化传承的深层化”之间的矛盾， 具体可拆解为：个人层面：社交需求与精神需求的冲突：社会层面：“文化速食主义”的浮躁风气与文化传承的厚 重需求的冲突；价值层面：博物馆的物质资源与精神价值的定位冲突。审题时需紧扣这一矛盾，既不否定“博物 ©语文答案第3页（共4页） 馆热”的积极意义，也不回避浅层消费的问题，更要结合材料三的观点，给出合理的思考与导向，避免片面批判 或盲目肯定。 【立意参考】 1.于“沉浸”中深潜，拒“速食”之浮浅。 2.巧借博物馆之热，善求文化之内化。 3.让文化内化于心外化于行。 4.拒绝文化速食，让博物馆成为文化对话的桥梁。 学生根据材料从不同角度进行立意、写作，只要在内容、结构、语言等方面符合相关要求，即可酌情给分。答案 中的立意仅供参考。 【评分参考】 满分60分，以44分为基准分，分五类划分作文档次： 1.一类文(60分一53分)：①符合题意，中心突出，内容充实，材料典型、丰富、新颖；②文体特征鲜明，结构严谨； ③语言流畅，有文采。 2.二类文(52分一46分)：①基本符合题意，中心明确，内容较充实，个别材料不切题；②文体特征较鲜明，结构 完整；③语言通顺。 3.三类文(45分一38分)：①部分偏离题意，中心松散，内容单薄，大部分材料不切题；②文体特征不鲜明，结构 松散；③病句较多。 4.四类文(37分一30分)：①完全偏离题意，中心分散，内容空洞，材料不切题：②文体特征不鲜明，结构混乱：③ 语言不通，错别字多。 5.五类文(29分一0分)：大段抄袭、完全抄袭等。 需要注意的问题： 1对于文体特征鲜明、观点明确、论据充分、阐发透彻、层次清晰、结构严谨、语言得体有表现力且书写认真，能体 现较高语文素养的作文要敢于按照一类文甚至是满分的标准赋分。 2.没有标题扣2分，不符合相关基本文体格式扣2分。 3错别字1字扣1分，不累计，上限3分。标点符号错误多，酌情扣分，不超过2分。 4.字数不足：600字以上，每50字扣1分；600一400字，35分左右；400一200字，25分左右；200字以下，15分 以下。 5.抄袭：全篇抄，10分以下；抄袭一半左右，20分以下。大段抄背无关内容，在五类文中酌情赋分。 6.完全是作文材料的扩展，不得高于40分。 ©语文答案第4页（共4页）山东高二5月阶段性检测卷 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在 本试卷上无效 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读(72分) (一)阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 宋强：你做过40多年的编辑，现在的编辑出版人还是挺焦虑的，因为纸质出版物仍是 出版社的主要收入来源，我们担心找不到或掌握不了新技术，你从编辑角度来看，编辑出版 人应该怎么办？ 李敬泽：技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对 人的“焦虑”还不够，我们真的非常深刻、非常深入地去研究媒介终端的人了吗？他们需要 什么？他们在想什么？我觉得有时候我们不考虑用户需求，只想着“手里有货”，焦虑如何 通过技术媒介把内容“卖出去”。 宋强：当下大众大量时问被短视频占据，短视频会不会在未来成为一种主要传播手段？ 李敬泽：我们这一代人经历过许多变化，很多变化来势汹汹，后来却只是过眼云烟。媒 介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对“人之为人”的基本根基构 成了严重冲击。在这个问题上，不仅仅是出版界的问题与焦虑，需要整个民族国家的文化 体系做出系统性回应。 宋强：可能未来的编辑不再是这拨人，而是新型编辑、新的一拔人。 李敬泽：我坚信越是在这种时候越需要编辑。未来的编辑，不是出版社里一审二审三 审的传统编辑，而是能敏锐回应社会时代变化、人群需求，具备文化直觉甚至创造力的从业 者。传统三审三校的编辑需坚守岗位责任，但更重要的是，未来的编辑可能集作者、编者、 传播者角色于一体，也许不是一个人，也许是一个团队，所承担的责任与实践方式将突破传 统媒介的边界。 我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明。 正如飞机、火车的发明很伟大，但比发明出飞机、火车更伟大的、更巨大的变革是人类发明 了车轮，那是决定性的变化。 人类经历过若干次巨大的、革命性的媒介变革，都依靠先辈的智慧走过来了。如今既 要积极应变，同时也不必过于焦虑和惊慌失措。竹木简出现后，甲骨便不再作为主流书写 载体，每次变化皆是如此，只是相比古代社会，在现代社会里可能性空间要更大一些。 宋强：有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰。 ©第1页（共8页） 扫描全能王创建 李敬泽：有时候我在想一定会被淘汰吗？我觉得也未必。有些东西，信心我是有的，比 如书，我不认为书会真的被淘汰。当然它在人们的日常生活和阅读生活中，文化定位可能 会发生变化。 人类努力了这么多年，也未淘汰毛笔与书法。书会找到自己的文化定位，或许不再是 中心。但是，人们在表达内心复杂情感、思考人生哲学时，仍然需要文字。有一点我坚信： 人依然要靠文字处理复杂问题。从某种程度上讲，文字是最根本的媒介，如果以后放弃文 字，全靠图像去处理复杂问题，人类将严重退化，意味着我们失去了人之为人的根本。 宋强：知识图书也好，包括文学作品也好，过去承载着传播知识、情感共鸣、娱乐等功 能。AI时代，或许可以通过问答模型获取这些内容。 李敬泽：我完全反对这样的说法。我认为我们常常只看到表面。问题从何而来？为何 会想起向AI提问？所谓问题，所谓获取知识是由于你心里已经有“问”，然后才想起打开 AI询问某一问题。心里有“问”，也就是心里已经有一个“问题域”。“问题域”从何而来？ AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回 应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案。一个从未接触过知识的人，不会自发向 AI提问。知识的“起跳，点”仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发 兴趣。我们只看到用A虹解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础。 宋强：在AI时代，纯文学创作是否会越来越小众？ 李敬泽：当我们谈论这个问题时，实际上我们有一个固化思维。现有纯文学创作或许 会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将 永存。只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化甚至是巨大变化。 宋强：网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？ 李敬泽：() 宋强：你觉得这场媒介的变革会延续多长时间？ 李敬泽：谁能说得清楚呢？历史上，造纸术东汉发明，唐代才有雕版印刷，宋代出现初 步商业印刷，过程漫长。现代技术迭代加速，二三十年已历经巨大变化。当前真正令人焦 虑的不是变化，而是这种变化还没有形成一个稳定的结构，这就意味着还没有找到可持续 的商业模式，技术稍一变革可能使所有投入归零，这是现在最让我们焦虑的问题，但我们只 能往前探索。 (摘编自李敬泽、宋强《AI时代，出版人的价值在于提供知识“起跳点”》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧，并指出解决焦虑的办 法是深人研究媒介终端用户的需求。 B.李敬泽结合自身经历分析，认为媒介从文字转向图像的变化，虽来势汹汹，但会像过往 的许多变化一样，成为过眼云烟。 C.在AI时代，人们可以通过AI工具获取知识、解决问题，但李敬泽认为，这需要人们接触 过知识，才能自发地向AI提问。 D.现有纯文学创作在AI时代可能小众化，但作为人类表达分享情感经验的最基本的需 求，只要人类不放弃文字，它就会永远存在。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.承接宋强提出的编辑可能会转型的推测，李敬泽做出了详细分析，体现出他思维的前瞻 性和深刻性。 ©第2页（共8页） 器 扫描全能王创建 B.李敬泽以竹木简取代甲骨成为主流书写载体为例，证明现代社会的空间比古代大，人们 更易挺过变革。 C.李敬泽对媒介变革延续时间的问题回答谨慎，而且用历史上技术变革的事例进行了比 较，视野开阔。 D在对话中，宋强的提问主要聚焦技术变革产生的影响，而李敬泽多从人文角度回应。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 随着时代的发展，有些东西会被淘汰，但是①。它丰富着人们的日常和阅读生 活，通过文字展现人们的所思所想，让大家沟通情感，表达思考。在某种程度上，文字是人 类最根本的煤介工具。然而，当前的视觉文化时代，②，文字反过来成为配角。如果 ③，抛弃文字，人类将严重退化。 4,根据上文，文中括号处空缺的内容可能是什么？请替李敬泽作出回答并阐述理 由。(4分) 5李敬泽阐述的有关“问题域”和“知识‘起跳点’”的见解，对AI时代的出版人有何启示？ 请根据原文简要分析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 《呐喊》自序 鲁迅 我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了。这不能全忘的一部分，到现在便 成了《呐喊》的来由。 我有四年多，曾经常常一几乎是每天，出入于质铺和药店里，我从一倍高的柜台外送 上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。然而我 的父亲终于日重一日的亡故了。 有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我 要到N进K学堂！注1去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法， 办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是 正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊 又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里， 我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到 些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。从译出的历史上，又知道了日本维新是大 半发端于西方医学的事实。 因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我 的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医， 一面又促进了国人对于维新的信仰。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人 了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出庥木的神情。据解说，则绑着 的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众 的盛举的人们。 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧 要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和 看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改 ©第3页（共8页） 扫描全能王创建 ,人们 变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学 法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个 行了比 同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生 命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。 立。 《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结 ) 果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这 司读生 三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生 :是人 的《新生》的结局。 如果 我感到未尝经验的无聊，后来想，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非贽同，也无 反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为 述理 寂寞。 这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 示？ 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是 我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。许多年，我便寓在这屋里抄 古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了， 这也就是我惟一的愿望。 那时偶或来谈的是一个老朋友金心异。“你抄了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那 古碑的抄本。 便 “没有什么用。” “那么，你抄他是什么意思呢？” 送 “没有什么意思。” 我 “我想，你可以做点文章…” 我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没 我 有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说： “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死 是 了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个 尹 人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决 不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最 初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们 的嘱托，积久就有了十余篇。 在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘 怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的 猛士，使他不惮于前驱。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年 青时候似的正做着好梦的青年。 我将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。 一九二二年十二月三日 (有删改) 【注】①N指南京，K学堂指江南水师学堂。 ©第4页（共8页） 扫描全能王创建 文本二： 《呐城》是作者在一方面虽然觉得那时“新文化运动”的主张未能“彻底”，但另一方面 又认定在反封建这，点上应给子赞助一是在这样的立，点上他发出了他的“呐喊”的，所以 《呐喊》主要地表现了那些长期受封建势力压迫与麻醉的人们，在怎样痛苦地而又麻痹地生 活着，他们有急怒，而又如何愚昧，他们不明白生活痛苦的来源，他们有偏见，固执，然而他 们能哭能笑，敢哭敢笑，而且敢于咒诅；像一条红线似的贯穿于他们的痛苦而又麻痹的生活 之中的，是他们对于生活之执着，他们的生命力之旺盛和坚强！他们是“大地的儿女”，从泥 土里出来，被缚札于泥土，终身不能离开泥土的人。在这样的人们身上，作者看见了革命的 力量，然而还没有看见革命的人物；这一股革命的力量，需要去唤醒，但唤醒了以后，需要给 他们以斗争的“武器”，作者在当时的“新文化运动者”那里，没有看见那种武器，所以他曾 说，唤醒了以后而仍旧被禁在黑屋子里是加倍的痛苦。然而作者终于发出了雄壮的“呐 喊”。 《彷徨》呢，则是在于作者目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面毕露了妥 协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动”所唤醒的 青年知识分子则又如何呢？一在这样的追问下，产生了《彷徨》。 (摘编自茅盾《论鲁迅的〈呐城)和〈彷徨〉》 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.鲁迅要去N进K学堂时，他母亲哭了，因为儿子违背了她的意愿，在那时读书应试是正 路，而学洋务不是正路。 B.鲁迅在画片上看到神情麻木围观同胞示众的国人时，就意识到改变国人愚昧的精神比 救治身体的疾病更重要，于是提倡文艺。 C.为提倡文艺运动，鲁迅邀集同道创办《新生》杂志，结果因若干担当文字者隐退及资本 逃走等原因而失败。 D.文本二提到鲁迅先生的《仿徨》产生于被“新文化运动”唤醒的青年知识分子该如何的 追问之下。 7关于文本一中老朋友金心异劝鲁迅写文章的部分，下列说法不正确的一项是(3分) A.鲁迅为了驱除自己的寂寞和痛苦，寓在屋里抄古碑。老朋友金心异来访，翻看鲁迅那古 碑的抄本，劝他可以“做点文章”。 B.鲁迅认为金心异等人或许感到“寂寞”了，因为他们创办《新青年》，仿佛不只没有人来 赞同，并且也没有人来反对。 C.鲁迅把当时的社会比作一座封闭的“铁屋子”，体现了鲁迅深深的疑虑和绝望，但鲁迅 认为不能抹杀毁坏“铁屋子”的希望。 D.鲁迅终于答应朋友金心异也“做点文章”了，最初的一篇是《狂人日记》，但鲁迅只是随 意应付而已，写些小说模样的文章。 8.请根据文本一简要概述鲁迅有过的几个梦。(4分) 9.鲁迅开始不愿意“呐喊”，而最终还是发出了“呐喊”，这是为什么呢？请结合两则文本简 要说明。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 今年秋，亚之求贡于郡，以文求知已于郡之执事。凡三易郡，失其知，辄去。其友相率 而笑之。亚之为之语曰：“里人有良金鬻于市，而里之豪亦鞠焉，俱将售于衡者”。豪人金虽 精，里人出其左。衡人畏豪，夺其价而先豪。里人怀而去。明日之他市而衡之，直复不同， ©第5页（共8页） 回宾 扫描全能王创建 又怀去。又明日之他又然。归而聚党与谋曰：‘闻某市有衡人不欺，一市之人谓之直。’遂往 与群金角，俱历火升衡，市人曰：‘虽然，愿先豪。’衡人曰：‘是精粗在目，轻重在衡，衡、目可 欺乎？’市人惭而退。其直果然。”今亚之负词之来，于执事其望亦同于直者也。伏惟熟察无 忽。亚之再拜。 (沈亚之《与同州试官书》) 材料二： 某伏念杰木之生，大长越伦，足谷肩山，而大谷不足以室其根，长霓不足以帷其华。天 之所惜，其体若此，岂不使皆获其所安，而辏乎用。及其不偶也，徒见摧风枯霜，蒙烟老云而 已。夫寻常之材也，干不丈，枝不尺，而叶纵，其根不能躏②土之肤。生不十年，各获斤斧之 制以就用。何者？受乎庶气，故易长于极；成为众用，故易售于工。其在林居，相扶策木意 自得，仰视杰木，不见其末，相与笑其牙栋而无用。及一旦遭遇，得升贤工之所思，采而饰 之，跨二础而百栋赖负。若是修材巨千非易自致也贤工良匠非易能容也 今阁下抱多能之强德，动与智谐，可谓遭时也；负难载重，横于所安，可谓得任也。如能 察出类之材，异日处之，然后次众材备于百常。如此，则贤工之名，可以自有。 某诚不肖，七岁再官，不逾九品之列。亦思愿为一从材，戴横杰之梁，立巨础之上。顾 世持斧之士，安足以摹④哉！某闻戎镜包阳，当日而骗之，则能延燧兴火。处阴而视之，何异 一规之幽铜耶！而谁寤者！而谁寤者！夫气应则生，某亦蒙瞩于光下，以发所抱。书词多 鄙，又不尽志，片触清严，罪无所逭。谨再拜。 (沈亚之《上冢官书》) 【注】①衡者：掌秤的人，即买家。②躏：践踏、深入。③础：柱础，即柱子。④摹：规摹、量取。 10材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 若是A修B材巨干C非易D自致也E贤F工良匠G非易H能容也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.为，音wèi,对，与《项脊纤志》中“余既为此志”的“为”读音、意思均不同。 B一，整个、全，与《蜀道难》中“一夫当关”的“一”意思不同。 C阁下，对人的敬称，相当于现代汉语中的“您”，与足下一样都是敬辞。 D安，怎么、哪里，与《离骚》中“夫孰异道而相安”的“安”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一中沈亚之借文章求州郡荐举，经三郡未获知遇，面对友人嘲笑，他举具体例子回 应，盼试官公正识才。 B材料二中普通木材因材质精良易被工匠看重，并在林中嘲笑杰木，实际上杰木具有承 载百栋的潜质。 C.材料二中冢官德才兼备且恰逢良机身居要职，沈亚之希望他能够察举出众人才、合理 任用，成就贤工的美名。 D,材料二中沈亚之上书冢官时提及自己担任官职都没有超过九品，语气中暗含愧疚，表 达了渴望被赏识、施展抱负的心愿。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今亚之负词之来，于执事其望亦同于直者也。 (2)及其不偶也，徒见摧风枯霜，蒙烟老云而已。 ©第6页（共8页） 器 扫描全能王创建 14.沈亚之的两则材料均为自荐信，在表达自身诉求时都十分委婉含蓄。请结合两则材料， 简要分析其如何体现这一特点的。（5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分)】 阅读下面这首词，完成15~16题。 蝶恋花·月下醉书雨岩石浪 辛弃疾 九畹⑧芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟冷冷千古调，朱丝弦断知音少。 冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草？唤起湘累③歌未了，石龙舞罢松风晓。 【注】①雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪； 篇末“石龙”指此。②畹：古代称30亩为一豌。③湘累：指屈原，冤屈而死叫“累”。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.词作上阕，作者化用岳飞词作“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”，表现知音难觅 的落寞处境。 B.词作下阕，作者感叹年华老去，用汀州水涨、芳草难觅的景象，隐喻自己的理想难以 实现。 C.词作末尾，作者唤醒屈原亡魂与之共舞，并在与屈原的同舞中消解了自己内心的哀愁。 D.词作上阕主要描写词人的处境，下阕将情感进一步深化，全篇曲折有致地表达出悲愤 之情。 16.有学者评此词“深得屈原《离骚》精髓”，请结合词作，从意象、情感的角度对此作简要分 析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)学校组织红色研学，学生们听前辈讲过去的战斗故事，不由得想到《书愤》里记录战 场场景的豪迈句子：“ (2)“物犹如此，人何以堪”，李密在《陈情表》中通过列举鸟雀反哺的 事例来恳请皇帝答应自己将祖母奉养至终的句子是“ (3)《蜀相》中与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 最近，社交媒体上有这样一条内容：①学中文的外国人认为“水开了”是很风雅的说法， ②沸水翻腾，③却像花朵盛开。④而以中文为母语的人，⑤却因千万遍使用这一日常说法， ⑥很难感触到诗意。对于这种情况，有人称之为语言“磨损”。 这并非语言本身失去了魅力，而是我们的感知方式在高速运转的信息时代发生了微妙 变化。词汇因被反复使用逐渐失去最初的生动意象，人的审美感知力也变得钝化。与学中 文的外国人相比，我们从小浸润在语言环境中，词汇的诗意被跌认成“常识”，美感反而被忽 略。而外国人因陌生感，更容易捕捉到语言中的意象，如前文提到的“水开了”，在他们眼中 是沸腾的诗意，于我们却只是水烧开的信号，这种视角差异揭示了母语者“身在美中不知 美”的困境。再加上现代社会追求效率，语言趋向简化实用，牺牲了诗意空间。如“落叶”在 口语中只是季节更替的信号，而“无边落木萧萧下”却能让一片秋叶承载天地苍茫。当语言 沦为纯粹的信息传递工具，其承载的审美意境、情感浓度便在过度追求效率中被压缩，甚至 ©第7页（共8页） 扫描全能王创建 逐渐遗落了精髓。 面对不知不觉中的语言“磨损”，我们可以尝试跳出惯性思维的窠臼，用“陌生化”的眼 光重新打量那些我们()的词汇。例如看到“炊烟”，不只想到生火做饭的日常，还可主 动联想“依依墟里烟”的田园诗意，感受那份袅袅升腾的人间烟火气。这种“陌生化”的实 践，正是在效率至上的语言环境中，为诗意保留空间的一种努力。 与其哀叹“磨损”，不如主动 18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19填人文中第三段括号内的词语，恰当的一项是(3分) A.不足挂齿 B.家喻户晓 C.见怪不怪 D.习以为常 20.下列填人文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.让语言既跟上时代，又不失诗意与温度，在平凡处寻找诗意，在熟悉里发现陌生。 B.让语言既不失诗意与温度，又跟上时代，在平凡处寻找诗意，在熟悉里发现陌生。 C,在平凡处寻找诗意，在熟悉里发现陌生，让语言既跟上时代，又不失诗意与温度。 D.在平凡处寻找诗意，在熟悉里发现陌生，让语言既不失诗意与温度，又跟上时代。 21.本文主张以“陌生化”的实践对抗语言“磨损”。请你从本文所举事例以外的古诗文或生 活用语中选择一个词语，简要说明这种“陌生化”方式为什么是合理的。(4分) 22.请结合文本内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字。(4分) 外国人认为“水开了”说法风雅 指出现象 母语者难以感受日常词汇的诗意 反复使用致意象褪色感知纯化 分析原因 语言“磨损” ① 解决方法 ② 总结升华 主动在熟悉中寻找诗意与温度 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 近年来，“博物馆热”持续升温。人们不再满足于走马观花，而是渴望透过文物，与 一段历史、一种文明深度对话。 材料二： 社会学家指出，当下存在一种“文化速食主义”倾向：人们热衷于在社交媒体上打卡 知名博物馆、艺术展，但往往停留于“拍照一分享”的浅层消费，追求的是符号价值而 非真正的文化内化。 材料三： 故宫博物院前院长单霁翔曾说：“博物馆的价值不在于拥有什么，而在于它以其资 源做了什么，为人们带来了什么。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“破壁与筑墙”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息；不少于800字。 ©第8页（共8页） 器 扫描全能王创建