第5课 古代非洲与美洲（课时练习1）专项训练--2026届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

**基本信息** 聚焦非洲与美洲古代文明，以基础巩固、能力提升、综合应用三层设计，通过选择与材料题结合，强化时空观念与史料实证，适配高三一轮复习需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层（1-10题）|班图手工业、阿克苏姆商业等单一知识点|以情境材料考查概念理解，如第9题中国瓷器实证中非交往| |提升层（11-20题）|农业技术、文明交流影响等跨知识点|结合地图与考古材料，如第13题分析文明交流对社会发展作用| |综合层（21-27题）|文明特征、史学观点比较等综合应用|主观题要求概括金字塔功能（26题）、说明《全球通史》观点变化（27题），培养历史解释能力|

福建省厦门第六中学2022级高三历史课时巩固练1《纲要》（下）5 班级 ______ 姓名 ______ 座号 ______ 自我评价 ______ 小组评价 ______ 教师评价 ______ 1．南非班图人有编筐匠、木匠、铁匠、陶工等，这些工匠“每一个人生产为了自己，同时也为其他的部落成员，陶工给予编筐匠以陶器而得到筐子，裁缝把缝制好的皮口袋供给铁匠而得到铁刀”。这反映了当时班图人 A．重视手工业技术的革新 B．工匠生产服务于国内市场 C．注重发展环印度洋贸易 D．手工业生产呈现商品化趋势 2．公元6世纪时，亚历山大城的商人在书中记载：当游历到东非的阿克苏姆王国时，他遇到了一些讲希腊语的当地居民；他们学习希腊语的目的是为了方便与拜占庭商人进行商品交易；毕竟拜占庭帝国作为东方商贸的最大消费者，也是阿克苏姆人利润的主要来源。据此可知，阿克苏姆王国（　　） A．在希腊化时代的文化交融 B．直接和东亚进行商品贸易 C．促进津巴布韦国家的兴起 D．商业活动促进了文化交流 3．14世纪，摩洛哥旅行家伊本·白图泰对摩加迪沙有如下描绘：是一座极大的城池。当地人有许多骆驼，每日屠宰数百峰。他们有许多绵羊。他们是一些强悍的商人。当地出产的布匹，以摩加迪沙布出名，是无上珍品。对此解读正确的是，摩加迪沙（　　） A．实行重商政策 B．工商业较发达 C．对外交流频繁 D．经济结构单一 4．公元1世纪时，在一位讲希腊语的埃及佚名商人撰写的《红海回航记》中，首次提到了阿克苏姆王国。阿克苏姆扼红海通往印度洋的咽喉要冲，雄强富足，竟被当时的罗马作家誉为世界四大强国之一，同波斯、罗马和中国并列。由此可见，阿克苏姆王国的繁荣（　　） A．展示了希腊化时代的成就 B．得益于优越的地理位置 C．受益于海上丝绸之路开通 D．反映出西非文明的兴起 5．公元7—10世纪，许多阿拉伯人、波斯人迁移到非洲东海岸，伊斯兰教和阿拉伯文化也随之传入，这里民族文化交融、商业城市逐渐兴起。这表明（　　） A．非洲中古文明发展程度高 B．外来移民促进东非社会转型 C．东非中古文明具有开放性 D．文化交流延续东非古代文明 6．古代西非某国曾一度打通了北至中东、南至几内亚湾的黄金商路。1324年其国王曼萨·穆萨前往麦加朝圣，此行让西非文明走向世界，并让伊斯兰和基督教世界都感受到其文明的强盛。该国（　　） A．以廷巴克图为经济文化中心 B．朝圣之行导致拜占庭金价下跌 C．国家都城以石块垒砌而建成 D．疆域曾一度扩张到尼罗河流域 7．桑海帝国时期，农业生产中广泛使用奴隶劳动，手工业中在尚能知道的十二个部落中存在职业分工，如瓦利、特内等部落是铁匠；盐矿和金矿的开采，更是大规模地使用奴隶劳动。这反映出此时桑海帝国（　　） A．统治阶层腐化堕落 B．社会发展水平较高 C．资本原始积累加速 D．阶级矛盾异常尖锐 8．1324年，马里国王曼萨·穆萨率领一支庞大商队，带着100头骆驼驮着的黄金前往麦加，史称“黄金朝圣”。 1339年，欧洲地图上首次出现了曼萨·穆萨和马里帝国（右图）。以上史实表明（　　） A．人类历史逐步从分散走向整体 B．欧亚非三洲的宗教趋于同质化 C．国家实力取决于区域位置优势 D．交流使西非文明国际影响扩大 9．近年来，在大津巴布韦遗址陆续出土了一些中国明代的瓷器，其中一些青花瓷原产于15世纪左右的中国。这些瓷器的出土表明（　　） A．非洲制瓷业发展深受中国的影响 B．明朝与大津巴布韦建立了外交关系 C．郑和留下了中非交往的最早记录 D．中国与非洲间存在一定的贸易交往 10．关于津巴布韦的巨石建筑群，19世纪欧洲殖民者主观地认为当地非洲人根本不能修建这么宏伟的建筑。后来经过考古学家系统调查、发掘和综合研究，确认巨大的建筑群是古代南部非洲文明的代表。据此，无法得出的结论是（　　） A．立场和偏见会影响历史解释 B．欧洲殖民侵略导致非洲文明衰落 C．非洲创造了灿烂的古代文明 D．考古成果为历史研究提供了证据 11．下图所示培高平台田地，能在没有现代化工具和化肥的条件下获得作物丰收，这种农业技术的主要成本是用来开挖渠道和培高平台的劳动力。培高平台田地（　　） 图 约3000年前安第斯山地区出现的培高平台田地 A．促成农业生产系统的自我支持 B．能保证农业丰收并节省劳动力 C．体现玛雅文明先进的环保意识 D．借鉴阿兹特克人浮动园地经验 12．古代印加人修建了庞大的道路网，将其中心地区与四周紧密联系在一起，但印加人与其他印第安人一样始终未能发明车轮和车辆，人的背是唯一运输工具。由此可推知，古代印第安文明（　　） A．缺乏技术创新能力 B．注重发挥人的作用 C．具有孤立和封闭性 D．以小农经济为主导 13．有学者研究发现：美洲本土没有出现过“车”。因为没有车，就不能进行大规模的物质交流并把大量的物质运送到遥远的地方。尽管在美洲酝酿出本土文明，但在新航路开辟前，它们仍处在发育过程中。材料意在说明（　　） A．世界文明呈现出多元一体特征 B．文明交流有助于社会发展 C．殖民入侵打断了美洲文明进程 D．美洲地区手工业技术落后 14．在殖民者入侵之前，玛雅文明的中心区是以石灰岩地形为主的尤卡坦半岛，他们的工具主要是石器、木器和骨器。该地区一个农民每年用250小时的劳动就可给全家提供80%的食物，这主要是由于（　　） A．工具技术的改进 B．地理条件的影响 C．农业管理的进步 D．对外交流的加强 15．玛雅人在天文历法方面的成就令人惊叹。促使这方面高度发展的原因之一，是由于祭司阶层亲自掌握。他们的职责之一是日测气象，夜观天文，制订历法，决定重大农业活动时间。历法越精确，剥削来源越牢靠。据此推断，古代玛雅祭司阶层重视历法的主要原因是（　　） A．宗教神学观念影响 B．关注民生保证农时 C．压榨民众维护统治 D．文化垄断控制人民 16．随着土壤肥力的耗尽，玛雅人不断迁移驻地，他们的城市是举行仪式的中心，而不是要塞、居住地或行政首都。城市中建立了巨大的石头建筑，这些建筑物是巨大的金字塔庙宇和公共住宅，它们完全靠石制工具制成，用雕塑加以装饰，这些雕塑被列为世界伟大的艺术之一。由此可知（　　） A．玛雅城市经济功能十分突出 B．古埃及文化深刻影响玛雅文明 C．玛雅人实行极端的神权统治 D．巨型建筑补偿原始农业的不足 17．公元前后，玛雅人创造了与埃及、中国的象形文字体系相似的文字。玛雅人认为文字是由“日眼大神”创造的，因此，文字由祭司垄断。16世纪开始，许多掌握文字的祭司被火刑烧死，玛雅文写本基本都被当做“魔鬼的作品”付之一炬。这反映了（　　） A．美洲文化受外来文化影响明显 B．玛雅信仰中太阳神居重要地位 C．政教合一的国家制度逐步瓦解 D．殖民者导致玛雅文明发展中断 18．5400年前两河流域出现楔形文字，5000年前埃及出现象形文字，4500—3700年前印度出现印章文字，3300年前中国出现甲骨文，1800年前玛雅人发明象形文字。除甲骨文外，其他文字都已失传或消失，其主要原因是（　　） A．文明交流 B．民族迁徙 C．异族征服 D．政权更迭 19．征服墨西哥的科尔特斯报告道：“此城有许多广场……其中有座广场比萨拉曼卡（西班牙城市）的广场还大一倍，广场周边环绕拱廊，每日有六万多人在拱廊里做买卖，这些国家所制造的各种商品，这里应有尽有。”这段报告展现了（　　） A．阿兹特克文明的辉煌 B．欧洲城市化进程的滞后 C．古代玛雅文明的繁荣 D．西班牙对美洲血腥征服 20．阿兹特克人能把1200多种植物予以分类，能对动物和矿物进行分类研究。他们在吸收玛雅人和托尔托克人文化的基础上，创造了自己的历法。他们的历法1年为365日，闰年多加1天。这些成就（　　） A．具有近代自然科学的某些特征 B．改变了美洲社会发展进程 C．来自美洲内部文明间频繁交流 D．与人类的劳动实践密切相关 21．右图为16世纪阿兹特克人的绘画作品《墨西哥城之战》，作品描述了殖民者征服墨西哥的场景。该画作（　　） 图 墨西哥城之战 A．可用以研究印第安文明湮没原因 B．属于真实可信的一手史料 C．控诉了葡萄牙殖民者的暴力行径 D．体现了美洲的种植园经济 22．15世纪，帕查库蒂开疆拓土，奠定帝国大业，重建南美洲古城库斯科。在库斯科的中央广场上，宏伟的太阳神庙耸立在金字塔形的台基上，国王每年在此举行盛大的太阳祭。沿中央广场四个方向修筑的数千米驿道，把库斯科与全国连接起来。重建的库斯科（　　） A．成为印加统治中心 B．是玛雅城市建筑的典范 C．见证阿兹特克文明 D．借鉴了古埃及建筑风格 23．印加帝国时期印卡国王在全国各地建太阳神庙，神庙内不仅供奉太阳神，也供奉各地方的主神，有贵族出身的女子为之服务。太阳神庙是各地的主要神庙，还有其他地方性的神庙。 由此可见，印加帝国（　　） A．神权干预政治发展 B．国君独揽行政大权 C．地方行政体系完备 D．借助神权维护统治 24．印加帝国以库斯科为中心，分成四个大行政区，每区叫作一个苏约，每个苏约下分若干省，每省再分成若干艾卢。在中央允许之下，各地方可以有某种程度的自由。地方长官每隔一定时期被召集到中央汇报工作。国君常往全国各地巡视，了解情况并检查工作。由此可见，印加帝国（　　） A．出现民主政治的雏形 B．国君独揽国家行政大权 C．政府的行政效率较高 D．国家行政管理体系较完整 25．15世纪末16世纪初，印加帝国将全国划分为四大政区，每个政区设立一个长官，以贵族充任。政区之下，再按照人口多少设置各级官员。为征税和征兵，政府编制了详细的人口调查表。帝国修建了完善的道路系统，用于传递政府的命令和情报，以及调动军队。这说明印加帝国（　　） A．崇尚罗马帝国的统治方式 B．形成了君主专制政体 C．密切了与东方国家的联系 D．加强了对地方的控制 26．【探索历史的奥秘】（12分） 材料 “玛雅世界”以奇琴伊察规模最大、保存最为完好。2004 年，它与中国长城等一起被遴选为“世界新七大奇迹”。奇琴伊察现在开放参观的是以库库尔坎金字塔为中心的建筑群。库库尔坎，玛雅语意为“羽蛇神”，为玛雅人所崇奉的重要神祗。金字塔高30米，最上层的平台建有6米高的方形神庙。塔四周各有通向顶端的梯道，每个梯道为91级台阶，总共为364级，加上最上层的平台，正好是一年365日的数字。塔身雄伟，梯道陡峭，每个台阶近30公分高，却只有10多公分宽，只有四肢并用，才能伏阶而上。可以想见，这座金字塔当年是如何征服成千上万玛雅民众的心灵的。登高下望，东边不远处有蒸汽浴室和市场遗址，西边有赛球场和豹神庙，南边有可以精确计算出星辰角度的观象台，北边有地位显要的北极星神庙以及用于农田灌溉、饮用和求雨的“圣井”。这真是一幅古代玛雅人社会生活的全景图。 ——摘编自林被甸《探访“玛雅”——尤卡坦半岛考察报告》 （1）根据材料并结合所学知识，概括指出库库尔坎金字塔的特征和重要功能。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，简要说明玛雅文明当时的社会发展状况。（6分） 27．【新世界需要新史学——斯塔夫里阿诺斯】阅读材料，完成下列要求。（8分） 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》1999年版：如果受外界促进因素的影响的程度，是决定某一地区发展速度的决定性因素的话，那么，随便看一眼地图即可明白，非洲所处的位置还算不错。非洲距欧亚大陆很近，近到足以从如农业和冶金术这样的基本技术的传播中得到好处；非洲距欧亚大陆很遥远，远到无法接受数千年中欧亚大陆各地区一直相互交流、使彼此得益的长长的文明。这一与世隔绝至今仍是非洲大陆发展中的一个首要而又持久的因素。 2005年版：然而，历史上人们却错误地认为非洲与欧亚大陆和世界其余地区相隔绝。这种感觉中的与世隔绝，使这块大陆的历史进程受到了影响。在历史学家们强调这块大陆的与世隔绝的同时，他们还强调非洲在这一时期中从外部世界借鉴了许多东西；不过，交流是双向的，只有当有意义的接触和交往发生时，交流才得以存在。 ……许多民族独立地“发明”了不同动植物的驯化。事实上，不同地区独立地“发明”了农业，这些地区远至公元前5000年的中国黄河流域和公元前3000年的中美洲。因此，我们没有理由认为古代非洲人不会炼铜术，且不能独立地将炼铜术应用到炼铁问题的解决。考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000—前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。 ——【美】希林顿著，赵俊译《非洲史》 出土地点 出土瓷器所属时期 瓷器种类 马林迪海岸区——格迪（肯尼亚） 12—17世纪 青瓷、元代青花瓷、元代釉里红瓷、元代磁州窑白地黑花瓷、明代青花瓷等 基尔瓦（坦桑尼亚） 12—15世纪 青瓷、元代青花瓷、明代青花瓷等奥贝尔、奥博巴、德比尔、 谢赫巴卡布等（埃塞俄比亚） 12—17世纪 青瓷、明代青花瓷等 《全球通史》出版至今已进行了七次修订。对照两个版本的观点，选用相关材料并结合所学知识，对修改内容加以说明。（8分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D D B B C A B D D B 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A C B C C D D C A D 题号 21 22 23 24 25 答案 A A D D D 拓展阅读1：班图人迁徙对非洲文明的贡献 材料一 最古老班图人居住在现代尼日利亚东部和现代喀麦隆的南部地带。起先，班图人大都沿着河岸定居下来，他们使用独木舟四处航行，或是在森林中空旷的地带生活。他们种植甘薯和油棕榈——苏丹西部的人最早种植了这些产品，此后的几个世纪中，他们还引进了苏丹中东部的农作物，特别是粟和高粱，饲养山羊和珍珠鸡。他们定期与居住在热带森林中那些过着狩猎采集生活的人们进行贸易，班图族的种植者为这些森林氏族提供陶器和石斧以交换肉、蜂蜜和其他森林物产。 ——摘编自【美】本特利、齐格勒：《新全球史》（第五版）：公元1000年之前 关注点：（依据材料和教材内容，了解班图人社会经济发展的主要概况。） 提示：班图人种植甘薯和油棕榈，培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要农作物，驯养了牛，引进了粟和高粱、绵羊和山羊等，并定期和热带森林民族进行贸易交换。 材料二 与大部分紧邻不同，班图人很早就准备好向新的地区进发了。公元前3000年的时候，他们缓慢地迁移到西非森林地带，公元前2000年后，他们向南朝着刚果河流域，向东朝着大湖区迅速前进，在迁移的过程中，他们不断同化着在当地还过着狩猎，采集和捕鱼生活的人们，将他们带入农业社会。班图人的迁移并非大规模的人口移动，而是一个时断时续、逐渐累加的过程。小股人群迁往新的地区定居下来，成为下一步扩张的基地。在这个过程中，班图语逐渐传播开来，种族也慢慢形成。到公元1000年，操班图语的人已经占据了赤道以南非洲的大部分地区。 大约在公元前1000年后，班图人迁移的脚步随着铁制工具和武器的制作而逐渐加快。班图族把甘薯、油棕榈、粟和甜高粱这些农产品的种植技术传遍了整个西非和中非，与农产品一起带来的还有绵羊、猪和牛，……农业生活方式已经几乎在撒哈拉沙漠以南非洲的每个角落扎了根。班图的种植者用铁制工具整饬土壤、扩展耕地面积的效果比以前更高，从而增强了班图人对土地和资源的控制能力。因此冶铁技术造成班图族人口的急剧上升，同时也成为他们继续迁移的动力，反过来，迁移速度的加快，也使冶铁技术迅速传播到撒哈拉以南非洲的大部分地区。 ——摘编自【美】本特利、齐格勒：《新全球史》（第五版）：公元1000年之前 关注点：（依据材料和班图人的迁移图，概括其迁移活动的主要特点。分析其迁移活动带来的影响。） 提示：班图人主要向西非森林地区和南非的大湖地区迁徙；迁徙过程中时断时续，逐渐累加；迁徙过程中伴随族群、语言的同化，种族慢慢形成；农业、畜牧业和冶铁技术也随迁徙而传播开来。班图人的迁移活动促进了农牧业和先进生产技术在非洲大陆的传播，有利于农业文明的拓展；促进了种族文化的交融，扩大了与其他地域文明的交流往来。 拓展阅读2：阿克苏姆的国家治理与社会经济 材料一 阿克苏姆国家，通过红海的国际贸易迅速繁荣起来，4 世纪达于极盛时期。国王厄查纳四面出征，版图北自埃及南境，南达索马里，西起尼罗河上游，东迄红海东岸的也门地区，幅员辽阔，国王厄查纳自称“万王之王”。厄查纳推行基督教，改革文字，奠定了基督教文明基础。阿克苏姆国家拥有一支强大的军队，其中有象骑军和海军，控制红海水域，独占红海贸易。在外交方面，阿克苏姆与拜占庭结盟，共同反对波斯，以确保对红海和也门的控制。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史》下卷 关注点：（依据材料，了解阿克苏姆王国的疆域和国家治理概况，知道其鼎盛繁荣的主要原因。） 提示：国王推行基督教，改革文字；拥有强大的军队，尤其海军，独占红海贸易；与强国拜占庭加盟，确保国际地位。 材料二 阿克苏姆国家有比较发达的农业和畜牧业。主要农业作物有苔麸（一种籽粒小，产量较高的草本植物）、小麦、大麦、豆类以及葡萄等。阿克苏姆人修筑梯田、水坝、水池和灌渠，引水灌溉。畜牧业方面，饲养大群的牛、羊、驴、骡等。手工业，以金属工艺为主，其他如制陶、泥瓦、石雕等工艺也有相当水平。 规模宏伟的宫殿和举世闻名的巨石圆头碑，都显示了石雕工艺和建筑艺术的高超。对外贸易是阿克苏姆国家的重要经济支柱。在某种意义上说，它决定着阿克苏姆国家的兴衰。输出品主要有象牙、犀角、龟甲、香料、黄金以及奴隶等。输入品有来自埃及的谷物、酒类和粗布，印度的农产品、棉布、铁和铜，波斯的服装，意大利半岛和叙利亚的葡萄酒和橄榄油，等等。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史》下卷 关注点：（依据材料，了解阿克苏姆王国的经济发展概况，理解其文明发展对非洲东北非历史进程的影响。） 提示：农业和畜牧业发达；手工业技艺高超；对外贸易繁盛，商贸区域广，物品多样。促进了东北非地区社会经济文化的发展。 拓展阅读3：马里王国的兴盛 材料一 1240 年，马里国王松迪亚塔征服加纳，加纳灭亡，成为马里的一部分。松迪亚塔注意发展生产，砍伐森林，扩大耕地，种植谷物和棉花，农业、手工业和商业都有所发展。马里的粮食自给，棉织品行销国外，黄金大量运往北非。生产发展，经济繁荣，马里国家日益强大起来。曼萨·穆萨（1307—1332 年或 1312—1337 年）统治时期，马里国势达于极盛。版图西起大西洋，东至加奥，向北深入撒哈拉，占领著名的陶德尼产盐区，向南直至赤道热带森林的边缘，占领了加纳未曾占有的产金区。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史》下卷 关注点：（依据材料，概括马里王国崛起并兴盛的主要原因。） 提示：主要原因有马里征服加纳的国土；马里统治者注重发展经济，对外商贸繁荣；拥有黄金、食盐等重要战略物资。 材料二 马里同北非各国进行频繁的贸易，从北方输入高级纺织品、服装和马匹；输出食盐、黄金和奴隶。马里把整个苏丹、摩洛哥和南部阿尔及利亚的黄金和盐的贸易，都掌握在自己手中。随着大规模贸易的发展，马里帝国出现了一些繁荣的城市，重要的如廷巴克图、瓦拉塔、迭内、加奥等。在廷巴克图，有外国商人的专门住地，其规模之大，整整占据了一个街区……。 曼萨·穆萨关心和鼓励文化教育事业。他从国外请来许多穆斯林学者，修建王宫和清真寺，创办学校，促进了马里经济、文化的进一步发展。廷巴克图的桑科尔清真寺是著名的学术中心，桑科尔大学有数千名学生，其中有不少是欧洲白人留学生。埃及、摩洛哥的学者都应邀前来讲学。图书馆藏有大量的图书、文献和资料。马里君主尊重学者，对法官、医生、诗人、教授和建筑师等，都给予很高的礼遇。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史》下卷 关注点：（依据材料，概括曼萨·穆萨在位时经贸文化繁荣的具体表现。认识其繁荣对西非历史进程的影响。） 提示：马里垄断了苏丹、摩洛哥和南部阿尔及利亚的黄金和盐的贸易；出现了一些繁荣的城市；统治者重视文化教育发展，礼遇学者，注重学术发展。客观上马里王国的经贸文化繁荣促进了西非地区经济、文化的进一步发展，也推动了伊斯兰教在西非地区的传播。 拓展阅读4：古代中非交往 材料 津巴布韦文化遗址，还出现了铸币的泥模和中国的瓷器以及印度的串珠等物品，说明莫诺莫塔帕国家不仅有了某种商品交换关系，而且和古代印度洋的贸易有经常的来往。10 世纪，阿拉伯历史学家伊木·马苏迪在其《黄金草原》中，就曾记述苏法拉的黄金交易情况。12 世纪中叶，伊德里亚在他的地理著作中说，铁是苏法拉的一宗巨大的买卖，其质量和数量都优于印度的铁，这些铁被运到印度和沿海各岛以高价出售。苏法拉是古代津巴布韦的重要港口城市，每年从这里输出大量的铁、黄金、象牙、铜和奴隶，输入棉织品和奢侈品等。在津巴布韦各地，发现的大量中国宋、明时代（11—17 世纪）的瓷器，可能是阿拉伯或印度商人转销的，但它确是中国非洲悠久文化联系的象征。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史》下卷 设问环节：依据材料和历史纵横，分析其对研究“古代中非交往”的史料价值。 提示：“黎靬”首见于《史记·大宛列传》，有人认为其就是著名的亚历山大城。学术界对于“黎靬”究竟是何地众说纷纭。要判定其历史事实还需要依靠更多的考古实物和文献史料进行考证。唐朝杜环和元朝的汪大渊都有到过非洲的经历，并留下个人传记，属于当事人的第一手文献材料，对于研究“古代中非交往”的价值很高，但是传记中涉及到达的具体地理位置还需要文献等史料进行考证。阿拉伯历史学家和12世纪地理学者在其著作中提到苏法拉与古代印度洋的贸易，属于第二手文献材料，对于研究“古代中非交往”可以提供一个间接的证据，即古代津巴布韦国家与印度洋建立了商品交换关系，有可能与中国唐宋以后的海上丝绸之路产生关联。津巴布韦文化遗址挖掘的宋、明时期的中国瓷器，属于第一手实物史料，客观上可以证明中非之间有了文化联系，但是不能充分说明中非之间建立了直接的经贸文化联系，有可能是印度洋航道上的阿拉伯或印度商人转销的，还需要参考其他的文献等史料进行佐证。 拓展阅读5：玛雅文明 材料二 玛雅潘统一了尤卡坦半岛北部各城邦，确立马雅潘的统治。“玛雅”这个名称大概就起源于此。玛雅是奴隶制国家。奴隶的主要来源是战俘，也有债务奴隶和各种罪犯。此外，买卖奴隶也很盛行。奴隶从事一切劳动，为贵族耕种土地、为商人搬运货物，当纤夫以及捕鱼等等。 国家也占有大批奴隶，用作建筑神庙、修路和其他各种杂役。奴隶也用来作为祭神的供品。僧侣贵族在马雅国家占有特殊地位，他们不仅掌握宗教仪式、教育和文化艺术，并且还左右政治。最高僧侣是玛雅国王的顾问，一般僧侣则是地方各级政府的顾问。僧侣代表和执行神的意志，所以他们在社会生活中具有特殊权威。 玛雅国王称为哈拉奇·维尼克（意为“大人”），职位世袭。国王独揽国家大权，地方长官由他亲自任命。地方基层政权是农村公社，村长是终身职，对国王的命令必须绝对服从。他们的任务是代表国王向农民征税，审理诉讼案件，维护社会治安。战时率领村兵随国王作战。 ——摘编自朱寰主编：《世界上古中古史（下）》 关注点：（依据材料和教材内容，了解“玛雅”名称的由来。概括玛雅国家的社会结构和国家治理概况。） 提示：大概源自统一尤卡坦半岛北部各城邦的玛雅潘城邦。氏族首领、贵族和祭司构成了统治阶级；一般氏族成员成为平民，从事农业和手工业；社会生产中大量使用奴隶。国王独揽国家大权，亲自任命地方长官，职位世袭；僧侣在社会生活中具有特殊权威；地方为农村公社，村长终身任职，服从于国王命令，代表国王向农民征税，审理诉讼案件，维护社会治安，战时率领村兵随国王作战。 材料二 其中以玉米的培植最为重要，玉米产量高，营养价值高，成为玛雅人（也是阿兹特克人和印加人）的主要粮食。此外，玛雅人还知道饲养火鸡狗和蜜蜂。手工业和商业也很发达。他们用陶土制成器皿，用燧石和黑曜石制成各种工具和武器，用棉花织成布匹。他们知道用金银、铜和锡等元素制成合金，再把这些合金制成各种器皿和装饰品。每个村落和城市都辟有广场，作为相互交易之所，并有客栈，可供带货商人住宿，交易在一定日期进行。市场上的商品主要有棉布、蜜、蜡、燧石武器、盐、鱼以及奴隶，还可以买到其他各种日用品和食品。商务的交换一般将可可豆作为媒介，定为通用的货币。 ——摘编自李春辉：《拉丁美洲史稿（上）》 关注点：（依据材料，了解玛雅人经济生活的主要概况。） 提示：玉米产量高，成为主要粮食；手工业和商业发达；村落和城市都开辟广场，并有客栈，可供带货商人住宿，交易在一定日期进行；可可豆作为交换中通用的货币。 材料三 他们用石料建立许多非常富丽堂皇的庙宇、陵墓和雄伟的纪念碑。至今，在玛雅族古城的遗址上，还保存了卓越的建筑古迹。他们在庙宇上为我们留下了各种颜色的图画和美丽生动的雕刻。在波南帕克遗留下来的壁画（右图），画出了古代战争的场面。画中的人物形象千姿百态，栩栩如生，成为世界壁画艺术的著名宝藏之一。玛雅的城市中，每隔相当时限（一般是二十年），就要建立一些石柱纪念碑（左图），在这些石柱上刻有题词，记载着各种重要的事情。根据这些题词，可以相当准确地断定各城市的兴起和毁灭的时期。据已有的发现和统计，立柱的时间先后共达一千二百多年，最早一块著名的石柱，建于公元328年，最后一次立柱是在1516年，立于图卢姆(Tulum)。玛雅人的道路和围墙建筑也相当出色；各个城市之间都有道路连接，各个公共建筑物差不多都有坚固的围墙。在图卢姆至今还留有一面长达二千三百五十英尺宽二十英尺和高十至十五英尺的古墙。 ——摘编自李春辉：《拉丁美洲史稿（上）》 关注点：（依据材料，知道玛雅文明在城市建筑中的重要成就，理解宗教祭祀在玛雅文明社会生活中的重要作用。） 材料三 玛雅人用树皮制成的纸和鞣制过的鹿皮写书。书籍的内容主要有历史、神话、诗歌、戏剧，也有关于天文、历法等著作。西方资产阶级学者对于玛雅文字，长期只能认识其中的少数，现已扩大到三分之二。据说已有人找到解释玛雅文字的钥匙。但要把玛雅文字全部译出，还要作进一步努力。 ——摘编自李春辉：《拉丁美洲史稿（上）》 15世纪中期，玛雅文明衰落。关于玛雅人和玛雅文明覆灭的原因说法不一，主要猜测有大规模病原菌入侵、尤卡坦半岛周期性大旱造成族群灭绝、爆发大规模战争、生态破坏导致气候急剧变化等；实际上玛雅人并没有真正意义上全部灭亡，在墨西哥和中美洲的部分国家，仍然生活着说玛雅语言、维持传统生活方式的玛雅人。” ——摘编自笔者整理史料汇编世界古代史卷 关注点：（依据材料，分析释读玛雅象形文字和书籍的重要价值。围绕玛雅文明的衰落原因和如何重新发现玛雅文明，谈谈你的看法。） 提示：有助于研究玛雅文明的历史、科学和宗教文化。由于目前依然无法完全释读玛雅文字，因此对于无法完整还原玛雅文明的全貌；玛雅人的后裔还生活在美洲部分国家，并遗留了丰厚的文明遗址，在进一步释读玛雅文字的基础上，我们还可以探寻访问玛雅人的后裔和文明遗址，以获得重新发现玛雅文明的第一手史料。 拓展阅读6：阿兹特克文明 材料一 蒙泰祖马二世统治时期（1502-1520年）加强政治组织，将帝国划分为若干行省，构成一个庞大的政治、军事、宗教官僚体系。但阿兹特克人的社会构成基础仍然是公社。土地归公社所有，由部落会议把土地分配给氏族，氏族再分给家族使用，不能转让和继承。社会基本细胞是父系家长制大家族。氏族长拥有特权，酋长和祭司的土地由公社集体代耕，氏族贵族比一般公社成员占有较多和较好的土地以及大量牲畜，任意剥削农民或奴隶劳动。丧失土地的农民，不得不为贵族耕种，受其剥削和奴役。奴隶主要来源于战俘，也有罪犯和债奴。被征服者由原来的部落首领管理，但需向阿兹特克人缴纳贡赋，如粮食、服装、宝石和老鹰等。 ——摘编自朱寰主编：《世界上古中古史（下）》 关注点：（依据材料和教材内容，概括阿兹特克文明的国家治理和社会结构。） 提示：采取君主制，形成比较完整的帝国政治、军事、宗教官僚体系，地方划分行省；被征服地区保留原有酋长管理，但需要缴纳贡赋；社会构成基础仍然是公社，社会基本细胞是父系家长制大家族；土地归公社所有，氏族酋长和祭司有特权，占有较好的土地以及大量牲畜，任意剥削农民或奴隶劳动。 材料二 阿兹特克人发展了一种独特的农业耕作法——“浮园耕作法”，即在用芦苇编成的芦筏上堆积泥土，浮在水面，然后在这新造的土地上种植作物和果树，利用树根来巩固这些人造浮动园圃。同时也利用湖边的土地种植玉米、豆类、南瓜、西红柿、甘薯、龙舌兰、无花果、可可、棉花、烟草和仙人掌等。狗是他们唯一的家畜，没有牛、马等大牲畜。也饲养一部分家禽，主要是火鸡。生产工具主要是木器和石器，只有锄、没有犁。 ——摘编自朱寰主编：《世界上古中古史（下）》 手工业比较发达。虽不知用铁，但已能冶炼金、铜。青铜出现较晚，多用作祭器和装饰品。纺织、制陶、石刻、宝石镶嵌等技术都达到较高水平。阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，在铸造和模压金器细工方面的技术都达到了很高的水平。制陶技术也很高明，他们制造的陶器是褐地黑纹，纹样多用复杂的几何图案和花鸟鱼虫等题材，质地精良，形状优美。在纺织和织品的图案艺术方面，尤其出色。阿兹特克人的羽绣，用羽毛镶嵌制成的羽毛饰物，精美异常。保存下来的几件作品，虽经数百年，但仍然光泽鲜艳，质地紧固，足见制作技术之精良。 交换在阿兹特克人中间也很发达。特诺奇蒂特兰有宽广的市场，据说可以容纳 5000 人。在市场上交换的商品有金属制品、纺织品、木器、石器、生产工具、武器、装饰品以及奴隶等。交换单位为金砂，并用可可豆作为零用的“小货币”。阿兹特克人还同一些城邦和地区，甚至遥远的秘鲁有贸易联系。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史》下卷 关注点：（依据材料，概括阿兹特克文明经济结构的主要特点。） 提示：形成独特的农业生产模式，培育出多种美洲独有的农作物；手工业技艺发达；市场交换发达，商品种类繁多，贸易范围广。 材料三 特诺奇蒂特兰城建设十分壮观。城分4区，每区5街。全城有3条大道（堤坝）把城市与陆地连接起来，大道和陆地之间设有吊桥，可以防御敌人上岛袭击。城的中心是一个大广场，城内修建40多座金字塔形的坛庙，最大坛庙高达35米，有台阶144级。有些建筑物打桩建于水上，街道和房屋之间有运河相通。为了供应岛上10万人的用水，修筑两条石槽，把陆上的淡水引到岛上。在特诺奇蒂特兰城的东边，修筑了一条长达10多公里的大堤，防止湖水泛滥，这是一项规模巨大的建筑工程。 ——摘编自朱寰主编：《世界上古中古史（下）》 关注点：（依据材料，以首都特诺奇蒂特兰的城市建筑为示例，理解阿兹特克文明的主要特色。） 提示：特色在于城建于湖心岛上，水渠和道路纵横交错，桥梁承载与周边交通运输。 拓展阅读7：印加文明 材料一 印加社会等级森严，最高统治者称为“印加・卡帕克”，印加・卡帕克出行，平民要匍匐道旁迎送，印加・卡帕克不仅拥有大量土地，而且掌握着整个社会的经济命脉，控制商业；还掌握军队，拥有任命地方总督等权力。印加・卡帕克死后，用奴婢和妻妾殉葬。氏族贵族也拥有特权，受他们奴役的人称为“阿纳孔”，地位近似家内奴隶。阿纳孔主要来自战俘。 ——摘编自朱寰主编：《世界上古中古史（下）》 印加人长于组织。他们的政府由中央到地方形成一套完整的体系。他们把整个印加“帝国”的名称叫做“塔瓦蒂苏约”，系“统一”的意思，也是“四方”的意思。这个“帝国”以库斯科为中心，分成四个大行政区，每区叫做一个苏约，每个苏约下分若干省，每省再分若干艾卢。在中央允许之下，各地方可以有某种程度的自由。地方长官每隔一定时期被召到中央汇报工作。“国王”常往全国各地巡视，了解情况并检查工作，还容许沿途人民进行申诉。被征服者的土地，三分之一留给被征服者，三分之一分给印加人，其余三分之一留给“国王”本人。被征服者的神也被吸收过来，但只能处于从属的地位。为了防止被征服者的反抗，在被征服地区建立交通网和要塞，并把他们的首领迁到库斯科，便于管理和控制。此外，印加人还对被征服各部族实行同化政策，规定他们必须学习克丘亚的官方语言。 ——摘编自李春辉：《拉丁美洲史稿（上）》 关注点：（依据材料和教材内容，概括印加帝国的国家治理的主要特点。） 提示：社会等级森严，国王大权独揽，世袭继承，掌握社会的经济命脉；中央到地方形成一套完整的行政管理体系，地方长官由国王任命，在中央允许下可以有某种程度的自由；为征税和征兵编制人口调查表；修建了了完善的道路系统，用于传递政府的命令和情报，以及调动军队；在被征服地区建立交通网和要塞，将居民部分或全部迁移到新地区，便于管理和控制；进行文化同化政策，规定被征服各部族必须学习克丘亚的官方语言。 材料二 印加人的农业发达，他们修建了为数众多的水渠，能把水引到很远的地方；在安第斯山的斜坡上，他们开辟了一层层的梯田。这些梯田的下端，筑有一道拦护土壤的石基。山溪中的水，可以通过水渠引进各块梯田，有些梯田的边上还建有水闸。由于这种灌溉制度，再加上他们已知道使用肥料（特别是鸟类），所以农业得到良好的发展。他们培养了近四十种经济作物，马铃薯和玉米的产量尤为丰富。 ——摘编自李春辉：《拉丁美洲史稿（上）》 印加人虽不知用铁，但已掌握冶铜、锡金、银铝等技术，并能制造各种器具和装饰品。手工业方面，棉毛纺织和毡毯编织都十分出色。陶器工艺也相当精巧，陶盆和陶罐上有各种图案雕纹。从事纺织和制陶的手工劳动逐渐专业化，成为专门的手工工匠。首都库斯科集中大批工匠，为上层僧侣贵族服务。但印加还没有出现商品交换。马克思指出，印加人虽然“曾有过非常发达的分工，但是并没有私人交换，产品并没有作为商品交换”。 ——摘编自朱寰主编：《世界上古中古史（下）》 关注点：（依据材料，了解印加文明的经济结构的概况。） 提示：农业发达，经济作物种类多，形成有特色的灌溉体系；手工业技艺高超，大批工匠聚集首都为上层僧侣贵族服务；社会分工虽然发达，但尚未出现商品交换。 材料三 首都库斯科城，表现了印加人在建筑方面的卓越成就。这座城建立在海拔3000米群山环抱的高原盆地里，城的中心有一个广场，是举行宗教仪式和节庆的地方。太阳神庙是用黄金和宝石装饰成的宏伟建筑。当时虽无畜力和车辆，但印加人却把巨大的石块（有的重达200吨）运到山上，砌成建筑物，严隙合缝，连刀片都插不进去。太阳神庙的礼堂内壁和屋顶皆覆以黄板，两旁有金制的宝座，陈放着已故历代印加·卡帕克的木乃伊。此外，还有一个“黄金花园”，其中的花鸟草木都是金制的。 ——摘编自朱寰主编：《世界上古中古史（下）》 在道路工程方面，他们修建了以首都库斯科为中心通往全国各重要区域的道路网。有两条大道，一条沿海而行，另一条由海岸通到高原地区，全长达一千五百至二千英里，贯穿了整个国境，还有许多支路。这些道路宽达四到五米，在通过灌溉系统之处，道旁筑有围墙；穿过河流或峡谷时，架有桥梁；遇到河面过宽时，则利用浮桥或渡船，路面平坦坚固，两旁绿树成荫。每隔相当距离，都设驿站，驿站里有贮藏室，贮藏武器、衣物和食品，以供军用。驿站有卫士守卫，并有屯田，供其自给。一旦中央有命令，每站备有专人负责接力递送，由库斯科到基多，只需八天即可到达。在关口和险要地点，还建有古堡、要塞和烽火台（遇有战事消息，则举起烽火信号四小时内，可以传达二千英里）。这种道路除供传达命令和“国王”巡行外，还给行军和商旅提供了很多方便。 ——摘编自李春辉：《拉丁美洲史稿（上）》 关注点：（依据材料，理解印加帝国在城市建筑和道路建设中的特色。） 提示：库斯科城市中的太阳神庙体现了印加人高超的建筑技术和发达的社会组织能力；道路四通八达，沿途设施完善，遍布驿站，既可传达政令和“国王”巡行，也给行军和商旅提供便利。 1 学科网（北京）股份有限公司 $