第1课 文明的产生与早期发展（课时练习2） 专项训练--2026届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

福建省厦门第六中学2022级高三历史课时巩固练2《纲要》（下）1 班级 ______ 姓名 ______ 座号 ______ 自我评价 ______ 小组评价 ______ 教师评价 ______ 1．《大唐西域记》对印度四大种姓的记载与古印度《梨俱吠陀》相比较有较大差异（如下表所示）。这一差异源于（　　）   《梨俱吠陀》 （成书于公元前1500—前900年） 《大唐西域记》 （成书于公元646年） 婆罗门 祭司 净行（祭司） 刹帝利 武士 王种 吠舍 农民 商贾 首陀罗 奴隶 农人 A．阶层固化有所打破 B．等级差异的制度化 C．经济结构发生变动 D．种姓制度长期存在 2．在古代印度，婆罗门教认为神是世界的主宰，人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中，人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了古代印度（　　） A．人与自然关系上的精神觉醒 B．婆罗门教义不断丰富与发展 C．政权逐渐摆脱了神权的控制 D．种姓制度理论的思辨化趋势 3．玄奘在《大唐西域记》中记录道：“凡兹四姓，清浊殊流。婚娶通亲，飞伏异路。内外宗枝，姻媾不杂。”文中描述的这一制度（　　） A．根源于古印度婆罗门教的宗教传统 B．有利于古代印度各阶层的团结 C．导致古代印度频繁遭受外族的入侵 D．凸显了古代印度文化的等级性 4．印度河流域文明兴起于公元前3千纪，其城市的卫城区有谷仓、寺庙，居民区的房屋有的庭院宽敞，有的十分矮小；在随葬品中，有金玉珠宝，也有泥土和贝壳制品；在出土的人物雕像中，有系着镶有宝石的束发飘带的祭司，也有戴着表现卑贱屈辱项圈的男人。这反映出当时的印度（　　） A．率先进入了人类文明时代 B．城市规划的水平领先世界 C．实行政教合一的社会制度 D．处于层次分明的阶级社会 5．两河流域苏美尔文明时期，艺术造像中的神一般都戴着有多达七副牛角的帽子（图5）。印度河流域的哈拉帕文化时期，牛带有某种特定意义，并广泛出现在印度河印章（图6）上。据此可知两地有（　　） A．相同的语言文字 B．相似的文化元素 C．相同的文化源头 D．发达的牛耕技术 6．“四大文明古国”悠久的历史和灿烂的文化，为人类文明的发展作出了重要贡献。下图反映了“四大文明古国——古巴比伦、古埃及、古印度、古中国”的地理位置。据图分析可知（　　） A．文明的产生主要受其自然地理环境影响 B．人类文明的形成取决于区域内有无大河 C．早期文明因缺乏交流形成多元共存的格局 D．四大古国都依据河水涨落规律发明太阳历 7．形成于公元前1500年到公元前600年的雅利安人圣典《吠陀》中记载：人民祈祷神赐予一位勇士最伟大的秉赋以保护人民的财富和安全，人民会选举他为国王；国王加冕时必须宣誓效忠于法律。这表明古印度（　　） A．国家因契约的缔结而形成 B．宗教信仰维系着种姓制度 C．王权的合法性受多重制约 D．外族入侵造就文明多样性 8．下表为世界不同地区古代文明的重要成果。这表明（　　） 地区 成果 两河流域 城邦治理、泥版文书、法典、学校以及帝国的实践 埃及 国家治理、象形文字、金字塔、灌溉农业 古罗马 共和制、拉丁文、大竞技场、罗马法、地中海帝国的一统 中国 大一统、统一多民族国家的治理、科举制、四大发明 A．世界古代文明发展普遍缺乏连续性 B．文明优劣取决于生产力的发展水平 C．文明的发展以地区间的交流为前提 D．不同地区文明带有鲜明的地域特征 9．西方考古学家在印度发现了“阿育王石柱”，石柱上有阿育王的诏谕： “今后每年地方官必来朝拜，因为这是无上正遍知出生圣地。特谕减免蓝毗尼地区税赋，仅缴收入的八分之一”。该石柱上还刻有贵霜帝国、笈多帝国的铭文。材料可直接用于研究（　　） A．西方的殖民历史 B．古印度帝国的治理 C．印度教文化的传播 D．笈多帝国的对外扩张 10．“世界文学史上，著名的史诗有古希腊的《荷马史诗》，印度的《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，这些史诗都是由游吟诗人歌唱、口耳相传留下来的。也就是说，这些诗是变化的，是根据时代和听众的反映不同而发展的。”据此可知，古代史诗（　　） A．准确传递过往历史 B．符合当时时代特征 C．体现各地文化交流 D．拥有极高史料价值 11．色诺芬指出，没有人愿意用抽签的办法来雇佣一个舵手或建筑师，或奏笛子的人，或任何其他行业的人，而在这些事情上做错的话，其危害是要比在管理国务方面发生错误轻得多的。色诺芬意在（　　） A．揭露民主制实现途径的局限 B．指出希腊民主范围狭小 C．说明公民不具备参政的能力 D．批判间接民主制的弊端 12．在雅典戏剧《请愿妇女》中，外邦传令官谴责雅典民众经常在情绪驱使之下投票决议发动战争；在喜剧《马蜂》中，雅典陪审员被比喻为成群结队的马蜂，他们往往被“煽动家”蛊惑，不问案情原委便要判人重刑甚至死刑。这些戏剧共同说明当时（　　） A．对民主政治的批判反思 B．雅典妇女政治地位提升 C．人文精神影响文艺创作 D．司法审判存在着随意性 13．公元前11世纪，雅典废除了王政，设立终身执政官，随后又以十年一届的任期取代终身制。公元前682年又改为一年一届，并使执政官的人数增加为多人。公元前594年，建立四百人会议，实际执掌国家最高统治权。从这一历程可看出雅典（　　） A．公民的权力范围不断扩大 B．民主政治的形成具有渐进性 C．公民的法律地位趋于平等 D．民主与专制的斗争充满曲折 14．右图为亚里士多德的《政治学》所设想的城邦空间体系框架。下图规划（　　） A．表达了自由宽松的法制精神 B．推动罗马居民参与公共事务 C．遵循等级观念培养公民素养 D．蕴含对理想政治制度的期许 15．考古学家在雅典城的北坡上发现了191块陶片，陶片上全部刻有地米斯托克利的名字。发现者美国考古学家布隆涅认为，这些陶片未经使用，而且经过对照，发现都属于14个人的笔迹。这表明，古代雅典（　　） A．司法审判体现公民意愿 B．公民文化水平亟待提高 C．民主政治逐渐走向衰落 D．政治制度运作存在缺陷 16．《荷马史诗》是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称，相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。它着力刻画许多半神半人的人物，阿喀琉斯是其代表之一，他拥有健美的肌体、英勇的战斗精神、温厚的情感和高度的责任感。这反映了《荷马史诗》（　　） A．对神灵的崇拜 B．强调功利主义 C．彰显人的理性 D．蕴含人文精神 17．公元前5世纪至公元前4世纪，雅典人通过塑造城邦早期历史“发明了雅典”。雅典演说家鼓吹雅典人是最早出现的人类，他们最早掌握了种植谷物的技艺，率先建立了法律和城邦制度。雅典人通过这些做法（　　） A．构建自我身份认同 B．建立民主政治秩序 C．记述雅典历史进程 D．推动城邦法制建设 18．酒神节是雅典最重要的节庆之一、经常在城邦标志性建筑之一的狄奥尼索斯大剧场举办。节日来临时，雅典公民几乎全部出动，十将军们会在戏剧开演前行祭酒礼，城邦要员集体也须出席酒神节戏剧公演活动。酒神节的举办（　　） A．旨在强化城邦的共同体意识 B．助长了雅典城邦奢侈享乐之风 C．得益于雅典人文精神的觉醒 D．提高了雅典城邦的地位和名望 19．在人类早期文明的发展中，古代埃及、古代两河流域、古代中国都能成为一个统一和集权的君主制国家，面积不大的古希腊地区却走出了一条具有特色的城邦制道路。导致这一现象的主导因素是（　　） A．文化传统和价值观念 B．政治需要和主导力量 C．外部环境和文明交流 D．地理环境和生产方式 20．地母节是雅典已婚妇女参加的主要节日，它的主要目的是祈求丰产。20世纪70年代以来，学者们从女性主义角度出发，关注该节日对妇女意识和观念层面的影响，强调妇女在地母节中获得了从前男性独享的政治权利。这表明（　　） A．研究视角的拓展丰富了历史认识 B．历史事实一直处于不断变动之中 C．时代主题的转换影响了历史解释 D．历史叙述应当尊重客观历史事实 21．两河流域古文明沿两河由南往北单线溯流而上，阶梯性发展；埃及古文明沿尼罗河由南往北顺流而下，也是阶梯性发展；爱琴海古文明也是由其南端的海中岛国，即克里特文明，越海向北发展为伯罗奔尼撒岛上的迈锡尼文明，再往北影响了以雅典城邦为代表的古希腊文明。由此可知，这些古文明（　　） A．扩展方向受地理条件的限制 B．发展模式受社会性质的制约 C．具备了农业文明扩展的条件 D．呈现出多元一体的发展趋势 22．右图是世界七大古文明示意图。这反映出早期人类文明 A．大致兴起于同一历史时期 B．区域涵盖世界各大洲 C．发展程度受制于地理因素 D．独立发展且自成体系 23．在古代社会，两河流域政权需要强大的国家机器，古巴比伦国王汉谟拉比在位时，神化王权；古代印度的种姓制度，强调社会分工；希腊城邦中的雅典，形成了民主政治。埃及和两河流域文明中，官员和祭司掌握司法权；希腊和罗马则实现了司法和行政分离。总体而言，上述历史现象说明（　　） A．古代文明具有多元特点 B．大河是古代文明的摇篮 C．古代希腊文明最为先进 D．古代文明之间相互借鉴 24．人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬30度上下的区域；公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明（　　） A．早期人类各文明体有着密切的联系 B．人类文明的发展有一定的内在规律 C．人类文明发展均是大河文明的体现 D．地理气候是文明发展的决定性因素 25．分析下表中人类早期区域文明的成就，可以得出（　　） 古代中国 古代埃及 古代西亚 古代印度 古代希腊 青铜器 都江堰 太阳历 金字塔 《吉尔伽美什》 60进位制 种姓制度 创造从1到9的数字 城邦民主政治 帕特农神庙 A．城邦国家形成，各国文字出现 B．早期各区域文明是同时产生的 C．各地区封建君主专制制度建立 D．文化多样，折射人类社会生活 26．关于人类文明的发展，不同时期、不同地域、不同阶级或阶层的人物，看法多元。（12分） 材料一 地方通常为专制主义笼罩，寒带形成强盛与自由之民族。自由散漫的割裂于各个角落的山地居民坚决主张要平民政治（原始民主制或者寡头制），大平原的人则要求让一些上层人物领导的政体（君主制），近海的人则希望一种由二者混合的政体。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 材料二 在人类社会的历史发展过程中，地理环境对人类社会从决定作用逐渐下降到影响作用，随着人类社会的发展，其影响作用变得越来越小，但其作用将是永远存在的，并且给人类文明打上了深刻的烙印。所以说虽然“地理决定论”是一种形而上学的外因论，但并非没有丝毫道理和意义。 ——张岱年《中国文化概论》 根据材料并结合所学知识，围绕“地理环境与历史发展”确定主题，对材料中的观点进行探讨评述。（要求：赞成、反对或提出另外观点均可。观点明确，史论结合，逻辑清晰。） 27．阅读材料，完成下列要求。（19分） 材料二 中外历史大事年表（部分） 时间 中国 外国 距今约1万年 进入新石器时代；原始农业和畜牧业产生 原始农业和畜牧业产生 距今约5000年 中国进入新石器时代晚期，黄河中下游有龙山文化，辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化   约公元前3100年   埃及初步实现统一 约公元前2900年   苏美尔地区产生一系列城市国家 约公元前2070年—约前1600年 夏朝时期   约公元前18世纪   古巴比伦王国基本统一两河流域 约公元前1600年—前771年 商朝和西周时期   前770年—前221年 春秋战国时期   公元前8世纪   希腊城邦开始兴起 公元前6世纪   恒河流域产生一系列国家 ——摘编自普通高中教科书《中外历史纲要（上、下）》 （2）提取材料二中相关历史信息，以“古代文明的产生和特点”为题，并结合所学知识予以阐述。（10分）（要求：表述成文，条理清晰，史论结合。） 选择题答案：（本练习古代印度、古代希腊、古代文明特征部分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C A D D B A C D B B 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A A B D D D A A D A 题号 21 22 23 24 25 答案 A D A B D 拓展阅读1：古印度文明起源和种姓制度 材料一 印度河文明的最大特点是城市文明，其中尤以摩亨佐·达罗和哈拉巴两座城市遗址为杰出代表。两城相距约700公里，城市规模都很大，约85万平方米，城市的布局、建筑都极其相似，连火砖的尺寸都一样。两城都分为东西两个区，东区（又称下区）为市民居住区，大街小巷纵横，街道最宽有10米左右，街巷两旁数千座砖房鳞次栉比；房屋大多为两层或以上，几乎每家都有水井、浴室、水冲式厕所和下水道。下水道与街巷下的地下排水系统相连，将污水排出城外。西区（又称上区、卫城）建在高达10余米的人工平台上，周围是高10余米的城墙，城内有大厅、大浴池、粮仓等公共建筑。据推算，当时两城的人口规模都在4万人左右，这在同一历史时期的文明中是独一无二的。 ——摘编自笔者整理史料汇编世界古代史卷 考古学家柴尔德曾经举出城市的十大特征：（一）范围和人口均有一定规模；（二）分工专业化；（三）生产剩余物质能够集中；（四）社会阶级分化明显，上层阶级成员（包括宗教、政治、军事）组织并且统治社会；（五）国家和政府组织成形，其中的成员的资格是以其居住权为主，也就是说，从基于血缘关系的农村居住转为基于地缘关系的城市公民；（六）有公众建筑物，如神庙、宫殿、仓库、灌溉沟渠等等；（七）有远程的贸易活动，所交易的货品不论在数量和专业化程度上均增加；（八）具有纪念性质的大型工艺品开始出现，而这些工艺品具有一致的形制；（九）文字出现，使得组织和管理的工作比较容易进行；（十）算术、天文、几何等较抽象的科学开始萌芽。（参见上文） 关注点：（依据材料，指出古印度城市文明与其他早期城市文明的共同点。参考柴尔德的研究成果，说明古印度城市文明遗址的重要价值。） 提示：都有一定规模的人口；出现公共建筑和防御性城墙等。作为考古发现的第一手实物史料，对研究古印度早期文明具有十分重要的参考价值。 材料二 关于种性等级制度的起源，虽然现已提出许多种理论，但普遍同意，肤色是一个基本因素。其实，梵文中的种姓——瓦尔纳一词，意即肤色。雅利安移民非常清楚自己和当地黑土著在肤色上的差别，称土著为达塞人，即奴隶。由于雅利安人有强烈的种族优越感，故极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，从而发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓由雅利安人自己的职业等级即签上（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成。第四种姓（首陀罗）留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者享有的种种社会权利。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（第7版）上册 关注点：（依据材料，了解种姓制度的起源。） 提示：普遍观点都认可来自于雅利安人根据肤色而制定社会等级，印度被征服的当地土著人列为最低等级，并被限制了社会权利。 补充材料 随着时间的推移，这一种族上的划分不再与现实相符合。雅利安部落常常与达塞部落结成联盟，进行对其他雅利安部落的战争。而且，雅利安移民还同采纳雅利安语言和习俗的土著混合起来。在这种情况下，达塞人的祭司开始成为婆罗门，他们的首领成为刹帝利。由于上述原因，今天，印度南部黑皮肤的婆罗门同样具有贵族气派，而印度北部某些地区的白皮肤、灰眼睛的贱民也不再因为他们的白皮肤而地位有所提高。为了切合这些现实，商人和某些地主被归入吠舍，而耕种者和一般劳动者则成为首陀罗。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（第7版）上册 关注点：（依据材料，概括种姓制度的历史变化，分析这些变化的原因。） 提示：种族不在成为种姓制度的区分标准，逐渐依据职业和社会阶层来划分。原因是政治经济联系的加强、民族之间的文化习俗交融等。 材料三 在这四大划分内，现已成长起令人迷惑的各式各样的种姓。它们都有四个基本特征。一个特征是具有独特的职业，所以银行家和商人常属于吠舍种姓。另一特征是有世袭的原则，这体现在对婚姻的复杂的规定和限制中。此外，种姓对食物、水、接触和礼仪的纯洁还有更进一步的种种限制。最后，每一个种姓都有自己的"法"，即道德准则，用以规定各种义务和责任，如赡养家庭，履行为结婚、出生和去世定下的仪式，等等。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（第7版）上册 关注点：（依据材料，概括种姓制度的主要特征。） 提示：种姓制度下每个种姓都有独特的职业；种姓世代沿袭，不同种姓之间不得通婚；种姓制度下不同种姓在衣食住行、社会礼仪、道德规范等方面都有严格的限制。） 材料四 原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。然而随着马木路克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者需要，被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。 社会法令和宗教法令的结合，使种姓制度至今仍在起作用。应该指出，种姓制度还有关于相互帮助的种种规定，使一个人只要遵守其规定便可获得安全。所以，种姓制度现在仍是印度社会钢铁般的框架。虽然它现已受到改革者们的攻击，并由于现代工业社会的种种急迫需要而遭到破坏，但它实际上仍在印度四分之三人口居住的农村地区发挥作用。 ——摘编自笔者整理史料汇编世界古代史卷，【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（第7版）上册 关注点：（依据材料并查找相关资料，评析种姓制度长期存在的原因和影响。） 提示：历史发展进程中种姓制度成为外来征服者巩固政权和近代英国殖民维系统治的重要工具；长期历史和宗教积淀使种姓制度依然有深厚的社会土壤；一定程度上保证了社会等级成员之间的安全，维系了社会稳定。种姓制度阻碍了印度的社会进步，与工业革命以来的工业化和民主化的历史潮流相悖离。 拓展阅读2：古希腊的地理环境和城邦体制 材料一 希腊从公元前8到前6世纪称为“古风时代”，这是希腊城邦形成的时期。“城邦”一词在希腊文中称为“波利斯”（polis），其原义十分丰富，既可以指城堡、城寨，又可以指公民团体，后来引申为城市和国家。一个典型的希腊城邦一般由一个或一个以上的城市中心和周围的农村所组成，以城为邦是其基本的特色。组成一个城邦的要素通常包括城墙、塔楼等防御设施，社稷和保护神的宗庙，行政机关，集贸市场，用于集会的广场，以及剧院等公共建筑。当然，这些设施并不是一蹴而就，而是经历了一个逐渐完备的发展过程。（按：从公元前750年到公元前550年，希腊地区有两个明显的发展趋势，一是城邦的兴起，一是大规模的移民运动。） ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史》上卷 关注点：（依据材料，了解“城邦”希腊文一词的内涵。理解古风时代对古希腊城邦体制形成的重要影响。） 提示：“波利斯”其原义十分丰富，既可以指城堡、城寨，又可以指公民团体，后来引申为城市和国家。古风时代一个典型的希腊城邦一般由一个或一个以上的城市中心和周围的农村所组成，以城为邦是其基本的特色。组成一个城邦的要素通常包括城墙、塔楼等防御设施，社稷和保护神的宗庙，行政机关，集贸市场，用于集会的广场，以及剧院等公共建筑。这些设施非一蹴而就，而是逐渐完备。 补充材料 希腊地区的地理特点是促成这些发展的一个基本因素。希腊地区没有丰富的自然资源——没有肥沃的大河流域和广阔的平原，而具备这些天然条件，并合理地开发和利用，是供养如中东、印度和中国所建立的那种复杂的帝国组织所必需的。在希腊和小亚细亚沿海地区，只有连绵不绝的山脉，这不仅限制了农业生产率的提高，而且还把农村地区隔成了互不相连的小块。因而，那种可作为地区合并基础的天然地理政治中心，希腊人是没有的。相反，在入侵者入侵之后，他们在彼此隔离的村庄里安居下来。这些村庄通常坐落在易于防卫的高地附近，因为高地上的既可设立供奉诸神的庙宇，又可作为遭遇危险时的避难所。这些村庄扩大而成的居留地一般称为“城邦”，而提供避难处的地方则称为“卫城”或“高城”。城邦常策略地设在土壤肥沃的地方或商路附近，从而吸引更多的移民，成为该地区的主要城市。许多小城邦就是这样形成的，彼此较为隔绝，而又生气勃勃地独立不移。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（第7版）上册 关注点：（依据材料，分析地理环境下古希腊地区没有形成帝国而形成城邦体制的原因。） 提示：希腊地区缺乏建立帝国所需要的肥沃大河流域和广阔的平原；反之山脉将农村地区隔成互不相连的小块。村落都坐落在容易防守的高地附近，并策略性地将城邦设在土壤肥沃的地方或商路附近，从而吸引更多的移民，逐渐形成小国寡民的城邦国家。 材料二 所谓城邦国家即以一个城市为中心把周围的若干村镇附属于城市国家的统治之下。这些城邦地方不过百里，人口不过数万，最大的也不过数十万人，具有小国寡民的特色。当时各地先后建立过二百多个城邦。其中最著有小亚细亚西部沿岸的米利都和以弗所；中希腊的特尔斐与雅典；南希腊的科林斯、阿果斯和斯巴达。 各城邦原则上都是独立自主的，但也经常通过结盟的方式保持政体治、军事方面的联系。古希腊虽不统一，但在语言文字、宗教节日活动、社会习俗和文化传统等方面基本一致，且都自称是“希腊人”。各城邦建立之初，氏族贵族多独揽政权。在政体上，有贵族共和、贵族寡头和君主制等不同形式。有的城邦因贵族斗争而形成僭主政治。希腊城邦并不完全是民主制。希腊公民的职责是随时准备打仗和进行思考，而不应为生存去劳动，这种贵族观念对于希腊文明有着深远的影响。 ——摘编自曹顺仙：《世界文明史》 关注点：（依据材料，概括城邦国家的内涵。理解古希腊各城邦之间的联系。了解古希腊城邦政体形式的不同。认识公民在古希腊城邦中的重要作用。） 提示：所谓城邦国家即以一个城市为中心把周围的若干村镇附属于城市国家的统治之下。各城邦原则上都是独立自主的，但也经常通过结盟的方式保持政体治、军事方面的联系。古希腊虽不统一，但在语言文字、宗教节日活动、社会习俗和文化传统等方面基本一致，且都自称是“希腊人”。 补充材料 这些城邦最重要的特征就是政治上的独立，形式上的标志就是神庙的建立。这个时候许多城邦相继建立了大规模的神庙，这些神庙不但是城邦的宗教中心，同时也是城邦的政治、社会和军事活动的中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦地区公共事务的讨论和执行。 多数城邦都是弹丸小邦，最大的城邦斯巴达其面积也仅8400平方公里，人口总计约40万。城邦多以一个城市为中心，这些城市多设在高地，位于交通和商贸要道上。每个城邦都有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础，农村与城市的关系不是对立的，而是共生的。 ——摘编自马克垚：《世界文明史》 “公民是城邦的主人，他们有‘执于戈以卫社稷’的义务，同时有权参加城邦内议事或审判的职能。” ——摘编自顾准：《希腊城邦制度》 关注点：（依据材料，概括城邦的主要特点。理解公民在城邦中的重要地位。） 提示：城邦是独立自主，小国寡民；设在高地，位于交通和商贸要道上；与周边农村形成共生关系。公民直接参与城邦国家的管理，并且有服兵役保卫城邦的军事义务。 小结：到公元前480年，斯巴达和雅典成为最重要的希腊城邦。内部贵族与平民的矛盾问题上，他们截然不同的政治和经济发展背景使它们采取完全不同的方式。雅典逐渐发展成民主政治，斯巴达则形成寡头政治。 1 学科网（北京）股份有限公司 $