第1课 文明产生与早期发展（课时练习1）--2026届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

**基本信息** 聚焦农业起源与上古文明，以唯物史观为指导，通过图像史料与文献分析构建时空认知体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |农业起源|1-5题|以洞穴壁画、地图为载体，考查生产方式演变|从采集到农耕的生产力跃迁，地理环境对文明的影响| |古代西亚|6-18题|法典条文、楔形文字材料解读，聚焦法律与社会治理|从剩余产品出现到阶级分化，专制王权与神权结合的国家形态| |古代埃及|19-35题|艺术作品、考古发现分析，关注文明独特性|自然环境决定论下的农业模式、法老权威与宗教信仰的互动|

福建省厦门第六中学2022级高三历史课时巩固练1《纲要》（下）1 班级 ______ 姓名 ______ 座号 ______ 自我评价 ______ 小组评价 ______ 教师评价 ______ 1．下图为阿尔及利亚塔西利阿耶洞穴壁画，绘制于5000—6000年前，第一幅显示男性正在放牧，第二幅显示妇女正在收割。根据壁画信息能得出的结论是（　　） A．反映了人类在旧石器时代的生产状况 B．这里的人类最早成为食物的生产者 C．反映了原始农业和畜牧业的生产情景 D．该地区的生产力水平高于其他地区 2．下图最有可能呈现的是（　　） A．农业起源地及其农作物外传 B．新航路开辟后全球资本流动 C．工业革命后商品原料的交换 D．经济全球化下劳动力的转移 3．下图为阿尔及利亚的著名岩画，创作于新石器时代。画面中间双角女神祈祷丰收，四周有一片正在播种的庄稼地。它体现了（　　） A．劳动场景和艺术审美的融会 B．集体劳作和多神信仰的汇集 C．无犁农业和采集经济的结合 D．女性崇拜和牛耕文化的杂糅 4．右下图为某同学在研究性学习中搜集的一幅地图，据此可知该同学研究的主题是（　　） A．文明起源与农业的关系 B．世界区域文明的联系 C．自然环境对农业的影响 D．食物物种的交流传播 5．人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬30度上下的区域；公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明（　　） A．人类文明的发展有一定的内在规律 B．地理气候是文明发展的决定性因素 C．农业文明的发展是文化引导的结果 D．早期人类各文明体有着密切的联系 6．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和吏……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。”据此可知，人类进入阶级社会的根源是（　　） A．剩余产品的出现 B．文字的发明 C．社会分工的形成 D．生产力发展 7．汉谟拉比法典正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细规定。法典的显著特点是它几乎没有留下解释的余地，概述了对各种违法行为的精确处罚。这一特点表明《法典》致力于（　　） A．确保司法适用的公平性和一致性 B．维护奴隶主对奴隶和平民的专政 C．突出体现法律制定者的主观意志 D．集中权力以维护庞大帝国的统一 8．古巴比伦文明流传下来的文献有大量关于借贷的记载，借贷一般分为实物和金银两类，官定利息，金银为20%，实物为33%。其中，汉谟拉比时代的巴比伦民事成文法较好地处理了债权和债务关系的平衡，加大对高利贷的打击，严格保护债务人的利益。由此可知，古巴比伦政权（　　） A．重视维护商业活动秩序 B．禁止民间商品交易行为 C．制定法律调整人身关系 D．规范经营拓展商业领域 9．公元前5000年到公元前300年间，西亚北非地区出现了世界上较早的文明，先后兴起了埃及人、巴比伦人、亚述人、迦勒底人和波斯人的强大帝国，他们已经有了文字，在艺术、科学和社会组织方面也相当进步。该地区孕育出人类早期文明主要得益于（　　） A．地理和气候条件优越 B．地域及部落间战争的频仍 C．洲际交流活动的便利 D．商贸活动和人口迁徙频繁 10．“倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死；自由民在诉讼案件中提供罪证，而所述无从证实，倘案关生命问题，如此应处死；倘法官审理讼案，作出判决，提出正式判决书，而后来又变更其判决，如此应揭发其擅改判决之罪行，科之以相当于原案中之起诉金额的十二倍罚金。”这些规定反映出《汉谟拉比法典》（　　） A．强调法律面前人人平等 B．借鉴了罗马法司法原则 C．导致司法程序复杂繁琐 D．追求社会的公平与正义 11．下图为古巴比伦时期的一段楔形文字内容释读。 一个来自于苏巴尔图的朱塔德尼城的女奴的名字是阿卜米塔比特。阿达德旮勒朱之子瑞板伊里从辛穆沙林手中买了她，并称出她的全部身价64“锱”的银子。瑞板伊里（买主）提供了1“锱”附加银子。女奴的背景调查期是3天，还有一个月的健康考查期。（卖主）辛穆沙林要根据国王的敕令来承担女奴所引发的诉讼要求。（证人略） （日期）阿米迪塔那第4年（年名略）“置神座台月（1月）20日 这表明当时（　　） A．已出现较为完整的成文法典 B．专业奴隶市场已初步形成 C．城市国家规范商业立法行为 D．契约当事人双方权责明确 12．苏美尔文学作品《绵羊与小麦的争论》写道：“谷物更伟大……拥有金银、牛羊的人，都会坐在拥有谷物的人的门口，在那里过日子。”类似的记载在两河文明的文献中屡见不鲜。这主要反映出两河文明（　　） A．重视自身的农业传统 B．畜牧业已从农业中分离 C．最早培植出小麦作物 D．社会阶级分化日益明显 13．在两河流域，乌尔第三王朝颁布的《乌尔纳木法典》是迄今发现的第一部成文法典，该法典由前言、正文、结语三部分组成，涉及诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等方面。该法典（　　） A．规范并消除了社会矛盾 B．体系较为完整和系统 C．维护了奴隶主贵族特权 D．与政治生活密切相关 14．公元前4千纪下半叶，频繁的贸易活动使大量资源流入两河流域南部，周边村落的劳动者和手工业工匠迅速向城市聚集，原有的管理体系不断扩大，产生了更细致的职责分工和更显著的权力分层，并发展出主要用于管理经济事务的原始楔文。这可以用于说明（　　） A．经济活动的地域特色 B．自然环境对人类活动的影响 C．区域文明的形成过程 D．政治生态对文化的促进作用 15．1927年，伊拉克境内出土了著名的“乌尔军旗”。“乌尔军旗”上边保留了4500年前苏美尔人的战车图形（如图所示），苏美尔战车有4个轮子，上面有2名士兵，由4头野驴拉动，车身是一个编织而成的篮子，车轮是实心的，形似中文繁体“车”字。苏美尔战车图形（　　） A．体现了技术进步是文明扩展的首要条件B．表明战争是苏美尔城邦交流的主要方式 C．证实了中国战车起源于西亚地区的学说D．可用于研究古代西亚手工业技术的发展 16．早期苏美尔城市的统治者有几种称呼，如“恩”、“恩希”、卢伽尔等，其原意分别为管理神庙的宗教首领、耕地之主、军事领袖。由此可知，当时的苏美尔地区（　　） A．王权的起源具有多元性 B．以农耕文化为主导 C．政治上处于分裂的状态 D．实行政教合一体制 17．下图为出土于西亚乌尔遗址的距今4600年前的立体装饰画。图画最底层是苏美尔百姓背负粮食等物品的场景；画面中层部分有更多的牲畜，其中一个人手中还拎着两串鱼；画面最上层则是苏美尔国王和大臣饮酒作乐的场景。这可以用来说明当时该地区（　　） A．社会矛盾异常尖锐 B．社会等级差别明显 C．粮食作物产量较高 D．中央集权得到加强 18．下图为《那尔迈调色板》，能够反映出（　　） A．古代西亚君主专制制度 B．农业产生后的巨大影响 C．楔形文字的符号化特征 D．亚历山大大帝征服埃及 19．约公元前2500年的巴勒莫石碑最早记录了古埃及同外部的贸易，涉及从黎凡特（东地中海地区）进口最有价值的雪松木，而且这种贸易已经持续了五百年，考古人员也发掘出埃及商人献给毕布罗斯（位于地中海东岸）神灵的石器、猿俑、游戏板等。这可以印证（　　） A．海洋文明冲击农耕文化 B．地中海文明的多元一体 C．商贸活动促进文明交流 D．埃及商人逐渐主导市场 20．考古学家在耶路撒冷西北一个叫盖塞尔的古代城市废墟中发现了属于埃及的雕像；著名的《辛努海特的故事》讲述的是埃及同叙利亚之间活跃的商业联系；克里特岛上同样也发现了具有埃及风格的石瓶制品。这说明当时（　　） A．古埃及军事扩张影响广泛 B．古埃及与周边地区交往较为活跃 C．对外战争传播了古埃及文明 D．古埃及文明在交流中融合创新 21．下图所示为藏于大英博物馆的罗塞塔石碑，于1799年由法国军官在埃及罗塞塔发现，但在英法两国战争中辗转到英国手中。此石碑制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑用希腊文、古埃及文和当时的通俗体文字刻了同样的内容。考古学家通过对照各语言版本的内容，解读出失传千余年的埃及象形文字，成为研究古埃及历史的里程碑。罗塞塔石碑的发现和研究（　　） A．提高了古代非洲文明的世界地位 B．体现了拿破仑战争重构欧洲文化 C．说明了古埃及文化源于古代希腊 D．推动了亚非民族解放运动新发展 22．埃及古王国时期出现了大量的文学作品。《辛努哈特历险记》讲述辛努哈特因受叛乱事件牵连逃到国外，后得到法老的宽容才得以回国的故事；《一个能说会道的农夫》叙述一个农民向法老申诉凄惨境遇，法老为其伸张正义的故事。这些作品说明埃及（　　） A．文学作品助推社会形态演进 B．艺术创作水平显著提升 C．法老权威得到一定社会认同 D．民众直接参与政治生活 23．古埃及人供养的大批祭司每日在神庙里为神祇举行三次献祭仪式，每年大约举办60场节日。节日是一种仪式或仪式集合，仪式展现的是神赋予法老永恒王权、确保法老健康长寿、保障埃及国泰民安。这表明古埃及（　　） A．实行开明宽容的宗教政策 B．民众社会生活丰富多彩 C．宗教与世俗王权紧密结合 D．区域之间文化交流互鉴 24．公元前3200年前后，古埃及人已开始使用铁。公元前8世纪，古希腊铁制农具已经得到全面使用。然而此时的埃及，人们使用的主要是青铜农具，甚至石器也未被完全淘汰。这反映了（　　） A．古埃及人缺乏冶铁知识 B．早期各个文明互相影响 C．古希腊的商品经济繁荣 D．地理环境影响文明发展 25．阿玛尔纳艺术是指埃及新王国时期十八王朝法老埃赫那吞推行宗教改革时的艺术。右图是典型的阿玛尔纳艺术作品《庭园中的埃赫那吞夫妇》（壁画）。据此可知，该作品反映出阿玛尔纳艺术具有的显著特征是（　　） A．推崇神权至上 B．凸显法老庄严形象 C．反对宗教迷信 D．注重现世生活情趣 26．埃及中王国时期，神庙集团控制国家，阶级矛盾激化。此时社会中出现了一种预言文学，讲述了自然与社会秩序的崩溃，作为救世主的国王最终出现，并“驱除罪恶，使秩序回到它的王位上去”。据此推知，该文学（　　） A．迎合民众对王权强化的期望B．折射出当地生态环境的恶化 C．提升了祭司阶层的统治地位 D．反映了埃及人文精神的萌发 27．“从佃耕的农人那里收到的地租、牧群的头数、牲畜所需的饲料的量、下次播种所需的种子的量，以及关于灌溉设施和灌溉计划的一切复杂的细节，都得上账或记录。管理事项和账目，是用削成三角尘头的芦苇秆当笔，刻写在泥板上；然后将泥板烘干，以便于保存。”这可以说明（　　） A．收取地租成为西亚普遍现象 B．象形文字已经逐渐走向成熟 C．生产实际需要推动文字产生 D．经济发展促使埃及文明稳定 28．底格里斯河和幼发拉底河每年的泛滥不可预知、来势凶猛，而尼罗河每年的泛滥可以预知、起势平缓。故而美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神，但埃及人却把他们的洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。由此可见（　　） A．文化多样性受自然环境影响 B．古埃及文明宗教色彩浓厚 C．西亚与埃及间存在文明冲突 D．大河流域有利于农业发展 29．古代两河流域和埃及文明，是我们人类历史上的两种重要文明，一点一滴的成就都弥足珍贵，不仅深刻影响了古代西亚和埃及，而且还影响到整个人类历史的发展与进步。下列文明成就最能作为上述观点依据的是两者（　　） A．发明了六十进制 B．强化了法老权力 C．创制了成文法典 D．创造了古老文字 30．公元前3—4世纪，埃及的托勒密一世派人前往地中海、中东等“希腊化世界”购买文献以充实亚历山大图书馆；托勒密三世给“世界各地的君主”写信请求借阅、复制文献，甚至下令搜查港口船只，以寻找和复制文献。托勒密王朝的这些措施（　　） A．推动了世界文化多样性发展 B．导致了埃及本土文化几近中断 C．促进了希腊文化中心的转移 D．加快了文明多元发展格局形成 31．图2是三个地区的古文字图示。对此解释正确的是（　　） A．文明发展具有多样性和统一性特征 B．三个地区之间的文化交流比较频繁 C．三地文字发展体现同宗同源的特点 D．古代亚非文明已走在了世界的前列 32．古埃及的农具在几千年间没有多大改进，直到新王国时期才把犁头的形状稍稍改变了一下。就此，有人指出，古埃及的农业技术长长地拖着新石器时代的尾巴，优越的农耕生产条件，降低了应用铜铁工具的迫切性。据此可得出的结论是（　　） A．古埃及的农业经济发达 B．远古社会生产工具简陋 C．古埃及的文明较为落后 D．地理环境影响文明发展 33．以下为古代埃及第五王朝（公元前25世纪至前24世纪）第三位法老颁布的敕令（部分） 向祭司主管海姆威尔颁发国王敕令： 上下埃及之王尼菲利尔卡拉的国王敕令永远豁免了他们；你只能遵守职责，没有任何司法权力反对国王敕令。 如果任何贵族、国王的熟人或者与祭品返还有关的人，敢于公然对抗朕的这道在国王宫殿里登记的敕今，那么（他的）房屋、土地、人们和他拥有的一切都将被没收，他将必须完成强制劳动。 收获季第2个月第11日，国王亲自签发。 该敕令表明，当时埃及（　　） A．实行君主专制统治 B．出现了完整的成文法典 C．农业生产较为发达 D．建立了完善的官僚体系 34．在古埃及，拥有来世最初只是国王的专利。后来贵族们也在石棺上刻上类似国王死后会在金字塔上刻上的铭文。再后来，普通人也会让入画一幅《死者之书》放在墓葬中，作为自己通向来世的路引。这反映出，古埃及（　　） A．王权与神权走向分离 B．民众自我意识的觉醒 C．世俗王权得到了强化 D．宗教信仰逐渐多元化 35．古埃及法律规定，妇女有离婚的自由，离婚后的妇女可以获得丈夫三分之一的财产。如果丈夫去世了，妻子可以拥有丈夫生前的所有财产。埃及学者费舍尔对古王国时代有关头衔研究后发现，有相当一部分妇女有“织工之屋的管理者”“假发之屋的监工”“节日的女主持人”等头衔。这表明古埃及（　　） A．妇女拥有较高的社会地位 B．男女在经济上享有平等权利 C．法律有效保障妇女的权利 D．女性广泛参与社会政治活动 选择题答案：（本练习农业起源、古代西亚、古代北非上古文明部分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C A A A A D A A A D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D A B C D A B B C B 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 A C C D D A C A D C 题号 31 32 33 34 35 答案 A D A B A 拓展阅读1：世界上古多元分散的诸文明 材料 就亚欧大陆而言，中国由黄河至长江，印度由印度河至恒河，西亚、中亚由安那托利亚至波斯、阿富汗，欧洲由地中海沿岸至波罗的海之南，由不列颠至乌克 兰，乃至与亚欧大陆毗连的地中海南岸，都先后不一地成为农耕和半农耕地带。由此构成一个绵亘于亚欧大陆东西两端之间的、偏南的长弧形的农耕世界。在这个农耕世界之北，是宜于游牧和半游牧的地区。随着游牧和半游牧的不断扩展，东起西伯利亚，经中国的东北、蒙古、中亚、咸海里海之北、高加索、南俄罗斯，直到欧洲中部，也形成自东而西横亘于亚欧大陆偏北的游牧世界，与偏南的农耕世界并列。在其他各洲，也先后出现农耕地带与游牧地带的区分。 约在公元前第 4 千纪后期，西亚两河流域首先突破原始公社各自孤立的状态，在较大范围内形成并加强村落与村落之间的横向联系，出现了居民密集的聚落，由此兴起了很多以城为中心的小国。稍后，尼罗河流域、印度河流域、黄河流域、爱琴海地区等，都先后诞生了文明，出现与两河流域类似的、并立的小国。历史从此步入阶级社会，同时开始在更大范围内的横向发展。在游牧地带，由于生产增长率较低，社会分化相对缓慢，因此原始部落牢固存在，长期停留在淳朴而落后的状态。由此而后的亚欧大陆，南方农耕，北方游牧，南方富庶 而发展较快，北方贫穷而发展迟滞，这是直到近代资本主义大工业出现以前长时期中的基本形势。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史》上卷 关注点：（依据材料结合所学知识，了解古代文明古国在地理空间上的分布情况，理解古代各个文明基本独立发展的主要原因。） 提示：古代文明古国都处于农耕地带和半农耕地带，大部分依托大河流域；近代资本主义大工业出现以前形成亚欧大陆南方农耕，北方游牧，南方富庶而发展较快的格局；美洲文明相对隔绝，独立发展。主要原因是生产力发展水平的相对低下和交通条件的限制。 拓展阅读2：古巴比伦的国家治理 材料一 汉谟拉比在统一两河流域过程中建立了中央集权专制制度。（下图为古巴比伦王国疆域图） 汉谟拉比极力宣扬王权神授，他说：“安努（即天神）与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，使我有如沙马什（即太阳、正义之神），昭临黔首，光耀大地”。汉谟拉比还自称“众神之王”，专制王权和神权趋于统一。 汉谟拉比建立庞大的官僚机构。他不仅设立中央政府机构，还派总督管理较大的地区，城市和较小的地区则派行政长官管理。汉谟拉比命令辛·伊丁那姆将八名未到任者解送到巴比伦城。此八人中，一名是队长，一名宫廷侍者，一名占卜者。在另一篇诏令中，他指示辛·伊丁那姆调查一件行贿案，如果情况属实，将赃款、赃物、受贿者及知情人证押送到王宫。 汉谟拉比组建一支常备军作为专制统治的支柱。他分给士兵份地，规定士兵服役义务。他严禁军官侵吞士兵财物，违者要被处以死刑。汉谟拉比从经济方面保证士兵的地位，使国家有一支随时可征召的军队。他直接掌管军队的调动。 汉谟拉比的专制统治还表现在对经济方面的控制。国家对地方征收各种赋税，并将水利系统置于统一管理之下。这里还包括亲自处理地方上呈送的经济案件；在国家进行公共工程建筑时，经常从各地征调劳力；经常审查地方神庙帐目。 总之，在汉谟拉比时代，专制王权已经确立。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史》上卷 关注点：（依据材料，了解古巴比伦王国的疆域。结合教材内容，概括汉谟拉比巩固统一的主要措施。结合材料七，比较汉谟拉比和萨尔贡一世在加强专制统治方面的相似点。） 提示：王权与神权趋于统一，宣扬君权神授；建立庞大的官僚机构，强化对地方的控制；组建一支强悍的常备军；加强在经济方面如赋税、水力、征发劳力、经济纠纷、神庙财产审核等的控制。二者都重视对官僚机构、军队建设和经济方面的管理，强化中央集权。 材料二 汉谟拉比给后世留下的最大文化遗产是《汉谟拉比法典》。这部法典是人类历史上第一部较完备的成文法典。它是根据当时的社会政治经济关系，在两河各城邦原有法典的基础上，结合阿摩利人的氏族部落习惯法制定的。《汉谟拉比法典》，分序文、正文和结语三部分。在序文和结语部分中，主要宣扬君权神授说和立法的宗旨，即所谓“发扬正义于世”。正文共282条，发现时有35条（66-100条）已磨损，后来根据苏萨出土的法典复本断片和亚述尼尼微所存的泥板抄本补全，全部内容大白于天下。内容包括诉讼手续（1-5条）；盗窃处理和奴隶（6-25条）；土地房屋（26-28条）；商业高利贷和债务奴役（89-126条）；婚姻家庭和遗产继承（127-194条）；伤害的处罚（195-214条）；职业人员的报酬和责任（215-240条）；农牧业中的租赁和雇佣（241-277条）；奴隶的买卖和处罚（278-282条）。从包罗万象的法典中可以看到古巴比伦社会是典型的奴隶制社会。法典旨在保护贵族和有产者的利益，调整自由民内部的关系，加强对奴隶和其他劳苦大众的剥削和统治，实施法治强化中央集权。 ——摘编自李怀国著：《世界上古文明史》 关注点：（依据材料和教材内容，概括《汉谟拉比法典》的主要特点。） 提示：法典融合了历史传承，即两河流域各城邦原有的法典，也结合本民族的原始氏族习惯法；法典宣扬君权神授，以法治维护强化奴隶主的专制集权统治；法典内容包罗万象，涉及经济社会生活的方方面面。 拓展阅读3：古埃及的国家治理（右为古埃及历史） 材料一 古王国即曼尼托纪年中的第3至8王朝，代表着埃及国家发展过程中的一个质的飞跃。在这期间，埃及最终完成和巩固了政治上的统一，专制王权发展到了顶峰。 法老作为神王，其权力亦被神化，他的话就是法律。王权通过以宰相为首的官僚机构而得到加强。宰相被称为“全国的管家”和“国王的耳目”，其下设有掌玺大臣（掌管尼罗河的交通运输）、赏赐大臣（负责所有的牲畜）、财政大臣（掌管全国的财政分署和仓库、负责征收赋税；可能年景不好时，还要负责分配种子和牲畜）、管辖各州的州长及下属的管理城市和周围村庄的市长。宰相没有军权，军队由另一个独立的职官——军队长官统领。在古王国鼎盛期，州完全附属于中央。国王可以根据自己的意愿更换各州的长官。 以国家最高长官——宰相、军事长官和各级官吏、各大神庙的高级祭司为代表的统治阶层牢固地附属于王室，这个中央管理体系通过不断扩大的官僚队伍来运行。 ——摘编自马克垚：《世界文明史》上册，【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（第7版）上册 关注点：（依据材料，了解古王国时期埃及专制王权得以强化的具体表现，分析埃及的社会结构的特点。） 提示：法老被神化，成为法律的来源；法老通过庞大的官僚机构，包括宰相、军事长官和各级官吏、各大神庙的高级祭司为代表的统治阶层牢固地附属于王室来维持王朝的统治秩序。古埃及社会等级森严。 材料二 国王对经济生活的绝对控制是埃及文明最后一个比较明显的特征。尽管当时已有了私有财产和私营企业，但都还不像在美索不达米亚那样普遍。国家不仅控制了农业和手工业的大部分生产，而且还负责产品的分配。巨大的国库和政府的粮仓里装满了征收来的实物税：谷物、牲畜、布匹和各种金属；用来支付国家的开支，也作荒年时的储备物。据说，“所有人的食物供给都由国王负责。”除缴纳赋税外，每个村社还得派男子服徭役，即强制性劳役。金字塔就是这些劳工最著名的劳动成果，这些劳工还被派去采石、开矿和整修灌溉沟渠。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（第7版）上册 关注点：（依据材料，了解古代埃及和古代两河文明在社会经济方面的差异。理解这种差异带来的影响。） 提示：差异在于古代埃及国家控制了农业和手工业的大部分生产，还负责产品的分配，体现出国王对经济生活的绝对控制。这种控制支撑了国家的大规模建筑工程，产生如金字塔这样的宏伟建筑成果。 1 学科网（北京）股份有限公司 $