第21课《<庄子>二则》课件 2025-2026学年八年级语文统编版下册

21 《庄子》二则 新课导入 毕业季，我们常用“鹏程万里”来祝福别人。“鹏”是古典诗词中的一个奇伟的意象。我们学过李清照的词句：“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”李白也写过类似的诗句：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”毛泽东也有词句：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。”这些诗词中的“鹏”就出自我们今天要学习的一篇文章——《北冥有鱼》。 《庄子》 北冥有鱼 时代背景 庄子生活在社会矛盾极其复杂的战国乱世。诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。同时代的孟子所说的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” 就是当时社会现实的真实写照。庄子的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他便探求个人在黑暗沉重的社会中如何实现自我解脱和自我保全的方法，以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实，希望在精神上无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由之境。 有关庄子的典故 “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。” （《庄子·内篇·齐物论》） 生字难词 鲲( )　　　　徙于南冥( )　　　　抟( )　　　　正色邪( ) kūn xǐ tuán yé 词类活用 重点积累 抟扶摇而上者九万里 志怪者也 名词用作动词 形容词用作名词 通假字 北冥有鱼（ ） 同“溟”，海 一词多义 之 鹏之背，不知其几千里也鹏之徒于南冥也 助词，的 结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 其 其名为鲲 其正色邪？其远而无所至极邪 代词，它的 连词，表示选择 8 判断句 南冥者，天池也。 去以六月息者也。 “……者，……也”表判断。 倒装句，状语后置，应为“以六月息者去也”。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远/而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。 整体感知 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 疏通文意 大鱼名 变化，改变 振奋，这里指用力鼓动翅膀 如同，像 悬挂在天空的云 天然形成的水池 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而 为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼 若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 11 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是一个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。 译文 记载怪异的事物 击水，拍打水面 盘旋飞翔 旋风 离开 气息，这里指风 山野中的雾气，奔腾如野马 吹拂 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 13 译文 这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 说说文中讲了哪几层意思。 三层。第一层，从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。第二层，从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势———乘风而起，击水三千，扶摇九万。第三层，从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。 问题探究 鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都有所依凭,从而流露出追求“逍遥”的自在境界的思想。 本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？ 读课文，体会鲲鹏的形象。 鲲： 鹏： 鲲之大，不知其几千里也 鹏之背，不知其几千里也 怒而飞，其翼若垂天之云 化而为鸟 形体硕大 变化神奇 比喻 想象 夸张 《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 思考：鹏为什么要迁徙到南冥？ 南冥是天然的大水池，是鹏心目中的理想境地，鹏要追求一种精神的自由。 “野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。”是什么意思？句式有什么特点？和鹏有什么相似点？作者写这句话的用意是什么呢？ 这句话的意思是“山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。”，这是一个判断句。雾气尘埃和鹏一样要有所凭借：雾气尘埃，要靠气息相吹；鹏鸟奋飞，必须凭借海运和强大的风力。作者写这句话的用意是表达任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。说明人对事物的认识是有局限的。 庄子是怎样描写这只鹏鸟的呢?请从文中勾画出描写“鹏”特点的语句并概括大鹏的特点。 ①“北冥有鱼,其名为鲲”指出了鲲鹏所居之地为“北冥”,即北海,旷远而神秘的地方让鹏鸟也带上了神秘的色彩。 ②“鲲之大,不知其几千里也……将徙于南冥”从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,展示了鲲鹏磅礴壮观的形象特点。 ③“鹏之徙于南冥也……去以六月息者也”句描写了鲲鹏奋起而飞时的气势,以汪洋恣肆的行文风格,把虚构的事物写得活灵活现,体现了鲲鹏与天地融为一体的壮美形象。 庄子凭借丰富的想象力给我们描绘鹏鸟和野雾、尘埃的活动情况,是为了说明什么问题? 任何事物的活动都是有所凭借的。鹏鸟奋飞必须凭借“海运”和风力,野雾、尘埃要靠气息的吹拂。正因为如此,任何事物都会受到局限。人无法看清天真正的颜色,鹏鸟也看不到地上的真正情景。 如何理解“其视下也，亦若是则已矣”这句话？ 作者的描述不仅仅止步于目送大鹏扶摇直上，还跟随大鹏飞上了高空。作者以人在地面上看天的经验加以类比，想象大鹏从九万里的高空往下看，跟人往上看无限遥远的天空是一样的，意境开阔邈远，想象奇妙。 大鹏形象深受人们喜爱，人们感叹于它的力量，赞美它的志向高远、一往无前。它的形象也随着岁月的积淀越发深入人心。从某种意义上来说，大鹏成了我们民族的精神追求和象征之一，对中华文化产生了深远影响。 文章标题为《北冥有鱼》，后来怎么又写到大鹏了？ 大鹏是由鱼(鲲)变化而来的。鲲的体积占地有几千里，变成大鹏后，大鹏的背部占地几千里。说明庄子想象力丰富。 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？ 文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所恃的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。 说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。 学习文言文,要联系现实,古为今用,这样才能赋予经典以时代意义。请以“鲲鹏是否达到真正的逍遥”为话题,谈谈你对自由的认知。(注:“逍遥”意思是没有什么约束,自由自在) 没有达到真正的逍遥。文中说:“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”,“海运”即海动,海动必有大风;“扶摇”是旋风,而“六月息”就是六月的大风。这些都说明没有风,大鹏就无法翱翔,就谈不上逍遥。所以说课文中鲲鹏并没有达到庄子所追求的逍遥游的境界,因为鲲鹏的行为还处于有所凭借的状态。与其苦苦追求这种不可实现的“自由”,不如顺应自然,在内在境界里追求超然物外的自由状态。 北冥有鱼 鲲鹏形象 结构梳理 大：几千里 背：几千里 翼：垂天之云 形体硕大无比 变化神奇莫测 奋飞气势壮美 大鹏南徙 《齐谐》言 水击三千里 抟扶摇而上者九万里 去以六月息 野马、尘埃——生物之以息相吹 大鹏视下——人之视上——目力有限 想象奇特 意境开阔 总结课文 《北冥有鱼》写鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地，老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，乘长风破万里浪。 《北冥有鱼》的鱼是一只硕大无比的鲲，它遨游在浩渺无边的北海，《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”“俶尔远逝，似与游者相乐”，小鱼悠然自在。在两千三百多年前的濠水之滨，有一条鲦鱼引起了一对好友的注意，这对好友围绕水中的鲦鱼进行了一场跨越千年的辩论，这两个人就是庄子和惠子，今天我们一起来学习《庄子和惠子游于濠梁》。 导入新课 31 文学常识 惠施，宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。 《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》。题目是编者加的。庄子视富贵荣华如敝屣，因其超脱世俗的生活情趣而很难找到知己。惠子就是庄子一个难得的谈得来的朋友。他们都好辩论，语言犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣。本文就记述了两人辩论的场景。 背景链接 生字难词 濠梁( )　　　　 鲦鱼( ) háo tiáo 固 于 固不知子矣 子固非鱼也 （副词，固然。） （副词，本来。） 海运则将徙于南冥 庄子与惠子游于濠梁之上 （到。） （介词，在。） 一词多义 之 是鱼之乐也 我知之濠上也 （结构助词，的。） （代词，代“鱼之乐”这件事。） 判断句： 是鱼之乐也 “……也”表示判断 倒装句： 庄子与惠子游于濠梁之上 状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游” 古今异义 子非我 （ ） 安知鱼之乐（ ） 子固非鱼也（ ） 古义：对人的尊称，多指男子，相当于“您” 今义：儿子 古义：怎么 今义：安定 古义：本来 今义：结实，牢固 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” háo tiáo w ú 梳理文章 不慌不忙，悠闲自得 不，不是 疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么” 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 译文 本来 完全，完备 追溯 已经 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 译文 思考问题 文章讲了一个什么故事？ 庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论。 庄子和惠子的观点和论据各是什么？ 庄子观点：我知道鱼很快乐。 惠子观点：你不知道鱼的快乐。 论据一： 论据二： 论据： 你说“你怎么知道鱼的快乐”时，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。 你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？ 我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 这是他愉悦心境的投射与外化。 他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。 庄子为什么不正面回答惠子的问题？ 庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。 庄子是如何摆脱惠子的追问的？ 庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。 这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？ 庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。 在庄子和惠子的辩论中,你认为谁是胜者? 从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“在哪里知道”,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。 从逻辑上看,惠子是胜者。前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断的,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。 学习本文之后,我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质和人生态度等方面的差异,试做分析。 在思想上,惠子对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子重美学上的观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。在性格上,惠子好辩,重分析;庄子智辩,重审美。在气质上,如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。在人生态度上,惠子缺乏美学意义上的欣赏与关照,注重客观存在的事物,是现实主义者;庄子能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦,让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染,是浪漫主义者。 庄子：鲦鱼出游从容，鱼之乐——发出感叹 惠子：子非鱼，安知鱼之乐——首先发难 机智巧辩 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子：子非我，安知我不知——反唇相讥 惠子：我不知子，子不知鱼，全矣——逻辑推断 庄子：循其本——知之濠上——回转话题 结构梳理 《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。 课文主旨 我们耳熟能详的许多成语都是出自《庄子》一书，每一个成语，都是一则有趣的故事，请同学们课下去走近它们，看看背后发生了什么有趣的故事。 拓展阅读 1.重点实词。 （1）其翼若垂天之云 垂： 。 （2）海运则将徙于南冥 徙： 。 （3）水击三千里 击： 。 （4）抟扶摇而上者九万里 抟： 。 （5）去以六月息者也 去： 。 （6）亦若是则已矣 是： 。 （7）我非子，固不知子矣 固： 。 （8）请循其本 循： 。 （9）既已知吾知之而问我 之： 。 悬挂 迁移 拍打 盘旋飞翔 课堂检测 离开 这样 固然 追溯 代词，鱼的快乐 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。 鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里。它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。 （3）天之苍苍，其正色邪？ （4）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 （5）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 天色湛蓝，是它真正的颜色吗？ 白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。 我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！ $