第23课《马说》课件2025-2026学年八年级语文统编版下册

该初中语文课件围绕韩愈《马说》展开，涵盖作者简介、文体知识、课文朗读及疏通文意等核心内容。通过先介绍“说”体文特征与作者背景，再引导朗读、字词注释与译文理解，最后分析千里马遭遇及象征意义，构建从基础到深层的学习支架。 其亮点在于注重语言运用与思维能力培养，如通过“识马”表格分析称呼类型及效果，“折马”部分辨析“也”字语气传达的情感，结合“悟马”环节联系时代背景理解托物寓意，渗透文化自信。采用问题驱动法，学生能提升文言文阅读与辩证思维能力，教师可借助系统资料高效开展教学。

韩愈（768—824），字退之，唐代河阳（今河南孟州）人，自谓“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。他是唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，反对六朝以来的骈文浮靡之风，被后人推为“唐宋八大家”之首。 其文气势雄健，说理透彻；其诗奇崛险怪，开“韩孟诗派”先河。苏轼评价其“文起八代之衰，道济天下之溺”。 作者简介 文体知识 “说”是古代一种议论性文体，主要用于阐述道理、发表见解。它往往借一件事、一种现象或一个比喻来展开论述，写法灵活，夹叙夹议。如韩愈的《师说》《马说》，篇名中的“说”即“谈谈……的道理”之意。这类文章篇幅不长，但说理透彻，语言精炼，常带有讽刺或劝诫的意味。 课文朗读 世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ zhǐ pián cáo lì sù dàn 课文朗读 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！ 疏通文意 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。 同“只” 奴仆 一起 马槽 译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马(即千里马)，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马而著称。 疏通文意 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 吃一次 怎么能 尚且 同“现”，表现 同“饲”，喂养 译文：马中那些日行千里的，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢? 有时 这 疏通文意 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 动词，用马鞭驱赶 加强诘问语气 同“才”，才能、才干 译文：用马鞭赶它，不按照驱使千里马的正确方法，喂养它又不足以使它发挥全部才能，使它嘶鸣却不能通晓它的意思，(反而)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉！真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！ 面对 作者所说的“马”是怎样的马？有何特点？ 千里马 日行千里，善于奔跑，才能出众 作者对“千里马”的称呼有哪几种?分别具有什么样的效果? 原文称呼 称呼类型 表达效果 千里马 直称 “不知其能千里而食也”“是马也” “故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者” 代称 暗称 正面提及，表述严正。 表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中。 都是指称千里马，表意简洁含蓄。 马中的佼佼者——“千里马”却落着了一个怎样的结局？ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 饱受屈辱 凄惨而死 涅灭无闻 是什么造成了千里马这样的命运？ 食不饱，力不足，才美不外见。 食马者不知其能千里而食也。 策之不以其道。 鸣之而不能通其意。 直接原因 根本原因 这表现了“食马者”怎样的形象？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 祇辱于奴隶人之手 残忍 愚昧浅薄 曰：“天下无马！” 狂妄自大 作者对“千里马”怀有怎样的感情？对食马者又持有怎样的态度？结合相关语句赏析。 原：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。改：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称。 句末的“也”字带有肯定而悲哀的语气，意为“（这是）不会以千里马著称的啊”。作者借此感叹千里马默默无闻、屈辱而死的命运，充满惋惜。 “是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？” 句中“也”字表停顿，引出下文对马的不幸遭遇的描述，句末“也”与“安”配合，构成强烈反问，意为“哪里还能要求它日行千里呢？”。这里传达出因“食不饱、力不足”导致才华无法施展的愤怒与无奈。 “呜呼！其真无马邪？其真不知马也！” 开头的“呜呼”是感叹词，直抒胸臆，表达悲愤。结尾的“也”字以判断语气收束，意为“（其实是）他们真的不认识马啊！”。这种看似平静的肯定，比直接怒骂更有力量，暗含对食马者愚蠢无知的辛辣讽刺。 本文仅仅是在谈“马”与“食马者”吗？ 千里马 比喻人才 食马者 比喻浅薄愚昧的封建统治者 托物寓意 《马说》大约创作于唐德宗贞元十一年至十六年间，当时韩愈28岁至33岁 。他虽25岁（792年）便考中进士，但按规定还要经过吏部选拔，才能正式授官。而韩愈在吏部考试中屡屡碰壁，前后竟失败了三次。为了得到赏识，他曾三次上书给当时的宰相，但均无结果。韩愈的遭遇并非孤例。当时整个官僚体系充斥着压抑人才的氛围，“有忧天下之心”的他无处施展，正是整个时代人才选拔机制弊病的缩影。 作者借“千里马”遭遇，寄托了怎样的思想感情？ 作者借千里马不遇伯乐屈辱而死的故事，批判封建时代因社会弊病而导致的人才被埋没的问题，表达对统治者不识贤才的愤懑之情，隐含统治者能知人善任的寄托。 1.韩愈写《马说》是为怀才不遇者鸣不平。但生活中也有人认为“是金子总会发光”，不必抱怨环境。你更认同哪一种观点？为什么？ 2.文中说“千里马常有，而伯乐不常有”。在你的学习或生活中，有没有觉得自己某方面的才能（如绘画、运动、音乐、幽默感、组织能力等）没有被老师、家长或同学“看见”或认可？当时你的感受是什么？ null 74448.43 $