《短歌行》 《归园田居(其一)》联读 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

课堂教学 1 进退皆风景 心定即吾乡 ——《短歌行》《归园田居（其一）》联读 2 短歌行 [曹操] 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 忧（第一、二章）：用比喻的手法，感慨人生短暂、逝去的时日太多，流露愁情。 思（第三、四章）：用引用的手法，表达对贤才的思慕，期盼贤才到来。 念（第五、六章）：用比喻的手法，表达要设宴款待贤士、感召贤才的想法。 愿（第七、八章）：用用典的手法，表达招贤纳士、让天下人心归顺的壮志。 这首诗体现了曹操建功立业的雄心与进取精神，抒发了他对时光流逝、功业未成的深沉感慨，也展现出求贤若渴、慷慨激昂的宏伟抱负。 3 归园田居（其一） [陶渊明] 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 1. 回归缘由 用比喻的手法，以“误落尘网”比喻自己误入官场，呼应“本爱丘山”的本心，点明“守拙回归”的原因。 2. 回归何处→田园 用远近结合、动静结合、视听结合的手法描写田园： - 近景：方宅、草屋、榆柳、桃李 - 远景：远人村、墟里烟、狗吠、鸡鸣 3. 回归感受 - 宁静闲适：以“无尘杂”“有余闲”的状态，衬托出田园生活的安宁自在。 - 自由喜悦：用“逃离樊笼”“复返自然”的比喻，表达摆脱官场束缚后的畅快与欣喜。 这首诗描述了诗人从官场回归田园后悠然闲适的生活与乐趣，表达了对官场生涯的厌恶，以及对田园自由生活的向往与热爱。 4 ——交汇与分岔 共同点 都生活在社会动荡的汉末魏晋时期；都深受中国传统文化熏陶；都用诗歌表达了对人生和社会的深刻思考。 不同点 身份角色 核心困境 应对方式 曹操 陶渊明 向外征服，改变外部世界 向内探寻，构筑内心桃源 权力中心的参与者、改造者 权力体系的疏离者、批判者 如何平定天下，实现霸业 如何保持自我，安顿心灵 ——对比与整合 《短歌行》（曹操·入世） 《归园田居》（陶渊明·出世） 核心情感 悔厌（官场） → 欣悦（自然） 人生选择 艺术手法 意境营造 意象选择 诗 眼 忧思（生命、功业、贤才）→ 慷慨 归、返 忧、求 尘网、羁鸟、池鱼、榆柳、桃李、鸡犬 （日常宁静） 酒、朝露、明月、乌鹊、山海 （宏大苍茫） 开阔博大、沉郁悲壮  和谐静谧、恬淡醇美 比兴、用典、化用 白描、对比、象征 退隐回归，守护本心  积极进取，改造社会 两首诗情感真挚，皆发自肺腑，都达到了极高的艺术境界。其巨大差异源于诗人不同的身份、性格和价值观。 曹操的诗是向外的，指向社会和历史，充满力量感；陶渊明的诗是向内的，指向内心和生活，充满宁静感。他们都是“生命的诗意”的卓越诠释者。 小 结 内圣外王：修身（有才华抱负）是为了治国平天下（统一中国）。 积极有为：“天行健，君子以自强不息”。强调社会责任和历史使命感。 集体价值：个人价值的实现依赖于集体（国家、军队）事业的成功。 ——文化根源探析 曹操的选择——儒家精神的底色（入世） ——文化根源探析 道法自然：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。排斥人为的束缚，追求本性流露。 逍遥无为：摒弃“伪”，追求“真”，注重个体的精神自由与超脱。 个体价值：个人价值的实现在于内心的安宁与人格的独立。 陶渊明的选择——道家精神的体现（出世） ——穿越时空的对话 看似对立，实则互补的生存智慧 进取与退守 曹操代表向外开拓的阳刚之力，陶渊明代表向内安顿的阴柔之智。当代人既需要曹操的拼搏精神实现价值，也需要陶渊明的豁达来避免倦怠。 《短歌行》强调人在社会关系网中的责任与抱负；《归园田居》守护个体精神世界的独立与完整。健康的现代人格，正是在社会责任与个人自由间寻找平衡。 社会性与个体性 当代启示： 在“入世”与“出世”间寻找动态平衡 盛唐与中唐的回响 ——在诗行中探寻士人的精神世界 与生命悲歌 理清思路 梦游天姥吟留别 梦因 梦境 梦悟 高大脱俗 梦度镜湖 梦游山景 梦入仙境 梦醒长嗟 安能摧眉折腰 向往美好， 蔑视权贵 以“记梦”为线索，运用浪漫主义手法，通过想象夸张的梦境描写，营造出如梦似幻的意境。既抒发了对美好世界的向往、对自由生活的渴慕，也体现出诗人鄙弃黑暗现实、蔑视权贵的傲岸性格与反抗精神。 写景 抒情 首联 颔联 仰　急风高天 俯　江水洲渚　 仰　 俯 天边落叶 不尽江水 颈联 尾联 悲秋常作客 多病独登台 苦恨繁霜鬓 新停浊酒杯 悲 自 然 之 秋 悲 人 生 之 秋 乱世的悲鸣 ——忧国忧民，沉郁顿挫 登高 本诗中作者将个人的身世悲苦融入登高所见的秋江萧瑟之景里。 既抒发了诗人自身常年漂泊、老病孤愁、壮志难酬的个人悲叹，也蕴含着忧国忧民、伤时叹己的家国情怀。 这首诗以“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”为情感核心，分为两条交织的线索： 1. 琵琶女的命运线： 从“京倡→商妇”的身份转变，先通过“闻琴声（暗写）”引出人物，再“品琴音（明写）”展现她精湛的演奏技艺，完整呈现了她从繁华到沦落的人生轨迹。 2. 诗人的情感线：从“京官→谪官”的境遇变化，先因琵琶女的演奏产生共鸣，再由她的身世联想到自身贬谪的遭遇，最终抒发“同是天涯沦落人”的共情。 琵琶行 既表达了对琵琶女凄凉愁苦身世的深切同情，也借琵琶女的遭遇抒发了自身被贬受屈、壮志难酬的愤懑与悲叹。 对比异同点 维度 《梦游天姥吟留别》 《登高》 《琵琶行》 人生失意根源 官场排挤，理想受挫 战乱漂泊，老病孤愁 政治贬谪，怀才不遇 抒情方式 借梦境（虚） 借秋景（实） 借叙事（他人之事） 诗体特征 杂言歌行，自由奔放 七言律诗，格律严谨 叙事歌行，通俗生动 情感基调 愤懑不屈，追求自由 沉郁悲凉，忧国忧民 感伤共鸣，同情悲悯 核心名句 安能摧眉折腰事权贵 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来 同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识 探究活动：“失意者的三重境界” 面对困境，他们的姿态有何不同？ 李白：梦游与放逐。通过创造一个超越现实的理想世界来对抗现实，最终选择“且放白鹿青崖间”的潇洒离去。姿态是外向的、反抗的。 杜甫：登临与凝视。他直面惨淡的人生和破碎的山河，将个人之苦与家国之痛融为一体。姿态是内向的、承担的。 白居易：倾听与共情。他在他人的故事里照见自己的影子，通过艺术（音乐）的媒介达成情感的宣泄与共鸣。姿态是平视的、交融的。 这种不同反映了怎样的时代变迁与人格差异？ 时代精神： 李白（盛唐）：充满自信、开拓精神，个人主义高涨。 杜甫（盛唐转衰）：理想与现实的剧烈碰撞，忧患意识深重。 白居易（中唐）：盛世不再，社会矛盾尖锐，文人转向个人感伤和对社会问题的批判。 位卑不敢忘忧国 ——《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》 群文对比阅读 1. 咏赤壁： 描写“大江东去、乱石穿空、惊涛拍岸、江山如画”的壮阔景象，感慨时光流逝、物是人非。 2. 怀周瑜： 刻画周瑜“雄姿英发、谈笑间樯橹灰飞烟灭”的英雄形象，表达对古代豪杰的缅怀与仰慕。 3. 叹自己： 以“多情应笑我，早生华发”“人生如梦”抒发年岁将老、仕途失意、壮志难酬的感慨。 念奴娇 赤壁怀古 作者借赤壁古战场的壮丽景象与周瑜的英雄事迹，既表达了对古代英雄功业的赞颂，也借怀古抒发了自身壮志难酬、人生失意的深沉感慨，是典型的“借古抒怀”之作。 1. 上片：追慕英雄 - 追忆孙权、刘裕两位英雄人物的功绩，赞叹他们“英雄无觅”“气吞万里”的豪迈气概，表达对英雄的仰慕与向往。 2. 下片：反思现实 - 借刘义隆“元嘉草草，仓皇北顾”的典故，警告当朝统治者北伐需做好充分准备，不能草率出兵； - 以“佛狸祠下，神鸦社鼓”的典故，痛斥南宋朝廷偏安江南、不思进取的现状； - 用“廉颇老矣，尚能饭否”的典故，抒发自己虽年事已高，但仍渴望建功立业的壮志与悲慨。 永遇乐 京口北固亭怀古 作者通过怀古咏史，既表达了对古代英雄的仰慕，也借历史教训讽谏当朝，同时抒发了自己壮志未酬、渴望报国的深沉情怀，是一首典型的“借古抒怀”之作。 这首词以“愁”为核心情感线索，分为两个层次： 1. 开篇直抒愁绪： 以“寻寻觅觅”开篇，直接写出内心惆怅迷惘的状态，再用“乍暖还寒”“淡酒”“风急雁过”这些凄清的环境描写，烘托出“正伤心”的情绪。 2. 借景深化愁情： 通过“满地黄花”“梧桐细雨”“独守窗下”的景象，刻画自己“憔悴损”的状态，最后以“怎一个愁字了得”收束，将国破家亡、孤苦无依的痛苦推向顶点。 声声慢 词人通过描写凄清寂寞的外在环境，结合自身哀愁忧伤的内心感受，抒发了国破家亡、身世飘零、孤苦无依的深沉痛苦，是李清照后期词作的代表作。 本课三首词代表了豪放和婉约两大流派的风格。 角度 代表人物 风格体现 语言 苏轼、辛弃疾 苏词和辛词都是读来豪气干云,气势磅礴 李清照 李词读来感伤婉转,有一种怨苦凄悲之感 手法 苏轼、辛弃疾 苏词和辛词都是借古抒怀,托古喻今 李清照 李词则细腻、委婉,多借景抒情,含蓄蕴藉 情感 苏轼 赞颂英雄功业，也壮志难酬、人生失意 辛弃疾 仰慕古代英雄，讽谏当朝，壮志未酬、渴望报国 李清照 抒发了国破家亡、身世飘零、孤苦无依的深沉痛苦 苏轼、辛弃疾、李清照在面对生活困境的生活态度 1.苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他始终以豁达乐观、随遇而安、超脱旷达的态度面对困境。 2.辛弃疾一生渴望收复失地、建功立业，却始终被南宋朝廷闲置、打压，他的生活态度是执着坚韧、壮志未酬却仍心系家国。 3.李清照的人生经历了北宋灭亡、丈夫离世、颠沛流离的巨变，她的生活态度呈现出前期温婉雅致，后期悲怆坚韧、直面苦难的变化。 无论仕途失意、家国破碎还是个人遭遇变故，三人都没有消极沉沦，而是以不同方式对抗困境——苏轼以旷达超脱，辛弃疾以坚韧执着，李清照以悲怆坚韧，展现出面对苦难时的生命力。 青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，心中有阳光，脚下有力量，才能创造无愧于时代的人生。 ——习近平 24 感谢聆听！ 25 $