精品解析：上海交通大学附属中学2025-2026学年度第二学期高三语文试卷

上海交通大学附属中学2025-2026学年度第二学期高三语文试卷 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）自天子以至于庶人，________________。（《____·大学之道》） （2）《兰亭集序》中，描述有的人把情怀托付在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁的句子是：“_____________，_____________。” （3）作为“世界文化遗产”的长城，在中国古代具有军事防御的重要功能，这从贾谊《过秦论》中“_____________，_____________”两句就可以看出。 按要求选择。（5分） 2. 填入下面语段空白处的语句,最恰当的一项是 人类命运共同体是一个关于思维形式和规则的科学理念。它______,因此它具有无限的科学理论和魅力。 （1） 揭示事物世界的本质 （2）形成概念、判断、推理 （3）通过对比、分析、综合、抽象、概括、演绎、归纳等方法 （4）反映实践现实 依据人类在认识过程中的客观实践的事实 A. ①⑤③④② B. ④①⑤②③ C. ⑤③②④① D. ③⑤②①④ 3. 本学期你所在班级研究性学习的课题是汇编一本《多义词小词典》，你的任务是整理“可”字的用法，请结合文中加点的“可”字，完成下面的表格。 门：对你来说，具备什么条件才能动手写作？ 加：我认为，别的作家有了一个想法、一种观念，就能写出一本书来，而我总是得先有一个视觉形象才可动手写作。比如《百年孤独》就是基于这样一个视觉形象：一个老头儿带着一个小男孩去见识冰块，他让香蕉公司的人打开一箱冰冻鲷鱼，把小男孩的手按在冰块里。 门：老头儿是你的外祖父马尔克斯上校吧？ 加：是的。 门：那就是说，你是从现实中撷取素材的了。 加：在我的小说里，可没有一行字不是建立在现实的基础上的。 门：《百年孤独》里可爱的美人儿蕾梅黛丝呢？你曾经说过，美人儿蕾梅黛丝飞上天空可不容易。 （摘编自加西亚·马尔克斯、门多萨合著《番石榴飘香》） 例句 义项 ① 例1：国产游戏《黑神话：悟空》融合实景3D技术，玩家可沉浸式体验中国传统文化的魅力。 文中例句：而我总是得先有一个视觉形象才可动手写作。 ② 例2：电影《志愿军：存亡之战》中志愿军战士可贵的牺牲精神戳中无数观众“泪点”。 文中例句：《百年孤独》里可爱的美人儿蕾梅黛丝呢? ③ 例3：对于今年9月在武汉开幕的长江文化艺术季，游客们可是带着满满期待来的。 文中例句： （1）在以上表格义项处分别填入：（ ） ①表示强调 ②可以、能够 ③表示值得 A. ①②③ B. ②③① C. ③①② D. ②①③ （2）文中例句： 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下文，完成小题。 材料一： ①近年来，人工智能技术与人文历史研究碰撞出不少火花，那么，AI对于古代汉语的理解能力怎么样？ ②日前，北京师范大学中文信息处理与古典文献学专业的研究者们尝试训练一个“饱读诗书”的语言模型，并让AI来参与古籍整理的工作。模型学习的对象包括《四库全书》与“殆知阁”语料库，而学习的方法则来自语言智能领域最新的深层语言模型。 ③2018年，谷歌公司曾推出了深层语言模型BERT，它在阅读理解等11项语言理解任务中刷新纪录。和之前的方法相比，深层语言模型一是可以吞吐超大量的数据，二是有很强的记忆和理解能力。现有的深层语言模型覆盖了英文和中文，但却不具备理解古汉语的能力。于是，研究者们希望通过上述海量的古汉语数据来让机器“感受”一下博大精深的诗书礼乐文化。在多块计算卡上并行训练了约一周时间后，古汉语BERT初出江湖，AI可以像人一样联系上下文理解字词含义，并将其以数学向量表示。 ④为了检测其理解效果，研究者们引入了句读任务。在古典文史学习过程中，句读通常是必备的基本功。古文句读不仅需要考虑当前文本的语义和语境信息，还需要综合历史文化常识，对古汉语知识有较高要求。宋代大儒朱熹读韩愈文章，便有“然不知此句当如何读”之惑。在句读的过程中，有三项重要的技能点：利用古汉语特有的节奏和韵律感，联系上下文语境信息推敲求解，调用文本之外的历史文化知识。 ⑤虽然现在很多古代经典都出版了标点本，但其中常常包含错误，并且，在现有的古籍数据中，大部分文献仍未实现句读。据统计，“殆知阁”古代文献藏书2.0版语料库规模约33亿字，其中仅25%左右的数据包含标点。如果依靠人工继续整理这些古籍，则不知何年何月才能整理到头。如果依靠计算机，现有的技术方法却普遍只能达到60%～70%的准确率，还很难为人所用。 ⑥为了让AI在理解文义的基础上具备句读功能，研究者们准备了大量带标点的数据，包括超过30万首古诗，2万余首词，800多万段古文，模型还引入了处理标签序列的机制来专门学习句读方法。由于诗词具有较为明显的格律特征，如大部分古诗为四五七言，而词牌名可以提示断句规则，为了帮助模型更好地学习语义和韵律信息，在预处理数据时保留了古诗题目，并去除词牌名。 ⑦在多块计算卡上并行学习了数天句读后，模型终于“出山”。在测试环节，研究者们引入了两轮难度不同的实验。普通版测试对象为一批模型从来没见过的诗词古文数据（古诗5000首，词2000首，古文5000段），实验中，模型在诗、词、古文的句读准确率上分别超过了99%、95%和92%，较之已有的自动断句方法取得了巨大提升。升级版测试对象为已出版古籍中的句读疑难案例。根据司马朝军等学者研究，从中华书局出版的《钦定四库全书总目》《周礼正义》中抽取出了60则句读误例（排除了模型训练时见过的数据）。这两本古籍均由该领域专家完成整理和句读标点，并经多次校对，其中的误例可谓句读任务的难点所在。研究人员从司马朝军的研究中找出了《总目》中11则与句读相关的错误，发现模型可以完全做对8则。又选择了王文锦等人点校的《周礼正义》一书，将颜春峰等人整理的49则断句误例送入模型测试。其中，模型能完全正确断句27则，断句存在问题的有22则。 ⑧总的来说，模型在已出版古籍的断句疑难误例上取得了很好的效果，测试共计60例（均为专家标点错误，并经多次校对未查出），而模型竟能完全正确断句35例，可以说达到了较为实用的水平。 ⑨从应用角度看，这里的句读方法既可以用于大规模古籍整理中预断句工作，大大减轻专家负担，也可用于校对环节，帮助检测人工断句或标点的错误。在后续工作中，除了提升已有的句读模型，还希望将基于深层语言模型的古汉语知识表示方法应用到古文翻译、古诗文创作等其他古汉语信息处理任务中。 （摘编自胡韧奋、李绅、诸雨辰《让AI一口气读完<四库全书>会怎样？》） 材料二： ①2024年8月27日，北京师范大学古汉语大语言模型“A I太炎2.0”发布会暨数智时代应用语言学学科建设路径与方法座谈会在京举行。 ②“AI太炎”是国家语言文字工作委员会重大项目“古籍整理智能化关键技术研究”的核心成果，是专门适用于古汉语文本理解的大语言模型。该模型是针对古汉语信息处理任务的特点，从头构建的专门适用于古汉语文本理解的大语言模型。该模型具有较强的古典文献释读能力，支持词义注释、文白翻译、句读标点、用典分析等多种具有挑战性的文言文理解任务，且兼容繁简中文输入。此外，在辅助古籍整理、辞书编纂和语言研究等方面，该模型也表现出了很大的应用潜力。 据悉，“AI太炎1.0版”于2023年11月进入内测阶段，学术科研、基础教育、编辑出版等不同行业领域的4000余名用户参与内测，为模型改进提出了宝贵建议。研究团队在此基础上对模型进行了持续迭代优化，并发布了该模型2.0版，以期更好地助力古籍整理、文言文教学和古汉语信息处理研究。 （摘编自中国教育报《古汉语大语言模型“AI太炎2.0”发布会在京举行》） 4. 小交在阅读上述材料后，绘制了一幅思维导图。请结合材料内容，完成下列思维导图中空白部分。 5. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以往语言模型无法吞吐巨量的数据，也没有强劲的记忆和理解能力，深层语言模型在这两方面具有优势。 B. 研究者在预处理古诗文数据时保留了诗题，并去除词牌名，旨在帮助模型更顺利地学习 语义和韵律信息。 C. 在第一轮的普通版实验中，AI模型在词体的句读准确度上表现最好，而诗体、古文次之，三者差别不大。 D. 基于科研、教育等不同领域用户的参与以及他们对模型提出的改进建议，“AI太炎2 .0版”得以顺利发布。 6. 下列案例中，哪一项最不适合作为论点“语言模型具有句读三项重要的技能点”的论据（ ） A. “AI太炎”在处理“非曰能之愿学焉宗庙之事如会同端章甫愿为小相焉”一句句读时，能根据古代的文化常识将后半部分的“端章甫”保留而不断开。 B. “AI太炎”在处理“昨日蒙教窃以为与君实游处相好之日久而议事每不合”一句句读时，能根据古代的书信格式要求在“教”“久”处而非在“君”处断开。 C. “AI太炎”在处理“四面边声连角起千嶂里长烟落日孤城闭”一句句读时，能根据《渔家傲》的词牌特点在“起”“里”处断开而非在“连”“里”处断开。 D. “AI太炎”在处理“睢园绿竹气凌彭泽之樽邺水朱华光照临川之笔”一句句读时，能根据骈文“四六成句”的特点正确地在“竹”“樽”“华”处分别断句。 7. 根据材料内容，下列说法推断正确的一项是（ ） A. 研究者们之所以让语言模型解决句读问题，是为了用客观的方式测试模型的理解能力，考查其在古典文史阅读中的必备技能。 B. 现在很多古代典籍都有了标点本，但总体上错漏较多。因此现有的识别技术方法的准确率并不理想，依然很难为人们所使用。 C. 根据AI模型在古代典籍数据库的断句实战上的优秀表现，可以认为实验取得了很好的效果，AI模型已经超越了专家的水平。 D. 古典文献释读是“AI太炎”模型具有的重要功能，这一模型能应对多种具有挑战性的古文理解难题以及语言研究方面的困境。 8. 刘教授是一名已退休的古代汉语教授，近期他正在研读一本冷门的中国古代典籍，但仅靠个人之力十分头疼，你向他推荐AI模型作为辅助工具，请根据下列交际情境拟写几条你推荐的理由要点。 刘教授：相关的介绍我也看了，但感觉没什么必要。"AI"学习的都是现成的句读材料，对没见过的文献未必有效吧？况且我看它的正确率也没有特别高，那不是我还需要再校对一遍，工作量更大了吗？学习古汉语还是要老老实实读出版的纸质书，不能相信那新鲜玩意。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 我们的裁缝店 李娟 ①在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。 ②我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香的酥掉了。 ③我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中，张开、收拢，携着音乐一般…… ④这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。 ⑤当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”（漂亮），可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。 ⑥女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。 ⑦库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来-----“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？” ⑧她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。 ⑨她说：“不要让公公知道啊？公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！” ⑩“婆婆知道就没事了？” ⑪“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！” ⑫她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。 ⑬但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。 ⑭还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。 ⑮有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。 ⑯裁缝的活不算劳累，就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。 ⑰是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧？ ⑱是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片…… ⑲怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。 ⑳但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。 ㉑干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。 （有删改） 9. 文章第③段描写了请顾客看金鱼的场景，请分析其用意。 10. 本文语言充满生活气息，请结合具体语句赏析。 11. 本文塑造人物颇有特色，既有群体的人物形象，也有单个的人物形象，请赏析这种构思的妙处。 12. 文章结尾将“干裁缝”升华为对劳作的哲理思考，请评析其思想意义。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 感秋 杨基 袅袅西风吹逝波，冥冥灏气逼星河。 宣王石鼓青苔涩，武帝金盘白露多。 八阵云开屯虎豹，三江潮落见鼋鼍。 沅湘一带皆秋草，欲采芙蓉奈晚何。 13. 你若编辑杨基的作品，本作品可以录入下列书名的一项是（ ） A. 《杨基乐府汇编》 B. 《杨基律诗精选》 C. 《杨基诗余选》 D. 《杨基古风选释》 14. 对这首作品理解不正确的一项是（ ） A. “袅袅西风”暗扣标题中的“秋” B. “白露多”与“金盘”反差鲜明 C. “沅湘”点明地点，与篇首呼应 D. 全诗因秋兴怀，比兴相融，生动感人 15. 明顾起伦《国雅品》称杨基诗歌“才长意荡，兴多隽永”，请结合诗歌内容加以赏析。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 ①陆俟，代人也。俟少聪慧，有策略。太宗践阼，拜侍郎，迁内侍，袭爵关内侯，转龙骧将军、给事中、典选部兰台事。当官而行，无所屈桡。世祖亲征赫连昌，诏俟督诸军镇大碛qì①，以备蠕rú蠕②。车驾还，复典选部兰台事。与西平公安颉督诸军攻虎牢，克之，赐爵建业公，拜冀州刺史。时考州郡治功，唯俟与河内太守丘陈为天下第一。 ②平凉休屠金崖、羌狄子玉等叛，复转为使持节、散骑常侍、平西将军、安定镇大将。既至，怀柔羌戎，莫不归附。追讨崖等，皆获之。征还，拜散骑常侍。 ③出为平东将军、怀荒镇大将。未期，诸高车莫弗③讼俟严急，待下无恩，还请前镇将郎孤。世祖诏许之，征俟还京。既至朝见，言于世祖曰：“陛下今以郎孤复镇以臣愚量不过周年孤身必败，高车必叛。”世祖疑谓不实，切责之，以公归第。明年，诸莫弗果杀郎孤而叛。世祖闻之，大惊，即召俟，问其知败之意。俟曰：“夫高车上下无礼。无礼之人，难为其上。臣所以莅之以威严，节之以宪纲，欲渐加训导，使知分限。而恶直丑正，实繁有徒，故讼臣无恩，称孤之美。孤获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓，讥臣为失，专欲以宽惠治之，仁恕待之。无礼之人，易生陵傲，不过期年，无复上下。然后收之以威，则人怀怨怼，怨怼既多，败乱彰矣。” ④世祖笑曰：“卿身乃短，虑何长也？”即日，复除散骑常侍。 （节选自《魏书》有删改） 【注】①大碛：又称大漠。即今蒙古高原大沙漠。②蠕蠕：柔然，是公元四世纪后期至六世纪中叶，在蒙古草原上的部落制汗国。③莫弗：官名，相当于各部首领。 16. 写出下列加点词语在句中的意思。 （1）节之以宪纲（ ） （2）实繁有徒（ ） 17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）当官而行，无所屈桡（ ） A．弯曲、歪曲 B．退缩、后退 C．屈服、退让 D．迎合、依附权贵 （2）世祖疑谓不实，切责之，以公归第（ ） A．严厉 B．急切 C．率真 D．激烈 18. 把第②段画线句译成现代汉语。 既至，怀柔羌戎，莫不归附。追讨崖等，皆获之。征还，拜散骑常侍。 19. 第③段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 陛下今以郎孤复镇以臣愚量不过周年孤身必败 20. 第③段中陆俟关于“高车必叛”的一番见解很有说服力，请加以分析。 21. 本文兼有历史著作和文学作品的特点，请结合第①段和第④段的内容加以分析。 （五）（11分） 阅读下文，完成小题。 【甲】延陵季子将西聘晋 【汉】刘向《新序·杂事卷七》 延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。” 【乙】吴季子札①论 【唐】独孤及 ①季子三以国让，而《春秋》褒之。余征其前闻于旧史氏。窃谓废先君之命，非孝也；附子臧②之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；出能观变，入不讨乱，非智也。左丘明、太史公书而无讥，余有惑焉。 ②夫国之大经，实在择嗣。王者慎德之不建，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。是以太伯③之奔句吴也，盖避季历。季历以先王所属，故纂服嗣位而不私。太伯知公器有归，亦断发文身而无怨。及武王继统，受命作周，不以配天之业让伯邑考，官天下也。彼诸樊无季历之贤，王僚无武王之圣，而季子为太伯之让，是徇名（指为了追求名声、名誉而采取某种行为，带有沽名钓誉的意味）也，岂曰至德？□使争端兴于上替，祸机作于内室，遂错命于子光，覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭。 ③季子之闳达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮。则大业用康，多难不作。阖闾安得谋于窟室？专诸何所施其匕首？ ④呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，虑危戚钟④，曷若以萧墙为心，社稷是恤？复命哭墓，哀死事生，孰与先衅而动，治其未乱？弃室以表义，挂剑以明信，孰与奉君父之命，慰神祗之心？则独守纯白，不干义嗣，是洁己而遗国也。吴之覆亡，君实阶祸。且曰非我生乱，其孰生之哉！其孰生之哉！ 【注】①吴季子札：即季札，春秋时吴王寿梦之幼子。寿梦有四子：诸樊、馀祭、馀昧、季札。以季札贤，寿梦欲立季札为太子，季札让；寿梦死，诸樊欲让位于季札，季札又辞；诸樊将王位传弟不传子，欲依次传于季札，至馀昧死，季札又避去。后馀昧子僚继位，诸樊子光使刺客专诸刺杀王僚而自立。公子光即阖闾。②子臧：春秋时曹国贵族，在曹国内乱中被拥立为王而不就。③太伯：吴国始祖，周太王长子，见太王欲立幼子季历为嗣，与弟仲雍一起避走江南，被当地人立为君长，自号句吴。④观变周乐，虑危戚钟：指季札出访时听到演奏周王室音乐而察知各国兴衰，听到钟声而提醒孙文子处境危险。 22. 可填入第②段方框处的虚词是（ ） □使争端兴于上替，祸机作于内室，遂错命于子光，覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭。 A. 而 B. 因 C. 且 D. 以 23. 以下属于“吴之覆亡，君实阶祸”的理由的一项是（ ） A. 观变周乐，虑危戚钟 B. 先衅而动，治其未乱 C. 挂剑以明信 D. 独守纯白，不干义嗣 24. 赏析乙文的论述语言。 25. 甲篇中季子挂剑树间青史留名，乙篇中季子让国导致“吴之覆亡”，请结合甲乙篇内容，评价季子札让国行为的是否具有合理性。 三、作文（70分） 26. 完成作文。 随着数智技术的发展，人们的言行乃至情感思绪，都可以被更完整地记录和保存。 对此，请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海交通大学附属中学2025-2026学年度第二学期高三语文试卷 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）自天子以至于庶人，________________。（《____·大学之道》） （2）《兰亭集序》中，描述有的人把情怀托付在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁的句子是：“_____________，_____________。” （3）作为“世界文化遗产”的长城，在中国古代具有军事防御的重要功能，这从贾谊《过秦论》中“_____________，_____________”两句就可以看出。 【答案】 ①. 壹是皆以修身为本 ②. 礼记 ③. 或因寄所托 ④. 放浪形骸之外 ⑤. 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 ⑥. 却匈奴七百余里 按要求选择。（5分） 2. 填入下面语段空白处的语句,最恰当的一项是 人类命运共同体是一个关于思维形式和规则的科学理念。它______,因此它具有无限的科学理论和魅力。 （1） 揭示事物世界的本质 （2）形成概念、判断、推理 （3）通过对比、分析、综合、抽象、概括、演绎、归纳等方法 （4）反映实践现实 依据人类在认识过程中的客观实践的事实 A. ①⑤③④② B. ④①⑤②③ C. ⑤③②④① D. ③⑤②①④ 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：此题考查考生对语言表达连贯的把握。此题是语句排序，它指的是根据语言表达的需要对句子进行正确的组合。要求语言具有“合理的语序”，就是要求句间排列要合乎语法规范和语言表达习惯。语句排序要求将一组句子按一定的逻辑关系重新排列，使之有序。所给句子有表示逻辑关系的词语，根据“根据”、“通过”、“形成”、“反映”、“揭示”这几个词语，可以判断句子的内在逻辑关系，从而得出答案C项。 3. 本学期你所在班级研究性学习的课题是汇编一本《多义词小词典》，你的任务是整理“可”字的用法，请结合文中加点的“可”字，完成下面的表格。 门：对你来说，具备什么条件才能动手写作？ 加：我认为，别的作家有了一个想法、一种观念，就能写出一本书来，而我总是得先有一个视觉形象才可动手写作。比如《百年孤独》就是基于这样一个视觉形象：一个老头儿带着一个小男孩去见识冰块，他让香蕉公司的人打开一箱冰冻鲷鱼，把小男孩的手按在冰块里。 门：老头儿是你的外祖父马尔克斯上校吧？ 加：是的。 门：那就是说，你是从现实中撷取素材的了。 加：在我的小说里，可没有一行字不是建立在现实的基础上的。 门：《百年孤独》里可爱的美人儿蕾梅黛丝呢？你曾经说过，美人儿蕾梅黛丝飞上天空可不容易。 （摘编自加西亚·马尔克斯、门多萨合著《番石榴飘香》） 例句 义项 ① 例1：国产游戏《黑神话：悟空》融合实景3D技术，玩家可沉浸式体验中国传统文化的魅力。 文中例句：而我总是得先有一个视觉形象才可动手写作。 ② 例2：电影《志愿军：存亡之战》中志愿军战士可贵的牺牲精神戳中无数观众“泪点”。 文中例句：《百年孤独》里可爱的美人儿蕾梅黛丝呢? ③ 例3：对于今年9月在武汉开幕的长江文化艺术季，游客们可是带着满满期待来的。 文中例句： （1）在以上表格义项处分别填入：（ ） ①表示强调 ②可以、能够 ③表示值得 A. ①②③ B. ②③① C. ③①② D. ②①③ （2）文中例句： 【答案】（1）B （2）美人儿蕾梅黛丝飞上天空可不容易。（或：在我的小说里，可没有一行字不是建立在现实的基础上的。） 【解析】 【小问1详解】 “玩家可沉浸式体验”和文中“才可动手写作”中的“可”指可以、能够。 “可贵的牺牲精神”和文中“可爱的美人儿”中的“可”表示值得。 “可是带着满满期待”中的“可”表示强调。 故选B。 【小问2详解】 “可是带着满满期待”中的“可”表示强调。文中例句选取表示强调的句子即可。“可不容易”“可没有一行字”中的“可”均表示强调。 文中例句：美人儿蕾梅黛丝飞上天空可不容易。（或：在我的小说里，可没有一行字不是建立在现实的基础上的。） 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下文，完成小题。 材料一： ①近年来，人工智能技术与人文历史研究碰撞出不少火花，那么，AI对于古代汉语的理解能力怎么样？ ②日前，北京师范大学中文信息处理与古典文献学专业的研究者们尝试训练一个“饱读诗书”的语言模型，并让AI来参与古籍整理的工作。模型学习的对象包括《四库全书》与“殆知阁”语料库，而学习的方法则来自语言智能领域最新的深层语言模型。 ③2018年，谷歌公司曾推出了深层语言模型BERT，它在阅读理解等11项语言理解任务中刷新纪录。和之前的方法相比，深层语言模型一是可以吞吐超大量的数据，二是有很强的记忆和理解能力。现有的深层语言模型覆盖了英文和中文，但却不具备理解古汉语的能力。于是，研究者们希望通过上述海量的古汉语数据来让机器“感受”一下博大精深的诗书礼乐文化。在多块计算卡上并行训练了约一周时间后，古汉语BERT初出江湖，AI可以像人一样联系上下文理解字词含义，并将其以数学向量表示。 ④为了检测其理解效果，研究者们引入了句读任务。在古典文史学习过程中，句读通常是必备的基本功。古文句读不仅需要考虑当前文本的语义和语境信息，还需要综合历史文化常识，对古汉语知识有较高要求。宋代大儒朱熹读韩愈文章，便有“然不知此句当如何读”之惑。在句读的过程中，有三项重要的技能点：利用古汉语特有的节奏和韵律感，联系上下文语境信息推敲求解，调用文本之外的历史文化知识。 ⑤虽然现在很多古代经典都出版了标点本，但其中常常包含错误，并且，在现有的古籍数据中，大部分文献仍未实现句读。据统计，“殆知阁”古代文献藏书2.0版语料库规模约33亿字，其中仅25%左右的数据包含标点。如果依靠人工继续整理这些古籍，则不知何年何月才能整理到头。如果依靠计算机，现有的技术方法却普遍只能达到60%～70%的准确率，还很难为人所用。 ⑥为了让AI在理解文义的基础上具备句读功能，研究者们准备了大量带标点的数据，包括超过30万首古诗，2万余首词，800多万段古文，模型还引入了处理标签序列的机制来专门学习句读方法。由于诗词具有较为明显的格律特征，如大部分古诗为四五七言，而词牌名可以提示断句规则，为了帮助模型更好地学习语义和韵律信息，在预处理数据时保留了古诗题目，并去除词牌名。 ⑦在多块计算卡上并行学习了数天句读后，模型终于“出山”。在测试环节，研究者们引入了两轮难度不同的实验。普通版测试对象为一批模型从来没见过的诗词古文数据（古诗5000首，词2000首，古文5000段），实验中，模型在诗、词、古文的句读准确率上分别超过了99%、95%和92%，较之已有的自动断句方法取得了巨大提升。升级版测试对象为已出版古籍中的句读疑难案例。根据司马朝军等学者研究，从中华书局出版的《钦定四库全书总目》《周礼正义》中抽取出了60则句读误例（排除了模型训练时见过的数据）。这两本古籍均由该领域专家完成整理和句读标点，并经多次校对，其中的误例可谓句读任务的难点所在。研究人员从司马朝军的研究中找出了《总目》中11则与句读相关的错误，发现模型可以完全做对8则。又选择了王文锦等人点校的《周礼正义》一书，将颜春峰等人整理的49则断句误例送入模型测试。其中，模型能完全正确断句27则，断句存在问题的有22则。 ⑧总的来说，模型在已出版古籍的断句疑难误例上取得了很好的效果，测试共计60例（均为专家标点错误，并经多次校对未查出），而模型竟能完全正确断句35例，可以说达到了较为实用的水平。 ⑨从应用角度看，这里的句读方法既可以用于大规模古籍整理中预断句工作，大大减轻专家负担，也可用于校对环节，帮助检测人工断句或标点的错误。在后续工作中，除了提升已有的句读模型，还希望将基于深层语言模型的古汉语知识表示方法应用到古文翻译、古诗文创作等其他古汉语信息处理任务中。 （摘编自胡韧奋、李绅、诸雨辰《让AI一口气读完<四库全书>会怎样？》） 材料二： ①2024年8月27日，北京师范大学古汉语大语言模型“A I太炎2.0”发布会暨数智时代应用语言学学科建设路径与方法座谈会在京举行。 ②“AI太炎”是国家语言文字工作委员会重大项目“古籍整理智能化关键技术研究”的核心成果，是专门适用于古汉语文本理解的大语言模型。该模型是针对古汉语信息处理任务的特点，从头构建的专门适用于古汉语文本理解的大语言模型。该模型具有较强的古典文献释读能力，支持词义注释、文白翻译、句读标点、用典分析等多种具有挑战性的文言文理解任务，且兼容繁简中文输入。此外，在辅助古籍整理、辞书编纂和语言研究等方面，该模型也表现出了很大的应用潜力。 据悉，“AI太炎1.0版”于2023年11月进入内测阶段，学术科研、基础教育、编辑出版等不同行业领域的4000余名用户参与内测，为模型改进提出了宝贵建议。研究团队在此基础上对模型进行了持续迭代优化，并发布了该模型2.0版，以期更好地助力古籍整理、文言文教学和古汉语信息处理研究。 （摘编自中国教育报《古汉语大语言模型“AI太炎2.0”发布会在京举行》） 4. 小交在阅读上述材料后，绘制了一幅思维导图。请结合材料内容，完成下列思维导图中空白部分。 5. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以往语言模型无法吞吐巨量的数据，也没有强劲的记忆和理解能力，深层语言模型在这两方面具有优势。 B. 研究者在预处理古诗文数据时保留了诗题，并去除词牌名，旨在帮助模型更顺利地学习 语义和韵律信息。 C. 在第一轮的普通版实验中，AI模型在词体的句读准确度上表现最好，而诗体、古文次之，三者差别不大。 D. 基于科研、教育等不同领域用户的参与以及他们对模型提出的改进建议，“AI太炎2 .0版”得以顺利发布。 6. 下列案例中，哪一项最不适合作为论点“语言模型具有句读三项重要的技能点”的论据（ ） A. “AI太炎”在处理“非曰能之愿学焉宗庙之事如会同端章甫愿为小相焉”一句句读时，能根据古代的文化常识将后半部分的“端章甫”保留而不断开。 B. “AI太炎”在处理“昨日蒙教窃以为与君实游处相好之日久而议事每不合”一句句读时，能根据古代的书信格式要求在“教”“久”处而非在“君”处断开。 C. “AI太炎”在处理“四面边声连角起千嶂里长烟落日孤城闭”一句句读时，能根据《渔家傲》的词牌特点在“起”“里”处断开而非在“连”“里”处断开。 D. “AI太炎”在处理“睢园绿竹气凌彭泽之樽邺水朱华光照临川之笔”一句句读时，能根据骈文“四六成句”的特点正确地在“竹”“樽”“华”处分别断句。 7. 根据材料内容，下列说法推断正确的一项是（ ） A. 研究者们之所以让语言模型解决句读问题，是为了用客观的方式测试模型的理解能力，考查其在古典文史阅读中的必备技能。 B. 现在很多古代典籍都有了标点本，但总体上错漏较多。因此现有的识别技术方法的准确率并不理想，依然很难为人们所使用。 C. 根据AI模型在古代典籍数据库的断句实战上的优秀表现，可以认为实验取得了很好的效果，AI模型已经超越了专家的水平。 D. 古典文献释读是“AI太炎”模型具有的重要功能，这一模型能应对多种具有挑战性的古文理解难题以及语言研究方面的困境。 8. 刘教授是一名已退休的古代汉语教授，近期他正在研读一本冷门的中国古代典籍，但仅靠个人之力十分头疼，你向他推荐AI模型作为辅助工具，请根据下列交际情境拟写几条你推荐的理由要点。 刘教授：相关的介绍我也看了，但感觉没什么必要。"AI"学习的都是现成的句读材料，对没见过的文献未必有效吧？况且我看它的正确率也没有特别高，那不是我还需要再校对一遍，工作量更大了吗？学习古汉语还是要老老实实读出版的纸质书，不能相信那新鲜玩意。 【答案】4. ①研究背景/缘起②模型测试（检测、检验）③功能特点 5. C 6. B 7. A 8. ①AI引入了处理标签序列的机制来专门学习句读方法，能应对没见过的文献。（普通版测试对象为一批模型从来没见过的诗词古文数据）②AI在大量未见过的句读数据处理中表现优秀，正确率超过九成。 （实验数据支持）③AI出错的例子均源于专家标点错误，实验证明其已经达到了较为实用的水平。（对误例的判别能力）④当下出版的标点本常常包含错误，且大部分文献仍未实现句读。⑤AI模型由数千名各行业人士参与测试，它的古典文献释读能力强，且经历了持续迭代优化。（并且在不断迭代升级，新不等于不好）⑥作为辅助工具，可节省大量时间和精力，再加上教授的核对校正，能取得事半功倍的效果。 【解析】 【导语】这两篇文章探讨了人工智能在古汉语研究中的应用。第一篇详细介绍了北京师范大学利用AI技术进行的古籍整理项目，展示了AI在句读任务中的进展及其对古汉语理解的潜力。第二篇聚焦于“AI太炎”模型的发展历程及其应用领域，强调了其在古汉语文本处理上的重要功能。这两者显示出AI对古汉语研究的巨大推动力，能有效辅助古籍整理和学术研究，提升效率和准确性。 【4题详解】 根据文本结构，中心是“古汉语AI理解与应用”，第一个分支介绍研究开展的起因，故①为研究背景/缘起； 句读准备完成后，开展两轮测试检验模型效果，故②为模型测试（检测、检验）； “AI太炎”部分，第2段先介绍构建目的，然后介绍模型具备的能力，第3段介绍应用领域、版本迭代，故③为功能特点。 【5题详解】 C.“AI模型在词体的句读准确度上表现最好，而诗体、古文次之”错误，材料一第⑦段原文为：“普通版测试对象为一批模型从来没见过的诗词古文数据（古诗5000首，词2000首，古文5000段），实验中，模型在诗、词、古文的句读准确率上分别超过了99%、95%和92%”，可知AI模型在诗体的句读准确度上表现最好，词体次之、古文再次之。 故选C。 【6题详解】 材料一原文中有关“语言模型具有句读三项重要的技能点”的界定分别是：利用古汉语特有的节奏和韵律感；联系上下文语境信息推敲求解；调用文本之外的历史文化知识。 A.属于“调用文本之外的历史文化知识”将“端章甫”保持不断。 B.“窃以为与君实游处相好之日久”一句未在“君”处断开，是根据上下文信息（由下文“冀君实或见恕也”可见，“君实”是司马光的字）进行的判断，与书信的格式要求无关。 C.属于“利用古汉语特有的节奏和韵律感”将文本根据词律而非诗歌格式断开。 D.属于综合运用“利用古汉语特有的节奏和韵律感”和“调用文本之外的历史文化知识”，既考虑了骈文“四六”的句式特点，也关照了“彭泽”“朱华”的用典情况。 故选B。 【7题详解】 B.“因此”错误。强加关系，“虽然现在很多古代经典都出版了标点本，但其中常常包含错误”与“现有的识别技术方法的准确率并不理想，依然很难为人们所使用”不构成因果关系。 C.“已经超越了专家的水平”有误，原文是“可以说达到了较为实用的水平”，“超越了专家的水平”于文无据。 D.“这一模型能应对多种具有挑战性的古文理解难题以及语言研究方面的困境”错误。曲解文意，原文仅说明“AI太炎”支持多种挑战性文言文理解任务，在语言研究等领域“表现出了很大的应用潜力”，并未说明它已经可以应对语言研究方面的困境。 故选A。 【8题详解】 针对刘教授的质疑，需从材料一中提取证据逐条回应。 第一，关于没见过的文献未必有效。材料一第⑥段指出，模型引入了“处理标签序列的机制来专门学习句读方法”而非死记硬背。第⑦段测试数据也证明，模型在从未见过的诗词（99%）、词（95%）、古文（92%）句读中准确率均超九成，说明其具备迁移能力。 第二，关于正确率不高，仍需校对。材料一第⑧段指出，模型在专家标点错误且多次校对未查出的60例疑难中，完全正确断句35例，已达“较为实用的水平”。且作为辅助工具，可大幅减轻人工负担，教授校对即可事半功倍。 第三，关于纸质书更可靠。材料一第⑤段明确指出，已出版标点本“常常包含错误”，且“殆知阁”语料库仅25%左右有标点，大部分文献仍未整理。AI恰好可填补这一空白。 第四，关于新鲜玩意不可信。材料二指出，“AI太炎”经过4000余名用户内测反馈，持续迭代优化至2.0版，具有较强的古典文献释读能力，并非未经检验的新事物。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 我们的裁缝店 李娟 ①在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。 ②我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香的酥掉了。 ③我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中，张开、收拢，携着音乐一般…… ④这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。 ⑤当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”（漂亮），可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。 ⑥女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。 ⑦库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来-----“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？” ⑧她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。 ⑨她说：“不要让公公知道啊？公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！” ⑩“婆婆知道就没事了？” ⑪“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！” ⑫她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。 ⑬但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。 ⑭还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。 ⑮有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。 ⑯裁缝的活不算劳累，就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。 ⑰是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧？ ⑱是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片…… ⑲怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。 ⑳但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。 ㉑干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。 （有删改） 9. 文章第③段描写了请顾客看金鱼的场景，请分析其用意。 10. 本文语言充满生活气息，请结合具体语句赏析。 11. 本文塑造人物颇有特色，既有群体的人物形象，也有单个的人物形象，请赏析这种构思的妙处。 12. 文章结尾将“干裁缝”升华为对劳作的哲理思考，请评析其思想意义。 【答案】9. ①金鱼的美丽灵动营造出裁缝店温馨的氛围； ②养金鱼是裁缝店独特的生意经，金鱼转移了顾客的注意力，让他们在愉悦中不再斤斤计较价钱； ③体现了基于买卖又超越买卖的人际关系/温馨美好的人情（人性）。 10. 语言角度：①语言生活化、口语化，亲切自然； ②人物对话有地域特点（方言），鲜活真实； ③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。 效果：更好地还原当地人民的淳朴生活、民俗民风；贴合当地人民的淳朴；体现作者对当地人民的亲近、了解；让读者身临其境。 11. 男牧民群体：固执害羞、淳朴节俭、不尚享受；女牧民群体：兴奋热忱、热爱生活、向往、追求生活美；做裁缝的“我们”：热情、周到、耐心、美好人性。 众多形象点面结合/男、女牧民互相映衬/全面具体/多元全面立体、整体完整；独特的牧民生活风俗/美好有趣的牧民风土民情/牧民质朴善良、相互关爱的珍贵美好人性。 12. 本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，美好生活的背后需要付出，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。这种思想具有积极意义，引发我们对当下物质条件丰盈了，人们却忽视了劳作的意义/工作或谋生不免辛苦，有时不愿踏实付出等现象的反思，能为他人带来美好的劳作，这也是生活最真实的体现，这就有价值，就值得坚守/人要有踏实肯干的态度，通过自己的劳动努力创造生活的美好。 【解析】 【导语】《我们的裁缝店》是李娟书写边疆游牧生活的温情散文，以窄小裁缝店为切口，铺展喀吾图的质朴风土：憨直鲜活的牧民、软和透亮的人情，苦乐参半的日常里藏着朴素的生活诗意，于一针一线的劳作中，透出对平凡烟火、踏实生活的温柔体悟，干净动人。 【9题详解】 分析场景用意类题目，一般从内容特征、情节作用、形象氛围、主题表达四个层面展开，思路如下： 先梳理内容定位特点：明确场景背景是议价僵持时请顾客看金鱼，点出金鱼是偏远荒寒地带少见的灵动洁净的美好存在，和喀吾图的苦寒环境形成反差。 分析情节作用：呼应前文“讨价还价相持不下”的情境，为下文顾客口气软化、促成交易做铺垫，自然推动情节发展。 分析形象氛围：体现店主随性浪漫、富有生活情趣的性格，烘托出裁缝店温暖平和的松弛氛围。 扣合主题深化：凸显了游牧地区艰苦日常里藏着的诗意与温情，暗合文章对平凡生活之美的赞美。 【10题详解】 “生活气息”，指向语言贴合日常、质朴鲜活的特点。 筛选典型语句。从文中梳理三类符合生活化特点的内容：方言词汇、人物日常对话、作者的叙述语言。 分析方言/口语的运用：比如文中的当地语“拍兹（漂亮）”“当当（唠叨责怪）”，还有对话里“婆婆嘛，好得很嘛”这类带语气词的表达，还原了游牧地区的日常交流状态，鲜活真实。 再分析叙述语言的生活化：作者不用华丽辞藻，多用日常化的表达，比如写炖羊肉的香气“墙皮似乎都给香的酥掉了”，用生活化的夸张，自带烟火温度。 总结表达效果：点明这种语言既贴合裁缝店的日常叙事定位，也烘托出当地淳朴松弛的生活氛围，增强了文章的亲切感与代入感。 【11题详解】 此题核心是赏析点面结合塑造人物的构思妙处，按以下步骤梳理解答： 文中群体描写是“面”，比如不愿试衣的老头儿、攒钱做裙子的女人们、做裁缝的“我们”；单个描写是“点”，比如库尔马罕婆媳、买不起衬衣的小姑娘，整体是点面结合的写人构思。 分别分析不同群体对应的相关描写，分析概括出各个群体的特点。 总结整体效果：点面结合既有整体生活的铺陈，又有个体细节的呈现，内容层次丰富，全方位凸显了边陲平凡生活里的人性美与人情美，让主题更饱满突出。 【12题详解】 先梳理结尾升华的核心内容：作者从裁缝这一份具体辛苦的劳作出发，引申出对所有平凡日常劳作的思考：承认劳作的辛苦，但也认可一针一线里藏着的生活联结与人生意义。 再评析其思想价值： ①跳出了单写裁缝店的局限，把个人生活体验上升为具有普遍性的生活哲理，贴近普通人的日常体验； ②传递出接纳平凡、踏实生活的态度：消解了对辛苦劳作的抱怨，肯定了平凡劳作里的人情温度与生命价值； ③对当下读者也有启发，引导人们重新审视自身的日常劳作，发现平凡生活里的美好与意义。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 感秋 杨基 袅袅西风吹逝波，冥冥灏气逼星河。 宣王石鼓青苔涩，武帝金盘白露多。 八阵云开屯虎豹，三江潮落见鼋鼍。 沅湘一带皆秋草，欲采芙蓉奈晚何。 13. 你若编辑杨基的作品，本作品可以录入下列书名的一项是（ ） A. 《杨基乐府汇编》 B. 《杨基律诗精选》 C. 《杨基诗余选》 D. 《杨基古风选释》 14. 对这首作品理解不正确的一项是（ ） A. “袅袅西风”暗扣标题中的“秋” B. “白露多”与“金盘”反差鲜明 C. “沅湘”点明地点，与篇首呼应 D. 全诗因秋兴怀，比兴相融，生动感人 15. 明顾起伦《国雅品》称杨基诗歌“才长意荡，兴多隽永”，请结合诗歌内容加以赏析。 【答案】13. B 14. D 15. 首联情景交融/借景抒情，描写微风轻轻地吹动着波浪，天空深邃神秘的气息弥漫着整个星河/显得深沉广袤神秘，将时光流逝的伤感之情融入秋天萧瑟的氛围中；颔联颈联吊古伤今/用典/想象，表达时光流逝/历史变迁/沧桑的感慨；尾联触景生情，想采芙蓉却不得，有一种时光流逝的无奈。 【解析】 【导语】这是杨基的秋日感怀七律，融萧瑟秋景、吊古伤今于一体，诗中用典自然，对仗精工，将世事兴亡的慨叹寄于清旷苍凉的秋意之中，含蓄蕴藉，余味隽永。 【13题详解】 本诗共八句，每句七字，中间两联对仗工整（颔联“宣王石鼓”对“武帝金盘”、“青苔涩”对“白露多”；颈联“八阵云开”对“三江潮落”、“屯虎豹”对“见鼋鼍”），符合七言律诗的格律特征，应编入律诗选。 A.“乐府”指乐府体诗，本诗非乐府； C.“诗余”为词的别称； D.“古风”指古体诗。 故选B。 【14题详解】 D.“比兴相融”错误。比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，“比”是比喻，“兴”是寄托，即先说他物以引起所咏之词。本诗中并没有运用比兴的手法，而是借景抒情，通过对秋景的描绘来表达内心的感慨和思考。 故选D。 【15题详解】 “才长意荡”指才情富赡、笔意纵横，“兴多隽永”指兴味丰富、情思深长。分析时需从这两方面分别切入。 第一步，找出体现“才长意荡”的诗句：颔联用石鼓、金盘两个典故，时间跨度大；颈联写八阵图、三江潮，空间开阔，气势雄放。 第二步，找出体现“兴多隽永”的诗句：首联由秋景触发对时光流逝的感伤，尾联以采芙蓉不得含蓄收束，情思悠长。 将这两方面分别对应分析即可。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 ①陆俟，代人也。俟少聪慧，有策略。太宗践阼，拜侍郎，迁内侍，袭爵关内侯，转龙骧将军、给事中、典选部兰台事。当官而行，无所屈桡。世祖亲征赫连昌，诏俟督诸军镇大碛qì①，以备蠕rú蠕②。车驾还，复典选部兰台事。与西平公安颉督诸军攻虎牢，克之，赐爵建业公，拜冀州刺史。时考州郡治功，唯俟与河内太守丘陈为天下第一。 ②平凉休屠金崖、羌狄子玉等叛，复转为使持节、散骑常侍、平西将军、安定镇大将。既至，怀柔羌戎，莫不归附。追讨崖等，皆获之。征还，拜散骑常侍。 ③出为平东将军、怀荒镇大将。未期，诸高车莫弗③讼俟严急，待下无恩，还请前镇将郎孤。世祖诏许之，征俟还京。既至朝见，言于世祖曰：“陛下今以郎孤复镇以臣愚量不过周年孤身必败，高车必叛。”世祖疑谓不实，切责之，以公归第。明年，诸莫弗果杀郎孤而叛。世祖闻之，大惊，即召俟，问其知败之意。俟曰：“夫高车上下无礼。无礼之人，难为其上。臣所以莅之以威严，节之以宪纲，欲渐加训导，使知分限。而恶直丑正，实繁有徒，故讼臣无恩，称孤之美。孤获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓，讥臣为失，专欲以宽惠治之，仁恕待之。无礼之人，易生陵傲，不过期年，无复上下。然后收之以威，则人怀怨怼，怨怼既多，败乱彰矣。” ④世祖笑曰：“卿身乃短，虑何长也？”即日，复除散骑常侍。 （节选自《魏书》有删改） 【注】①大碛：又称大漠。即今蒙古高原大沙漠。②蠕蠕：柔然，是公元四世纪后期至六世纪中叶，在蒙古草原上的部落制汗国。③莫弗：官名，相当于各部首领。 16. 写出下列加点词语在句中的意思。 （1）节之以宪纲（ ） （2）实繁有徒（ ） 17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）当官而行，无所屈桡（ ） A．弯曲、歪曲 B．退缩、后退 C．屈服、退让 D．迎合、依附权贵 （2）世祖疑谓不实，切责之，以公归第（ ） A．严厉 B．急切 C．率真 D．激烈 18. 把第②段画线句译成现代汉语。 既至，怀柔羌戎，莫不归附。追讨崖等，皆获之。征还，拜散骑常侍。 19. 第③段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 陛下今以郎孤复镇以臣愚量不过周年孤身必败 20. 第③段中陆俟关于“高车必叛”的一番见解很有说服力，请加以分析。 21. 本文兼有历史著作和文学作品的特点，请结合第①段和第④段的内容加以分析。 【答案】16. ①. 约束 ②. 徒众、同伙、类 17. （1）C （2）A 18. （陆俟）到任以后，对羌戎实行笼络策略/用怀柔的策略对待羌戎，没有人（没有叛乱者）不归附的。（陆俟）又追赶讨伐金崖等人，将他们全部抓获。出征归来，被授予散骑常侍的官职。 19. 陛下今以郎孤复镇/以臣愚量/不过周年/孤身必败 20. 陆俟立足高车人不讲礼节的特点，分析自己严厉以待的原因。而郎孤再任会迷惑于自己有恩的虚名，从而采取宽仁的策略，如此必会逐渐导致高车人的难于驾驭；而在发现难于驾驭之后再施用威权，难免导致怨怼、引发叛乱。将自己与郎孤的做法进行了对比，突出了郎孤做法引发叛乱的必然性。分析层层推进，充满着逻辑力量。 21. 对历史著作和文学作品特点的概括：历史著作具有以史为镜的功能/惩恶劝善的职能/讲求实录的原则等；文学作品通过生动的描写，展现鲜明的人物形象/展现丰富的故事情节、演绎历史。针对概括的特点，结合文章内容，具体进行阐释：如第①段以简洁的语言概括介绍陆俟做事有策略，行事有原则、有坚守等，在治功考核中被评为天下第一，体现历史著作“劝善”的职能。而第④段中通过对世祖神态和语言的生动描写，表现世祖对陆俟的满意、赞赏，从侧面烘托出陆俟有远谋的特点，作品富有文学色彩。 【解析】 【导语】这篇《魏书》节选是典型史传文字，既秉史家直笔，依史实勾勒出陆俟理政有谋、识人精准的贤臣形象，叙事严谨清晰；又以细节对话点染，寥寥数笔凸显人物风神，兼具史的翔实与文的生动。 【16题详解】 本题考查文言实词的语境义，需结合上下文推断，避免仅记本义而忽略语境适配性。 ①“节”，约束、规范；句意：用法纪纲常约束他们。 ②“徒”，徒众、同类、同伙；句意：厌恶正直的同类很多。 【17题详解】 （1）句意：任职期间依法行事，从不屈服退让。“屈桡”，屈服、退让。 故选C。 （2）句意：世祖怀疑他所言不实，严厉斥责了他。“切责”，严厉责备，“切”，严厉。 故选A。 【18题详解】 补充省略主语“陆俟”；“怀柔”，用笼络、安抚的策略对待；“莫”，没有谁；“追讨”，追击讨伐；“征还”，被征召回京，被动；“拜”，授予官职。 【19题详解】 句意：陛下现在让郎孤重新镇守，依我愚见，不超过一年，郎孤一定会失败。 ①“以郎孤”是介宾结构作状语，修饰谓语“复镇”，“陛下今以郎孤复镇”是主谓结构，是完整分句，需断； ②“以臣愚量”是状语，独立成句，前后断； ③“不过周年”是时间状语，与后文主谓结构“孤身必败”构成承接关系，中间断； 故断句为“陛下今以郎孤复镇/以臣愚量/不过周年/孤身必败。” 【20题详解】 审题：本题考查对文本观点的分析能力，需结合陆俟的原话，拆解其论证逻辑，要点出“说服力强”的原因（如逻辑层次、论证方法、贴合实际等），禁止只概括观点，不分析过程。 答题思路： ①抓核心前提：陆俟的分析基于高车人的本性（无礼），这是立论的基础，需先点出； ②找论证方法：重点分析“对比”（自己与郎孤的治理方式），明确两种方式的不同目的； ③理推导逻辑：从“宽惠治理”到“生出傲慢”，再到“失去秩序”，最后到“引发怨怼、叛乱”，梳理层层递进的推导过程，体现逻辑严密性； ④总结：落脚点是“凸显叛乱的必然性”，说明其见解贴合实际、说服力强。 【21题详解】 审题：本题考查对文本体裁特点的分析，需先明确“历史著作”和“文学作品”的核心特点，再分别结合第①段、第④段的具体内容对应分析，确保“特点+文本依据”一一对应，不脱离段落内容空谈特点。 答题思路： 先明确核心特点：历史著作（实录、劝善、客观记载），文学作品（生动刻画人物、细节描写、语言有感染力）； 再分段落分析：第①段侧重“历史著作特点”，提炼其记载的客观性、劝善性；第④段侧重“文学作品特点”，提炼其细节描写、人物刻画的妙处； 总结：两种特点结合，既保证了历史的真实性，又让人物形象更鲜活，体现文本的双重价值。 【参考译文】 陆俟，是代郡人。陆俟年少时聪明有智慧，善于谋划有谋略。北魏太宗即位，任命他为侍郎，升任内侍，承袭关内侯的爵位，又调任龙骧将军、给事中，掌管选部和兰台的事务。他居官行事刚正不阿，从不屈从退让。世祖亲自征讨赫连昌，下诏命陆俟统领各路军队镇守大碛，来防备蠕蠕入侵。世祖圣驾回京后，陆俟又重新掌管选部、兰台事务。他和西平公安颉统领军队攻打虎牢，攻占了这座城池，朝廷赐封他为建业公，任命为冀州刺史。当时朝廷考核各州郡的治理政绩，只有陆俟和河内太守丘陈的政绩位列天下第一。 平凉的休屠族人金崖、羌族人狄子玉等人发动叛乱，陆俟又被调任为使持节、散骑常侍、平西将军、安定镇大将。到任之后，他安抚笼络羌族、戎族各部，这些部族没有不归顺归附的。他又派兵追击讨伐金崖等人，将他们全部擒获。后来被朝廷征召回京，任命为散骑常侍。 陆俟出京担任平东将军、怀荒镇大将。任职未满一年，高车各部的莫弗们纷纷控告陆俟为政严苛急躁，对待下属没有恩德，请求朝廷让前任镇将郎孤重新镇守怀荒。世祖下诏答应了他们的请求，征召陆俟返回京城。陆俟回京上朝拜见皇帝，对世祖说：“陛下如今让郎孤重新镇守怀荒，依臣的愚见，不超过一年，郎孤必定身败名裂，高车部族也一定会反叛。”世祖怀疑他所言不实，严厉斥责了他，陆俟便以公爵身份回到府第。到了第二年，高车各部莫弗果然杀掉郎孤，起兵反叛。世祖得知消息后，十分吃惊，立刻召见陆俟，询问他事先预知郎孤必败的缘由。陆俟说：“高车族上下尊卑没有礼法。不懂礼法的人，很难治理管束。臣任职时用威严震慑他们，用法纪纲常约束他们，本想慢慢加以教导训诫，让他们懂得尊卑本分与界限。然而厌恶正直、诋毁贤良的人实在太多，所以他们诬告臣没有恩德，却称颂郎孤的好处。郎孤得以重回镇所，为自己获得好名声而沾沾自喜，必定对部众滥施恩惠，指责臣的治理方式有过失，一心想用宽厚仁惠的方式治理当地，用仁爱宽恕对待众人。不懂礼法的人，容易滋生骄横傲慢之心，不出一年，尊卑等级就会荡然无存。到那时再想用威严压制管束，众人心中就会满怀怨恨；怨恨积攒得多了，失败叛乱的局面就会显现出来。” 世祖笑着说：“你的身材这般矮小，思虑怎么却如此深远呢？”当天，朝廷再次任命陆俟为散骑常侍。 （五）（11分） 阅读下文，完成小题。 【甲】延陵季子将西聘晋 【汉】刘向《新序·杂事卷七》 延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。” 【乙】吴季子札①论 【唐】独孤及 ①季子三以国让，而《春秋》褒之。余征其前闻于旧史氏。窃谓废先君之命，非孝也；附子臧②之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；出能观变，入不讨乱，非智也。左丘明、太史公书而无讥，余有惑焉。 ②夫国之大经，实在择嗣。王者慎德之不建，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。是以太伯③之奔句吴也，盖避季历。季历以先王所属，故纂服嗣位而不私。太伯知公器有归，亦断发文身而无怨。及武王继统，受命作周，不以配天之业让伯邑考，官天下也。彼诸樊无季历之贤，王僚无武王之圣，而季子为太伯之让，是徇名（指为了追求名声、名誉而采取某种行为，带有沽名钓誉的意味）也，岂曰至德？□使争端兴于上替，祸机作于内室，遂错命于子光，覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭。 ③季子之闳达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮。则大业用康，多难不作。阖闾安得谋于窟室？专诸何所施其匕首？ ④呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，虑危戚钟④，曷若以萧墙为心，社稷是恤？复命哭墓，哀死事生，孰与先衅而动，治其未乱？弃室以表义，挂剑以明信，孰与奉君父之命，慰神祗之心？则独守纯白，不干义嗣，是洁己而遗国也。吴之覆亡，君实阶祸。且曰非我生乱，其孰生之哉！其孰生之哉！ 【注】①吴季子札：即季札，春秋时吴王寿梦之幼子。寿梦有四子：诸樊、馀祭、馀昧、季札。以季札贤，寿梦欲立季札为太子，季札让；寿梦死，诸樊欲让位于季札，季札又辞；诸樊将王位传弟不传子，欲依次传于季札，至馀昧死，季札又避去。后馀昧子僚继位，诸樊子光使刺客专诸刺杀王僚而自立。公子光即阖闾。②子臧：春秋时曹国贵族，在曹国内乱中被拥立为王而不就。③太伯：吴国始祖，周太王长子，见太王欲立幼子季历为嗣，与弟仲雍一起避走江南，被当地人立为君长，自号句吴。④观变周乐，虑危戚钟：指季札出访时听到演奏周王室音乐而察知各国兴衰，听到钟声而提醒孙文子处境危险。 22. 可填入第②段方框处的虚词是（ ） □使争端兴于上替，祸机作于内室，遂错命于子光，覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭。 A. 而 B. 因 C. 且 D. 以 23. 以下属于“吴之覆亡，君实阶祸”的理由的一项是（ ） A. 观变周乐，虑危戚钟 B. 先衅而动，治其未乱 C. 挂剑以明信 D. 独守纯白，不干义嗣 24. 赏析乙文的论述语言。 25. 甲篇中季子挂剑树间青史留名，乙篇中季子让国导致“吴之覆亡”，请结合甲乙篇内容，评价季子札让国行为的是否具有合理性。 【答案】22. C 23. D 24. 多用整句，如第①段连用四个形式整齐的短句构成排比，语气强烈地表达了对季札之贤的否定，增强了说服力。同时又多用反问句，如末两段用了大量的反问句式，气势十足，催人深思，使文章说理多了难以辩驳之力。 25. 合理。从季札挂剑中看出知礼、方正，信守承诺，品德高尚但是季札精通周礼，自然不会明知违礼而故犯。同时也是为了吴国的政治稳定。虽然季札没有接受王位，但是吴国的隐患还是埋下了，这也不是季子所希望看到的，回到历史现场来看，不能以吴国最终的状况来评价季子札的品行。 不合理。从季札挂剑来看，季子的确性格方正，信守承诺，贤明，让人敬仰。但是，从“非孝”“非公”“非仁”“非智”等角度来看季札让国都并非贤举，作为贤者，他没有考虑到自己的行为给国家造成的不良后果，只知道独善其身，任凭国家处于危险的境地而无动无衷，的确让人觉得是“徇名”而非为天下。 【解析】 【导语】两文聚焦季札，各有侧重又相得益彰。甲文以挂剑墓前之事，绘就季札重诺守信、洁身守礼的君子形象，笔墨质朴，以小事见大德；乙文则跳出个人品行，从家国大义出发，批判其让国之举徇名失责，言辞犀利，藏着对贤者担当的期许。一扬一抑，一叙一评，既见季札之德，亦显历史评价的多元，兼具文学性与思辨性。 【22题详解】 前文批判季札刻意效仿太伯让位，只是沽名钓誉，算不上至高德行；后文递进一层：而且还使得朝堂兴起权位争端、宗室生出祸乱，一步步酿成吴国两代覆灭的结局。 A.而：多承接、转折，无递进补加论断的语气。 B.因：表缘由，句式逻辑不匹配。 C.且：表递进况且，承接前文评判，再进一步引出带来的严重后果，贴合文意。 D.以：多表因果、凭借，此处不是“因此”的因果承接。 故选C。 【23题详解】 先理解句子含义，“吴之覆亡，君实阶祸”意为：吴国灭亡，实在是季札酿成的灾祸。再结合文本分析。 A.观变周乐，虑危戚钟：是季札善于观察时局、洞察安危的长处，不是亡国祸因。 B.先衅而动，治其未乱：是作者设想本该做的举措，季札实际并没有这么做。 C.挂剑以明信：是甲文中季札重信义的品行，和吴国覆亡无关。 D.独守纯白，不干义嗣：指季札只顾自身清高、一味辞让君位，不肯承担继位安邦的责任，只顾洁身自好却置国家于不顾，直接引发王室争位内乱，最终导致吴国灭亡，正是他成为祸端的核心原因。 故选D。 【24题详解】 锁定赏析角度：论述文语言赏析，优先从句式特点入手，重点关注排比、整句、反问等句式。 定位文本句式：①段“非孝也”“非公也”“非仁也”“非智也”，句式结构一致，是排比整句；②③④段多处出现“岂曰至德”“阖闾安得谋于窟室”等问句，均为反问句。 结合句式分析表达效果： 排比整句：句式整齐、语势铺陈，集中亮出对季札的批判态度，强化观点、增强论证说服力。 反问句式：不需作答、暗含定论，加强语势，引发思考，让批判说理更有不容辩驳的力度。 最后整合句式特点+例句+表达作用，形成规范赏析答案。 【25题详解】 首先，通读两文抓取核心：甲文以挂剑墓前事迹，凸显季札信守本心、重礼重诺、品行高洁的人格特质；乙文则从家国层面批判其让国非孝、非公、非仁、非智，认为他徇名沽誉、独善其身，埋下吴国内乱灭亡的祸根。 其次，确立答题逻辑：采用正反辩证思路，分“合理”“不合理”两个角度。 分析合理角度时，依托甲文品德形象，结合季札尊崇周礼、恪守礼法的立场，从个人操守、时代礼制角度立论，同时秉持历史评价原则，不以后世吴国灭亡倒推苛责古人。 分析不合理角度时，紧扣乙文观点，承认其个人德行，再从家国责任切入，指出他只顾保全自身名节，放弃安定国本、平息王位纷争的担当，放任朝堂祸乱滋生，属于洁己忘国。 【参考译文】 【甲】延陵季子将西聘晋 延陵季子奉命向西出使晋国，佩带宝剑途中拜访徐国国君，徐君端详季子的宝剑，嘴上不说，神色间却流露出想要这把剑的心意。季子因为有出使上国的任务，当时没有把宝剑献给徐君，但心里已经默许相赠，等到季子完成晋国使命返程，徐君却已死在楚国，季子便解下宝剑，要送给徐君的继位国君。随从劝阻说：“这是吴国的珍宝，不该随意拿来送人。”季子说：“我并不是无故赠剑，先前我路过这里，徐君看中我的宝剑，虽未开口，神情满是渴求，我因有出使任务，没能当场献上。但内心早已答应了他。如今他离世却不履约，是欺骗自己的本心。吝惜宝剑而违背本心，有操守的人不会这样做。”于是解下宝剑送给徐国新君。新君推辞：“先君没有遗命，我不敢接受这把宝剑。”季子便把宝剑挂在徐君墓前的树上，而后离去。徐国人十分赞许他，作歌称颂：“延陵季子不忘旧情，解下千金宝剑挂于墓陵。” 【乙】吴季子札论 ①季子多次推让国君之位，《春秋》对此加以褒扬。我查阅旧史记载私下考究。认为他违背先王遗命，是不孝；刻意效仿子臧辞位的做法，是不公；固守个人礼节名节，致使吴国发生君位篡夺、臣子弑君之乱，是不仁；出使能洞察时势变化，归国却不讨伐平定内乱，是不智。左丘明、司马迁记述此事却不加批评，我对此深感疑惑。 ②立国的根本准则，在于选立继承人。圣明君王担心德行不能树立，所以论贤德可抛开长幼次序，论道义可抛开占卜吉凶，论君王遗命可抛开世俗礼节。因此太伯逃往江南句吴，是为避让弟弟季历。季历受先王托付，继承君位合乎情理而不存私心。太伯知道君位已有归属，便剪发纹身、毫无怨悔。到周武王继承基业，承受天命建立周朝，不把帝王大业让给兄长伯邑考，是以天下为公。当年诸樊没有季历的贤能，王僚没有周武王的圣明，季子却生硬效仿太伯让位，这只是沽名钓誉，怎能称得上至高德行？这也使得朝堂滋生权位争端，宫廷埋下祸乱隐患，最终造成公子光篡权、夫差败亡，吴国国运一蹶不振，两代之后便走向灭亡。 ③季子学识渊博、胸襟通达，心怀道义，倘若当初接受寿梦的托付，接续馀昧留下的君位，定能弘扬周礼正道，称霸南方蛮夷之地。那样国祚安稳，祸乱不起。阖闾怎能在密室谋划政变？专诸又怎能有机会刺杀君王？ ④可叹啊！他保全自身却不顾国家基业，一心辞位不肯改变心志，舍弃了忠义，只保全了个人名节。他修身自律固然做好了自身，可又该怎样面对先王遗命？与其听乐辨兴衰、观钟识危局，怎比把宫廷隐患放在心上、体恤社稷安危？事后到墓前凭吊哀悼逝者、侍奉生者，怎比在祸乱萌芽时主动谋划、安定国局？舍弃君位彰显道义、挂剑墓前坚守信义，怎比遵从君父遗命、告慰神明民心？他只求自身清白高洁，不愿接任合乎道义的君位，是独善其身而舍弃国家。吴国的灭亡，实在是由他埋下祸根。若说不是他酿成动乱，那又是谁呢！又是谁呢！ 三、作文（70分） 26. 完成作文。 随着数智技术的发展，人们的言行乃至情感思绪，都可以被更完整地记录和保存。 对此，请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 数智留痕，守心而行 数智技术以精准的记录能力，重构着我们感知世界、留存自我的方式。当数智技术如春风般浸润生活，我们的言行有了数据的印记，情感思绪有了数字的容器。它是便利的馈赠，也潜藏着隐忧的暗礁，唯有理性驾驭，方能让数智留痕成为滋养生命的养分。 数智记录，为生活与成长搭建了便捷的阶梯，让美好与价值得以永续。VR技术可还原山水古道的盛景，让文化记忆不再褪色；生物数据分析平台记录育种轨迹，让科研探索少走弯路；简单的影像与文字存储，让平凡日子里的温情得以定格。数智记录以高效、精准的优势，让我们在快节奏的生活中，既能留存当下的点滴，也能为未来的前行积累力量，让个体的成长与社会的进步都有迹可循。 然而，数智记录的泛滥与失度，也可能沦为窥探隐私、消解本真的工具。当我们的每一次浏览、每一句对话、每一种情绪都被无形记录，当算法通过碎片信息编织出完整的“用户画像”，那种被无形注视的不安便会悄然滋生。部分应用超范围收集个人信息，将隐私数据用于商业变现；看似无害的分享，可能泄露个人行踪与生活细节；删除的痕迹，或许会在数据关联中被重新还原。这些现象警示我们，数智记录的边界一旦模糊，个人的独立与尊严便会受到挑战，当情感与思绪被简化为冰冷的数据，人与人之间的真诚连接也可能被稀释。 真正的数智文明，从来不是技术的无序扩张，而是科技向善与人文关怀的共生。数智技术本身并无善恶，关键在于我们如何掌控其走向。个人应树立隐私保护意识，理性授权、谨慎分享，在享受便利的同时守住自身边界；社会应完善监管体系，筑牢数据安全的防线，让数智记录在规范中前行。正如大连教育学院用数智技术捕捉学生的情感与认知轨迹，助力“情知交融”，唯有让技术扎根人文土壤，才能让数智记录真正服务于人，让数据既有温度，又有边界。 数智浪潮奔涌向前，记录的方式在不断迭代，但人性的本真与尊严始终是我们的坚守。数智记录为我们留住过往、照亮前路，却不能替代我们体验生活、感悟真情。不必因噎废食拒绝技术的馈赠，也不可盲目跟风纵容技术的越界。以理性为尺，以人文为魂，让数智留痕记录生活的美好，守护内心的纯粹，我们便能在数字时代，既拥抱技术的便利，也守住生命的本真，让每一份记录都成为成长路上最珍贵的注脚。 【解析】 【详解】【审题】 材料聚焦数智技术发展背景，指出人们的言行举止、情感思绪都能被完整记录、永久保存。核心现象是数智化让个体一切痕迹可溯源、可留存、无隐匿。核心矛盾在于：技术带来记忆永存、信息透明的便利，却也催生隐私边界消融、情感失去私密空间、人生再无 “容错留白” 的困境。过往人有无心之言、年少莽撞、瞬时情绪可随时间淡去，而今皆被数字永久定格；数智记录看似完整留存自我，实则挤压了人性的模糊空间、成长修正的余地与心灵独处的角落。材料意在引导考生思考：在数智全程记录的时代，我们该如何平衡技术便利与个人隐私、坚守心灵留白、守住人性温度。 【立意】 1.数智留痕有度，人生当留留白。 2.让数智记录守边界，予情感思绪以私域。 3.不被数字定格，守住心灵自在空间。 【行文思路】 采用层进式结构。开篇引材料点出数智技术让言行情感皆可完整留存的时代现状，亮出中心论点：数智可留存轨迹，人生不可全无空隙，当为隐私、情感与成长留一份留白与边界。主体分层递进论述：第一层，剖析数智完整记录的利弊，便利生活、留存时光，却也消解隐私、禁锢自我；第二层，论述留空隙守私密的价值，给情绪留独处空间，给成长留改错余地，给人性留模糊温度；第三层，探讨当代人应对之法，树立边界意识、理性适度分享、守护内心隐秘一隅。辩证强调：明确留白绝非封闭自我、抗拒科技，而是理性驾驭数智技术，不被数字记录绑架生活。结尾回扣材料，升华主旨，呼吁在数智时代坚守分寸、留存心灵空隙，让科技服务生活而非束缚人性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $