第3节 课内文言文精练(课标，22篇)-【提优中考】2026年语文总复习（广东专用版）

题优中考总复习·语文（广东专用版）】 选③。示例：××，您看这“福”字，藏着一人一口 田，衣丰食足，祝您生活富足，福寿绵绵！ 选④。示例：××，这个“福”字写得端正、沉稳，祝 您身体康健，福达四方！ (2)归类：①③④/②⑥⑤ 理由：从词义角度归类，“书”有3个义项，分别是 “书信”“书籍”“书写”。 (3)①诚信是立身之本 ②示例：舍生而取义者也 ③示例：廉颇与蔺相如将相和 8.(1)示例：小学生阅读遇到困难时大多向家人求助，缺 少自我解决问题的能力；初中生阅读遇到困难时大 都能通过查工具书或其他资料来解决问题，自我解 决阅读困难的能力比较强。 (2)示例：整本书阅读具体有哪些好处和方法呢？ 9.(1)家风对个人成长至关重要，家风对家族兴衰影响深 远，家风对国家、社会意义重大。 (2)做人要品行端正，治学要推陈出新，为官要公心 为政。 (3)示例一：医者仁心。示例二：悬壶济世。示例三：救 死扶伤。 10.(1)辛勤劳动收获幸福 (2)正方篮球之神乔丹的六冠王之旅，自身的超强 能力固然重要，但是也离不开教练、队友和技术团 队这些“好伙伴”的鼎力支持。好朋友无论在你开 心或是落魄的时候都能够在你的身边陪着你，默 默地支持你，所以好朋友在自己的成长道路上是 很重要的。 11.(1)晚辈侍奉长辈，或：子女赡养（扶持、帮助、侍奉）老 人（父母）。 (2)示例：①直接表达对父母的爱，表达感情的方式活 泼、有创意。②听父母的话，但顺从有度。 12.(1)阅读滋养心灵(2)C (3)通过阅读，我们可以用平和的心态面对纷繁世事， 拥抱更加广博的世界。 (4)①老舍（原名舒庆春、字舍予）②范进 (5)A(6)B(7)A (8)示例：书籍犹如一粒种子，读书让智慧在我们心中 萌芽 第二版块阅读 第一章文言文阅读 第三节课内文言文精练（课标，22篇） 七年级上册 第1篇《论语》十二章 (一) 1.按时温习同“悦”，愉快生气，恼怒 指有才德的人 2.我每天泛指多次自我检查、反省替 谋划事情竭尽自己的心力诚信 传授，指老师传授的知识 3.同“又”，用于整数和零数之间立身，指能有所成就 迷惑，疑惑上天的意旨指能听得进不同的意见 顺从意愿越过法度 4.学过的知识 5.迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑惑 6.能忍受 7.代词，它，指学问和事业。一说指仁德 代词，…的人喜爱，爱好以…为快乐 8.吃粗粮冷水指胳膊正当的手段对，对于 像……一样 9.于此，意思是在其中好的方面，优点 10.河流往、离去代词，这，指河水 语气词，用于句末，表示感叹日，白天 11.指军队改变指平民中的男子，这里泛指平民百姓 12.坚定志向恳切发问求教多思考当前的事情 仁德 (二) 1.学习，然后按时温习，不是很愉快吗？ 2.人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 3.我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽 自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传 授的知识是否复习过了呢？ 4.温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借 (这)做老师了。 5.只是学习却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只 思考却不学习，就会疑惑。 6.一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍 受那种困苦，颜回却不改变他自有的乐趣。 7.用不正当手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。 8.几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 9.选取他们好的方面向他们学习，看到他们不好的方面 就对照自己，而加以改正。 10.军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却是不能改 变的。 11.博闻广泛学习又坚定志向，恳切地发问求教，多思考 当前的事情。 (三) 温故而知新。我们学习知识后要及时复习，这样才能巩 固学过的知识。并且在复习过程中还要结合思考，这样 我们才能获得新的知识体会。有时候我们学了某个知识 点，自以为已经掌握了，就没有及时复习，等到要考试时 才发现对这些知识似懂非懂。这正说明了复习的重 要性。 (四) 1.①有人②b③D 2.不可不与饮：不如公荣者亦不可不与饮 3.示例：从【甲】文可知，与朋友交往要真诚，但也要有度 不能过度苛求对方；要谨慎交友，多与正直、诚信、博学 的人交往，远离损友。从【乙】文可知，与朋友交往不应 看重对方的身份、地位、财富等外在因素。在生活中我 们要谨慎交友，以真诚之心对待朋友，在朋友需要时给 予帮助和支持，相互理解、包容，共同成长进步。 4.《朝花夕拾》中对鲁迅成长有影响的人物有藤野先生、 长妈妈、范爱农等。 示例：藤野先生为鲁迅修改解剖图，纠正学术细节，其 严谨治学的态度和无民族偏见的胸怀，让鲁迅感受到 师者的纯粹。这种影响不仅体现在医学学习中，更促 使鲁迅在后来的人生选择中坚守客观与良知，成为其 精神成长的重要指引。 参考译文 【乙】刘公荣和人喝酒时，会和不同身份、地位的人 同饮，有人讥讽他。（他）回答说：“超过公荣的人，不能 不与他喝酒；不如公荣的人，我也不能不与他喝酒；和 公荣同类的人，更不能不与他喝酒。”所以他整天与人 共饮而醉倒。 七年级下册 第2篇陋室铭 (一) 出名，有名神异这只德行美好映入博学的 人。鸿，大平民，指没有功名的人调弄不加装饰的 指佛经指官府文书使…劳累形体、躯体简陋 宾语前置标志，不译 (二) 1.到这里谈笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。 可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲 扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 2.这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感 到简陋了)。 (三) 引用孔子的话，以反问作结，更具雄辩的力量。一方面暗 含以“君子”自居的意思，另一方面又巧妙地回应了开头 “惟吾德馨”一句，“陋室”不陋因“君子居之”。在物质生 活日益丰富的今天，“惟吾德馨”仍具有重要的意义。“椎 吾德馨”强调的是个人品德修养的重要性，即使生活条件 优越，我们也不能忽视精神世界的追求和品德的培养。 (四) 1.D【解析】A.只：B.停止；C.不加装饰的；D.上面蔓延。 故选D。 2.(1)苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘， 使室内染上青色。 (2)他的亲戚朋友有时带着酒菜去找他，他一点儿也不 推辞。 3.环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空 4.陶渊明：不追求名利，安于贫困，表现出他对当时黑暗 语文参考答案 社会的不满以及对官场的厌恶，体现了一种抗争精神， 但这也是一种消极避世的体现。刘禹锡：安贫乐道，追 求自我品德的高洁。这种重视个人品德修养、追求道 德自我完善的做法在当代仍有进步意义，但其流露出 的清高、孤芳自赏有一定的局限性。 参考译文 【乙】陶潜，字元亮，年轻的时候情怀高尚，博学 多才又善于写文章。为人洒脱不群，不拘于世情， 以真性情而自得。（他)曾经写《五柳先生传》，在里 面说：“家里四壁空荡荡，不能遮阳挡风，穿的粗布 衣经常补缀打结，粗茶淡饭也经常断炊，仍然坦然 如故。”他的自序便是如此，时人评价说如同实录。 他的亲戚朋友有时带着酒菜去找他，他一点儿也不 推辞。每当喝醉的时候，就忘乎所以，其乐无穷。 很少流露出喜怒之色，只是见酒就喝，有时碰上无 酒，也雅诵不停。他生性不懂音乐，却有一把素琴， 上面不装琴柱琴弦，每当朋友聚会饮酒痛快就扶琴 相和，说：“只要能识琴中的乐趣，何必要有弦上的 声音呢！” 第3篇爱莲说 (一) 很多只自从我沾染（污秽）洗水波艳丽 贯通笔直横生藤蔓旁生枝茎更加耸立的样子 竖立亲近而不庄重语气词认为隐居避世少 应当很多 (二) 1.我唯独喜爱莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来 却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。 2.(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝 茎，香气远闻更加清芬，（它）洁净地挺立（在水中）。 3.人们（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩它啊。 (三) 无论环境怎样，都要保持高洁的品格（操守）；有正确的价 值取向，在精神、人格上保持独立，不随波逐流。 (四) 1.D【解析】A.横生藤蔓：藤蔓、枝蔓；B.更加/益处，好处； C.认为对…说；D.应当。故选D。 2.(1)水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。 (2)耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它花蕊初开，让早 晨多了一份清香。 3.隐逸（者）耐寒 4.①情感：《爱莲说》喜爱（赞美）莲，《咏菊》不喜爱（鄙弃） 荷。②原因：在《爱莲说》中，莲具有坚贞高洁、正直不 阿的品格；《咏菊》中，荷不耐寒，缺乏坚忍无畏的品格。 5.示例：在物质生活日益丰富的今天，我们依然经常会面 对是否随波逐流的选择，更应该注重品德修养，学习作 者的君子之风，让我们的人生之路上多一些高尚之举， 做一个正直的、对社会有用的人。 题优中考总复习·语文（广东专用版） 参考译文 【乙】一夜过后，初降的寒霜轻轻地附在瓦上， 使得芭蕉折断，荷叶倾倒。耐寒的只有东边篱笆旁 的菊花，它花蕊初开，让早晨多了一份清香。 八年级上册 第4篇三峡 (一) 在完全没有同“缺”空隙，缺口如果不是正午 半夜这里指太阳冲上、漫上山陵顺流而下 逆流而上阻断有时即使指飞奔的马 没有这么快激起白色浪花的急流回旋的清波 极高的飞速地往下冲荡茂盛甚，很天刚放晴 下霜的早晨肃杀，凄寒连接延长凄惨悲凉 回声声音悲凉婉转消失 (二》 1.如果不是正午或半夜，就看不到太阳或月亮。 2.激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中 有倒映着的各种景物的影子。 3.水清树茂，山高草盛，有很多趣味。 (三) 1.作者先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来， 按照特点不同，具体描绘三峡四季不同景象。未按四 季更迭顺序写，而是借文脉之势，先写夏水襄陵之峻急 雄壮，再写春冬与秋天，转为沉静。从另一方面看，三 峡之所以为峡，是因为旁有群山约束，中有江水流淌， 山、水二者缺一不可。山为屏障，是峡之外围，所以第 一段先写山，勾勒全貌；水是峡之筋骨，所以后两段重 点写水，而又从动、静两方面写其特色；最后又写回山， 首尾呼应。 2.夏天，江水满溢，一泻千里，给人惊心动魄之感。春冬 季节，水流和缓，潭深水碧，优美、雅致。秋天，万物萧 条，凄清哀婉，引人悲伤。 (四) 1.B 2.(1)即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 (2)宾客们想休息一下，大家都说：“没有比这里更适宜 的地方了。” 3.洑出石罅激而为迅流者焉阴木荫其颠；幽草 缭其趾 4.【乙】文描写的龙山，有山有水，茂盛的树木遮盖在溪水 的上方，幽深的野草环绕着它的岸边，大家都说“没有 比这里更适宜的地方了”，表明大家对龙山风景的欣赏 和赞美。苏轼词句表达的是词人面临矛盾（驾风回到 天上，又担心天上寒冷)后的抉择一还是人间好；这 种感受，既是对“人间”的赞美，也是词人避开再次遭受 政治打击的明智选择，也是他豁达的写照。 5.①写秋天，作者用一“霜”字暗示；写三峡秋景的凄清， 并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉；写秋季的 -2 景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动 地表现了出来。②【甲【乙】两文所描绘的山都具有连 绵不断、险峻高耸、奇特的特点。这些共同特征不仅描 绘了山的自然形态，也赋予了山以生命和情感，使读者 能够在心中描画起一幅生动的画卷。 参考译文 【乙】刚进入山谷的时候，并没有觉得有何奇特 之处。（我们）沿着溪水曲折地走了几里路，只见草 木渐渐变得秀丽滋润。山峰高耸突出，显露出险峻 的棱角。溪水的声音铿锵地在两座山峰之间鸣响， 我心里才开始对（眼前的景象）感到惊异。又盘山 行了十多里，四周的山峰忽然聚合在一起，好像拱 手相迎，又似提环护卫的样子。嘉美的树木和奇异 的花卉覆盖在山上，郁郁葱葱，浓郁茂盛。又行了 几里路，我们发现一股泉水，水深而清澈，聚为池 塘，缓缓流动。（有的水）从石缝中伏流而出，激荡 着成为迅疾的水流。阴森的树木遮盖在泉水的上 方，幽深的野草环绕在泉水的岸边。宾客们想休息 一下，大家都说：“设有比这里更适宜的地方了。” 第5篇答谢中书书 (一) 共同谈论耸入看见交相辉映四季都将要 消散纷乱将要坠落指水中潜游的鱼争相 指人间参与，这里指“欣赏”“领悟” (二) 1.巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 2.两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木、翠绿的 竹丛，四季都有。 3.清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟此起彼伏地鸣叫 着；夕阳快要落山的时候，水中潜游的鱼争相跳跃出 水面。 (三) 1.景物秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无限生机。“高峰 入云”是仰视，极力写山之高；“清流见底”是俯视，极力 写水之清；而“两岸石壁”和“青林翠竹”是平视。多重 视角组合，“山川之美”就立体呈现了出来。 2.结尾句含有三层言外之意：其一，康乐“能与其奇者”， 表现了作者对谢灵运的钦慕；其二，自谢灵运之后不再 有人“能与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷； 其三，“我”是继谢灵运后又一“能与其奇者”，为自己的 审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。 (四) 1.C 2.(1)自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这 种奇异的山水景色了。 (2)仁人智土喜爱山水，真不是随便说说的啊！ 3.森壁争霞孤峰限日/幽岫含云/深溪蓄翠 4.都运用了多角度描写的方法，如从视觉和听觉等角度 表现色彩、形态、声音等，生动形象地展示出景物的鲜 明特征，充分表现了山川自然的美好，寄寓了作者对自 然山水的无比热爱之情。（动静结合、化静为动等其他 写法及其作用，符合要求即可) 参考译文 【乙】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的 地方。梅溪的西面有座石门山，那里陡峭的崖壁欲 与天上的云霞争高下，孤自耸立的山峰能够遮住太 阳，幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿 的潭水。那里蝉叫鹤鸣，水声激响，猿猴啼叫，和谐 动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。（我） 向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸而此地多 菊花，又有很多竹实，隐居山谷所需的生活必需品， 这里都已具备。仁人智士喜爱山水，真不是随便说 说的啊！ 第6篇记承天寺夜游 () 打算门高兴的样子考虑，想到于是，就睡觉 共同，一起像形容水的澄澈交错纵横大概是 只是语气词，相当于“罢了” (二) 1.想到没有与我共同游乐的人，于是来到承天寺寻找张 怀民。 2.张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在庭院里散步。 3.月光照在庭院中，如积水般澄澈透明，水中水藻、水草 交错，大概是院中竹子和柏树的影子吧。 4.哪一夜没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是 很少有像我们两个这样的闲人罢了。 (三) 苏轼此时没有“躺平”。他虽然在仕途上长期陷于低谷， 但是他仍能主动选择自己能做的事，并积极去做，比如写 下了许多优秀的文章。启示：无论人生处于怎样的境地， 人都有自己对如何生活的选择权，躺平只是人的一种消 极选择，不是唯一的选择。 (四) 1.A【解析】A.走出散步；B.高兴；C.睡觉；D.大概是。 故选A。 2.然亦笑韩退之钓鱼无得更欲远去不知钓者 未必得大鱼也 3.(1)洒脱和无奈（自得、自嘲） (2)为自己身处逆境而超然酒脱而笑（放下），为韩愈不 得志而无奈远去而笑（放不下）。 参考译文 【乙】己卯年元宵节，我当时在儋耳（海南一地 名)。有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜， 先生能不能出去游玩一趟？”我高兴地答应了。走 语文参考答案 出城西门，进入和尚寺庙，走过小巷，汉人、少数民 族混杂，杀猪的，卖酒的，市井人熙熙攘攘，回到住 处已经三鼓以后了。住处的门关着，仆人都熟睡 着，鼾声响起，一觉醒来又睡去了。（我）放下拐杖 大笑，谁有所得谁有所失？你问我为什么笑，大概 是自己笑自己吧。但是也笑（韩愈）钓不上大鱼来， 打算到更远的地方去。其实不知道凡是钓鱼的人， 未必都能钓得上来大鱼。 第7篇得道多助，失道寡助 (一) 内城外城围护城河泛指武器装备放弃离开 凭、靠巩固险要震慑锐利指能够施行治国的 正道，即行仁政少极点内外亲属，包括父系亲属和 母系亲属同“叛”，背叛这里指能行仁政的君主 (二) 1.有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形 势；有利于作战的地理形势，比不上作战过程中的人心 所向、内部团结。 2.使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域 的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠 武器的锐利。 3.能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不能施行 仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 4.支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他； 支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。 5.凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都 背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定 能胜利。 (三) 含义：人心所向、内部团结。 相关事例：①2022年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜 利。②抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过十四年的 艰苦奋战，终于取得抗战胜利。 (四) 1.(1)销蚀(2)种植 2.(1)城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不 精良。 (2)头发花白的老人不会在路上背着（顶着）东西了。 3.(1)东风帮助了周瑜火烧赤壁，大败曹军（也可理解为 东风是指周瑜取胜具备的天时、地利、人和条件)； 表达的思想感情是对周瑜的不屑和嘲讽，对自己 “英雄无用武之地”的不平。 (2)【乙】文中的“人和”指的是让百姓安居乐业、推行仁 政、赢得民心。【甲】文中的“人和”指的是作战时候 人心一致、内部团结。 参考译文 【乙】五亩大的住宅场地，种上桑树，上了五十 题优中考总复习·语文（广东专用版） 岁的人就可以穿着丝织品了。鸡、猪、狗不失时节 地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食 了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种， 数口之家就不会闹灾荒了。认真地兴办学校教育， 把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头 发花白的老人不会在路上背着（顶着）东西了。七 十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨 俄受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从 未有过。 第8篇生于忧患，死于安乐 (一) 兴起，指被任用田地选拔、任用狱官集市这， 这样使…痛苦使…劳累使……经受饥饿之苦 财资缺乏违背扰乱使…受到震撼使……坚忍 同“增”，增加常常犯错误同“横”，梗塞、不顺奋 起，指有所作为征验、表现脸色显露、流露了解、 明白指在国内同“弼”，辅佐指在国外匹敌、相当 (二) 1.所以，上天要把重任降临在某人的身上，一定要先使他 的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使 他身处贫困之中，使他做事不顺。 2.(通过这些)使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起 来，增加他所不具备的能力。 3.一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵 塞，然后才能有所作为；（一个人的过失）表现在脸色 上，流露在言谈中，才能被人们了解。 4.在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国 外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家 往往就容易灭亡。 (三) 1.忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺 发达；安逸和享乐会让一个人不思进取，使一个国家衰 败灭亡。例：吴越交战，越国战败，越王勾践卧薪尝胆， 励精图治，终于报仇雪恨；而吴王夫差获胜之后，生活 骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死国灭。 2.每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考 验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤”的磨砺之时。挫折可以使我 们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到 激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力 量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这 样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺 和繁荣。 (四) 1.C【解析】A.用来（通过那样的途径来……）/……的原 因；B.增加f更加；C.都是“已经”的意思；D.亲自在。 故选C。 2.(1)了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可 以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道 理了。 (2)饮食不加肉，衣着不饰纹彩（不吃荤腥的食物，不穿 颜色鲜艳的衣服)。 3.乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆：饮食亦尝 胆也 4.【乙】文中勾践卧薪尝胆、亲身耕作、俭朴生活、礼贤下 士、与民同劳、任用贤才，这些都是在忧患环境中发愤 图强的体现。通过自我磨炼和励精图治，他最终实现 了越国的复兴，战胜吴国，体现了“生于忧患而死于安 乐”的道理。 5.同：均体现出坚韧不屈的精神。异：越王勾践重行动雪 耻，文天祥重坚守信念。 参考译文 【乙】吴王赦免了越王，越王勾践回国后，于是 深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能 仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会 稽的耻辱了吗？”越王勾践亲自参加田间劳动，他的 夫人亲自织布，饮食时不加肉，衣着不饰纹彩（或从 不穿有两层华丽的衣服)。屈尊放下架子，礼待那 些地位不如自己但有才能的人，热情款待来访的宾 客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓共同劳 作。越王想让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用 兵打仗之事，文种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲 近归附，我不如文种。”于是把国家政务委托给大夫 文种，让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两 年后吴国才让范彝回国。 八年级下册 第9篇桃花源记 (一) 作为沿着，顺着新鲜美好落花很 对…感到惊异继续尽隐隐约约，形容看不真切 舍掉仅仅、只整齐的样子类田间小路 交错相通可以互相听到全，都老人小孩 于是，就详细同“邀”，邀请全，都说妻子儿女 与人世隔绝的地方于是、就隔绝、不通音讯 竞然，居然不要说，更不必说对、向详细地 感叹惋惜邀请告诉不值得，不必对沿着、顺着 先前的做记号到拜访寻找标记打算，计划 没有实现随即，不久访求、探求 (二) 1.芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。 2.老人和小孩都安闲快乐。 3.他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着 妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再 出去，于是就同外界的人隔绝了。 4.渔人向（桃花源中人）详细地说出了自己听到的事，村 民们都感叹惋惜 5.渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处 处都做了记号。 (三) ①自然环境：美丽富饶。②社会环境：安定平和。③生活 状况：安居乐业。④精神状态：自由快乐。 (四) 1.A.类B.撰写C.带领D.离开 2.(1)田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗 叫的声音。 (2)如今你生活在开明盛世，为什么要让自己这样受 苦呢？ 3.颖脱不群：任真自得家贫亲老起为州祭酒 4.一是本性不适应官场，【乙】文提到“不堪吏职”，且不愿 “为五斗米，折腰向乡里小儿”，坚守气节，受不了官场 的烦琐与规则；二是向往田园，【甲】文桃花源宁静和 谐、自给自足的生活，是他心中的理想社会，因此选择 归隐。 5.“世外桃源”吸引人的地方：环境优美宁静，有良田、美 池、桑竹；生活自给自足，百姓勤于农耕；人们安居乐 业，老少怡然相处、和谐自由。作者借桃花源表达了对 没有战乱、压迫，人人安居乐业、生活淳朴自然，和谐自 由的理想社会的向往。 参考译文 【乙】陶渊明少年时就有高远的志向，知识渊 博，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清 高自负。家里很穷，父母年老，被起用任命为州祭 酒。他忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。 亲自耕种自给自足，于是得了疾病。江州刺史檀道 济前去探望他，檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就 隐居，政治开明就出来做官。如今你生活在开明盛 世，为什么要让自己这样受苦呢？”陶渊明回答说： “我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济 送给他粮食和肉，（陶渊明）挥手让他拿走。 当权的人听说了这件事，任命他为彭泽县令。 年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明 说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气 说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严）， 去拜见乡里的小人！”当天就解下官印辞去宫职，写 了一篇《归去来兮辞》。义熙四年，将要接受朝廷征 召，恰逢去世了，当时年龄六十三岁。 【丙】桃花源人互相勉励致力于农耕，太阳下山 就回家休息。桑树竹林垂下浓荫，庄稼按季节种 植。春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒 草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还 语文参考答案 是古时的礼法，衣裳没有新的款式。儿童纵情随意 地唱歌，老人欢快地来往游玩。 第10篇小石潭记 (一） 向西竹林以…为乐格外蒙盖缠绕摇曳 牵连参差不齐随风飘拂大约表示约数好像 在空中依傍穿透静止不动的样子忽然轻快迅 疾的样子像北斗星那样像蛇那样像狗的牙齿那样 交错不齐使…感到凄凉使…感到寒冷凄凉 深凄清停留跟随着同去年轻人 (二) 1.隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩带的珮环碰撞发 出的声音，心里为之高兴。 2.青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不 齐，随风飘拂。 3.潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，什么依傍 也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 4.(鱼影)静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾， 好像和游玩的人一同欢乐。 5.四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人 感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 (三) 1.(1)四个角度：①水声；②水的清凉：③水中鱼；④水之 源。(2)通过正面描写、侧面描写相结合，突出了潭水 清澈的特点。 2.观鱼时写鱼“似与游者相乐”，折射出作者产生与鱼同 乐、融人自然的愉悦情感：游览到最后坐潭上，有“凄神 寒骨，悄怆幽邃”之感，表达了作者被贬后抑郁忧伤的 心情。 3.乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被 贬，心中愤懑不平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情 山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟 是暂时的，一经凄清环境的引发，忧伤悲凉的心情又会 流露出来。 (四)》 1.D【解析】A.听到使……听到；B.以……为乐快乐； C好像你；D.因为。故选D。 2.(1)溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道溪水 的源头在哪里。 (2)没有一个人愿意（把船）停泊靠岸来这个寺庙之中， 我对此感到非常奇怪。 3.C【解析】C.由文中“闭窗瀑闻，开窗瀑至”可知，打开窗 户瀑布就看到了，是直接描写亭子。 4.①相同点：两篇文章都运用了多种感官描写景物，通过 视觉、听觉等感官，让读者能够更具体地感受景物特 点。例如【甲】文通过“闻水声”和“下见小潭”来描写小 潭的清澈和幽静；【乙】文通过“飞瀑雷震”和“八窗明 净”来描绘飞泉亭的壮观和明亮。②不同点：【甲】文写 3 题优中考总复习·语文（广东专用版） 发现小潭经过时采用移步换景的方法，这种写法使读 者能够跟随作者步伐，逐一欣赏小潭及其周围的美景。 而【乙】文则更多地运用了比喻，拟人等修辞手法，描绘 飞泉亭及其周围的景物。 参考译文 【乙】登山走过一半路，飞泻的瀑布像打雷似的 轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞 泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干 净，关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布 就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以 伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸 砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待 水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年 建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山 去了，在带玉堂宿歇。（带玉堂）正好面对着南山，云 雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着长江， (江上)航船来来往往，没有一个人愿意（把船）停泊 靠岸来这个寺庙之中，我对此感到非常奇怪。 第11篇北冥有鱼 (一) 同“溟”，海振奋，这里指用力鼓动翅膀悬挂这 海水运动记载怪异的事物击水，拍打水面 盘旋飞翔旋风气息，这里指风山野中的雾气，奔腾 如野马表示选择代大鹏这样 (二) 1.当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬 挂在天空的云。 2.鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波 涛浪花有三千里，（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高 空，凭借着六月的大风离开。 3.山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的 结果。 4.天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而 看不到尽头呢？ 5.大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样 罢了。 (三) 1.作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不 是在对大鹏进行赞美，而是为了闸明“万物都有所侍” 的道理。哪怕是大鹏，它的腾飞也需要有所“凭借”。 2.说明世间万物都“有所侍”，任何事物的存在都是依附 一定的条件，它们的活动都是有所依凭的，认识也是有 局限的。 (四) 1.(1)不久，一会儿(2)遮蔽，遮盖(3)答应 2.以恍惚为巢以虚无为场我呼尔游尔同我翔 -2 3.【甲】文中展现了大鹏硕大无比、力大无穷、志存高远、 善借长风的形象；【乙】文用衬托的手法展现了大鹏壮 志凌云、搏击万里的巨大形象。 参考译文 【乙】不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说： “大鹏你真伟大啊，这真是让我高兴的事。我右边 的翅膀能覆盖西方极远之处，我左边的翅膀能遮挡 东方极远之处。跨越疆域的界限，盘桓上天的纲 维。以恍惚作为巢穴，把虚无当成场地。我呼唤你 同游，你和我一起飞翔吧。”大鹏于是答应了它的要 求，高兴地随它飞去。这两只鸟都已经飞上了辽阔 的天空，而那些斥鸚一类的小鸟，因囿于自己的见 识，而徒自对它们发出嘲笑。 第12篇虽有嘉肴 (一) 味美最好的道理困惑自我反思推动、促进 同“教”，教导 (二) 1.虽然有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它的味 美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 2.所以学习之后才知道自己的不足之处，把知识或技能 传授给他人之后才能知道哪里有困惑。 3.知道了自己的不足之处，然后才能自我反省自己；知道 了自已的困惑的地方，然后才能自我勉励。 4.所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 5.《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是 这个道理吧！ (三) 1.开头从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比， 指出学习的重要性；并引出下文关于“教”与“学”关系 的论述，为最后提出“教学相长”的论点作铺垫。 2.中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教” 是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题， 先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽 有至道，弗学，不知其善”的道理；然后再对举“学”与 “教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步 解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后 引用《兑命》中的话印证观点。 3.教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当 别的同学遇到问题的时候，我们要学会去教他们，这样 也能知道自己不足的地方，同时提升自我。 (四) 1.C【解析】例句中“之”为助词，的。A.助词，宾语前置标 志，不译；B.语气助词，无实际意义；C.助词，的；D.代 词，代学过的知识。故选C。 2.皆有神明之道：圣智之迹：故人作一事而遗后 世！非能一人而独兼有之 3.【甲】文重在论述“学”与“教”的关系，作者认为二者是 相互推动、相互促进的。【乙】文重在论述“学不可已” 的观点，列举具体事例，指出人的才智受时空限制，但 学习能打破这些限制，进一步指出学习的重要性。 参考译文 【乙】过去仓颉发明文字，容成制定历法，胡曹 创制衣服，后稷耕种庄稼，仪狄首创酿酒，奚仲发明 车子。这六个人，都有（各自）神奇的本领，（又有） 圣明聪慧的事迹，所以（他们）每人都做了一件事留 传于后世，不能（做到）一人就兼有六种才能。现在 (如果)让（他们）六人交换（他们）所从事（的工作）， 但为什么（他们的）明智不能（被）看见呢，为什么 呢？（这是因为）世界上的物类太多，（一个人的）智 力无法覆盖一切。周王朝以后，没有（再出现过像） 这六位那样的贤才，但是（很多人）都在学习研究他 们（开创的）行业；当代的人，没有一人（具备像六位 贤人那样的)才能，但（人们都）懂得六位贤才的方 法，为什么呢？（这是由于）通过（教导）训练推行 (代代)传递，（使得六位贤才的）知识技能能流传 (下去)、传播（开来）。由此看来，学习是不能停止 的，（这是）清楚（的道理）。 第13篇马说 (一) 这样以后虽然同“衹（只）”，只、仅辱没 (和普通马)一同死著称吃一次有时吃尽 同“饲”，喂能够日行千里这样虽然才能吃 同“现”，表现犹，尚且等同，一样得到怎么 能够用马鞭驱赶按照正确方法使…尽，竭尽 才能、才干通晓拿鞭子面对 表示加强诘问语气 (二) 1.日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的 人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。 2.用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它 却不能让它竭尽才能。 3.所以这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力 气不足，它的才能和优良的素质就不能表现在外面。 4.真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 5.因此，虽然有名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈 辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 (三) 作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点， 并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，即人才常有，而善 于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作者对人 才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 2 语文参考答案 (四) 1.D【解析】A.错犯过错；B.助词，的助词，用在主谓之 间，取消句子的独立性，不译；C.具备准备；D.选拔。 故选D。 2.(1)想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它 日行千里呢？ (2)于是，选拔五位贤士任职，齐国因而大治。 3.昔先君桓公所好者五/九合诸侯；一匡天下1今 王有四焉 4.揭露了统治者不会赏识人才、不重用人才的问题。韩 愈用托物寓意（借物喻人）的方法，把伯乐比喻为知人 善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的人才，阐述了 人才被埋没的原因，对统治者不识人才的现象进行了 抨击。王斗用贤明的先主与宣王作对比，指出宣王的 不足之处，顺势批评他唯独“不好士”；再用一系列的类 比，戳穿了宜王“天下无士”的谎言。 参考译文 【乙】王斗先生登门造访，求见齐宣王。宣王 说：“寡人侍奉先王宗庙，管理社稷，听说先生能直 言进谏，直言不讳。”王斗回答说：“大王听错了，我 生于乱世，侍奉昏君，怎么能直言进谏？”宣王极为 不快，不禁忿然作色。 过了一会儿，王斗说：“先主桓公，有五样爱好， 后来九合诸侯，匡扶周室，现在大王有四种爱好与 先主相同。”宣王高兴地说：“寡人才识疏浅，治国安 邦还担心力有不及，又怎能有四样爱好与先主相同 呢？”王斗说：“当然有。先主喜欢马，大王也喜欢 马；先主喜欢狗，大王也喜欢狗；先主喜欢酒，大王 也喜欢酒；先主好色，王也好色；先主好士，王却不 是那样。”宣王说：“当今世上没有优秀的人才，寡人 如何喜爱他们？”王斗说：“当世设有骐麟、联耳这样 的骏马，可是大王已经车马齐备；世上没有东郭逡、 卢氏那样的良犬，大王的猎狗已经够多的了；当世 设有毛嫱、西施一类的美女，可大王的后官都已经 充盈。大王只是不喜欢贤士而已，哪里是因为当世 无贤士？” 宣王（顿悟）谢罪道：“寡人对国家有罪。”于是， 选拔五位贤士任职，齐国因而大治。 九年级上册 第14篇岳阳楼记 (一) 因罪贬谪流放，出任外官到第二年同“俱”，全、皆 扩大原有的规模同“嘱”，嘱托写文章美好 景色水势浩大的样子边际日光壮丽景象详尽 如此，那么至、到达贬谪、降职泛指文人观看 表推测连绵不断的雨雨雪纷纷而下的样子 题优中考总复习·语文（广东专用版） 指天气放晴冲向天空光芒隐没倒下折断 迫近昏暗这离开指国都担心被说坏话 惧怕被批评指责日光停息美丽的鱼小洲 形容草木茂盛有时全圆形的玉哪有尽头 开阔偷快荣耀屈辱一起持、执迎着 曾经探求古代品德高尚的人或许、也许，表示委婉 的语气表现因为处在这样在…之前 在……之后如果没有 (二) 1.这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。 2.,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，他嘱托我写一篇 文章来记述这件事。 3.(这时)登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡， 担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼 萧条景象，感慨到极点而悲伤的心情。 4.天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。 5.(照在湖面上)浮动的光像跳动的金子，静静的月影像 沉人水中的玉璧 6.在朝廷做官，就为平民百姓担忧；被贬谪到边远地区做 地方官，就替君主担忧。 7.在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 (三) 1.(1)“迁客骚人”的观物之情是阴风苦雨则悲，风和日丽 则喜。“古仁人”则不然，他们“不以物喜，不以己悲”， 无论是在朝还是在野，忧民忧君之心不改，具有“先忧 后乐”的伟大襟怀。(2)“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了 作者自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人 忧之前，乐在天下人乐之后。这种“先忧后乐”的思想， 是对儒家传统的“与民同乐”观念的发展，更具有居安 思危的忧患意识和舍己为人的奉献精神。 2.本文写景、抒情、议论是融为一体的，具体而论，又表现 出鲜明的层次性，表现出写景的独立和议论与抒情的 融合。如第2段概写洞庭景物后，以“然则”一转，接以 提问式的议论：第3段写洞庭风雨、第4段写洞庭春晴， 后面都接以抒情；第5段则以“嗟夫”开头，表现出强烈 的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情 的色彩。文章最后又归于单纯而强烈的抒情一“噫！ 微斯人，吾谁与归？”这样，写景、抒情、议论互相映衬 完美地表达了作者的思想感情。 (四) 1.A 2.敌寇到来需要抵御时，就让官职低的将领首先出战。 3.【甲】文“渔歌互答，此乐何极”，渔夫的歌声在你唱我和 地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊。展现了一个内 心愉悦、悠然自乐的渔夫形象。【丙】诗“君看一叶舟， 出没风波里”展现了不惧风浪、奔波劳苦的渔夫形象。 2 4.范仲淹在【甲】文中借“古仁人之心”表达了忘怀得失宠 辱的胸怀，以及先忧后乐、忧国忧民的政治抱负。【乙】 文中范仲淹在国家危难之际挺身而出，亲赴前线，整顿 军务、御敌报国，践行了他“先天下之忧而优”的政治 抱负。 参考译文 【乙】延州周围各营垒大多失守，范仲淹主动请 求前往延州，（于是他就被）调任户部郎中兼任延州 的知州。以前，朝廷诏令规定将领分别统辖边境驻 军：总管统领一万人，钤辖统领五千人，都监统领三 千人。敌寇到来需要抵御时，就让官职低的将领首 先出战。范仲淹说：“对战将不加以适当选择，而只 以官职的高低作为出阵的先后，这是自取失败的办 法。”于是（他）普遍检阅本州军队，得到一万八千 人，并分为六部，每部将领各自统领三千人，分部训 练士兵，根据敌军的数量多少，派遣他们轮流出战 抵御敌军。当时塞门、承平各营垒已被废弃，（范仲 淹)采纳种世衡的计策，修筑青涧城来扼住敌军进 犯的要冲，大兴农田水利，并且听任百姓互相买卖， 以便边民互通有无。又因为老百姓远路输纳赋税 过于劳苦，上奏请求将邮城建成军事基地，让河中 府、同州、华州的中下户就近送缴税租。每年春夏 两季调集军队就地取得给养，可以节省买粮开支十 分之三，这还不包括其他开支节省的费用。（仁宗) 诏命这支军队为康定军。 【丙】江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜 美。你看那一叶小小渔船，在滔滔风浪里时隐 时现。 第15篇醉翁亭记 (一) 环绕尤其，特别茂盛的样子曲折、回环居高面下 命名，取名就意趣，情趣乐趣领会寄托散开 聚拢昏暗花开放茂盛季节背着东西的人 在树下休息弯腰曲背，指老人牵扶，指被牵扶的人， 即儿童清菜蔬陈列，摆开尽兴地喝酒弦乐器 管乐器下棋酒杯酒筹苍老的容颜倒下的样子 不久返回遮盖离开快乐以…为乐记述 为，是 (二) 1.山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像 鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。 2.醉翁的意趣不在喝酒，而在欣赏山水的美景。 3.要说那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷 就显得昏暗了，这朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗 或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。 4.野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形 成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水落下去，水底的 石头就露出来，这是山中的四季景色。 5.老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州的人 们在出游啊。 6.游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人 的快乐为快乐啊。 (三) 1.以“环滁皆山也”总起，写了一个全景，然后逐层拉近， 写“西南诸峰”、琅哪山、山行之路、酿泉之水，最后定格 在“翼然临于泉上”的醉翁亭。这样写既准确交代了醉 翁亭的地理位置，又给人以移步换景、身临其境、耳目 一新的感觉，而且用风景秀丽的山水衬托了醉翁亭 之美。 2.第2段写山中朝暮、四时景物变化之美；第3段写滁人 游、太守宴；第4段写游归，主要探讨了几种“乐”的境 界，点明太守是谁，收束全文。这几段是按“写景一写 人一写乐”的顺序写的，层次分明。 3.文中写了“山水之乐”“宴饮之乐”“禽鸟之乐”“滁人之 乐”“太守之乐”。“醉能同其乐，醒能述以文”表达了作 者“与民同乐”、以文记乐的情趣，流露出他为政一方、 造福一方的自信、得意，以及捉笔成文的自负。 (四) 1.(1)因为(2)记述、描写、表达 2.示例：可怜白发生！ 辛弃疾在词中回忆了自己战场上英勇杀敌的场景，一 心想为君王完成收复失地的大业，赢得生前死后的美 名，然而现实是自己已白发丛生，理想却未能实现，这 句抒发了他壮志难酬的悲愤之情。 3.示例：从范仲淹身上学到了以天下为己任、忧国忧民的 胸怀，如他在《岳阳楼记》中表达“先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐”的伟大抱负；从欧阳修身上学到豁达乐 观、与民同乐的精神，他被贬除州却能寄情山水，与百 姓一同游乐；从辛弃疾身上学到了渴望报国、不懈追求 理想的品质，尽管英雄迟暮，他仍心系国家，在词中表 达自己壮志豪情 第16篇湖心亭看雪 (一) 全，都这撑（船）裹、围白汽弥漫的样子全 只有哪能还尽力古人罚酒时用的酒杯 客居不要 (二) 1.接连下了几天的大雪，湖中行人全无，连飞鸟的声音都 消失了。 2.湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露 出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小 舟，舟中的两三粒人影罢了。 语文参考答案 (三) 1.①概括式描写（侧面描写）：“大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。”（听觉）②全景式描写（间接描写）：“雾凇沆砀，天 与云与山与水，上下一白。”③集合式描写（动态描写）： “湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟 中人两三粒而已。”由远及近，由大而小。 2.这一句和文中“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映 衬。作者和金陵人都以为自己是“独”往湖心亭看雪， 金陵人的大喜之说，也是作者的心声；而文末舟子的喃 喃之语，则整合了作者和金陵人的看法，也是对前文的 回应。这是一种错落互见式的表现手法，以此含彼，以 单方代双方，简洁明快，又含蓄深婉。 (四) 1.(1)表示约数(2)拿起(3)最终(4)被 2.B 3.(1)(湖面上)冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水混为 一体，上下全白了。 (2)群山都被雪覆盖，明月贴近雪地，月光无法照亮（大 地)，满眼只有雪的白色。 4.C 参考译文 【乙】天启六年十二月，大雪下了三尺多深。傍 晚雪后转晴，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李 芥生、高眉生、王豌生、马小卿、潘小妃这几个人陪 伴侍候。群山都被雪稷盖，明月贴近雪地，月光无 法照亮（大地），满眼只有雪的白色。坐了许久，寒 气刺骨，年纪大的伙计送来了酒，我勉强举起大酒 杯（饮酒）抵御寒冷，酒气缓缓升腾，却被积雪吸收 了，终究没能喝醉。马小卿唱曲，李芥生吹洞箫伴 奏，歌声被寒气的威力压制，艰涩不畅，几乎发不出 来。三更时分，我们回去休息。马小卿、潘小妃相 互抱着从百步街旋转滚落，一直到山脚，满身是雪 地站着。我乘坐一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回 来了。 九年级下册 第17篇鱼我所欲也 (一) 喜爱，想要同时比苟且取得，这里是苟且偷生的意 思讨厌，憎恨祸患，灾难同“避”，躲避假如，假使 能够用来做按照这种方法做因此只，仅仅 这种丧失不用作后缀给踩踏优厚的俸禄 同“辨”，辨别对益处，好处侍奉同“德”，感恩、感 激同“欤”，语气词同“向”，先前、从前为了介词， 为了动词，接受这停止本性，指人的羞恶之心 (二) 1.假使人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能 题优中考总复习·语文（广东专用版）】 够用来求得生存的，什么（手段）可以不用呢？ 2.采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采 用某种办法就能够躲避祸患、灾难，可是有的人也不肯 采用。 3.不只是贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧 失（它）罢了。 4.没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。 5.(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就 接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 6.先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认 识的穷困的人感激自己却接受了。 7.这种做法不是可以让它停止吗？（如果不停止的话）这 就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。 (三) 1.文中的“本心”指“羞恶之心”。孟子认为本心“人皆有 之”，只是普通人容易丧失，而“贤者能勿丧耳”。孟子 认为人性本善，人类的良知不学而有，不教而在。所谓 修身，就是要葆有“本心”。 2.文章开头用类比，用“舍鱼而取熊掌”引出“舍生而取 义”的论点。然后用道理论证证明这一观点：先从正面 提出“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死 者，故患有所不辟”，又从反面论述如果想要的没有胜 过生命的、所厌恶的没有超过死亡的情况会怎样，最后 引出每个人都有羞恶之心，“贤者能勿丧耳”的观点。 接着举例论证，用生死关头在不存礼义的情况下也不 会接受食物一从正面进行论证，用“万钟则不辩礼义 而受之”一从反面进行论证，得出“勿失其本心”的 劝诫。 (四) 1,A【解析】A.舍弃；B.助词，的代词；C.推辞辞别； D.听说：使听到。故选A。 2.(1)先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了 所认识的穷困的人感激自己却接受了。 (2)君子自身的所作所为，举动一定要遵循道义，行为 一定要忠于义的原则。 3.今说景公景公未之行：而赐之廪丘其不知丘 亦甚矣 4.(1)愿驰千里足，送儿还故乡 (2)舍生取义 (3)今说景公，景公未之行，而赐之禀丘 5.我认为可以。因为【丙】文中景公赠廪丘，以此作为孔 子的供养之地，孔子因觉得不合乎礼仪，拒绝接受景公 的赠地。这个例子符合【乙】文中“万钟则不辩礼义而 受之，万钟于我何加焉”的观点，也是保持“本心”的体 现。将【丙】文作为论据补充【乙】文的观点时，能使演 讲稿的论证更加具有说服力。 2 参考译文 【丙】君子自身的所作所为，举动一定要遵循道 义，行为一定要忠于义的原则。孔子谒见齐景公， 景公赠他廪丘邑，以此作为孔子的供养之地。孔子 拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说， 君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并 没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了 解我了。”令弟子赶快驱车，辞别景公离去。 第18篇送东阳马生序 (一) 爱好没有办法得到借懈怠跑稍微超过 因此已经更加学问渊博的老师曾经快步走 请教道德声望高挤满略微言辞脸色 引、提出询问请教有时训斥，呵责周到 回答，答复。这里指辩解等待虽然最终背着 书箱拖着鞋子极客舍同“肢”热水浇 暖寄居旅店每天两次供养，给…吃 同“披”，穿用作动词，在腰间佩戴香气 光彩鲜明的样子破毫无羡慕因为内心 足够，值得指吃穿的供给大概是年老参与 恩宠光耀跟随准备给予，赠送饥饿借 相当于“之于”同辈拜见议论辩驳谦和 平易诋毁，毁谤 (二) 1.我就经常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算 着约定的日子按期归还。 2.我抄写完毕，（赶紧）跑着去把书送还，不敢稍微超过约 定期限。 3.因此，有很多人愿意把书借给我，于是我能够看到各种 各样的书。 4.又担心没有学问渊博的老师和有名望的人跟我交往， (我)曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德 有学问的前辈请教。 5.有时遇到他训斥、呵责，（我的）表情更加恭顺，礼节更 加周到，一句辩解的话也不敢多说。 6.我却穿着破旧的衣服处在他们之间，但我毫无羡慕他 们的意思。 7.因为（我）内心有值得快乐的事（指读书），不觉得吃的 穿的不如人。 (三) 1.(1)①求书之难。这是由于“家贫”造成的困难，作者用 借书、抄书的办法来克服。②求师之难。作者用跑远 路、拜名师、虚心求教的办法来克服。③生活之苦。作 者历尽苦寒，衣破食粗，但他以内心的充足、精神的强 大来克服这一困难。(2)学习刻苦；求学诚心；尊敬老 师；坚守信用。 8 2.本文多处运用对比手法突出事物的不同方面，或彰显 矛盾，或揭示道理，鲜明而有说服力。如“乡之先达”的 严厉与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、 虚心求教的学习态度。 (四) 1.C【解析】A.每天/大阳；B.有时或许、也许，表示委婉 的语气；C.同“悦”，高兴；D.记住做记号。故选C。 2.(1)(我)曾经快步走到百里之外，手拿着经书向同乡有 道德有学问的前辈求教。 (2)王生更加生气，（对李生的话）不做任何应答，转身 就跑了。 3.宋濂用自己的学习经历现身说法，劝告马生在学习中 要不畏客观条件的艰难，要吃苦耐劳、勤奋好学。李生 引用《论语》中的名句直接说理，劝告王生真正的“善学 者”应贵在思考，学习最忌讳自我满足。 参考译文 【乙】王生喜欢学习，但得不到方法。他的朋友 李生问他说：“有人说你不善于学习，确实这样的 吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能 记住它，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔 子说，‘只学习不思考，就会感到迷惑而无所适从’， 学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但 不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你 善于学习呢？”王生更加生气，（对李生的话）不做任 何应答，转身就跑了。过了五天，李生特意找到王 生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自 己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望 听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离 开。几乎要拒绝人于千里之外，难道是善于学习的 人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，莫过 于满足于自己所学的知识，你为什么不改正呢？如 果你不改正，等到你年纪大了，贻误了岁月，即使想 改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来， 道款说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允 许我把你的话刻在我座位的右侧，当作座右铭，来 展示明显的警戒。” 第19篇曹刿论战 (一) 军队进攻，攻打吃肉的人，这里指当权者参与 浅陋，这里指目光短浅凭、靠指安身独自享有 把回答遍及，普遍虚夸，夸大实情信用 使信服赐福，保佑指诉讼事件明察 诚，诚实。这里指诚心尽力做好分内的事类可以 凭借跟随击鼓进军起补足音节作用大败 驱车追赶向下追赶，这里指追击已经战胜 鼓起第二次穷尽充满，这里指士气正旺盛 2 语文参考答案 推测，估计害怕埋伏倒下 (二) 1.当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？ 2.古代祭祀用的祭品，我从来不敢虚夸数目，一定做到遵 照实情。 3.大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定根 据自己的诚心处理。 4.(这)是尽职分之类的事情，可凭借（这个条件）打一仗。 5.第一次击鼓能够鼓起土气，第二次击鼓时士气衰减，第 三次击鼓时士气穷尽。 6.敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败 了他们。 7.我发现他们的车轮痕迹散乱，军旗也倒下了，所以才下 令追击他们。 (三) 1.①政治上能取信于民：战前对话说明曹刿的军事思想 是以民心向背为基础的。②战略运用，巧妙恰当：善用 士气，敌疲我打；善审敌情，提防伏兵。知己知彼，运筹 帷幄。③鲁庄公能礼贤下士，善用人才。 2.(1)本文紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论，如第1段 和庄公论战，第3段给庄公释疑，完整地表现了曹刿政 治上的远见卓识和军事上的卓越才能。而对于无助于 表现人物性格的事，如战争起因、战斗状况、战后处理 一概不提。(2)这样的剪裁，叙事清楚，详略得当，有力 地突出了中心。 (四) 1.D【解析】A.动词，参与间或、偶然；B.介词，凭借/个 词，因为；C.代词，代指曹刿助词，的；D.都是“跟随”的 意思。故选D。 2.(1)当权者目光短浅，不能深谋远虑。 (2)读书人不把天下大事作为自己的责任，已经很 久了。 3.自少出仕至老而归未尝以言徇物以色假人 4.从【甲】文曹刿“肉食者鄙，未能远谋”“乃人见”和【乙】 文“公为布衣，则颀然已有公辅之望”可知，曹刿与乐全 虽出身平民百姓，地位低微，但他们都是以国事为己 任，勇于担当的人。 参考译文 【乙】唉！读书人不把天下大事作为自己的责 任，已经很久了。（他们的）言辞不巧妙，政事和文 学也并非不敏锐且广博，然而到了面临大事的时 候，很少有不忘记自己原本的追求、丧失自己操守 的人，这是因为他们的器量狭小啊。乐全先生身为 平民百姓时，就高大挺拔，已经有了成为宰相的声 望。从年轻时做官，到年老告老还乡，从来没有用 言辞去曲从迎合事物，用脸色去假装对待别人。即 题优中考总复习·语文（广东专用版） 使面对君主，也一定是考虑再三才进言，毁谤和赞 誉都不能使他动摇，得失都看得一样，真正是孔子 所说的“用道义侍奉君主”的大臣啊。 第20篇邹忌讽齐王纳谏 (一) 长，这里指身高光艳美丽早晨穿戴照镜子 与…相比怎么样，表示比较第二天哪一个美丽 次日，第二天同“熟”，仔细认为…美偏爱朝廷 确实认为没有谁全国范围内 蒙蔽，这里指所受的蒙蔽当面指责指责讥刺 集市、市场等公共场合使…听到常常，不时 间或、偶然满一年朝见 (二) 1.我与城北徐公相比，哪一个美？ 2.次日徐公来了，（邹忌）仔细端详他，自己觉得不如徐公 美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。 3.我妻子认为我美，是偏爱我。 4.我确实知道自已不如徐公美。 5.由此看来，大王您所受的蒙蔽太严重啦！ (三) 1.①以小见大，讲述自己与徐公“比美”的经历，并把自己 “三思”的结果告诉齐王。通过类比，让齐王自己去领 悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措施。②邹忌以切身体 验切人讽喻正题，亲切自然，人情入理，又委婉含蓄，易 于为齐王所接受。 2.①高超的语言艺术：善用类比，以小见大，从生活小事 切人国家大事，亲切自然，又委婉含蓄，易于被人接受。 ②善于思考，并有责任感：他能从“比美”这种生活小 事，联系到国家大事，并果断地向齐王进行劝谏。③齐 王有广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧：齐王听 了邹忌的劝谏，马上下令，设“三赏”，广开言路，最终才 能“战胜于朝廷”。 (四) 1.战国策刘向 2.C【解析】A.早晨：朝见；B.谁，：同“熟”，仔细；C.都是 “看”的意思；D.拜见/同“现”，显现。故选C。 3.(1)能够在公众场所指责议论我的过失，并能传到我耳 朵里的，可得到下等奖赏。 (2)成侯邹忌为齐相田忌为将：不相说 4.三思三比三赏、三变（任意三个即可） 5.(1)两文讽刺手法的共同点是委婉、含蓄、隐晦。(2)异 曲同工：他以“游戏如诱饵钓鱼”的比喻，将抽象危害转 化为具象画面，让沉迷者自行领悟后果。（分析同学劝 说)这与邹忌用生活故事暗含治国之道、杜牧借历史典 故映射现实的手法本质相通，均通过类比引发自省，既 避免说教抵触，又强化了劝诫的深刻性。 参考译文 【乙】成侯邹忌做齐国的相国，田忌做齐国的大 将，两人关系不好，互相猜忌。公孙闹对邹忌说： “您为什么不替大王谋划令田忌率兵攻打魏国呢？ 如果取胜，就是您的谋划得当，您可以因此立功；如 果战败，田忌就不再威胁到您；（即使他）作战没有 死，（也能）罗织罪名把他处死。”邹忌认为他说得 对，于是劝说齐王派田忌攻打魏国。 田忌三战三胜，邹忌把情况告诉公孙闬，公孙 闹于是派人拿着十斤黄金到集市上占卜，（这个人） 说：“我是田忌的手下，我们将军三战三胜，威名震 慑天下，现在想要做大事，麻烦你占卜一下，看看吉 凶如何？”占卜的人刚走，公孙闹就派人逮捕了那个 占卜的人，在齐王面前验证了刚才占卜的卦相。田 忌于是逃跑了。 第21篇出师表 (一) 指帝王之死确实时候朝廷这里指疆场追念 特殊的礼遇扩大发扬光大发扬，扩展随意地 轻视称引、譬喻不合道理提拔、晋升赞扬和批评 这里指不同奸邪的事触犯做，行应当罚 显示，表明公平清明忠良诚实的人志向和思虑 选拔给予我全，都询问缺失疏漏善 公正、公平行伍，部队表示原因谈论 痛心、遗憾全，都希望亲自有名望，显贵 社会地位低微，见识短浅辱，谦辞屈尊就卑 感奋激发奔走效劳覆灭，颠覆。这里指兵败 自那时以来托付早没有效果 不生长草木。这里指贫瘠、未开垦的地方鼓励 表示期望竭尽比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话 排除，铲除用来…的方法考虑可否损害益处 功效祭告怠慢，疏忽揭示过失询问 好方法指正确合理的言论面对流泪，落泪 (二) 1.陛下确实应该广开言路，听取群臣意见，发扬光大先帝 遗留下来的美德。 2.不应随意地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠臣进 谏的道路。 3.亲近贤臣，远避小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人， 远避贤臣，这是东汉衰败的原因。 4.在乱世间只求保全性命，不希求在诸侯那里显贵。 5.我期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝 王室，迁归原来的都城。 (三) 1.(1)①广开言路：开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之 气。②严明赏罚：陟罚臧否，不宜异同。③亲贤远佞： 亲贤臣，远小人。(2)其中亲贤远佞是最重要的建议。 (3)因为只有做到这点，才能广开言路，听取忠谏之言： 才能没有偏私，赏罚分明。 2.追述的几件事：①自述身世，历数先帝之殊遇；②临危 受命，由布衣成为重臣，表达“报先帝而忠陛下”的真挚 感情；③叙述二十一年的遭际之后，追言先帝托孤之 事，交代这次出师的根源，以及思想基础、物质准备，表 达自己“兴复汉室，还于旧都”的决心。 追述这几件事情的用意：①表达自己的“感激”和“忧 叹”之情，表达效忠刘备父子的心愿；②将出师和谏言 结合起来，以“讨贼兴复”为己任，把国内“斟酌损益，进 尽忠言”的责任交给了郭攸之等人，劝勉刘禅广开言 路，公正赏罚，亲贤远佞。 3.①知恩图报：为报刘备三顾茅庐的知遇之恩，出山效 命；危急关头奉命出使，患难与共；刘备临终托孤，他将 兴复汉室看成报先帝忠后主的职责，鞠躬尽瘁，死而后 已。②深谙治国之道，具有政治远见的能人：他能客观 准确地分析天下形势、蜀国的不利和有利形势，劝谏后 主广开言路，赏罚分明，亲贤远佞等。 (四) 1.(1)同“饲”，喂(2)鼓励 2.(1)想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它 日行千里呢？ (2)希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。 3.【甲】文中食马者“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣 之而不能通其意”，导致千里马被埋没、被摧残，作者借 此表达了对统治者埋没人才、摧残人才的愤懑不平之 感；【乙】文中先帝因诸葛亮“谨慎”，临崩之际委其重 任，而诸葛亮夙夜优叹、鞠躬尽瘁，用实际行动表达了 对先帝的忠诚与感激之情。 4,左右唯见其人之小节·未睹其大端而辄置之 5,示例：明太祖以金石击鸣、舟航操动类比，强调实践出 真才，对人才“用之而后见”；主张“长于一艺者皆在选 列”，反对因短弃长，广纳专才；通过观其“廉让”“善谋” “果断”判断贤才，超越唯见小节轻大端的偏见。 参考译文 【丙】二月丙辰日，太祖驾临奉天门，与侍从大 臣谈论起用人的道理。太祖说：“金石之所以能发 出声音，是因为被敲击之后发出鸣响；船只之所以 能在水上航行，是因为驾驭它之后它才会移动；贤 能的人之所以有才能，是因为任用他之后才能显 现。然而人的才能智慧，或许有在这方面擅长却在 那方面欠缺的情况，如果因为他的短处就一并舍弃 他的长处，那么天下的人才就难得了。如今下令在 天下寻求人才，那些在某一技艺上有专长的人都在 选拔之列，等他们到来后观察他们。若他廉洁谦 语文参考答案 让，就可以了解他的仁心；若他善于谋划，就可以了 解他的智慧；若他处事果断，就可以了解他的勇猛。 身边的人只看到他们小的行为，设有看到他们大的 方面，就轻易放弃他们，于是发出天下没有贤才的 感叹。即使有稷、契那样的人才，也难以被发 现啊。” 第22篇伯牙鼓琴（新课标补充】 (一) 心志，情志泛指大山、高山。一说指东岳泰山好 高大的样子像一会儿，不久水流大而急的样子 (二) 1.你弹得真好呀，像大山一样高峻。 2.不一会儿，伯牙的心里又想到流水。 3.你弹得真好呀，像流水一样浩荡。 (三) 1.伯牙志在太山，琴声则“巍巍乎若太山”；伯牙志在流 水，琴声则“汤汤乎若流水”。可见他的琴声可以准确 地表达内心所想，弹琴技艺高超。 2.无论伯牙弹奏什么曲调，锺子期都能准确地体会出伯 牙的心意，说明锺子期有很高的音乐鉴赏能力及艺术 修养。锺子期去世以后，伯牙认为再也找不到像他这 样有如此高的音乐鉴赏能力的知音了。 3.真正的“知音”是指能彼此了解、心心相印、心意相通 的人。 第四节课内文言文精练（非课标，18篇） 七年级上册 第23篇咏雪 (一) 把家里人聚集在一起 子女，泛指家里的小辈，包括侄儿侄女 文章的义理不久，一会儿急高兴的样子 像什么大体相比不如，不及趁、乘 (二) 1.一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，给家里 的小辈讲解文章的义理。 2.这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ 3.跟在空中撒盐大体可以相比。 第24篇陈太丘与友期行 (一) 约定同行正午时分舍弃离开才 对别人父亲的尊称同“否”舍弃 对人谦称自己的父亲拉，牵拉回头看 (二) 1.太丘丢下（他）而离开，太丘走后客人才到。 2.跟人家相约同行，却丢下我走了。口题优中考总复习·语文（广东专用版） 第三节 课内文言文精练（课标，22篇） 七年级上册 第1篇《论语》十二章 (一)解释文中加点字词。 1.子曰：“学而时( )习( )之，不亦说( )乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠( ),不亦君子( )乎？”(《学而》) 2.曾子曰：“吾( )日( )三( )省( )吾身：为( )人谋 )而不忠( )乎？与朋友交而不信( )乎？传( 不习乎？”(《学而》) 3.子曰：“吾十有( )五而志于学，三十而立( ), 四十而不惑( ),五十而知天命( ),六十而耳顺( ), 七十而从心所欲( ),不逾( )矩( )。”(《为政》) 4.子曰：“温故( )而知新，可以为师矣。”(《为政》) 5.子曰：“学而不思则周( ),思而不学则殆( )。”(《为政》) 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪( )其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (《雍也》) 7.子曰：“知之( )者( )不如好之者，好 )之者不如乐( )之者。”(《雍也》) 8.子曰：“饭( )疏食( ),饮水( ),曲肱( )而枕之，乐亦在其中矣。不 义( )而富且贵，于( )我如( )浮云。”(《述而》) 9.子曰：“三人行，必有我师焉( )。择其善者( )而从之，其 不善者而改之。”(《述而》) 10.子在川( )上曰：“逝( )者如斯( )夫( 不舍昼( )夜。”(《子罕》) 11.子日：“三军( )可夺( )帅也，匹夫( 可夺志也。”(《子罕》) 12.子夏曰：“博学而笃( )志( ),切( )问( )而近思( 。。 仁( )在其中矣。”(《子张》) (二)重点语句翻译。 1.学而时习之，不亦说乎？ 2,人不知而不温，不亦君子乎？后习题 132 第二板块阅读 3,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？课后习题 4温故而知新，可以为师矣。 5.学而不思则周，思而不学则殆。 6。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。课后习题 7.不义而富且贵，于我如浮云。课后习题 8三人行，必有我师焉。 9.择其善者而从之，其不善者而改之。 10.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。课后可题 11.博学而笃志，切问而近思。 (三)综合分析问答题。 孔子及其弟子关于学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。课后习题 (四)比较阅读。 【甲】吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ (《论语·学而》) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 (《论语·述而》) 子贡问友。子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。” (《论语·颜渊》) 孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅⑧，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。 (《论语·季氏第十六》) 【乙】刘公荣与人饮酒，杂秽非类⑥，人或讥之。答曰：“胜公荣者，不可不与饮不如公荣者亦不可不 与饮；是公荣辈⑦者，又不可不与饮。”故终日共饮而醉。 (《舌华录·韵语》) 【注释】①道：同“导”，劝导。②谅：诚实。③便辟：行为不轨，举止不端。④善柔：谄媚讨好。⑤便 佞：花言巧语。⑥类：相似，像。⑦辈：等，类（指人）。 133 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 1.请完成以下字词积累助读卡。 字词 积累方法及示例 解释 人或讥之 语境推测法：太丘舍去 去：离开 ① 胜公荣者 字典查阅法：a.优美的：b.超过；c.能承受；d.尽。 ② (填序号) 课内迁移法：A.学而时习之；B.学而不思则周；C.三十而立；D. 忠告而善道之 ③ (填选项) 博学而笃志。 2.请用“/”给文中画横线句断句，限断两处。 不可不与饮不如公荣者亦不可不与饮 3.请结合以上材料及生活经验，谈谈你对交友的看法与认识。 4.一个人的成长离不开良师益友的指引，鲁迅的成长也是如此。请结合《朝花夕拾》整本书阅读，说说 有哪些人物对鲁迅的成长产生了影响，并选择其中一位具体分析。 七年级下册 第2篇 陋室铭刘禹锡 (一)解释文中加点字词。 山不在高，有仙则名( )。水不在深，有龙则灵( )。斯( )是陋室，惟 ( )吾德馨( )。苔痕上阶绿，草色入( )帘青。谈笑有鸿儒( ), 往来无白丁( )。可以调( )素( )琴，阅金经( )。 无丝竹之乱耳，无案牍( )之劳( )形( )。南阳诸葛庐，西蜀 子云亭。孔子云：何陋( )之( )有？ (二)重点语句翻译。 1,谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 2.斯是陋室，惟吾德馨。 134 第二板块阅读口 (三)综合分析问答题。 《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的 今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？课后习题 (四)比较阅读。 【甲】《陋室铭》原文略。 【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧 然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所 辞焉。每一醉，则大适①融然©。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而 畜③素琴一张，弦徽①不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” 【注释】①大适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④徽：系琴弦的绳子。 1,下列各组句子中，加点字意思不相同的一项是 A.惟遇酒则饮惟吾德馨 B.亦雅咏不辍辍耕之垄上 C.而畜素琴一张‘可以调素琴 D.何劳弦上声苔痕上阶绿 2.把画横线句子翻译成现代汉语。 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2)其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。 3.用“/”给文中画波浪线文字断句。（断三处） 环堵萧然不蔽风日短褐穿结箪瓢屡空 4.请简要说说你如何看待两文中所反映出的陶渊明和刘禹锡的思想。 第3篇 爱莲说周敦颐 (一)解释文中加点字词。 水陆草木之花，可爱者甚( )蕃( )。晋陶渊明独( )爱菊。自( )李唐 来，世人甚爱牡丹。予( )独爱莲之出淤泥而不染( ),濯( )清涟( 而不妖( ),中通( )外直( ),不蔓( )不枝( ),香远 益( )清，亭亭( )净植( ),可远观而不可亵( )玩焉 )。 135 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 予谓( )菊，花之隐逸( )者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜( )有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜( )乎众( )矣。 (二)重点语句翻译。 1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 3.可远观而不可亵玩焉。 (三)综合分析问答题。 《爱莲说》这篇散文在做人方面给了我们哪些启示？ (四)比较阅读。 【甲】《爱莲说》原文略。 【乙】咏菊 白居易 一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金栗②初开晓更清。 【注释】①著：附着。②金粟：黄色的花蕊。 1.下列句子中，加点字的意义相同的一项是 A.不蔓不枝青树翠蔓 B.香远益清自以为大有所益 C.予谓菊/秦王谓唐雎曰 D.宜乎众矣诚宜开张圣听 2.请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。 (2)耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。 3.两篇诗文中都有“菊”，《爱莲说》中，菊是 的象征；《咏菊》中，菊有 的特点。（用 原文词语填空) 4.小雅发现，两篇诗文中都有“莲（荷）”，但作者对莲（荷）的情感却不同。请你带领组员探究《爱莲说》 《咏菊》对莲（荷）的情感有什么不同。其原因是什么？ 136 第二板块阅读 5.依据《爱莲说》谈谈“出淤泥而不染”的君子人格的现实意义。 八年级上册 第4篇三峡 郦道元 (一)解释文中加点字词。 自( )三峡七百里中，两岸连山，略无( )阙( )处。重岩 叠嶂，隐天蔽日，自( )非( )亭午( )夜分( ),不见曦 ( )月。 至于夏水襄( )陵( ),沿( )溯( )阻绝( )。 或( )王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽( )乘奔( 御风，不以疾( )也。 春冬之时，则素湍( )绿潭，回清( )倒影，绝( 城多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱( )其间，清荣( )峻茂，良( )多趣味。 每至晴初( )霜( )旦( ),林寒涧肃( ),常有高猿长 啸，属( )引( )凄异( ),空谷传响( ),哀转( 久绝( )。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” (二)重点语句翻译。 1.自非亭午夜分，不见曦月。 2.素湍绿潭，回清倒影。 3.清荣峻茂，良多趣味。 (三)综合分析问答题。 1.作者是按什么顺序写三峡景物的？这样写有什么好处？ 2.作者笔下的三峡不同季节的景物各有怎样的特征？ 137 口题优中考总复习·语文（广东专用版） (四)比较阅读。 【甲】《三峡》原文略。 【乙】乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润。山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间， 心始异之。又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提①、环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茂浓郁。又行数里， 得泉之泓澄渟漓者焉@。洑③出石罅①激而为迅流者焉阴木荫其颠幽草缭其趾⑥。宾欲休，咸曰：“莫此 地为宜。” (节选自麻革《游龙山记》，有删改) 【注释】①提：同“揖”，拱手行礼。②得泉之泓澄渟滀者焉：发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘， 缓缓流动。③洑(f):同“伏”，水伏流地下。④罅(xà)：缝隙。⑤颠：上方。⑥趾：岸边。 1.下列各组词语中，加点字意思相同的一项是 A.良多趣味有良田、美池、桑竹之属 B.心始异之渔人甚异之 C.略无阙处必能裨补阙漏 D.环而攻之如鸣珮环 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)虽乘奔御风，不以疾也。 (2)宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。” 3.请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 洑出石罅激而为迅流者焉阴木荫其颠幽草缭其趾 4.【乙】文最后一句话写道“莫此地为宜”，这种感受与苏轼的《水调歌头》中的“起舞弄清影，何似在人 间”表达的感受相似，请简要分析。 5.【甲】文描写三峡秋季景色却不见“秋”字，作者是如何表现三峡秋季特点的？【甲】【乙】两文所描绘的 山的形态有哪些共同特征？请简要分析。 138 第二板块阅读 第5篇 答谢中书书 陶弘景 (一)解释文中加点字词。 山川之美，古来共( )谈( )。高峰入( )云，清流见( )底。两岸石 壁，五色交辉( )。青林翠竹，四时( )俱( )备。晓雾将( )歇( ）, 猿鸟乱( )鸣；夕日欲( )颓( ）,沉鳞( )竞( )跃。 实是欲界( )之仙都。自康乐以来，未复有能与( )其奇者。 (二)重点语句翻译。 1.高峰入云，清流见底。 2.两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。 3.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 (三)综合分析问答题。 1.本文所写的景物有什么特征？本文采用了多种视角来描摹景物，试举一例，并分析其表达效果。 2.文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？课后习题 (四)比较阅读。 【甲】《答谢中书书》原文略。 【乙】仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞孤峰限日幽岫含云深溪蓄翠；蝉吟 鹤唳，水响猿啼，英英②相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于 斯已办③。仁智所乐，岂徒语哉！ (吴均《与顾章书》) 【注释】①薜(b)萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。②英英：声音和盛之貌。 ③办：具备。 1.下列句子中加点字的意思相同的一项是 ( A.仆去月谢病一狼径去 B.既素重幽居可以调素琴，阅金经 C.遂茸宇其上遂至承天寺寻张怀民 D.偏饶竹实实是欲界之仙都 139 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 2.把下面句子翻译成现代汉语。 (1)自康乐以来，未复有能与其奇者。 (2)仁智所乐，岂徒语哉！ 3.用“/”给文中画波浪线文字断句。（断三处） 森壁争霞孤峰限日幽岫含云深溪蓄翠 4.【甲】【乙】两文写景的方法有什么相同之处？其作用是什么？ 第6篇 记承天寺夜游苏轼 (一)解释文中加点字词。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲( )睡，月色入户( ),欣然( )起行。 念( )无与为乐者，遂( )至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝( ),相与 ( )步于中庭。庭下如( )积水空明( ),水中藻、荇交横 ( ),盖( )竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但( )少闲人如吾两人 者耳( ）。 (二)重点语句翻译。 1.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 2.怀民亦未寝，相与步于中庭。 3.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 4.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 (三)综合分析问答题。 “躺平”指当一个人感到事情难以往好的方向发展时，干脆不采取任何行动，破罐子破摔的一种现 象。苏轼在写《记承天寺夜游》时，正处于漫长的低谷期，他也自评为“闲人”，你认为苏轼此时“躺平”了 吗？你从中可以获得怎样的启示？ 140 第二板块阅读 (四)比较阅读。 【甲】《记承天寺夜游》原文略。 【乙】己卯上元，余在儋耳①。有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步 城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅⊙，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰 为得失？问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之③钓鱼无得更欲远去不知钓者未必得大鱼也。 【注释】①儋耳：今海南省儋县，苏轼于公元1097年被贬至此。②民夷杂糅：指汉人和少数民族混杂 在一起。③韩退之：韩愈，字退之。曾写诗《赠侯喜》：“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮迦洳。”述其钓鱼钓 不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。 1.下列句子中，加点字的意思不相同的一项是 A.步城西：相与步于中庭 B.予欣然从之：欣然起行 C.舍中掩关熟寝怀民亦未寝 D.盖自笑也盖竹柏影也 2.用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处） 然亦笑韩退之钓鱼无得更欲远去不知钓者未必得大鱼也 3.阅读【甲【乙】两文，回答问题。 (1)【甲】文“闲人”一词是全文点睛之笔，表现了作者 的情感。 (2)【乙】文写作者“放杖而笑”，请结合全文与【注释】分析他“笑”的两个原因。 第7篇 得道多助，失道寡助《孟子》 (一)解释文中加点字词。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城( ),七里之郭( ),环( )而攻之而 不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池( 非不深也，兵革( )非不坚利也，米粟非不多也，委( )而去( )之，是 地利不如人和也。故曰：域民不以( )封疆之界，固( )国不以山溪之险( ), 威( )天下不以兵革之利( )。得道( )者多助， 失道者寡( )助。寡助之至( ),亲戚( ）畔( 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子( )有不战， 战必胜矣。 (二)重点语句翻译。 1.天时不如地利，地利不如人和。 2.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 141 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 3得道者多助，失道者寡助。 4.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 5.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (三)综合分析问答题。 “人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。 (四)比较阅读。 【甲】《得道多助，失道寡助》原文略。 【乙】五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘①之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百 亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教②，中之以孝悌③之义，颁①白者不负戴于道路矣。 七十者衣帛食肉，黎民⑤不饥不寒，然而不王者，未之有也。 (选自孟子《寡人之于国也》) 【注释①彘：猪。②谨庠序之教：认真从事乡学的教化。③孝悌：敬爱父母和兄长。④颁：同“斑”， 头发花白。⑤黎民：百姓。 【丙】折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 (选自杜牧《赤壁》) 1.解释下面的加点字。 (1)未销 (2)树之以桑 2.将下面句子翻译成现代汉语。 (1)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。 (2)颁白者不负戴于道路矣。 3.天时、地利、人和为成功路上的三要素，结合【甲【乙】【丙】三段文字，探究如下问题。 (1)【丙】文中作者是怎样看待东风的？借此想表达怎样的思想感情？ (2)【甲】【乙】两文的“人和”内涵有什么不同？ 142 第二板块阅读 第8篇生于忧患，死于安乐《孟子》 (一)解释文中加点字词。 舜发( )于畎亩( )之中，傅说举( )于版筑之间，胶鬲举 于鱼盐之中，管夷吾举于士( ),孙叔敖举于海，百里奚举于市( )。故天将降大任于是 ( )人也，必先苦( )其心志，劳( )其筋骨，饿( ) 其体肤，空乏( )其身，行拂( )乱( )其所为，所以动 ( )心忍( )性，曾( )益其所不能。 人恒( )过( ),然后能改；困于心，衡( )于虑，而后作 );征( )于色( ),发( )于声，而后喻 ( )。入( )则无法家拂( )士，出( )则无敌 ( )国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (二)重点语句翻译。 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 2.所以动心忍性，曾益其所不能。 3.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (三)综合分析问答题。 1.结合文章说说你如何理解“生于忧患而死于安乐”这一观点。并试举一例来佐证。 2.请结合文章和材料简析：多难为何能兴邦。 材料链接：近年，伟大的祖国遭受了多种灾难。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千 年来，中华民族虽历经沧桑、饱受磨难，但今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的东方。 143 口题优中考总复习·语文（广东专用版） (四)比较阅读。 【甲】《生于忧患，死于安乐》原文略。 【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。日：“女忘会稽之 耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节②下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种①不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫 种，而使范蠡与大夫柘稽⑤行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。 (节选自《史记·越王勾践世家》，有删减) 【注释】①会稽：会稽山，地名。②折节：屈己从人。③范蠡()：人名。④种：文种，主持国家内政改 革，发展生产。⑤柘稽（zhèj):人名，越国的重要大臣。 1.下列各组词语中，加点字意思相同的一项是 A.所以动心忍性此臣所以报先帝而忠陛下B.曾益其所不能香远益清 C.吴既赦越/既出，得其船 D.身自耕作：自三峡七百里中 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)然后知生于忧患而死于安乐也。 (2)食不加肉，衣不重采。 3.请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也 4.【乙】文中勾践的哪些行为体现了【甲】文中“生于忧患而死于安乐”这一观点？请结合选文用自己的 话加以分析。 5.【乙】文中越王勾践“卧薪尝胆”的行为与文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”在 精神内涵上有何异同？请简要概括。 八年级下册 第9篇 桃花源记 陶渊明 (一)解释文中加点字词。 晋太元中，武陵人捕鱼为( )业。缘( )溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹 岸数百步，中无杂树，芳草鲜美( ),落英( )缤纷。渔人甚( )异 )之，复( )前行，欲穷( )其林。 144 第二板块阅读 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛( )若有光。便舍( )船， 从口入。初极狭，才( )通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然( ), 有良田、美池、桑竹之属( )。阡陌( )交通( ),鸡犬 相闻( )。其中往来种作，男女衣着，悉( )如外人。黄发( )垂髫 ),并怡然自乐。 见渔人，乃( )大惊，问所从来。具( )答之。便要( )还家，设 酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸( )来问讯。自云( )先世避秦时乱，率妻子( 邑人来此绝境( ),不复出焉，遂( )与外人间隔( )。 问今是何世，乃( )不知有汉，无论( )魏晋。此人一一为( ) 具( )言所闻，皆叹惋( )。余人各复延( )至其家，皆出酒食。停数日， 辞去。此中人语( )云：“不足( )为( )外人道也。” 既出，得其船，便扶( )向( )路，处处志( )之。及( )郡 下，诣( )太守，说如此。太守即遣人随其往，寻( )向所志( ),遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规( )往。未果( ),寻( 病终。后遂无问津( )者。 (二)重点语句翻译。 1.芳草鲜美，落英缤纷。 2黄发垂髫，并怡然自乐。 3.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 4.此人一一为具言所闻，皆叹惋。 5.既出，得其船，便扶向路，处处志之。 (三)综合分析问答题。 渔人进入桃花源后，感受到了世外桃源的美好。根据课文内容，请概括桃花源的美好体现在哪些 方面。 (四)比较阅读。 【甲】《桃花源记》原文略。 【乙】渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群任真①自得家贪亲老起为州祭酒®。不堪吏职，少日自 解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则 至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，麾③而去之。 145 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为 五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。元嘉四年，将复征命，会卒①。时年六十三。 (节选自萧统《陶渊明传》，有改动) 【注释】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品 行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会 卒：恰巧去世。 【丙】相命肆农耕①，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷®随时艺⑧。春蚕收长丝，秋熟靡①王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白⑤欢游诣。 (节选自陶渊明《桃花源诗》) 【注释】①相命肆农耕：桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。②菽稷：泛指粮食作物。 ③艺：种植。④靡：无。⑤班白：头发花白，指老人。 1.积累文言词语，完成下列表格。 文言语句 常用方法提示 词语解释 有良田、美池、桑竹之属 A. 一词多义法：①类；②同“嘱”，嘱咐；③撰写。 善属文 B. 率妻子邑人来此绝境 课文迁移法：遂率子孙荷担者三夫(《愚公移山》) C. 麾而去之 课文迁移法：委而去之(《得道多助，失道寡助》) D. 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)阡陌交通，鸡犬相闻。 (2)今子生文明之世，奈何自苦如此？ 3.请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 颖脱不群任真自得家贫亲老起为州祭酒 4.陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。请结合【甲】【乙】两文，具体分析其归隐的原因。 5.请结合【甲】文、【丙】诗，说一说“世外桃源”有哪些吸引人的地方。作者借桃花源表达了怎样的社会理想。 146 第二板块阅读 第10篇小石潭记柳宗元(2024年考查节选) (一)解释文中加点字词。 从小丘西( )行百二十步，隔篁竹( ),闻水声，如鸣珮环，心乐( ) 之。伐竹取道，下见小潭，水尤( )清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为 岩。青树翠蔓，蒙( )络( )摇( )缀( ),参差( )披拂 ( )。 潭中鱼可( )百许( )头，皆若( )空( )游无所依( ), 日光下澈( ),影布石上。怡然( )不动，做尔( )远逝，往来翕忽 ( ),似与游者相乐。 潭西南而望，斗( )折蛇( )行，明灭可见。其岸势犬牙( 差互( ),不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄( )神寒( )骨，悄怆 )幽邃( )。以其境过清( ),不可久居( ),乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从( )者，崔氏二小生( ),曰恕 己，曰奉壹。 (二)重点语句翻译。 1.隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 2.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 3.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 4.怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 5.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 (三)综合分析问答题。 1.文中从哪几个角度描写了小石潭的水？用何种表现手法写出了水的什么特点？ 2.本文写作特色之一是情景交融，结合课文分析作者观鱼时的心情与游览到最后的心情有何不同。 147 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 3.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，应该如何理解？ (四)(2025·广州)比较阅读。 【甲】《小石潭记》原文略。 【乙】登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开 窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研，可瀹②茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置 几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，无一人肯泊岸来此 寺，余甚异之。 (节选自《峡江寺飞泉亭记》，有改动) 【注释】①箕踞：一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。②瀹(yu)茗：烹茶。 1,下列句子中，加点字的意义完全相同的一组是 A.隔篁竹，闻水声/闻寡人之耳者 B.如鸣珮环，心乐之/安知鱼之乐 C.皆若空游无所依/若屈伸呼吸 D.以其境过清/不以物喜，不以己悲 2.用现代汉语翻译选文中的画横线句子。 (1)其岸势犬牙差互，不可知其源。 (2)无一人肯泊岸来此寺，余甚异之。 3.下列对选文内容理解不正确的一项是 A.【甲】文第1段写潭中游鱼，动静结合，细致生动，精灵可爱，侧面体现了潭水的清澈。 B.【甲】文第4段说“寂寥无人”，并非真的“无人”，而是强调环境的寂寥和内心的落寞。 C.【乙】文没有直接写亭，而是写人可以自由自在地在亭内休憩赏玩，展现了悠闲的游玩状态。 D.【乙】文“闭窗瀑闻，开窗瀑至”，从听觉和视觉两个角度描写出瀑布声势浩大的特点。 4.【甲【乙】两文均为游记散文。请结合选文，简要分析两篇文章在写法上的异同。 第11篇北冥有鱼《庄子》 (一)解释文中加点字词。 北冥( )有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背， 不知其几千里也；怒( )而飞，其翼若垂( )天之云。是( 148 第二板块阅读 鸟也，海运( )则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志( )怪( ) 者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击( )三千里，抟( )扶摇 ( )而上者九万里，去以六月息( )者也。”野马( )也， 尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其( )正色邪？其远而无所至极邪？其( 视下也，亦若是( )则已矣。 (二)重点语句翻译。 1.怒而飞，其翼若垂天之云。 2.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 3.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 4.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 5.其视下也，亦若是则已矣。 (三)综合分析问答题。 1文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”有何 作用？ 2.庄子在本段中讲述寓言故事的目的是什么？ (四)比较阅读。 【甲】原文略。 【乙】俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周 旋天纲。以忧惚为巢以虚无为场我呼尔游尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥 廓⑤，而斥鹦之辈，空见笑于藩篱①。 【注释】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的 纲维。③寥廓：辽阔的天空。④藩篱：指认识事物的局限。 1.解释下面加点的词语。 (1)俄而希有鸟见谓之曰( (2)左翼蔽乎东荒( (3)于是乎大鹏许之( 149 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 2.请用“/”给文中画横线的句子断句。（断三处） 以忧惚为巢以虚无为场我呼尔游尔同我翔 3.【甲】文中主要展现了大鹏怎样的形象？而【乙】文用什么手法展现了大鹏怎样的形象？ 第12篇 虽有嘉肴《礼记》 (一)解释文中加点字词。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨( )也；虽有至道( ),弗学，不知其善也。是故学 然后知不足，教然后知困( )。知不足，然后能自反( )也；知困，然后能自强也。 故曰：教学相长( )也。《兑命》曰“学( )学半”，其此之谓乎！ (二)重点语句翻译。 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 2.是故学然后知不足，教然后知困。 3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 4.故曰：教学相长也。 5.《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ (三)综合分析问答题。 1.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 2.这篇文章的中心论点是什么？作者是怎样进行论述的？ 3.从学习的角度看，“教学相长”给我们怎样的启示？试结合你的学习经验，谈谈看法。 (四)比较阅读。 【甲】《虽有嘉肴》原文略。 【乙】昔者仓颉①作书，容成造历，胡曹为衣，后稷耕稼，仪狄作酒，奚仲为车。此六人者，皆有神明之 150 第二板块阅读口 道圣智之迹故人作一事而遗后世非能一人而独兼有之。今使六子者易事，而明弗能见者何？万物至 众，而知不足以奄@之。周室以后，无六子之贤，而皆修其业：当世之人，无一人之才，而知其六贤之道者 何？教顺施续③，而知能流通。由此观之，学不可已，明矣。 (节选自《淮南子》，有删改) 【注释】①仓颉：人名。后文“容成”“胡曹”“后稷”“仪狄”“奚仲”均为人名。②奄：覆盖。③教顺施 续：顺，同“训”，训练。施，施行，推行。续，传递。 1.下列选项中与例句中“之”的意义和用法相同的一项是 例句：而知其六贤之道者何 A.何陋之有 B.鸣之而不能通其意 C.忘路之远近 D.学而时习之 2.请用“/”给文中画横线的句子断句。（断三处）》 皆有神明之道圣智之迹故人作一事而遗后世非能一人而独兼有之 3.【甲【乙】两文中都提到了学习，但其侧重点有所不同，请结合文章谈谈你的理解。 第13篇马说韩愈(2022年考查全文) (一)解释文中加点字词。 世有伯乐，然后( )有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽( )有名马， 祗( )辱( )于奴隶人之手，骈死( )于槽枥之间，不 以千里称( )也 马之千里者，：食( )或( )尽( )粟一石。食( )马者不 知其能( )千里( )而食也。是( )马也，虽( )有千里之能 ( ),食( )不饱，力不足，才美不外见( ),且( )欲与常马等 ( )不可得( ),安( )求其能( )千里也？ 策( )之不以( )其道( ),食之不能尽( 其材( ),鸣之而不能通( )其意，执( )策( )而临( )之 曰：“天下无马！”鸣呼！其( )真无马邪？其真不知马也！ (二)重点语句翻译。 1.马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。 2.策之不以其道，食之不能尽其材。 3.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。 151 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 4其真无马邪？其真不知马也！ 5.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 (三)综合分析问答题。 作者借千里马表达了什么观点？寄寓了怎样的情感？ (四)比较阅读。 【甲】《马说》原文略。 【乙】先生王斗，造门而欲见齐宣王。宣王曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。” 王斗对曰：“王闻之过，斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”宣王念然作色，不说。 有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五九合诸侯一匡天下今王有四焉。”宣王说曰：“寡人愚陋，守齐 国唯恐失之，焉能有四？”王斗曰：“否，先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒； 先君好色，王亦好色。先君好士，王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐瞵、躁 耳①，王驷已备矣。世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣；世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好 士也，何患无士？” 宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。 (选自《战国策》，有删改) 【注释】①骐璘、跟耳：古代骏马。②东郭俊、卢氏之狗：古代名狗。 1.下列各项中加点字意思相同的一项是 A.王闻之过人恒过 B.当今之世无士子之不知鱼之乐 C.王驷已备矣犹得备晨炊 D.于是举士五人任官傅说举于版筑之间 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ (2)于是举士五人任官，齐国大治。 3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断三处）。 昔先君桓公所好者五九合诸侯一匡天下今王有四焉 4.【甲】【乙】两文共同揭示了统治者哪方面的不足？为揭示统治者的不足，韩愈和王斗分别是怎样进行 论述的？请简要分析。 152 第二板块阅读 九年级上册 第14篇 岳阳楼记范仲淹(2019年考查全文) (一)解释文中加点字词。 庆历四年春，滕子京谪守( )巴陵郡。越( )明年( 政通人和，百废具( )兴，乃重修岳阳楼，增( )其旧( )制( 刻唐贤今人诗赋于其上，属( )予作文( )以记之。 予观夫巴陵胜( )状( ）,在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤( 横无际涯( ),朝晖( )夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观( )也，前人之 述备( )矣。然则( )北通巫峡，南极( )潇湘，迁( )客 骚人( ),多会于此，览( )物之情，得无( )异乎？ 若夫淫雨( )霏霏( ),连月不开( ),阴 风怒号，浊浪排空( ),日星隐曜( ),山岳潜( )形，商旅不行，樯倾 ( )楫摧( ),薄( )暮冥冥( ),虎啸猿啼。登斯( )楼也，则有去 ( )国( )怀乡，忧谗( )畏讥( ),满目萧然，感 极而悲者矣。 至若春和景( )明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集( ),锦鳞 ( )游泳，岸芷汀( )兰，郁郁( )青青。而或( )长烟一 ( )空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧( ),渔歌互答，此乐何极( )！登 斯楼也，则有心旷( )神怡( ),宠( )辱( )偕( )忘，把 )酒临( )风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝( )求( )古仁人( )之心，或( ) 异二者之为( ),何哉？不以( )物喜，不以己悲，居( )庙堂之高则忧其民，处 江湖之远则忧其君。是( )进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先( ) 天下之忧而忧，后( )天下之乐而乐”乎！噫！微( )斯人，吾谁与归？时六 年九月十五日。 (二)重点语句翻译。 1.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 2.刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 3登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 4.上下天光，一碧万顷。 153 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 5浮光跃金，静影沉壁。 6.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 (三)综合分析问答题。 1.“古仁人”与“迁客骚人”有什么不同？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治情怀？ 2.这篇课文中的写景、抒情和议论之间有怎样的关系？结合具体语段，加以分析。 (四)比较阅读。 【甲】《岳阳楼记》原文略。 【乙】延州诸砦①多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖®领 五千人，都监领三千人。寇至御之，则宫卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为先后，取败之道也。”于 是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼。时塞门、承平诸砦既 废，用种世衡策，城青涧以据贼冲，大兴营田，且听民得互市，以通有无。又以民远输劳苦，请建鄘城③为 军，以河中、同、华中下户税租就输之。春夏徙兵就食，可省籴④十之三，他所减不与。诏以为康定军。 (节选自《宋史·范仲淹传》) 【丙】江上渔者@ 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 【注释】①砦(zhài):同“寨”，守卫用的栅栏、营垒。②钤(qian)辖：节制管辖，宋代武官名。③鄘城： 地名。④籴(dí)：买进（粮食）。⑤有说该诗作写于北宋景祐元年(1034)，范仲淹为治理水患，在苏州一 带察看水情时所作。 1.下面对文中加点的词语的理解或推断，不正确的一项是 () A.“予尝求古仁人之心”中的“尝”与“尝射于家圃”的“尝”意思不相同。 B.“以”在古文中有“拿”“认为”“凭”“因为”等义项，“不以物喜”中的“以”是“因为”的意思。 C.“量贼众寡，使更出御贼”意思是估计敌军人数多少，派遣他们轮流出战抵御敌军。 D.“用种世衡策”中的“种世衡”是北宋边疆名将，范仲淹采用其计谋，修建清涧城抵御敌军来犯。 154 第二板块阅读口 2.借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语 卑：①低贱，卑微。②低，与“高”相反。③卑鄙，品质卑劣。④衰弱，衰微。 寇至御之，则官卑者先出。 3“渔夫”在中国古代文学中常被赋予“隐士”形象，但范仲淹笔下的“渔夫”却另有内涵。请比较分析 【甲】文、【丙】诗中的渔夫形象。 4.苏轼这样评价范仲淹：“出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。”请结合【甲】【乙】两文谈谈范仲淹 政治抱负的体现。 第15篇醉翁亭记欧阳修 (一)解释文中加点字词。 环( )滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤( )美，望之蔚然( )而 深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回( )路 转，有亭翼然临( )于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名( 之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄( )醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之 意( )不在酒，在乎山水之间也。山水之乐( ),得( )之心而寓( ) 之酒也。 若夫日出而林霏开( ),云归( )而岩穴暝( ),晦明变化者，山间之朝暮 也。野芳( )发( )而幽香，佳木秀( )而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之 四时( )也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者( )歌于途，行者休于树( ),前者呼，后者应，伛偻 ( )提携( ),往来而不绝者，滁人游也。临溪而 渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌( ),山肴野蔌( ),杂然而前陈( 者，太守宴也。宴酣( )之乐，非丝( )非竹( ),射者中，弈( ) 者胜，觥( )筹( )交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜( )白发，颓然 )乎其间者，太守醉也。 已而( )夕阳在山，人影散乱，太守归( )而宾客从也。树林阴翳( ), 鸣声上下，游人去( )而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐 ),而不知太守之乐( )其乐也。醉能同其乐，醒能述( )以文者，太守 155 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 也。太守谓( )谁？庐陵欧阳修也。 (二)重点语句翻译。 1.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 2.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 3.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 4.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 5.伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 6.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 (三)综合分析问答题。 1.文章第1段是如何由远及近，一步步“推出”醉翁亭的？体会这样描写的效果。 2.文章第2、3、4段是按照怎样的顺序写的？ 3文中主要写了哪几种“乐”？“醉能同其乐，醒能述以文”表现了作者怎样的志趣？ (四)比较阅读。 【甲】《岳阳楼记》原文略。 【乙】《醉翁亭记》原文略。 【晓文意·明先贤】 1.不幸之中，一句“不以(1) 物喜，不以己悲”，凸显了范仲淹的崇高境界；贬至滁州，犹能乐在 其中，“醉能同其乐，醒能述(2) 以文者，太守也”，豁达的情怀令人钦佩。（解释句 子中的加点字) 156 第二板块阅读 【知文理·悟智慧】 2.先忧后乐的范仲淹，与民同乐的欧阳修，壮志未酬的辛弃疾，都是名垂千古的仁人志土。《破阵子· 为陈同甫赋壮词以寄之》中哪一句道出了辛弃疾英雄迟暮的悲怆与无奈？请你写出该句，并说一说 自己的理解。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 诗句： 理解： 3.善于学习是一个民族宝贵的精神财富，你从范仲淹、欧阳修、辛弃疾身上学到了什么优秀品质？请结 合文章或诗词来说一说。 第16篇湖心亭看雪张岱 (一)解释文中加点字词。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱( )绝。是( )日更定矣，余 孥( )一小舟，拥( )毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾松沆砀( ),天 与云与山与水，上下一( )白，湖上影子，惟( )长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中 人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得( )更( )有 此人！”拉余同饮。余强( )饮三大白( )而别。问其姓氏，是金陵人， 客( )此。及下船，舟子喃喃曰：“莫( )说相公痴，更有痴似相公者。” (二)重点语句翻译。 1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 2湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 (三)综合分析问答题。 1.文章从哪几个角度写西湖雪景的？ 157 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 2.“湖中焉得更有此人”一句，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析它们的深层内涵和表达效果。 (四)比较阅读。 【甲《湖心亭看雪》原文略。 【乙】天启①六年十二月，大雪深三尺许。晚霁®，余登龙山，坐上城隍庙山门，李芥生、高眉生、王畹 生、马小卿、潘小妃③侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头①送酒至，余勉强举 大觥敌寒，酒气冉冉，积雪饮之，竟不得醉。马小卿唱曲，李芥生吹洞萧和之，声为寒威所慑，咽涩不得 出。三鼓⑥归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰 凌而归。 (张岱《龙山雪》) 【注释】①天启：明熹宗（朱由校）的年号。②霁：雨后或雪后转晴。③李岕生等五人都是当时的伶 人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。④苍头：这里指年纪大的伙计。⑤欲（ē）：同 “喝”。⑥鼓：古代夜间击鼓报时，一夜报五次。“三鼓”即“三更”。 1.请解释文中的加点字。 (1)深三尺许( (2)举大觥敌寒( (3)竞不得醉( ) (4)为寒威所慑( ) 2.下列句子中，加点字的意义相同的一组是 A.余强饮三大白而别/从百步街旋滚而下 B.人鸟声俱绝/风烟俱净 C.焉得更有此人三人行，必有我师焉 D.吹洞箫和之前人之述备矣 3.用现代汉语翻译下列句子。 (1)雾凇沅砀，天与云与山与水，上下一白。 (2)万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。 4.下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是 A.【甲】文别具匠心地用几个表示微小的量词“痕”“点”“芥”“粒”表现出冰雪世界的浩渺和雪后人烟 的稀绝。 B.【乙】文写雪后登龙山之事，雪地饮酒、唱曲、吹洞箫的行为表现了游人雅趣。 C.【甲【乙】两文都通过夜晚看雪之事表现了隐逸之思和喜悦之情。 D.【甲【乙】两文中阔大、纯净的雪景映照出张岱孤芳自赏、高雅脱俗的情怀。 158 第二板块阅读 九年级下册 第17篇 鱼我所欲也《孟子》 (一)解释文中加点字词。 鱼，我所欲( )也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼( ),舍鱼而取熊掌者 也。生，亦我所欲也义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 ( )生者，故不为苟得( )也；死亦我所恶( ), 所恶有甚于死者，故患( )有所不辟( )也。如使( )人之 所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以( )辟患者 何不为( )也？由是( )则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为( 也。是故( )所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独( )贤者有是( )心 也，人皆有之，贤者能勿丧( )耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗( )得则死。呼尔( )而与( )之，行道之人 弗受；蹴( )尔而与之，乞人不肩也。万钟( )则不辩( )礼义而 受之，万钟于( )我何加( )焉！为宫室之美、妻妾之奉( )、所识穷乏者得 ( )我与( )?乡( )为( )身死 而不受，今为( )宫室之美为( )之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之： 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是( )亦不可以已( )乎？此之谓失其本 心心( )。 (二)重点语句翻译。 1.如使人之所欲莫甚于生，则几可以得生者何不用也？ 2.由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 3.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 4.呼尔而与之，行道之人弗受。 5.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 6.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 7.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 159 口题优中考总复习·语文（广东专用版） (三)综合分析问答题。 1.结合本文的具体内容，说说你对“本心”的理解。 2.说说本文的论证思路是怎样的。 (四)比较阅读。 【甲】《木兰诗》原文略。 【乙】《鱼我所欲也》原文略。 【丙】君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养⑧。孔子辞不受，入 谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。令说景公景公未之行而赐之廪丘其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾， 辞而行。 (选自《吕氏春秋》)》 【注释】①廪丘：地名。②养：供养之地。③趣：催促。 1.下列各组词语中，加点字的意思和用法相同的一项是 A.舍鱼而取熊掌者也/便舍船 B.行道之人弗受：录毕，走送之 C.孔子辞不受：旦辞爷娘去 D.吾闻君子当功以受禄/闻寡人之耳者 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 (2)君子之自行也，动必缘义，行必诚义。 3.请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 今说景公景公未之行而赐之廪丘其不知丘亦甚矣 4.人生处处充满了选择。【甲】诗中木兰凯旋后，面对功名她选择了(1) (填原文)，这是巾帼英雄的选择：【乙】文中孟子面对生和义，选择了(2) (填一个成语)， 这是大丈夫的选择；【丙】文中的孔子因“(3) ”(填原文)选择 不接受景公赐给他的供养之地，这是不失本心的选择。 5.小语准备写一份关于“保持本心”的演讲稿，在引用《鱼我所欲也》的观点时，想将【丙】文作为论据补 充，你认为可以吗？为什么？ 160 第二板块阅读 第18篇送东阳马生序宋濂 (一)解释文中加点字词。 余幼时即嗜( )学。家贫，无从( )致( )书以观，每假借( )于 藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠( )。录毕，走 ( )送之，不敢稍( )逾( )约。以是( )人多以书假余，余因得遍观群书。 既( )加冠，益( )慕圣贤之道。又患无硕师( )名人与游，尝 ( )趋( )百里外，从乡之先达执经叩问( )。先达德隆望尊( ), 门人弟子填( )其室，未尝稍( )降辞( )色( )。余立侍左右，援 ( )疑质( )理，俯身倾耳以请( );或( )遇其叱咄( ), 色愈恭，礼愈至( ),不敢出一言以复( );俟( )其欣悦，则 又请焉。故余虽( )愚，卒( )获有所闻。 当余之从师也，负( )箧( )曳( )展( )行深山巨谷中。穷 ( )冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍( ),四支( )僵劲不能动，媵 人持汤( )沃( )灌，以衾拥覆，久而乃和( )。寓( )逆旅( ),主人 日( )再( )食( ),无鲜肥滋味之享。同舍生皆被( ) 绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰( )白玉之环，左佩刀，右备容臭( ),烨然 )若神人；余则缊袍敝( )衣处其间，略无( )慕艳( ）意，以 ( )中( )有足( )乐者，不知口体之奉( )不若人也。 盖( )余之勤且艰若此。今虽耄老( ),未有所成，犹幸预( )君子之列，而承 天子之宠光( ),缀( )公卿之后，日侍坐备( )顾问，四海亦谬称其氏名， 况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗( ),无冻馁( )之 患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜 有之书，皆集于此，不必若余之手录，假( )诸( )人而后见也。其业有不精、德 有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈( )甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒( 余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨( ),言和( )而色夷( )。自谓少 时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余 之志也；诋( )我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ (二)重点语句翻译。 1.每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 2.录毕，走送之，不敢稍逾约。 161 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 3以是人多以书假余，余因得遍观群书。 4.又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 5.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 6.余则缊袍敞衣处其间，略无慕艳意。 7.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 (三)综合分析问答题。 1.求学中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？你觉得宋濂有哪些品质值得学习？ 2.文章多处运用对比手法，找出来一例，谈谈这样写的好处。 (四)比较阅读。 【甲】《送东阳马生序》原文略。 【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“几师之所言， 吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则周’，盖学贵善思，君但志之而不思之， 终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不 耻下问，择善而从之，冀©闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其择善学者所应有 邪？学者之大忌，莫逾自厌⑧，盍①改之乎？不然，迨③年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰： “余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” (选自《李生论善学者》) 【注释】①信：真的。②冀：希望。③厌：满足。④盍：何不。⑤迨：等到。⑥炯戒：明显的警戒。 1.下列句子中的加点字意思相同的一项是 () A.主人日再食若夫日出而林霏开 B.或遇其叱咤/或异二者之为 C.王生不说不亦说乎 D.吾悉能志之处处志之 2.用现代汉语翻译下列句子。 (1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 (2)王生益愠，不应而还走。 162 第二板块阅读 3.【甲【乙】两文都讲到对人在学习上的劝告，但劝告方式和内容都不相同，请结合两则材料分析。 第19篇 曹刿论战《左传》 (一)解释文中加点字词。 十年春，齐师( )伐( )我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食 者( )谋之，又何间( )焉？”刿曰：“肉食者鄙( ),未 能远谋。”乃入见。问：“何以( )战？”公曰：“衣食所安( ),弗敢专( 也，必以( )分人。”对( )曰：“小惠未遍( ),民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗 敢加( )也，必以信( )。”对曰：“小信( )未孚( ),神弗 福( )也。”公曰：“小大之狱( ),虽不能察( ),必以情( )。” 对曰：“忠( )之属( )也。可( )以( )一战。战则请从 )。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓( )之( )。刿曰：“未可。”齐人三 鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩( )。公将驰( )之。刿曰：“未可。”下( )视其 辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐( )齐师。 既( )克( ),公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作( )气，再( 而衰，三而竭( )。彼竭我盈( ),故克之。夫大国，难测( )也 惧( )有伏( )焉。吾视其辙乱，望其旗靡( ),故逐之。” (二)重点语句翻译。 1.肉食者谋之，又何间焉？ 2.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 3.小大之狱，虽不能察，必以情。 4.忠之属也。可以一战。 5。一鼓作气，再而衰，三而竭。 6彼竭我盈，故克之。 7.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 163 口题优中考总复习·语文（广东专用版） (三)综合分析问答题。 1.齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强的主要原因是什么？试结合课文简要分析。后题 2.文章是怎样安排详略的？这样安排好在哪里？ (四)(2025·广州)比较阅读。 【甲】《曹刿论战》原文略。 【乙】鸣呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事， 鲜不忘其故①、失其守②者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则颀然®已有公辅①之望。自少出仕至老 而归未尝以言徇物以色假人。虽对人主⑦，必同⑧而后言，毁誉⑨不动，得丧若一，真孔子所谓“大臣以 道事君”者。 (节选自苏轼《乐全先生文集叙》) 【注释】①故：以前掌握的学问。②守：坚守的信仰。③颀然：高大的样子。④公辅：三公首辅。 ⑤徇：追求。⑥假：看待、对待。⑦人主：君主。⑧同：考虑再三。⑨毁誉：毁谤和称赞。 1.下列句子中，加点字的意义相同的一组是 A.又何间焉时时而间进 B.何以战不以物喜 C.公与之乘/已有公辅之望 D.战则请从隶而从者 2.用现代汉语翻译选文中的画横线句子。 (1)肉食者鄙，未能远谋。 (2)士不以天下之重自任，久矣。 3.用“/”给【乙】文中画波浪线句子断句。（限断三处） 自少出仕至老而归未尝以言徇物以色假人 4.请结合【甲【乙】两文内容，说说曹刿与乐全身上有哪些共同点。 第20篇邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 (一)解释文中加点字词。 邹忌修( )八尺有余，而形貌昳丽( )。朝( )服( )衣 164 第二板块阅读 加 冠，窥镜( ),谓其妻曰：“我孰与( )城北徐公美？”其妻曰： “君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？” 妾曰：“徐公何能及君也？”旦日( ),客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰( 美？”客曰：“徐公不若君之美( )也。”明日( )徐公来，孰( )视 之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美( )我者，私 ( )我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝( )见威王，曰：“臣诚( )知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之 客欲有求于臣，皆以( )美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫( )不私 王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内( )莫不有求于王：由此观之，王之蔽( 甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺( )寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中 赏；能谤( )讥( )于市朝( ),闻( )寡人之耳 者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时( )而间( )进； 期年( )之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝( )于齐。此所谓战胜于 朝廷。 (二)重点语句翻译。 1.我孰与城北徐公美？ 2.明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 3.吾妻之美我者，私我也。 4.臣诚知不如徐公美。 5.由此观之，王之蔽甚矣。 (三)综合分析问答题。 1.请结合文章，具体分析邹忌是怎样说服齐王的，其劝谏艺术有哪些巧妙之处？ 2.邹忌劝谏成功有哪些重要因素？ 165 口题优中考总复习·语文（广东专用版） (四)比较阅读。 【甲】《邹忌讽齐王纳谏》原文略。 【乙】成侯邹忌为齐相田忌为将不相说。公孙闲①谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋 也，君可以有功；战不胜，田忌不进⑦，战而不死，曲挠③而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。 田忌三战三胜，邹忌以告公孙闭，公孙闲乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而 三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。 (选自《战国策·齐策一》) 【丙】泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 【注释】①闬：念hà。②不进：指不再威胁到邹忌。③曲挠：指混淆视听、罗织罪名。 1.《邹忌讽齐王纳谏》和【乙】文均出自《 》,这部作品是由西汉 （人名)编订而成。 2.下列各组句子中，加点字的意思相同的一项是 A.朝服衣冠皆朝于齐 B.我孰与城北徐公美孰视之 C.窥镜而自视/方欲行，转视积薪后 D.于是入朝见威王/才美不外见 3文言语句。 (1)把下面语句翻译成现代汉语。 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 (2)用“/”给【乙】中画横线句子断句。（限断两处） 成侯邹忌为齐相田忌为将不相说 4.《邹忌讽齐王纳谏》中采用“三叠式结构”，通过“三问”“三答”和 等层叠推进的模式，为文章赋予了独特的表达效果和艺术价值。 5.某中学初三的小明同学沉迷于手机游戏，近期因熬夜打游戏导致成绩下滑。某同学决定劝说他： 同学：“你知道吗？有些游戏像诱饵，表面是‘免费福利’，实际让人不知不觉‘上钩’，最后‘鱼’被 钓走了时间、健康和未来。” 《邹忌讽齐王纳谏》和《泊秦淮》讽刺手法的共同点是什么？这位同学的劝谏方式与这两篇文章 有什么异曲同工之妙？请简要说明。 第21篇出师表诸葛亮 (一)解释文中加点字词。 先帝创业未半而中道崩殂( ),今天下三分，益州疲弊，此诚( )危急存亡之 166 第二板块阅读 秋( )也。然侍卫之臣不懈于内( ),忠志之士忘身于外( )者，盖追 ( )先帝之殊遇( ),欲报之于陛下也。诚宜开张( )圣听，以 光( )先帝遗德，恢弘( )志士之气，不宜妄( )自菲薄( ),引 喻( )失义( ),以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟( )罚臧否( ),不宜异同( )。 若有作奸( )犯( )科及为( )忠善者，宜( )付有司论其刑 ( )赏，以昭( )陛下平明( )之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实( ),志虑( )忠纯，是 以先帝简拔( )以遗( )陛下。愚( )以为宫中之事，事无大小，悉( )以 咨( )之，然后施行，必能裨补阙( )漏( ),有所广益。 将军向宠，性行淑( )均( ),晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议 举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵( )和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以( )兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在 时，每与臣论( )此事，未尝不叹息痛恨( )于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军， 此悉( )贞良死节之臣，愿( )陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬( )耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达( )于诸侯。先帝 不以臣卑鄙( ),猥( )自枉屈( ),三顾臣于草庐之中，咨臣 以当世之事，由是感激( ),遂许先帝以驱驰( )。后值倾覆( ), 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来( )二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄( )臣以大事也。受命以来，夙( )夜忧叹，恐托付不效 ),以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛( ). 今南方已定，兵甲已足，当奖( )率三军，北定中原，庶( )竭( )驽钝 ),攘除( )奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所 以( )报先帝而忠陛下之职分也。至于斟的( )损( )益 ( ),进尽忠言，则攸之、讳、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效( );不效，则治臣之罪，以告( )先帝之灵。若无兴德 之言，则责攸之、祎、允等之慢( ),以彰( )其咎( )。陛下亦宜自谋，以 咨诹( )善道( ),察纳雅言( ),深追先帝遗诏。臣不胜受恩 感激。今当远离，临( )表涕零( ),不知所言。 (二)重点语句翻译。 1.诚宜开张圣听，以光先帝遗德。 2.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 3.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 167 口题优中考总复习·语文（广东专用版） 4.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 5.庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 (三)综合分析问答题。 1.文章的第1~5段，诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪些建议？你认为哪一条最重要？为什么？ 2.文章的第6~8段主要追述哪几件事情？有什么用意？ 3.文中诸葛亮是一个怎样的人？ (四)比较阅读。 【甲】《马说》原文略。 【乙】《出师表》原文略。 【丙】二月丙辰，太祖御奉天门，与侍臣语及用人之道。太祖曰：“金石之有声，击之而后鸣；舟航之 能运，操之而后动；贤者之有才，用之而后见。然人之才智，或有长于彼而短于此者，若因其短而并弃其 长，则天下之才难矣。今令天下求才，其长于一艺者皆在选列，俟至而观之。其廉让也，可以知其仁；其 善谋也，可以知其智；其果断也，可以知其勇。左右唯见其人之小节未睹其大端而辄置之，乃有天下无 贤之叹。虽有稷契①之才，亦难见矣。” (节选自《明太祖宝训》)》 【注释】①稷契：唐虞时代的两位贤臣。 1.解释下面的加点字。 (1)食马者不知其能千里而食也( (2)当奖率三军( ) 2.请用现代汉语翻译下面的句子。 (1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ (2)庶竭驽钝，攘除奸凶。 168 第二板块阅读 0加 3《马说》强调“识才”的重要，《出师表》展现“用才”的智慧。请结合选文内容简要分析，并说说其中表 达了作者怎样的情感。 4.古文中，文辞停顿的地方叫“句”或“读”。请用“/”标出文中画横线句子的句读。 左右唯见其人之小节未睹其大端而辄置之 5.治国兴邦，人才为要。请结合选文内容，说说明太祖的“用人之道”体现在哪些方面。 第22篇伯牙鼓琴（新课标补充）《吕氏春秋》 (一)解释文中加点字词。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志( )在太山( ),锺 子期曰：“善( )哉乎鼓琴，巍巍( )乎若( )太山。”少选( 之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤( )乎若流水。”锺子期死，伯牙 破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 (二)重点语句翻译。 1.善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 2.少选之间而志在流水。 3.善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 (三)综合分析问答题。 1.文章是如何表现伯牙“善鼓琴”的？ 2.伯牙为什么认为“世无足复为鼓琴者”？ 3.请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。 169